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高中语文必修上册文言文测试题及答案
一、文言文巩固检测
1. 下列句子与例句中的特殊句式一样的一项是（ ）
例句： 师者，所以传道受业解惑者也。
A. 道之所存，师之所存也（《师说》）
B. 君子博学而日参省乎己（《劝学》）
C. 生乎吾前（《师说》）
D. 句读之不知（《师说》）
2. 下列各句与例句中“而”的用法相同的一项是（ ）
例句： 非能水也，而绝江河
A. 青，取之于蓝，而青于蓝
B. 君子博学而日参省乎己
C. 登高而招，臂非加长也
D. 蟹六跪而二螯
3. 下列各句中没有词类活用现象的一项是（ ）
A. 不如登高之博见也
B. 上食埃土，下饮黄泉
C. 假舟楫者，非能水也
D. 故不积跬步，无以至千里
4. 《师说》中这些表述全部表现作者对当时社会风气批评指责的一项是（ ）
①其下圣人也亦远矣，而耻学于师
②爱其子，择师而教之
③于其身也，则耻师焉
④小学而大遗，吾未见其明也
⑤巫医乐师百工之人，不耻相师
⑥曰师曰弟子云者，则群聚而笑之
A. ①③⑥
B. ①④⑤
C. ②③④
D. ②⑤⑥
5. 下列加「」词语的解释不正确的一项是（ ）
A. 古之「学者」必有师　「学者」：有学问有造诣的人。
B. 今之「众人」，其下圣人也亦远矣　「众人」：一般人。
C. 其「下」圣人也亦远矣　「下」：低于，比不上。
D. 君子「不齿」　「不齿」：不屑与之同列，“齿”表并列。
6. 下面句中加「」古今义相同的一项是（ ）
A. 是故弟子「不必」不如师
B. 积土成山，「风雨」兴焉
C. 非蛇鳝之穴无可「寄托」者
D. 「小学」而大遗，吾未见其明也
7. 下列句中「而」意义与用法与例句相同的一项是（ ）
例句： 吾尝终日「而」思矣
A. 积善成德，「而」神明自得
B. 吾尝跂「而」望矣
C. 锲「而」不舍，金石可镂
D. 蟹六跪「而」二螯
8. 下列句子中词语的解释，有误的一项是（ ）
A. 木直「中」绳　「中」：合乎
B. 虽有槁「暴」　「暴」：晒干
C. 「假」舆马者　「假」：借助
D. 君子「生」非异也　「生」：出生
金「就」砺则利　「就」：靠近
顺风而呼，声非加「疾」也　「疾」：劲疾，这里指声音宏大
「锲」而不舍　「锲」：刻
非能水也，而「绝」江河　「绝」：横渡
9. 下列各组中加「」的解释不正确的一项是（ ）
A. 「孰」能无惑（谁，哪一个）　其闻道也「固」先乎吾（坚持）
B. 「彼」童子之师（那些）　夫「庸」知其年之先后生于吾乎（表示反问语气）
C. 余「嘉」其能行古道（赞赏）　士大夫之「族」（类、辈）
D. 六艺经传皆「通」习之（全面）　圣「益」圣（更加）
10. 下列句子中加「」的意义和用法，相同的一组是（ ）
A. 夫庸知其年「之」先后生于吾乎　师道「之」不传也久矣
B. 「于」其身也，则耻师焉　不拘「于」时，学「于」余
C. 其闻道也固先「乎」吾　其皆出于此「乎」
D. 则群聚「而」笑之　授之书「而」习其句读者
11. 下列句子中加「」实词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 余「嘉」其能行古道　嘉：赞许
B. 郯子之「徒」　徒：徒弟
C. 而闻者「彰」　彰：清楚
D. 金「就」砺则利　就：靠近
12. 下列句子中，加「」字的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 于其身也，则耻师「焉」 / 或师焉，或不「焉」
B. 欲人「之」无惑也难矣 / 士大夫「之」族
C. 「其」皆出于此乎 / 授之书而习「其」句读者
D. 吾尝终日「而」思矣 / 犹且从师「而」问焉
13. 对下列字词的解说，不正确的一项是（ ）
A. 「跬步」，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，也被用于形容极近的距离，数量极少等。
B. 「君子」一词，广见于先秦典籍，多指“君王之子”，强调政治地位的崇高。后被赋予了道德高尚的含义，如荀子《劝学》中的「君子」即指有学问、有修养的人。
C. 「而」是古代汉语中常见的连词，可用以表示并列、承接、递进、转折、修饰等。「锲而舍之」的「而」和「顺风而呼」的「而」是一样的用法。
D. 「金就砺则利」，「金」在古代指用金属制成的刀斧，「就砺」是指拿到磨刀石上去磨，「就」是接近、靠近之意，「砺」是指磨刀石。
14. 下列句子加「」字没有词类活用现象的一项是（ ）
A. 非能「水」也
B. 君子博学而「日」参省乎己
C. 辍以为轮，其「曲」中规
D. 吾尝「跂」而望矣
15. 下列句中加「」实词的解释都不正确的一项是（ ）
① 君子不「齿」 —— 齿：并列。
② 声非加「疾」也 —— 疾：劲疾。
③ 虽有槁「暴」 —— 暴：暴发。
④ 圣人无「常」师 —— 常：经常。
⑤ 余「嘉」其能行古道 —— 嘉：赞许。
⑥ 而「绝」江河 —— 绝：横渡。
⑦ 木直「中」绳 —— 中：合乎。
⑧ 六艺经传皆「通」习之 —— 通：了解。
A. ②③④
B. ①③⑦
C. ③④⑧
D. ①④⑥
16. 下列各句的翻译，有误的一项是（ ）
A. 木受绳则直，金就砺则利 —— 木材经过墨线比量就直了，金属制的刀斧在磨刀石上磨过就锋利了。
B. 骐骥一跃，不能十步 —— 骏马跳跃一次，还没有十步远。
C. 彼童子之师，授之书而习其句读者 —— 那些孩子的老师，是教孩子书本的文字、学习断句的。
D. 位卑则足羞，官盛则近谀 —— 地位低了就觉得羞耻，官职高了就近于奉承。
17. 下列语句中「之」的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句： 师道之不传也久矣
A. 彼童子之师
B. 作《师说》以贻之
C. 士大夫之族
D. 师道之不复，可知矣
18. 对下列各句中加「」词古今意义的判断，正确的一项是（ ）
① 古之「学者」必有师。
② 巫医乐师百工之人，君子「不齿」。
③ 今之「众人」，其下圣人也亦远矣。
④ 「小学」而大遗，吾未见其明也。
⑤ 弟子「不必」不如师，师不必贤于弟子。
⑥ 吾「从而」师之。
A. 全不相同
B. ②和现在的用法相同
C. 全都相同
D. ①③⑥和现在的用法相同
19. 下列加「」词语注释正确的一组是（ ）
A. 「輮」使之然也（弯曲）　「须臾」（片刻）
B. 声非加「疾」（快）　「劝」学（勉励，鼓励）
C. 「绝」江河（渡）　故不积「跬」步（古代的半步）
D. 风雨「兴」焉（起）　「驽马」（骏马）
20. “而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。
A. 连词，表并列关系。
B. 连词，表递进关系。
C. 连词，表转折关系。
D. 连词，表因果关系。
E. 连词，表顺承关系。
F. 连词，表修饰关系。
(1) 青，取之于蓝「而」青于蓝（ ）
(2) 君子博学「而」日参省乎己（ ）
(3) 吾尝终日「而」思矣（ ）
(4) 积善成德，「而」神明自得（ ）
(5) 顺风「而」呼，声非加疾也（ ）
(6) 蟹六跪「而」二螯（ ）
21. 对下列各句中加「」词语的解释全部正确的一项是（ ）
A. 举酒「属」客（劝请）　半山「居」雾若带然（停留）
B. 「薄」言采之（轻微，少）　自京师「乘」风雪（冒着）
C. 而吾与子之所共「适」（去，到）　「绛皓」驳色，而皆若偻（白色）
D. 「相与」枕藉乎舟中（共同，一起）　其远古刻尽「漫」失（弥漫）
22. 下列对课文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 「阳」，山之南和水之北皆为阳。「泰山之阳，汶水西流」，说明汶水在泰山的南面。
B. 「五鼓」也称五更，是针对夜晚的计时方法。古人将夜晚分成五个时间段，每段一个时辰（两个小时），三更是半夜十一点到一点。
C. 「行宫」，京城外供帝王出行居住的宫殿，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。
D. 「桐城」，文中指桐城派，清代文坛最大的散文流派，因主要作家是桐城人而得名。
23. 下列加「」字的词类活用用法相同的一项是（ ）
A. 方其破荆州，「下」江陵　顺流而「东」也
B. 「侣」鱼虾而「友」麋鹿　「东」望武昌
C. 「泣」孤舟之嫠妇　乌鹊「南」飞
D. 不知东方之既「白」　「西」望夏口
24. 下列各项中句式与其他三项不同的一项是（ ）
A. 而今「安在」哉
B. 何为「其然」也
C. 固一世之雄「也」
D. 而又「何羡」乎
25. 下列句中加「」词语解释有误的一项是（ ）
A. 凌万顷之「茫然」（旷远的样子）　「凭」虚御风（凌空）
B. 「渺渺」兮予怀（悠远的样子）　「正襟危坐」（身体斜着坐）
C. 击「空明」兮溯流光（月光下的清波）　「扣」舷而歌之（敲击）
D. 「倚」歌而和之（循，依）　而「卒」莫消长也（到底、最终）
26. 下列对《赤壁赋》中相关知识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 「既望」：过了望日之后，指农历十六日。望，农历十五日；「朔」：农历每月的最后一日；「晦」：农历每月第一日。
B. 「美人」：指所思慕的人，古人作品中常用“美人”来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
C. 「羽化」，古代道教徒认为成仙能飞升变化，故把道士成仙或人死叫作羽化。
D. 「斗牛」：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。
27. 下列句子中加「」词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 自京师乘风雪，「历」齐河　→ 历：经过
B. 崖「限」当道者　→ 限：门槛
C. 半山「居」雾若带然　→ 居：停留
D. 其远古刻尽「漫」失　→ 漫：弥漫
28. 下列对文中加「」的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 「阳」，山之南和水之北皆为阳。「泰山之阳，汶水西流」，说明汶水在泰山的南面。
B. 「晦」，旧指农历每月最后一天。从文中可知，这次观日是在农历十二月最后一天。
C. 「行宫」，京城外供帝王出行居住的宫殿，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。
D. 「桐城」，文中指桐城派，清代文坛最大的散文流派，因主要作家是桐城人而得名。
29. 下列句中加「」的词语与现代汉语意思相同的一项是（ ）
A. 「白露」横江
B. 渺「沧海」之一粟
C. 凌万顷之「茫然」
D. 望「美人」兮天一方
30. 比较下列句子中加「」词的意义和用法，判断正确的一项是（ ）
① 相与枕藉「乎」舟中
② 则物与我皆无尽也，而又何羡「乎」
③ 自其不变者而观「之」
④ 是造物者「之」无尽藏也
A. 两个「乎」字相同，两个「之」字也相同
B. 两个「乎」字相同，两个「之」字不同
C. 两个「乎」字不同，两个「之」字相同
D. 两个「乎」字不同，两个「之」字也不同
31. 下列各句中加「」词的用法不同于其他三项的一项是（ ）
A. 况吾与子「渔樵」于江渚之上
B. 顺流而「东」也
C. 「侣」鱼虾而「友」麋鹿
D. 方其破荆州，「下」江陵
32. 下列各句中加「」词语古今意义完全相同的一项是（ ）
A. 古之「学者」必有师
B. 蚓无「爪牙」之利
C. 石苍黑色，多「平方」
D. 挟飞仙以「遨游」
33. 下列各句在《赤壁赋》原文中的意思，不正确的一项是（ ）
A. 「客有吹洞箫者」 —— 有个吹洞箫的客人
B. 「而今安在哉」 —— 可如今又在哪里呢？
C. 「何为其然也」 —— （曲调）为什么这样（悦耳动听）呢？
D. 「物与我皆无尽也」 —— 万物与我们一样，都是永恒没有尽头的
34. 下列各项中不含有古今异义词的一项是（ ）
A. 多「平方」，少圆
B. 「须臾」成五采
C. 下有红光，「动摇」承之
D. 「至于」泰安
35. 把下列句子翻译成现代汉语。
(1) 孔子「师」郯子、苌弘、师襄、老聃。「郯子之徒」，其贤「不及」孔子。（韩愈《师说》）
(2) 「逝者」如斯，而未尝往也；「盈虚者」如彼，而卒莫消长也。（《赤壁赋》）
36. 把下列课内文言句子翻译成现代汉语。
① 况吾与子「渔樵」于江渚之上，「侣」鱼虾而「友」麋鹿。
② 稍见云中白若「摴蒱」，数十立者，山也。
37. 对下列句中加「」词意义的判断，正确的一项是（ ）
① 皆「不及」往
② 今所经中岭「及」山巅
③ 亭东自足下皆云「漫」
④ 其远古刻尽「漫」失
A. ①②不同，③④相同。
B. ①②不同，③④不同。
C. ①②相同，③④不同。
D. ①②相同，③④相同。
38. 把下面的句子翻译成现代汉语。
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
39. 下列加「」词只含有一个古今异义的选项是（ ）
A. 纵一苇之所如，凌万顷之「茫然」　徘徊于「斗牛」之间
B. 望「美人」兮天一方　石苍黑色，多「平方」
C. 下有红光「动摇」承之　杯盘「狼籍」
D. 越长城之限，「至于」泰安　「白露」横江
40. 翻译下列句子
稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
二、参考答案与解析
1. A
【解析】 例句“师者，所以传道受业解惑者也”是判断句，标志为“……者……也”。A项“道之所存，师之所存也”同为判断句。B、C为状语后置，D为宾语前置。
2. A
【解析】 例句“而”表转折（却）。A项“而”同样表转折。B项表递进，C项表修饰，D项表并列。
3. D
【解析】 D项“跬步”“千里”均为普通名词，无活用。A项“高”为形容词作名词，B项“上”“下”为名词作状语，C项“水”为名词作动词。
4. A
【解析】 ②是作者肯定的行为，⑤是作者赞扬的正面例子，排除含②⑤的选项。①③⑥均为作者对士大夫耻学于师、嘲笑从师行为的批评。
5. A
【解析】 “学者”古义为“求学的人”，非“有学问的人”。
6. B
【解析】 “风雨”古今均指自然现象。A项“不必”古义为“不一定”，C项“寄托”古义为“寄身”，D项“小学”古义为“小的方面学习”，均不同。
7. B
【解析】 例句“而”表修饰。B项“跂而望”中“而”也表修饰。A项表顺承，C项表假设，D项表并列。
8. D
【解析】 “生”是通假字，通“性”，意为“资质、本性”，非“出生”。
9. A
【解析】 “固”应解释为“本来”，非“坚持”。
10. A
【解析】 A项两个“之”均为结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。B项第一个“于”为“对”，第二个为“被”；C项第一个“乎”为“比”，第二个为语气词；D项第一个“而”表修饰，第二个表并列。
11. B
【解析】 “徒”在此处意为“一类人、同辈”，非“徒弟”。
12. D
【解析】 D项两个“而”均为连词，表修饰关系。A项第一个“焉”为兼词，第二个为语气词；B项第一个“之”为主谓间助词，第二个为“的”；C项第一个“其”为副词表推测，第二个为代词。
13. C
【解析】 “锲而舍之”的“而”表承接，“顺风而呼”的“而”表修饰，用法不同。
14. D
【解析】 D项“跂”本义为“踮起脚跟”，是动词，无活用。A项“水”为名词作动词，B项“日”为名词作状语，C项“曲”为形容词作名词。
15. C
【解析】 ③“暴”通“曝”，意为“晒”，非“暴发”；④“常”意为“固定的”，非“经常”；⑧“通”意为“普遍、全面”，非“了解”。三者全错，故选C。
16. D
【解析】 正确翻译应为：（以）地位低（的人为师），就感到十分羞耻；（以）官职高（的人为师），就觉得近于阿谀奉承。
17. D
【解析】 例句“之”用于主谓之间，取消句子独立性。D项“师道之不复”中“之”用法相同。A项“之”为“的”，B项为代词，C项为指示代词“这些”。
18. B
【解析】 只有②“不齿”（不屑提及）古今意义相同。①“学者”、③“众人”、④“小学”、⑤“不必”、⑥“从而”均为古今异义。
19. C
【解析】 A项“輮”意为“使……弯曲”，非名词“弯曲”；B项“疾”意为“洪亮”，非“快”；D项“驽马”意为“劣马”，非“骏马”。
20. (1)C (2)B (3)F (4)D (5)F (6)A
【解析】 (1)转折；(2)递进；(3)修饰；(4)因果；(5)修饰；(6)并列。
21. A
【解析】 B项“薄”为助词，无实义；C项“适”意为“享有”，非“去，到”；D项“漫”意为“磨灭”，非“弥漫”。A项全对。
22. D
【解析】 “桐城”指作者的籍贯，非“桐城派”。
23. A
【解析】 A项“下”（攻占）、“东”（向东进军）均为名词作动词。B项“侣”“友”为意动用法，“东”为状语；C项“泣”为使动，“南”为状语；D项“白”为形容词作动词，“西”为状语。
24. C
【解析】 C项为判断句。A、B、D均为宾语前置句。
25. B
【解析】 “正襟危坐”意为“端正地坐着”，非“身体斜着坐”。
26. A
【解析】 “朔”为农历每月第一天，“晦”为最后一天。选项说反了。
27. D
【解析】 “漫”意为“模糊、磨灭”，非“弥漫”。
28. D
【解析】 同22题，“桐城”指籍贯。
29. B
【解析】 “沧海”古今均指大海。A项“白露”古义为水汽，C项“茫然”古义为旷远，D项“美人”古义为理想象征，均不同。
30. D
【解析】 ①“乎”为介词“在”，②“乎”为语气词“呢”；③“之”为代词“它”，④“之”为助词“的”。均不同。
31. C
【解析】 C项为名词意动用法（以……为伴侣/朋友）。A、B、D均为名词作动词。
32. D
【解析】 “遨游”古今均指漫游。A、B、C均为古今异义。
33. C
【解析】 “何为其然也”应译为“（箫声）为什么这样悲凉呢？”，而非“悦耳动听”。
34. B
【解析】 “须臾”古今均指“片刻”。A项“平方”、C项“动摇”、D项“至于”均为古今异义。
35.
(1) 孔子以郯子、苌弘、师襄、老聃为老师。郯子这些人，他们的才德比不上孔子。
(2) 流去的江水像这样（不停地流逝），但其实并未真正消失；月亮时圆时缺像那样变化，但终究没有增加或减少。
【解析】 (1) “师”为意动用法，“不及”为“比不上”。(2) “逝者”指流逝的江水，“卒”为“终究”。
36.
① 何况我和你只是在江边沙洲上打渔砍柴，把鱼虾当作伴侣，把麋鹿当作朋友。
② 渐渐地看见云中几十个像骰子一样直立着的白色物体，那是山啊。
【解析】 ① “渔樵”为名词作动词，“侣”“友”为意动用法。② “摴蒱”为古代博具，“山也”为判断句。
37. B
【解析】 ①“不及”为“赶不上”，②“及”为“和”，意义不同；③“漫”为“弥漫”，④“漫”为“磨灭”，意义不同。
38. 有位客人吹奏洞箫，按着歌曲的声调和节拍吹奏应和。那箫声呜呜咽咽，像哀怨又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音悠长婉转，如同细丝般连绵不绝。
【解析】 重点词：“倚歌”（依循歌曲）、“和”（应和）、“不绝如缕”（像细丝一样不断）。
39. C
【解析】 C项仅“动摇”（古义：晃动摇荡；今义：不坚定）为古今异义。“狼籍”古今均指“凌乱”。A、B、D项均含两个古今异义词。
40. 渐渐地看见云海中隐约浮现出几十个像樗蒱（骰子）一样直立着的白色物体，那是山啊。
【解析】 “稍”为“渐渐”，“白若樗蒱”为比喻，“山也”为判断句。
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