资源简介

浙江省温州市瑞安市新纪元实验学校2025-2026学年八年级下学期语文期中试卷
探寻民俗根脉
民俗，是镌刻在华夏大地上的文化印记，是流淌在民族血脉里的精神传承。据史料考证， 许多民俗的雏形诞生于新石器时代，成熟的民俗体系可追溯至商周时期。在诸多古老民俗逐 渐 xiāo▲声匿迹的当下，民俗并未因时代的迁徙而tuì▲色，反而在数千年 的传承中，冲破岁月的阻隔，以震 hàn▲人心的生命力，滋养出博大精深的中华民俗 文化。
让我们循着民俗的足迹，一起守护、挖掘、传承民俗文化，收获古人的生活智慧与文化 匠心。
1．请写出文段中用拼音替代的字。
①xiāo　 　声匿迹 ②tuì　 　色 ③震hàn　 　
2．画横线句有一处“语序不合理”，请把改正后的句子写下来。
采撷诗文芳华
学习板块 内容梳理
山水意境品鉴 跟随柳宗元停驻小石潭，为他笔下“青树翠蔓，蒙络摇缀，①____”的清幽潭景而动容（柳宗元《小石潭记》）；伫立洞庭湖畔，为孟浩然笔下“②____，③____”的水天合一景象而折服。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）
古人情怀体悟 思念恋人却不得相见时，可借《诗经·郑风·子衿》“④____，⑤____！”的语句，抒发绵长焦灼的思念之情（《诗经·郑风·子衿》）；与挚友作别，可借王勃“⑥____，⑦____”的诗句，传递豁达洒脱的送别心意。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
经典技法研习 《桃花源记》中“黄发垂髫，⑧____”，以质朴笔墨勾勒人物神态，尽显桃源百姓的安乐。
学习感悟 诗文是穿越时空的信使，传递千年的智慧；⑨____，____；诗文是照亮心灵的灯火，温暖前行的旅途。
3．按照语境和要求，填写①-⑧的内容。
4．按照语境，请在⑨处仿写一句话，使划线句成为一组排比句。
研读经典华章；班级开展“读《经典常谈》，航向经典之海”主题读书活动，请你完成以下任务。
5．【以文解诗】结合《经典常谈》对《诗经》“比”“兴”手法的解读，从《关雎》《蒹 葭》《式微》《子衿》中任选一首，选取运用“比”或“兴”的诗句，分析其表达效果。
小贴士 《诗经》常用“赋、比、兴”手法，其中“比”是借物比喻， “兴”是触物起情，多用 于诗的开篇。
6．【读书有法】朱自清在序言中说，他写这本书是为中学生做个向导，“把它当作一只 船，航到经典的海里去”。除了选择性阅读，你在阅读《经典常谈》时还运用了哪些方法？ 请仿照示例，举出一种并说明理由。
示例 阅读方法：选择性阅读 理由：《经典常谈》系统梳理了中国传统文化经典，采用选择性阅读，可根据自己的兴趣和 学习需求，聚焦《诗经》《史记》等特定篇目，快速获取核心知识，避免因内容庞杂而迷失 方向，高效完成经典入门。
阅读理解
归乡记
周华诚
①泰安，浙江常山县中一个偏远的小山村，有着五百多年的历史。村口的古廊桥边，竖 着一盏流传了数百年的古灯。这盏灯，每天在古老村庄的夜晚亮起，又在天亮后熄灭。一盏 在古村里点亮了数百年的灯火，早已成为人们心头牵挂的光芒。
②这个村庄，除了那盏代代相传的古灯，还有一条宁静的溪涧，许多明清古民居散落在 溪涧旁，与一树树梨花相映。溪水上架着六十六座石桥和一座木质平梁古廊桥，桥头“苔痕 上阶绿”，溪畔“绿树村边合”，那些古树的年龄动辄几百年。几百年间，牛角挂书、耕读 传家，是泰安村的传统；自强不息、艰苦奋斗，是流淌在村民血液里的基因。
③A.天色一点点暗下来，村里民宿的主人黑孩把那盏古老的灯点亮后升到灯杆顶端，小 小的火苗摇曳在空中。他和妻子糖糖返乡创业已经好多年了，也越来越喜欢这里宁静缓慢的 生活。
④黑孩毕业于美术学院，内心懂得一座古老村庄的好处。其实在中国大地上，像泰安这 样的村庄原本有很多，但随着时代的变迁，这数十年间已然消失无数。他内心隐隐想要留下 这样的村庄。
⑤他的想法得到了妻子糖糖的支持。在举行婚礼的第二天，他们看到村里一栋两百多年 的老房子要拆掉，心觉可惜。于是两人把刚收的几万元钱拿了出来，又找更多人借了一点， 买下了这幢老房子，然后花了一整年时间把老房子改造成了一座民宿——想让更多人懂得村 庄的好处。
⑥这是一幢黑瓦白墙的徽派建筑，改造成民宿之后依然洋溢着古风。房子里有一座高大 的天井，天井四面布置茶室、书画室，桌上有古籍黄卷、笔墨纸砚。下雨天，雨水淋沥而下， 天井内的花草葱茏青翠。B.这些植物不过是极其常见的野花野草，但山野的事物一旦被重新 注视，它所蕴含的美就被激发了出来。
⑦民宿刚刚落成，恰逢村里的老油坊要拆迁。他们一听说，心想这可是村里的非物质文化遗产，这个古法榨油坊不但不能拆，还要全面修缮设备，恢复整套的古法榨油技艺，于是 就把老油坊买了下来。他们向老父亲学榨油，恢复了老油坊手工榨油工艺；也学酿酒，使用 古法，推出了五粮烧、胡柚酒、青梅酒等十多个品种。
⑧黑孩和糖糖都颇有艺术天赋，他们为民宿和油坊注入了艺术的灵魂。他们独特的设计 与包装，使这里充满了文艺气息，吸引着城市里的消费者。他们又在村庄里拍照片、拍视频， 运用新媒体手段，把一座村庄的美好生活方式传播出去。泰安村的名气越来越大，许多人从 上海、江苏远道而来。
⑨在不少城市人看来，有机会重温或感受这样的生活方式，内心感觉到欢愉和慰藉。下 厨，有农村里原生态的土灶；吃的，是山上地里的新鲜货；吹的风、淋的雨，都是清新山野 的风和自然的雨水。这种世外桃源一般的生活，大家都想去过一过。
⑩从民宿出发，黑孩内心的收获很多，他开始坚定地走上了城乡合作建设乡村的道路。 这些年，有不少艺术家、企业家相继成为“返乡青年”，一起共建乡村。黑孩跟这些人一起 建设了城乡合作共同体——“传校天地”。
在“传校天地”，乡村产业的创新形态得以展示。如“织宿”有5个主题客房，分别 以棉、麻、桑、葛、竹来命名。每个房间又以村民们制作的手工艺品来装饰，以此来带动整 个乡村产业发展。黑孩把一架古老的榨油木龙展示在“传校天地”中，向游客默默讲述着一 种传统乡村的精神力量。
夜渐渐深了。这里的夜晚是宁静的，也是悠远的。当又一个清晨来临，第一缕阳光洒 向这个古老的村庄，一切又都鲜活起来——鸡鸣鸟叫，牛哞人欢。廊桥边，古灯在晨曦中熄 灭，等待着下一个夜晚，等待更多的点灯人再将它燃起。
归乡后的日子是如此普通，又如此不凡，黑孩的心总是被充盈着。
（取材于周华诚的同名文章）
7．阅读文章，梳理黑孩夫妇归乡后的主要实践，完成下面的表格。
实践项目 具体做法
改造老房子 买下两百多年的老房子，改造成古风民宿，保留天井、布置茶室和书画室。
保护老油坊 ①　 　
传播村庄生活 ②　 　
③　 　 与艺术家、企业家共建城乡合作共同体，展示乡村创新产业（如“织宿”、榨油木龙等）。
8．本文语言质朴而富有诗意。请从下面的句子中任选一句，从表达方式的角度进行赏析。
A.天色一点点暗下来，村里民宿的主人黑孩把那盏古老的灯点亮后升到灯杆顶端，小小的火 苗摇曳在空中。
B.这些植物不过是极其常见的野花野草，但山野的事物一旦被重新注视，它所蕴含的美就被 激发了出来。
9．文章反复写到“古灯”，它在文中有什么含义和作用？请结合全文简要分析。
10．《归乡记》与《灯笼》（吴伯箫）都借具体物象传递乡土情怀。请结合两篇文章内容，从 物象选择、情感寄托、文化价值三个角度，谈谈你的理解。
阅读下面这组材料，走进瑞安会市，探寻烟火背后的传承与变迁。
【材料一：仙降会市——春耕时节的农资盛会】
①仙降会市源于清代，因水路交通便利而自然形成，是春节后瑞安农村最早的传统会市。
②2026年仙降会市举办时间为3月5日至3月7日，开幕日恰逢二十四节气中的“惊蛰”。惊蛰标志着仲春时节的开始，自古以来被视为春耕启动的重要信号。当地流传“过了惊蛰节，锄头不停歇”的农谚，气温回暖、万物复苏，农户们习惯在此时集中采购农具，为整年的耕种做足准备。
③正因如此，仙降会市至今仍将生产资料买卖作为“重头戏”。即便后来商品种类逐渐繁多，锄头、箩筐、柴刀等农资交易依然是会市的核心内容，延续着服务农耕的传统功能。
④此外，农历正月十八对仙降人而言已不仅是交易的日子。当地人形成会客摆酒的习俗，家家户户招待亲友；外出经商者也多选择过了这天再启程。这意味着，仙降会市才是当地春节假期的真正句号。
【材料二：海安清明会市——非遗添彩的春日盛宴】
①海安清明会市源于明代抗倭海防据点，有六百余年的历史，是瑞安极具代表性的古老会市。
②2026年海安清明会市举办时间为4月4日至4月10日，为期7天，同步举办第二届非遗市集。会市按功能分区：美食区、娱乐区、花木区、家具区、服装百货区等分布有序，满足不同人群的逛集需求。
③会市的核心亮点是非遗市集。瓯窑、木雕、铜艺、石雕等非遗代表性项目集中亮相，传承人现场展示技艺，吸引大量游客驻足互动。传统会市叠加非遗体验，让游客既能品尝各色美食，又能沉浸式感受百年会市的烟火气与文化味。
④此外，塘下镇人民政府提前部署管理措施：核心区机动车禁行禁停，设4个临时停车场引导游客停车；摊位内严禁使用明火灶具、严禁电气线路超负荷、严禁为未经检验的大型游乐设施提供场地。相关负责人表示，将持续提升办会品质，让传统会市在“烟火气”与“文化味”的交融中更有生命力。
11．根据材料一，下列说法正确的一项是（　　）
A．海安清明会市源于清代光绪年间，拥有六百余年历史。
B．2026年海安清明会市从4月4日持续至4月7日，为期4天。
C．仙降会市是瑞安春节后最早的传统会市，当地人形成会客摆酒的习俗。
D．仙降会市今年的重头戏是非遗市集，农资买卖已不再是主要内容。
12．传统会市具有哪些功能？请结合上述材料加以概括。
13．材料一介绍仙降会市时，四个段落的顺序能否调整？请说明理由。
14．在陪奶奶逛海安清明会市时，奶奶对现场的管理措施有些不解。请你结合材料二，以小瑞的口吻完成下面的对话。
写作提示：八下第一单元写作要求我们“根据目的和对象选择表达方式”。面对奶奶的疑问，小瑞需要用通俗易懂的语言解释规范化管理的原因，让奶奶理解并安心。
奶奶：“以前赶集哪有这么多规矩，现在怎么管得这么严了？你看，公安也来了，消防也来了，还不让车子开进来。”
小瑞：“　 　”
奶奶：“听你这么一说，管得严确实是为大家好。这样咱们逛得也安心！”
文言文阅读
【甲】春泛若耶溪①
[唐]綦毋潜②
幽意无断绝，此去随所偶。
晚风吹行舟，花路入溪口。
际夜转西壑，隔山望南斗。
潭烟飞溶溶，林月低向后。
生事且弥漫，愿为持竿叟。
【注】①若耶溪：在今浙江绍兴东南，以山水幽静著称。②綦毋潜：唐代诗人，因仕途失意， 辞官归隐。
【乙】游焦山小记（节选）
[明]李流芳①
二十七日，雨初霁，与伯美约为焦山之游。到山，访湛公于松寥山房，不遇。步至山后， 观海门二石，还登焦先岭②，寻郭山人故居，小憩山椒亭子。寻由小径至别山、云声二庵， 径路曲折，竹树交翳，阕然③非复人境。有僧号见无，与之谈，亦不俗，相与啜茶而别。
落日注射，江山变幻，顷刻万状，与伯美拍舷叫绝不已。因思焦山之胜，闲旷深秀，兼 有诸美。焦先岭上，一树一石，皆可彷徨追赏。且其地时有高人道流如湛公之徒，可与谈禅 赋诗，逍遥物外。观其所居，结构精雅。竹色映人，江光入牖④。是何欲界，有此净居？
予自丁酉来游，未遑穷讨⑤。人事参商，忽忽数年。又以羁绁俗缘⑥，卒卒便去，如传舍 ⑦然。自今以往，日月不居，一误难再。赋归之后，纵心独往，于兹山不能无情，当择春秋 佳日，买小艇，宿松寥阁上十日夕，以偿夙愿。
（选自《檀园集》，有删节）
【注】①李流芳：万历举人，值阉党乱政，遂绝意仕进。②焦先岭：相传东汉隐士焦先曾隐 居于此。③阕（qù）然：寂静无声的样子。④牖（yǒu）：窗户。⑤未遑穷讨：来不及深 入游玩。⑥羁绁（xiè）俗缘：被世俗的事务束缚。⑦传舍：旅舍。
15．请根据表格中提示的方法，解释加点词。
原文语句 方法提示 释义
小憩山椒亭子 组词法 ⑴　 　
寻由小径至别山 课内迁移法：联系《桃花源记》“寻病终” ⑵　 　
因思焦山之胜 语境联系法 ⑶　 　
卒卒便去 从下列选项中选出正确释义（填选项）：①最终；②死亡；③士兵；④匆忙仓促 ⑷　 　
16．【乙】文作者认为焦山“兼有诸美”，请结合第一、二段内容，补全下面表格，感受焦 山的独特魅力。
角度 “胜”的具体体现 特点
环境特点 ⑴　 　（可填原文） 清幽寂静
江山景致 落日注射，江山变幻，顷刻万状 ⑵　 　
人文生活 谈禅赋诗，居所雅致 ⑶　 　
17．【甲】诗【乙】文的写景都运用了“动静结合”的手法，请就画横线的语句分析其表达 效果。
18．【甲】诗【乙】文都借山水之景寄托了个人情怀，但情感侧重略有不同，请关注划波浪线的语句，联系全文谈谈你的理解。
19． 写作
“看见”是一种洞察生活的能力。刘成章看见安塞腰鼓里生命的磅礴力量，竺可桢看见大自然中物候的语言密码，魏学洢看见核舟之上匠心的精巧绝伦。我们也能看见身边人的默默付出、平凡生活里的闪光瞬间、成长路上的自我蜕变……看见，不止是用眼观察，更是用心感悟，让我们读懂世界的丰富、读懂他人的温度，最终读懂真实的自己。
请以“看见”为话题，选择以下一个任务进行写作。
【任务一】根据自己的经历和感悟，写一篇记叙文；
【任务二】根据自己的阅读经验和体悟，写一篇读后感；
【任务三】介绍一种容易被忽略的美好事物/生活现象，写一篇说明文。
要求：①题目自拟，文体自选；②不少于500字；③不得套作、抄袭；④不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。
答案解析部分
【答案】1．销；褪；撼
2．让我们循着民俗的足迹，一起挖掘、守护、传承民俗文化，收获古人的生活智慧与文化匠心。
【知识点】同音字字形辨析；语序不当
【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。需要学生在平时读文章时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。
（2）本题考查病句的辨析。常见的病句类型有成分残缺、搭配不当、语序混乱、结构混乱、语意不明、成分赘余等。先通读所有句子，凭语感判断正误，如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因。
1．①“xiāo声匿迹”是汉语固定成语，意思是消失得无影无踪，正确写法为销声匿迹，故填`销`；
②“tuì色”指颜色渐渐变淡、褪去，正确写法为褪色，故填`褪`；
③“震hàn”指内心受到强烈冲击，正确写法为震撼，故填`撼`。
故答案为：①销 ，②褪， ③撼
2．原句“守护、挖掘、传承”不符合事理逻辑：传承文化的正确顺序应该是先发掘出文化资源，再对其进行保护守护，最后才能代代传承。因此需要调整三个动词的顺序。 故答案为： 让我们循着民俗的足迹，一起挖掘、守护、传承民俗文化，收获古人的生活智慧与文化匠心。
故答案为： 让我们循着民俗的足迹，一起挖掘、守护、传承民俗文化，收获古人的生活智慧与文化匠心。
【答案】3．参差披拂；八月湖水平；涵虚混太清；一日不见；如三月兮；海内存知己；天涯若比邻；并怡然自乐
4．诗文是跨越岁月的歌声，唱响人间的温情；诗文是滋润心田的春雨，洗涤尘世的喧嚣；诗文是点亮岁月的星光，指引前行的方向
【知识点】续写式仿写；一般性默写；理解性默写
【解析】【点评】（1）本题考查学生对古诗文名句的识记、理解和运用能力，为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
（2）本题考查句子仿写。仿写句子，首先要注意分析例句所运用的句式结构、修辞手法、情感色彩等要点；然后归纳概括相关段落的内容，抓住关键词，结合语境进行仿写。
3．注意易写错的字： 拂 ， 涵 ， 兮 ， 涯， 怡 。
故答案为： 参差披拂；八月湖水平；涵虚混太清；一日不见；如三月兮；海内存知己；天涯若比邻；并怡然自乐
4．作答要求：①符合上下文语境，围绕“诗文”的作用展开；②句式和前后句一致，前后句结构为`诗文是XX的XX，XX千年的XX`/`诗文是XX的XX，XX前行的XX`，要保持“诗文是+偏正短语，+动宾短语”的结构；3. 修辞一致，都用比喻修辞。 参考示例：诗文是沉淀岁月的沉香，氤氲亘古的芬芳
故答案为：诗文是跨越岁月的歌声，唱响人间的温情；诗文是滋润心田的春雨，洗涤尘世的喧嚣；诗文是点亮岁月的星光，指引前行的方向
【答案】5．【示例一】选择《关雎》。
朱自清阐释“兴”是“触物起情，往往用在诗的开头”。《关雎》开篇“关关雎鸠，在河之洲”以水鸟和鸣起兴，引出“窈窕淑女，君子好逑”的思慕之情。朱自清的阐释让我明白：起兴并非直接描写，而是借自然景物触发情感，使诗歌含蓄蕴藉、情景交融。
【示例二】选择《蒹葭》。《蒹葭》开篇“蒹葭苍苍，白露为霜”运用了“兴”的手法。朱自清说“兴”是“触物起情”，深秋凄清的芦苇白露景象触发了诗人对“伊人”的执着追寻与求而不得的惆怅。这种起兴让景物与情感融为一体，增强了诗歌的感染力。
6．【示例一】阅读方法：做读书笔记
理由：做读书笔记可以帮助我们梳理各篇章的主要内容，记录重要的事实和核心观点，便于复习回顾。如阅读《〈说文解字〉第一》时，用简洁的语言概括汉字演变的过程，就能快速把握这一篇的要点。
【示例二】阅读方法：联系课文阅读
理由：《经典常谈》介绍的许多经典都与课文有关联，阅读时可以与课内学习衔接。如读《〈诗经〉第四》时，联系学过的《关雎》《蒹葭》，就能更深入地理解“赋、比、兴”的表现手法。【示例三】阅读方法：查阅工具书；理由：书中涉及不少专业术语和古代文化知识，遇到陌生概念时查阅字典或相关资料，可以帮助我们准确理解含义。如书中提到的“古文”有多种义项，借助工具书能避免望文生义。
【知识点】文化特色；主题活动；见解表述
【解析】【点评】（1）本题考查对名著内容的理解。在日常阅读名著时，注意要准确把握其中的重要事件，理解事件发生的背景及产生的影响。
（2）本题考查对名著人物的把握。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。
5．根据题目要求，先在两首诗中选取一句典型的起兴诗句，再解释诗句中“先言”的“他物”是什么，再分析这个景物如何自然引出下文“所咏之辞”，也就是主人公的情感或核心内容，比如《关雎》中以雎鸠和鸣引出对淑女的爱慕，《蒹葭》中以蒹葭白露引出对伊人的追寻。最后，结合诗歌意境总结表达效果，点明起兴手法在营造氛围、烘托情感上的作用，体现《诗经》含蓄蕴藉的语言特点。
示例：
诗句：蒹葭苍苍，白露为霜。以深秋河畔的蒹葭、白露起兴，渲染出凄清朦胧的氛围，引出对伊人的追寻，既点明了时节与环境，又烘托出主人公可望而不可即的惆怅之情，意境悠远。
故答案为： 【示例一】选择《关雎》。 朱自清阐释“兴”是“触物起情，往往用在诗的开头”。《关雎》开篇“关关雎鸠，在河之洲”以水鸟和鸣起兴，引出“窈窕淑女，君子好逑”的思慕之情。朱自清的阐释让我明白：起兴并非直接描写，而是借自然景物触发情感，使诗歌含蓄蕴藉、情景交融。
【示例二】选择《蒹葭》。《蒹葭》开篇“蒹葭苍苍，白露为霜”运用了“兴”的手法。朱自清说“兴”是“触物起情”，深秋凄清的芦苇白露景象触发了诗人对“伊人”的执着追寻与求而不得的惆怅。这种起兴让景物与情感融为一体，增强了诗歌的感染力。
6．本题需要结合《经典常谈》“介绍经典、梳理脉络”的特点，匹配对应阅读方法并说明理由，参考示例如下：
参考示例1
阅读方法：批注式阅读
理由：《经典常谈》每一篇都对经典的作者、内容、发展流变做了清晰解读，运用批注式阅读，可以随时把自己阅读时的感悟、疑问，和原来读过的原典的阅读体验记录下来，既可以深化对经典的认识，也能梳理自己的知识体系，让这本书的“向导”作用更突出。
参考示例2
阅读方法：梳理提纲法
理由：《经典常谈》按照时间顺序梳理了从先秦到唐代的主要经典，清晰呈现了中国古代经典的发展脉络。用梳理提纲的方法，可以把每一部经典的核心要点、发展脉络整理出来，能更清晰地建立经典知识框架，一目了然把握核心内容，方便后续复习查阅。
参考示例3
阅读方法：拓展阅读法
理由：《经典常谈》是经典入门的向导，只介绍了经典的大致轮廓，运用拓展阅读法，在读到感兴趣的篇目，比如《史记》一章时，可以结合朱自清的解读，去选读《史记》的经典原文，把这本导引书的“向导”作用落到实处，能更深入感受经典的魅力。
故答案为： 【示例一】阅读方法：做读书笔记 理由：做读书笔记可以帮助我们梳理各篇章的主要内容，记录重要的事实和核心观点，便于复习回顾。如阅读《〈说文解字〉第一》时，用简洁的语言概括汉字演变的过程，就能快速把握这一篇的要点。
【示例二】阅读方法：联系课文阅读 理由：《经典常谈》介绍的许多经典都与课文有关联，阅读时可以与课内学习衔接。如读《〈诗经〉第四》时，联系学过的《关雎》《蒹葭》，就能更深入地理解“赋、比、兴”的表现手法。
【示例三】阅读方法：查阅工具书；理由：书中涉及不少专业术语和古代文化知识，遇到陌生概念时查阅字典或相关资料，可以帮助我们准确理解含义。如书中提到的“古文”有多种义项，借助工具书能避免望文生义。
【答案】7．买下老油坊，修缮设备，恢复古法榨油技艺；学习古法酿酒，推出多款酒品。；用独特设计包装注入文艺气息；拍摄照片、视频，借助新媒体传播村庄美好生活方式。；共建城乡合作共同体（城乡合作/建设共同体）。
8．示例一：选A句；运用记叙、描写的表达方式。记叙点明时间、人物与点灯、升灯的行为；描写细致刻画火苗摇曳的状态。既还原古灯点亮的日常场景，营造宁静悠远的乡村氛围，又暗含对古村坚守与传承的敬意，为全文奠定温暖怀旧的基调。（示例二：选B句；运用议论、抒情的表达方式。先议论点明山野寻常草木被重新注视便显大美，再直接抒发对乡村自然之美的赞叹。以小见大，凸显平凡事物的价值，表达对乡土之美的珍视，增强文章感染力与哲思味。）
9．含义：
①表层含义：古村代代相传的实物灯具，是古村夜晚的照明之物；
②深层含义：古村历史与乡土文化的象征，代表古村的文脉与精神传承；返乡者守护古村的初心与信念，是照亮乡村振兴之路的希望。
作用：
①结构上：线索作用，贯穿全文，首尾呼应，使文章结构完整严谨。
②主题上：寄托作者对古村的热爱，以及对乡土文化守护与传承的赞美。
10．《归乡记》与《灯笼》都以日常物象承载乡土情怀，二者在三个角度高度契合：
①物象选择：均选用乡土中常见、有历史感的物品。本文以古灯为核心物象，《灯笼》以灯笼为核心物象，贴近生活、承载岁月记忆。
②情感寄托：都借物象抒发对故乡、传统文化的深情。本文古灯寄托对古村的守护、乡愁与振兴初心；《灯笼》抒发对故乡、亲人的思念，及对民俗文化的眷恋。
③文化价值：都以小见大，用普通物象承载厚重乡土情怀，唤醒人们对乡土文化与传统文脉的珍视，彰显传统文化在当代的传承与新生。
【知识点】梳理、概括文章情节；筛选并整合文中信息；分析文章语言特点；小说；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查对文章内容的提取与概括。解答本题，要根据题干要求锁定相关答题区间，抓住关键语句进行提炼概括。注意语言要简洁。
（2）本题考查对词句的赏析。赏析句子，先要选准赏析的角度，要求赏析的句子往往具有某一特征，或是修辞手法方面，或是描写方法方面，或是遣词造句方面；然后结合语境分析句子的表达效果。
（3）本题考查对文章内容的理解。解答本题，需根据对文章内容的把握，结合被考查语句的具体内容，联系作者的写作目的或表达中心的需求，进行分析。
（4）本题考查对文章的理解与拓展。解答本题，首先需结合题干信息，确定自己的观点；然后结合文章主旨，找出充足的理由来阐述。
7．第①空：根据第⑧段“他们买下油坊，向老父亲学榨油；也学酿酒，推出了五粮烧、胡柚酒、青梅酒等十多个品种”可知，写买下老油坊学习榨油；
第②空：第⑨段“他们又在村庄里拍照片、拍视频，运用新媒体手段，把一座村庄的美好生活方式传播出去”可知，写在村庄里拍照片和视频、传播村庄美好生活方式；
第③空：根据第第 段“从民宿出发，黑孩内心的收获很多，他开始坚定地走上了城乡合作建设乡村的道路”写城乡合作建设乡村。
故答案为： 买下老油坊，修缮设备，恢复古法榨油技艺；学习古法酿酒，推出多款酒品；用独特设计包装注入文艺气息；拍摄照片、视频，借助新媒体传播村庄美好生活方式。 第3空、共建城乡合作共同体（城乡合作/建设共同体）。
8．选A句： 此句运用了记叙和描写的表达方式。先记叙了天色变暗后，民宿主人黑孩点亮古灯并升到灯杆顶端的行为，清晰交代事件过程；再对空中摇曳的小小火苗进行细节描写，“一点点暗下来”“小小的火苗摇曳”的画面细腻可感，质朴的叙述中勾勒出宁静诗意的山野夜景，语言平实却富有画面感。 选B句： 此句运用了议论的表达方式。先点明这些植物是常见野花野草的事实，再通过“但”转折，提出“山野事物被重新注视时，蕴含的美会被激发”的观点，用平实的语言点明平凡事物中藏有诗意美的道理，质朴的表述中蕴含着对山野之美的哲思。
故答案为： 示例一：选A句；运用记叙、描写的表达方式。记叙点明时间、人物与点灯、升灯的行为；描写细致刻画火苗摇曳的状态。既还原古灯点亮的日常场景，营造宁静悠远的乡村氛围，又暗含对古村坚守与传承的敬意，为全文奠定温暖怀旧的基调。（示例二：选B句；运用议论、抒情的表达方式。先议论点明山野寻常草木被重新注视便显大美，再直接抒发对乡村自然之美的赞叹。以小见大，凸显平凡事物的价值，表达对乡土之美的珍视，增强文章感染力与哲思味。）
9．文中反复出现的“古灯”是贯穿全文的重要意象，其含义与作用可从以下几方面分析：一、含义（象征内涵）
村庄历史与传统文明的象征： 古灯“流传数百年”“每天点亮又熄灭”，是泰安村五百年历史的见证，承载着村民“牛角挂书、耕读传家”的传统基因，是村庄文化根脉的具象化符号。
精神归宿与心灵牵挂的象征： 文中说它“早已成为人们心头牵挂的光芒”，既指外出游子对故乡的精神眷恋，也暗喻黑孩夫妇返乡创业、守护乡土文明的内心召唤——那盏灯是他们选择归乡、留住村庄的灵魂指引。
新生希望与传承使命的象征： 结尾写古灯“等待更多的点灯人再将它燃起”，此时古灯已升华为乡村文化传承与复兴的希望之光，寓意古老文明在新时代被重新点亮、代代相传。
二、作用（结构+艺术效果）
线索作用，串联全文 ：开头介绍古灯引出泰安村古韵 → 第③段黑孩亲手点亮古灯，切入返乡叙事 → 结尾古灯晨熄暮亮、“等待更多点灯人”收束全文。首尾照应，使文章结构圆合紧凑。
烘托人物与主题 ：黑孩点亮古灯的行为，与他修复老屋、复活油坊、创建“传校天地”相呼应——他是现代意义上的“点灯人”。古灯烘托出返乡青年以当代方式守护传统、激活乡村的形象，凸显“归乡不是退守，而是文明薪传”的主题。
营造诗性氛围，深化意蕴 ：昏黄摇曳的古灯与古廊桥、明清民居、溪涧梨花构成宁静悠远的乡土意境；结尾“点灯人”的隐喻使文章由记事上升为对乡愁根脉延续、乡村文明新生的思考，拓展了文本的深层意蕴。
故答案为： 含义：
①表层含义：古村代代相传的实物灯具，是古村夜晚的照明之物；
②深层含义：古村历史与乡土文化的象征，代表古村的文脉与精神传承；返乡者守护古村的初心与信念，是照亮乡村振兴之路的希望。
作用：
①结构上：线索作用，贯穿全文，首尾呼应，使文章结构完整严谨。
②主题上：寄托作者对古村的热爱，以及对乡土文化守护与传承的赞美。
10．一、物象选择：日常之“小”与乡愁之“深”
《灯笼》 选择的物象是“灯笼”。在传统农耕社会，灯笼既是照明工具，也承载着节庆、婚丧、祭祀等仪式记忆。吴伯箫从家门悬挂的灯笼写起，联想到乡俗活动、历史典故（如汉献帝的“挑灯夜战”），使灯笼从实用物件升华为文化符号。它微弱却温暖的光，隐喻着乡土文明在动荡年代中不灭的精神火种。
《归乡记》（此处以鲁迅同名散文为例）则通过“故乡的山水”“老屋”“闰土”“豆腐西施”等物象与人像，勾勒出乡土变迁。这些物象是作者童年记忆的载体，如“银项圈”“鸟雀”等细节，映照出乡土生活的质朴；而重回故乡时物是人非的对比，则让物象蒙上沧桑感。
共同点：两文均选择看似平凡、却与生活仪式紧密相连的物象，通过个人记忆的透视，赋予其深厚的情感层次。灯笼的光、故乡的景，皆成为连接过去与现在的时空隧道。
二、情感寄托：个人怀旧与家国情怀的交织
《灯笼》 的情感层层递进：从对家庭温暖的眷恋（祖母递灯关照），扩展到对乡村共同体的归属（乡邻夜戏、社火灯笼），最终升华为对民族文化的守护意愿（“愿做灯笼下的马前卒”）。灯笼的光既是亲情的温度，也是文化传承的象征。
《归乡记》 的情感则更复杂：既有对童年乡土的诗意怀念（月下瓜田、少年友谊），也有对现实破败的悲悯（农村凋敝、人际隔膜）。鲁迅借物象的变迁，寄托了对乡土命运的矛盾心情——既哀其不幸，又渴求新生。
共同点：两文皆通过物象，实现从个人乡愁到文化反思的跨越。灯笼的光与故乡的土，不仅是私密情感的寄托，更成为观察时代变迁的窗口，体现了知识分子对乡土文明命运的忧思。
三、文化价值：物象作为乡土文明的“活化石”
《灯笼》 中，灯笼关联着传统礼俗（如嫁娶仪式）、民间文艺（社戏）、历史记忆。吴伯箫通过“灯笼”这一物象，保存了即将消逝的农耕文明细节，使其成为传统文化传承的隐喻。在抗战背景下，这种书写更添一份对民族精神的坚守。
《归乡记》 则通过故乡风物的今昔对比，揭示了中国乡土社会在现代化冲击下的困境。物象的衰败（如荒废的老屋）象征传统生活方式的瓦解，而作者对“路”的思考（“其实地上本没有路”），又赋予物象以文化重建的象征意义。
共同点：两文均通过物象，完成对乡土文化价值的挖掘与重构。灯笼的“光”与故乡的“路”，既是具体的，也是抽象的：它们代表乡土文明中那些值得珍视的精神内核——温暖、团结、坚韧，以及在变迁中寻找出路的勇气。
故答案为： 《归乡记》与《灯笼》都以日常物象承载乡土情怀，二者在三个角度高度契合：
①物象选择：均选用乡土中常见、有历史感的物品。本文以古灯为核心物象，《灯笼》以灯笼为核心物象，贴近生活、承载岁月记忆。
②情感寄托：都借物象抒发对故乡、传统文化的深情。本文古灯寄托对古村的守护、乡愁与振兴初心；《灯笼》抒发对故乡、亲人的思念，及对民俗文化的眷恋。
③文化价值：都以小见大，用普通物象承载厚重乡土情怀，唤醒人们对乡土文化与传统文脉的珍视，彰显传统文化在当代的传承与新生。
【答案】11．C
12．①物资交易功能：仙降会市以生产资料买卖为重头戏，满足农户春耕采购需求； 海安会市设有美食、服装、花木、家具等交易分区，满足不同人群的购物需要。
②文化传承功能：仙降会市保留会客摆酒的传统习俗，承载地方人情往来；海安会市举办非 遗市集，展示瓯窑、木雕、铜艺等技艺，延续地域文化特色。
13．不能调整。理由：材料一采用了由“历史由来”到“时令契机”再到“功能体 现”最后到“文化意义”的逻辑顺序。第①段先交代会市的起源与地位，第②段说明举办时 间与惊蛰节气的关联，第③段承接上文解释为何农资买卖至今仍是重头戏，第④段补充会客 习俗的文化内涵。四段内容条理清晰，环环相扣、层层递进。
14．奶奶，现在会市规模比以前大多了，人流量也大，如果不管好交通，车和人挤在 一起容易出危险。而且摊位上用电、用火都得注意安全，这些规定都是为了保护大家。管得 规范了，咱们逛起来也更安心、更舒服呀。
【知识点】理解概括材料主要内容；分析材料主体特征；启示、感悟、建议类；非连续性实用类文本；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（2）本题考查对材料内容的概括。解答本题，要仔细阅读材料，整体感知材料内容，抓住关键语句提炼概括。
（3）本题考查对文章信息的筛选的能力。按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。
（4）本题考查口语交际。解答时首先要语言得体，必须要有称呼，说话有礼貌，然后再考虑语言简明与连贯，即把缘由说出来，最后也要表明意思，注意语言必须表达得体。
11．A：对应材料二内容，材料二明确说明海安清明会市源于明代，而非清代，A错误；
B：对应材料二第②段，2026年海安清明会市举办时间是4月4日至4月10日，为期7天，不是4天，B错误；
C：对应材料一第①段“是春节后瑞安农村最早的传统会市”和第④段“当地人形成会客摆酒的习俗”，表述完全符合原文，C正确；
D：对应材料一第③段，原文明确说明仙降会市“至今仍将生产资料买卖作为‘重头戏’……农资交易依然是会市的核心内容”，非遗市集是海安清明会市的亮点，D错误。
故答案为：C
12．需要结合两则材料逐段梳理功能：从仙降会市的农资交易、海安会市多品类商品分区，可总结出商贸交易功能；结合材料一惊蛰办会、服务农耕的内容，总结出服务农耕功能；从材料一亲友聚会、商旅返程的习俗，总结出社交联结功能；从材料二非遗展示的内容，总结出文化传承功能。
故答案为： ①物资交易功能：仙降会市以生产资料买卖为重头戏，满足农户春耕采购需求； 海安会市设有美食、服装、花木、家具等交易分区，满足不同人群的购物需要。 ②文化传承功能：仙降会市保留会客摆酒的传统习俗，承载地方人情往来；海安会市举办非 遗市集，展示瓯窑、木雕、铜艺等技艺，延续地域文化特色。
13．① 首先开篇交代仙降会市的起源、历史地位，先给说明对象做基本介绍，让读者初步认识仙降会市；
② 接着介绍2026年会市的举办时间，结合举办时间恰逢惊蛰的特点，解释仙降会市以农资为核心的原因，铺垫下文；
③ 然后承接上文，点明仙降会市延续至今的核心功能——农资交易，承接前文惊蛰启耕的内容，顺理成章；
④ 最后补充说明仙降会市除交易外的附加文化习俗，拓展说明会市在当代的额外意义。
这个顺序层层递进，逻辑清晰，因此不能调整。
故答案为： 不能调整。理由：材料一采用了由“历史由来”到“时令契机”再到“功能体 现”最后到“文化意义”的逻辑顺序。第①段先交代会市的起源与地位，第②段说明举办时 间与惊蛰节气的关联，第③段承接上文解释为何农资买卖至今仍是重头戏，第④段补充会客 习俗的文化内涵。四段内容条理清晰，环环相扣、层层递进。
14．要求结合材料二的管理措施，面向长辈用通俗语言解释原因：首先要对应奶奶提到的“不让车子开进来”“管得严”两点，分别解释禁机动车是为了防拥堵、保安全，禁明火违规用电是为了防风险，最后要落脚到为了游客安全舒适，符合口语习惯、贴合晚辈身份即可。 示例： 奶奶，您不知道，现在赶会的人比以前多太多啦，不让机动车开进来是怕堵车撞着人，专门给我们划了临时停车场停车很方便的。不让乱用电用火，也是怕发生火灾呀，这些管理都是为了保证我们大家安全，让我们逛得更舒服呀。
故答案为： 奶奶，现在会市规模比以前大多了，人流量也大，如果不管好交通，车和人挤在 一起容易出危险。而且摊位上用电、用火都得注意安全，这些规定都是为了保护大家。管得 规范了，咱们逛起来也更安心、更舒服呀。
【答案】15．休憩；随即，不久；于是；④
16．径路曲折，竹树交翳，阕然非复人境；雄奇壮丽/壮美多变；高雅不俗/ 闲适清雅
17．甲诗中“晚风吹行舟”“潭烟飞溶溶”是动态描写，写出舟行溪上、水雾弥漫的 灵动之态；“隔山望南斗”“林月低向后”是静态描写，以星空、明月的静谧衬托若耶溪的 清幽，营造出空灵淡雅的意境。
乙文“竹色映人”是静态描写，勾勒出翠竹映衬人影的静谧画面；“江光入牖”是动态描写， 写出江光流转、映入窗内的灵动之景。动静结合，生动展现焦山居所周边的清雅之美，表达 作者对这里的喜爱之情。
18．【甲】诗诗人因仕途失意泛舟若耶溪，借清幽的山水之景，以“愿为持竿叟” 直接抒发对世俗官场的厌倦，表达了归隐山林、寄情山水的人生志向。
【乙】文作者赞美焦山美景，又因被俗事牵绊，此次游览匆匆离去而心生遗憾；既厌倦世俗 束缚，又眷恋焦山风光，期盼日后能摆脱俗务重游此地，追求自由闲适的生活。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析文言文的写作特色；根据文言文中某一内容谈观点；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查对文言词语的含义的理解。解答此类题，要大致了解文意，理解句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断词义，注意通假字、词类活用、一词多义和古今异义等文言现象。
（2）本题考查的是对课文内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
（3）本题考查的是对文本内容的理解与分析能力，解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，进行解答。
（4）本题考查学生分析文章内容的能力。学生要把握文章主旨，注意标志性词语，尽量利用文本中的信息。要结合文章中心及上下文，进行理解分析即可。
15．①“憩”（休憩）：原文语句：小憩山椒亭子
方法提示：组词法
解释：将“憩”与其他字组合成常见词语，如“休憩”“憩息”，从而得出“休息、歇息”之意。释义：休憩
②“寻”（随即，不久）
原文语句：寻由小径至别山
方法提示：课内迁移法（联系《桃花源记》“寻病终”）
解释：在《桃花源记》中，“寻病终”的“寻”意为“不久、随即”。此处“寻由小径”同样表示时间短暂，可迁移此义。
释义：随即，不久
③“因”（于是）
原文语句：因思焦山之胜
方法提示：语境联系法
解释：结合上下文语境，“因”在此表示顺承关系，相当于“于是”“就”，引出“思焦山之胜”这一后续动作。
释义：于是
④“卒卒”（匆忙仓促）
原文语句：卒卒便去
方法提示：从选项中选出正确释义（①最终；②死亡；③士兵；④匆忙仓促）
解释：“卒卒”是叠词，古文中常形容匆忙急促的样子，如成语“行色卒卒”。“卒卒便去”意为“匆忙离开”，与“④匆忙仓促”相符。释义：④
故答案为： 休憩 ，随即，不久 ；于是 ；④
16． （1）“径路曲折，竹树交翳，阕然非复人境”直接描绘了幽深静谧的自然环境。
（2）从“落日注射，江山变幻，顷刻万状”可概括出江山在落日映照下瞬息万变的壮美景象。
（3）“谈禅赋诗，居所雅致”体现了文人雅士超脱尘俗、富有诗意的生活情趣。
故答案为： 径路曲折，竹树交翳，阕然非复人境，雄奇壮丽/壮美多变，高雅不俗/ 闲适清雅
17． 甲诗部分分别指出“晚风吹行舟”“潭烟飞溶溶”是动态，产生“舟行”“雾漫”的灵动感；
而“隔山望南斗”“林月低向后”是静态，用星空、明月的静谧衬托环境的清幽。
最后总结整体意境“空灵淡雅”。
乙文部分同样分开动静
“竹色映人”是静，呈现“翠竹映人影”的静谧画面；
“江光入牖”是动，呈现“江光流转入窗”的灵动之景。
点出手法“动静结合”后，说明效果是“展现清雅之美”，并点出情感“喜爱之情”。
故答案为： 甲诗中“晚风吹行舟”“潭烟飞溶溶”是动态描写，写出舟行溪上、水雾弥漫的 灵动之态；“隔山望南斗”“林月低向后”是静态描写，以星空、明月的静谧衬托若耶溪的 清幽，营造出空灵淡雅的意境。 乙文“竹色映人”是静态描写，勾勒出翠竹映衬人影的静谧画面；“江光入牖”是动态描写， 写出江光流转、映入窗内的灵动之景。动静结合，生动展现焦山居所周边的清雅之美，表达 作者对这里的喜爱之情。
18．【甲】诗的划波浪线句“愿为持竿叟”是直抒胸臆，作者此时仕途不顺，泛舟山水时看到若耶溪清幽的景致，直接表达出不愿再涉足官场，想要归隐山林、以山水为伴的人生追求，情感指向明确单一，就是归隐志向的抒发。 【乙】文的划波浪线句暗含游览匆忙、被俗事牵绊的遗憾，作者对焦山美景十分喜爱，却又暂时无法摆脱世俗事务的束缚，既流露出现实中身不由己的无奈，又带着对未来能重游焦山、获得闲适自由的期盼，情感更复杂，兼具遗憾、眷恋与期许的多重层次。两者都体现了对世俗的厌倦，但【甲】诗的情感更偏向明确的归隐选择，【乙】文的情感更侧重现实束缚下的遗憾与对未来自由的向往。 故答案为： 【甲】诗诗人因仕途失意泛舟若耶溪，借清幽的山水之景，以“愿为持竿叟” 直接抒发对世俗官场的厌倦，表达了归隐山林、寄情山水的人生志向。 【乙】文作者赞美焦山美景，又因被俗事牵绊，此次游览匆匆离去而心生遗憾；既厌倦世俗 束缚，又眷恋焦山风光，期盼日后能摆脱俗务重游此地，追求自由闲适的生活。
19．【答案】例文：
看见苔痕
我看见那些苔，是在一个被雨水浸泡的黄昏。
教学楼西侧有一条废弃的消防通道，铁门常年锁着，水泥台阶缝里积着陈年的灰。那天为了躲雨，我缩进那方狭窄的檐下，转身时，目光撞上了一片海。
是苔。茸茸的，从墙角一直漫到台阶边缘，有的翠得像要滴出汁来，有的已老成墨绿，厚重如史前的地衣。雨水正顺着它们细密的绒尖滚落，一滴追着一滴，不慌不忙，在无人问津的角落里，完成自己完整的潮汐。我蹲下身，第一次“看见”它们——不是植物图鉴上扁平的学名，而是有呼吸的、成片的生命。
它们活得如此安静，又如此嚣张。嚣张在于那种不容分说的覆盖，像时间本身在生长。雨水是它们的同谋，将暗淡的水泥洇染出深浅不一的、湿润的版图。我用指尖极轻地碰了碰，凉而软，一种谦卑的韧性。忽然想起《陋室铭》里“苔痕上阶绿”，从前只当是个雅致的静景，此刻才惊觉那个“上”字的狠劲与生机——不是点缀，是蔓延；不是被安排，是自主的殖民。
雨声渐沥，我与这片苔共享着同一片潮湿的寂静。我“看见”了它们如何在无人注目的光阴里，完成一整个宇宙的构建：孢子是星辰，水汽是河流，每一簇都是沉默的山脉。它们不需要掌声，甚至不需要光，仅凭一点湿气，就能活出整片森林的庄严。这或许是生命最原始、最诚实的模样：不为什么，仅仅是为“活着”本身举行一场静默的庆典。
那一刻，我忽然感到一阵愧疚。我，以及我们，似乎总在追逐“被看见”。在舞台上，在排行榜上，在一切能被灯光照亮的地方，拼命证明自己的存在。而这片苔，存在本身就是全部的意义。它不看向我，不回应我，它只是存在着，便完成了一次对我全部喧嚣的、温柔的驳斥。
雨停了。我站起身，裤脚已染上一小块新鲜的绿意，像一枚来自寂静国度的邮戳。我最终没有去查阅它的科属，没有拍照，甚至没跟任何人提起这个黄昏的偶遇。有些“看见”，注定只能收藏，无法分享。它将成为我体内一片潮湿的、自足的荒野。
从那以后，我依然生活在人群的喧嚷与追逐里，但心里多了一分笃定。在那些必须奋力跃起、渴望被“看见”的间隙，我会想起那片苔，然后允许自己，偶尔也做一回落地的、安静的孢子，在无人知晓的角落，完成一次青翠的、无关他人的呼吸。
原来，真正的“看见”，是从世界的喧嚣中转过身，发现万物自身那场无声的庆典。而当你真正看见一处卑微的丰盛，你便也在那寂静的蔓延中，第一次，看见了自己。
【知识点】记叙文；说明文；应用文；话题作文
【解析】【分析】 题目的题眼不在“看”，而在**“见”——看见是从“视而不见”到“用心发现”的认知转变**：你要写出从“忽略表象”到“读懂本质”的过程，也就是：你看见的不是普通的景物/事件/文字，是背后藏着的温度、力量、美好，这才符合题目“不止是用眼观察，更是用心感悟”的要求。
【点评】 这篇《看见苔痕》是一篇审题精准、立意深邃、文笔空灵的满分级佳作，完全吃透了“看见”这个话题的内核，把一次偶然的偶遇，写成了一场关于生命本质的深度沉思，读来让人醍醐灌顶，余味悠长。 本文最动人的地方，是把“看见”这个常见话题，写出了独属于自己的深度：它没有写宏大的人或事，只写了废弃墙角无人问津的一片青苔，却从这片卑微的绿意里，看见生命最本真的模样，也看见自己内心的从容，完美契合了题目“看见不止用眼，更要用心感悟”的核心要求。
1 / 1浙江省温州市瑞安市新纪元实验学校2025-2026学年八年级下学期语文期中试卷
探寻民俗根脉
民俗，是镌刻在华夏大地上的文化印记，是流淌在民族血脉里的精神传承。据史料考证， 许多民俗的雏形诞生于新石器时代，成熟的民俗体系可追溯至商周时期。在诸多古老民俗逐 渐 xiāo▲声匿迹的当下，民俗并未因时代的迁徙而tuì▲色，反而在数千年 的传承中，冲破岁月的阻隔，以震 hàn▲人心的生命力，滋养出博大精深的中华民俗 文化。
让我们循着民俗的足迹，一起守护、挖掘、传承民俗文化，收获古人的生活智慧与文化 匠心。
1．请写出文段中用拼音替代的字。
①xiāo　 　声匿迹 ②tuì　 　色 ③震hàn　 　
2．画横线句有一处“语序不合理”，请把改正后的句子写下来。
【答案】1．销；褪；撼
2．让我们循着民俗的足迹，一起挖掘、守护、传承民俗文化，收获古人的生活智慧与文化匠心。
【知识点】同音字字形辨析；语序不当
【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。需要学生在平时读文章时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。
（2）本题考查病句的辨析。常见的病句类型有成分残缺、搭配不当、语序混乱、结构混乱、语意不明、成分赘余等。先通读所有句子，凭语感判断正误，如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因。
1．①“xiāo声匿迹”是汉语固定成语，意思是消失得无影无踪，正确写法为销声匿迹，故填`销`；
②“tuì色”指颜色渐渐变淡、褪去，正确写法为褪色，故填`褪`；
③“震hàn”指内心受到强烈冲击，正确写法为震撼，故填`撼`。
故答案为：①销 ，②褪， ③撼
2．原句“守护、挖掘、传承”不符合事理逻辑：传承文化的正确顺序应该是先发掘出文化资源，再对其进行保护守护，最后才能代代传承。因此需要调整三个动词的顺序。 故答案为： 让我们循着民俗的足迹，一起挖掘、守护、传承民俗文化，收获古人的生活智慧与文化匠心。
故答案为： 让我们循着民俗的足迹，一起挖掘、守护、传承民俗文化，收获古人的生活智慧与文化匠心。
采撷诗文芳华
学习板块 内容梳理
山水意境品鉴 跟随柳宗元停驻小石潭，为他笔下“青树翠蔓，蒙络摇缀，①____”的清幽潭景而动容（柳宗元《小石潭记》）；伫立洞庭湖畔，为孟浩然笔下“②____，③____”的水天合一景象而折服。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）
古人情怀体悟 思念恋人却不得相见时，可借《诗经·郑风·子衿》“④____，⑤____！”的语句，抒发绵长焦灼的思念之情（《诗经·郑风·子衿》）；与挚友作别，可借王勃“⑥____，⑦____”的诗句，传递豁达洒脱的送别心意。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
经典技法研习 《桃花源记》中“黄发垂髫，⑧____”，以质朴笔墨勾勒人物神态，尽显桃源百姓的安乐。
学习感悟 诗文是穿越时空的信使，传递千年的智慧；⑨____，____；诗文是照亮心灵的灯火，温暖前行的旅途。
3．按照语境和要求，填写①-⑧的内容。
4．按照语境，请在⑨处仿写一句话，使划线句成为一组排比句。
【答案】3．参差披拂；八月湖水平；涵虚混太清；一日不见；如三月兮；海内存知己；天涯若比邻；并怡然自乐
4．诗文是跨越岁月的歌声，唱响人间的温情；诗文是滋润心田的春雨，洗涤尘世的喧嚣；诗文是点亮岁月的星光，指引前行的方向
【知识点】续写式仿写；一般性默写；理解性默写
【解析】【点评】（1）本题考查学生对古诗文名句的识记、理解和运用能力，为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
（2）本题考查句子仿写。仿写句子，首先要注意分析例句所运用的句式结构、修辞手法、情感色彩等要点；然后归纳概括相关段落的内容，抓住关键词，结合语境进行仿写。
3．注意易写错的字： 拂 ， 涵 ， 兮 ， 涯， 怡 。
故答案为： 参差披拂；八月湖水平；涵虚混太清；一日不见；如三月兮；海内存知己；天涯若比邻；并怡然自乐
4．作答要求：①符合上下文语境，围绕“诗文”的作用展开；②句式和前后句一致，前后句结构为`诗文是XX的XX，XX千年的XX`/`诗文是XX的XX，XX前行的XX`，要保持“诗文是+偏正短语，+动宾短语”的结构；3. 修辞一致，都用比喻修辞。 参考示例：诗文是沉淀岁月的沉香，氤氲亘古的芬芳
故答案为：诗文是跨越岁月的歌声，唱响人间的温情；诗文是滋润心田的春雨，洗涤尘世的喧嚣；诗文是点亮岁月的星光，指引前行的方向
研读经典华章；班级开展“读《经典常谈》，航向经典之海”主题读书活动，请你完成以下任务。
5．【以文解诗】结合《经典常谈》对《诗经》“比”“兴”手法的解读，从《关雎》《蒹 葭》《式微》《子衿》中任选一首，选取运用“比”或“兴”的诗句，分析其表达效果。
小贴士 《诗经》常用“赋、比、兴”手法，其中“比”是借物比喻， “兴”是触物起情，多用 于诗的开篇。
6．【读书有法】朱自清在序言中说，他写这本书是为中学生做个向导，“把它当作一只 船，航到经典的海里去”。除了选择性阅读，你在阅读《经典常谈》时还运用了哪些方法？ 请仿照示例，举出一种并说明理由。
示例 阅读方法：选择性阅读 理由：《经典常谈》系统梳理了中国传统文化经典，采用选择性阅读，可根据自己的兴趣和 学习需求，聚焦《诗经》《史记》等特定篇目，快速获取核心知识，避免因内容庞杂而迷失 方向，高效完成经典入门。
【答案】5．【示例一】选择《关雎》。
朱自清阐释“兴”是“触物起情，往往用在诗的开头”。《关雎》开篇“关关雎鸠，在河之洲”以水鸟和鸣起兴，引出“窈窕淑女，君子好逑”的思慕之情。朱自清的阐释让我明白：起兴并非直接描写，而是借自然景物触发情感，使诗歌含蓄蕴藉、情景交融。
【示例二】选择《蒹葭》。《蒹葭》开篇“蒹葭苍苍，白露为霜”运用了“兴”的手法。朱自清说“兴”是“触物起情”，深秋凄清的芦苇白露景象触发了诗人对“伊人”的执着追寻与求而不得的惆怅。这种起兴让景物与情感融为一体，增强了诗歌的感染力。
6．【示例一】阅读方法：做读书笔记
理由：做读书笔记可以帮助我们梳理各篇章的主要内容，记录重要的事实和核心观点，便于复习回顾。如阅读《〈说文解字〉第一》时，用简洁的语言概括汉字演变的过程，就能快速把握这一篇的要点。
【示例二】阅读方法：联系课文阅读
理由：《经典常谈》介绍的许多经典都与课文有关联，阅读时可以与课内学习衔接。如读《〈诗经〉第四》时，联系学过的《关雎》《蒹葭》，就能更深入地理解“赋、比、兴”的表现手法。【示例三】阅读方法：查阅工具书；理由：书中涉及不少专业术语和古代文化知识，遇到陌生概念时查阅字典或相关资料，可以帮助我们准确理解含义。如书中提到的“古文”有多种义项，借助工具书能避免望文生义。
【知识点】文化特色；主题活动；见解表述
【解析】【点评】（1）本题考查对名著内容的理解。在日常阅读名著时，注意要准确把握其中的重要事件，理解事件发生的背景及产生的影响。
（2）本题考查对名著人物的把握。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。
5．根据题目要求，先在两首诗中选取一句典型的起兴诗句，再解释诗句中“先言”的“他物”是什么，再分析这个景物如何自然引出下文“所咏之辞”，也就是主人公的情感或核心内容，比如《关雎》中以雎鸠和鸣引出对淑女的爱慕，《蒹葭》中以蒹葭白露引出对伊人的追寻。最后，结合诗歌意境总结表达效果，点明起兴手法在营造氛围、烘托情感上的作用，体现《诗经》含蓄蕴藉的语言特点。
示例：
诗句：蒹葭苍苍，白露为霜。以深秋河畔的蒹葭、白露起兴，渲染出凄清朦胧的氛围，引出对伊人的追寻，既点明了时节与环境，又烘托出主人公可望而不可即的惆怅之情，意境悠远。
故答案为： 【示例一】选择《关雎》。 朱自清阐释“兴”是“触物起情，往往用在诗的开头”。《关雎》开篇“关关雎鸠，在河之洲”以水鸟和鸣起兴，引出“窈窕淑女，君子好逑”的思慕之情。朱自清的阐释让我明白：起兴并非直接描写，而是借自然景物触发情感，使诗歌含蓄蕴藉、情景交融。
【示例二】选择《蒹葭》。《蒹葭》开篇“蒹葭苍苍，白露为霜”运用了“兴”的手法。朱自清说“兴”是“触物起情”，深秋凄清的芦苇白露景象触发了诗人对“伊人”的执着追寻与求而不得的惆怅。这种起兴让景物与情感融为一体，增强了诗歌的感染力。
6．本题需要结合《经典常谈》“介绍经典、梳理脉络”的特点，匹配对应阅读方法并说明理由，参考示例如下：
参考示例1
阅读方法：批注式阅读
理由：《经典常谈》每一篇都对经典的作者、内容、发展流变做了清晰解读，运用批注式阅读，可以随时把自己阅读时的感悟、疑问，和原来读过的原典的阅读体验记录下来，既可以深化对经典的认识，也能梳理自己的知识体系，让这本书的“向导”作用更突出。
参考示例2
阅读方法：梳理提纲法
理由：《经典常谈》按照时间顺序梳理了从先秦到唐代的主要经典，清晰呈现了中国古代经典的发展脉络。用梳理提纲的方法，可以把每一部经典的核心要点、发展脉络整理出来，能更清晰地建立经典知识框架，一目了然把握核心内容，方便后续复习查阅。
参考示例3
阅读方法：拓展阅读法
理由：《经典常谈》是经典入门的向导，只介绍了经典的大致轮廓，运用拓展阅读法，在读到感兴趣的篇目，比如《史记》一章时，可以结合朱自清的解读，去选读《史记》的经典原文，把这本导引书的“向导”作用落到实处，能更深入感受经典的魅力。
故答案为： 【示例一】阅读方法：做读书笔记 理由：做读书笔记可以帮助我们梳理各篇章的主要内容，记录重要的事实和核心观点，便于复习回顾。如阅读《〈说文解字〉第一》时，用简洁的语言概括汉字演变的过程，就能快速把握这一篇的要点。
【示例二】阅读方法：联系课文阅读 理由：《经典常谈》介绍的许多经典都与课文有关联，阅读时可以与课内学习衔接。如读《〈诗经〉第四》时，联系学过的《关雎》《蒹葭》，就能更深入地理解“赋、比、兴”的表现手法。
【示例三】阅读方法：查阅工具书；理由：书中涉及不少专业术语和古代文化知识，遇到陌生概念时查阅字典或相关资料，可以帮助我们准确理解含义。如书中提到的“古文”有多种义项，借助工具书能避免望文生义。
阅读理解
归乡记
周华诚
①泰安，浙江常山县中一个偏远的小山村，有着五百多年的历史。村口的古廊桥边，竖 着一盏流传了数百年的古灯。这盏灯，每天在古老村庄的夜晚亮起，又在天亮后熄灭。一盏 在古村里点亮了数百年的灯火，早已成为人们心头牵挂的光芒。
②这个村庄，除了那盏代代相传的古灯，还有一条宁静的溪涧，许多明清古民居散落在 溪涧旁，与一树树梨花相映。溪水上架着六十六座石桥和一座木质平梁古廊桥，桥头“苔痕 上阶绿”，溪畔“绿树村边合”，那些古树的年龄动辄几百年。几百年间，牛角挂书、耕读 传家，是泰安村的传统；自强不息、艰苦奋斗，是流淌在村民血液里的基因。
③A.天色一点点暗下来，村里民宿的主人黑孩把那盏古老的灯点亮后升到灯杆顶端，小 小的火苗摇曳在空中。他和妻子糖糖返乡创业已经好多年了，也越来越喜欢这里宁静缓慢的 生活。
④黑孩毕业于美术学院，内心懂得一座古老村庄的好处。其实在中国大地上，像泰安这 样的村庄原本有很多，但随着时代的变迁，这数十年间已然消失无数。他内心隐隐想要留下 这样的村庄。
⑤他的想法得到了妻子糖糖的支持。在举行婚礼的第二天，他们看到村里一栋两百多年 的老房子要拆掉，心觉可惜。于是两人把刚收的几万元钱拿了出来，又找更多人借了一点， 买下了这幢老房子，然后花了一整年时间把老房子改造成了一座民宿——想让更多人懂得村 庄的好处。
⑥这是一幢黑瓦白墙的徽派建筑，改造成民宿之后依然洋溢着古风。房子里有一座高大 的天井，天井四面布置茶室、书画室，桌上有古籍黄卷、笔墨纸砚。下雨天，雨水淋沥而下， 天井内的花草葱茏青翠。B.这些植物不过是极其常见的野花野草，但山野的事物一旦被重新 注视，它所蕴含的美就被激发了出来。
⑦民宿刚刚落成，恰逢村里的老油坊要拆迁。他们一听说，心想这可是村里的非物质文化遗产，这个古法榨油坊不但不能拆，还要全面修缮设备，恢复整套的古法榨油技艺，于是 就把老油坊买了下来。他们向老父亲学榨油，恢复了老油坊手工榨油工艺；也学酿酒，使用 古法，推出了五粮烧、胡柚酒、青梅酒等十多个品种。
⑧黑孩和糖糖都颇有艺术天赋，他们为民宿和油坊注入了艺术的灵魂。他们独特的设计 与包装，使这里充满了文艺气息，吸引着城市里的消费者。他们又在村庄里拍照片、拍视频， 运用新媒体手段，把一座村庄的美好生活方式传播出去。泰安村的名气越来越大，许多人从 上海、江苏远道而来。
⑨在不少城市人看来，有机会重温或感受这样的生活方式，内心感觉到欢愉和慰藉。下 厨，有农村里原生态的土灶；吃的，是山上地里的新鲜货；吹的风、淋的雨，都是清新山野 的风和自然的雨水。这种世外桃源一般的生活，大家都想去过一过。
⑩从民宿出发，黑孩内心的收获很多，他开始坚定地走上了城乡合作建设乡村的道路。 这些年，有不少艺术家、企业家相继成为“返乡青年”，一起共建乡村。黑孩跟这些人一起 建设了城乡合作共同体——“传校天地”。
在“传校天地”，乡村产业的创新形态得以展示。如“织宿”有5个主题客房，分别 以棉、麻、桑、葛、竹来命名。每个房间又以村民们制作的手工艺品来装饰，以此来带动整 个乡村产业发展。黑孩把一架古老的榨油木龙展示在“传校天地”中，向游客默默讲述着一 种传统乡村的精神力量。
夜渐渐深了。这里的夜晚是宁静的，也是悠远的。当又一个清晨来临，第一缕阳光洒 向这个古老的村庄，一切又都鲜活起来——鸡鸣鸟叫，牛哞人欢。廊桥边，古灯在晨曦中熄 灭，等待着下一个夜晚，等待更多的点灯人再将它燃起。
归乡后的日子是如此普通，又如此不凡，黑孩的心总是被充盈着。
（取材于周华诚的同名文章）
7．阅读文章，梳理黑孩夫妇归乡后的主要实践，完成下面的表格。
实践项目 具体做法
改造老房子 买下两百多年的老房子，改造成古风民宿，保留天井、布置茶室和书画室。
保护老油坊 ①　 　
传播村庄生活 ②　 　
③　 　 与艺术家、企业家共建城乡合作共同体，展示乡村创新产业（如“织宿”、榨油木龙等）。
8．本文语言质朴而富有诗意。请从下面的句子中任选一句，从表达方式的角度进行赏析。
A.天色一点点暗下来，村里民宿的主人黑孩把那盏古老的灯点亮后升到灯杆顶端，小小的火 苗摇曳在空中。
B.这些植物不过是极其常见的野花野草，但山野的事物一旦被重新注视，它所蕴含的美就被 激发了出来。
9．文章反复写到“古灯”，它在文中有什么含义和作用？请结合全文简要分析。
10．《归乡记》与《灯笼》（吴伯箫）都借具体物象传递乡土情怀。请结合两篇文章内容，从 物象选择、情感寄托、文化价值三个角度，谈谈你的理解。
【答案】7．买下老油坊，修缮设备，恢复古法榨油技艺；学习古法酿酒，推出多款酒品。；用独特设计包装注入文艺气息；拍摄照片、视频，借助新媒体传播村庄美好生活方式。；共建城乡合作共同体（城乡合作/建设共同体）。
8．示例一：选A句；运用记叙、描写的表达方式。记叙点明时间、人物与点灯、升灯的行为；描写细致刻画火苗摇曳的状态。既还原古灯点亮的日常场景，营造宁静悠远的乡村氛围，又暗含对古村坚守与传承的敬意，为全文奠定温暖怀旧的基调。（示例二：选B句；运用议论、抒情的表达方式。先议论点明山野寻常草木被重新注视便显大美，再直接抒发对乡村自然之美的赞叹。以小见大，凸显平凡事物的价值，表达对乡土之美的珍视，增强文章感染力与哲思味。）
9．含义：
①表层含义：古村代代相传的实物灯具，是古村夜晚的照明之物；
②深层含义：古村历史与乡土文化的象征，代表古村的文脉与精神传承；返乡者守护古村的初心与信念，是照亮乡村振兴之路的希望。
作用：
①结构上：线索作用，贯穿全文，首尾呼应，使文章结构完整严谨。
②主题上：寄托作者对古村的热爱，以及对乡土文化守护与传承的赞美。
10．《归乡记》与《灯笼》都以日常物象承载乡土情怀，二者在三个角度高度契合：
①物象选择：均选用乡土中常见、有历史感的物品。本文以古灯为核心物象，《灯笼》以灯笼为核心物象，贴近生活、承载岁月记忆。
②情感寄托：都借物象抒发对故乡、传统文化的深情。本文古灯寄托对古村的守护、乡愁与振兴初心；《灯笼》抒发对故乡、亲人的思念，及对民俗文化的眷恋。
③文化价值：都以小见大，用普通物象承载厚重乡土情怀，唤醒人们对乡土文化与传统文脉的珍视，彰显传统文化在当代的传承与新生。
【知识点】梳理、概括文章情节；筛选并整合文中信息；分析文章语言特点；小说；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查对文章内容的提取与概括。解答本题，要根据题干要求锁定相关答题区间，抓住关键语句进行提炼概括。注意语言要简洁。
（2）本题考查对词句的赏析。赏析句子，先要选准赏析的角度，要求赏析的句子往往具有某一特征，或是修辞手法方面，或是描写方法方面，或是遣词造句方面；然后结合语境分析句子的表达效果。
（3）本题考查对文章内容的理解。解答本题，需根据对文章内容的把握，结合被考查语句的具体内容，联系作者的写作目的或表达中心的需求，进行分析。
（4）本题考查对文章的理解与拓展。解答本题，首先需结合题干信息，确定自己的观点；然后结合文章主旨，找出充足的理由来阐述。
7．第①空：根据第⑧段“他们买下油坊，向老父亲学榨油；也学酿酒，推出了五粮烧、胡柚酒、青梅酒等十多个品种”可知，写买下老油坊学习榨油；
第②空：第⑨段“他们又在村庄里拍照片、拍视频，运用新媒体手段，把一座村庄的美好生活方式传播出去”可知，写在村庄里拍照片和视频、传播村庄美好生活方式；
第③空：根据第第 段“从民宿出发，黑孩内心的收获很多，他开始坚定地走上了城乡合作建设乡村的道路”写城乡合作建设乡村。
故答案为： 买下老油坊，修缮设备，恢复古法榨油技艺；学习古法酿酒，推出多款酒品；用独特设计包装注入文艺气息；拍摄照片、视频，借助新媒体传播村庄美好生活方式。 第3空、共建城乡合作共同体（城乡合作/建设共同体）。
8．选A句： 此句运用了记叙和描写的表达方式。先记叙了天色变暗后，民宿主人黑孩点亮古灯并升到灯杆顶端的行为，清晰交代事件过程；再对空中摇曳的小小火苗进行细节描写，“一点点暗下来”“小小的火苗摇曳”的画面细腻可感，质朴的叙述中勾勒出宁静诗意的山野夜景，语言平实却富有画面感。 选B句： 此句运用了议论的表达方式。先点明这些植物是常见野花野草的事实，再通过“但”转折，提出“山野事物被重新注视时，蕴含的美会被激发”的观点，用平实的语言点明平凡事物中藏有诗意美的道理，质朴的表述中蕴含着对山野之美的哲思。
故答案为： 示例一：选A句；运用记叙、描写的表达方式。记叙点明时间、人物与点灯、升灯的行为；描写细致刻画火苗摇曳的状态。既还原古灯点亮的日常场景，营造宁静悠远的乡村氛围，又暗含对古村坚守与传承的敬意，为全文奠定温暖怀旧的基调。（示例二：选B句；运用议论、抒情的表达方式。先议论点明山野寻常草木被重新注视便显大美，再直接抒发对乡村自然之美的赞叹。以小见大，凸显平凡事物的价值，表达对乡土之美的珍视，增强文章感染力与哲思味。）
9．文中反复出现的“古灯”是贯穿全文的重要意象，其含义与作用可从以下几方面分析：一、含义（象征内涵）
村庄历史与传统文明的象征： 古灯“流传数百年”“每天点亮又熄灭”，是泰安村五百年历史的见证，承载着村民“牛角挂书、耕读传家”的传统基因，是村庄文化根脉的具象化符号。
精神归宿与心灵牵挂的象征： 文中说它“早已成为人们心头牵挂的光芒”，既指外出游子对故乡的精神眷恋，也暗喻黑孩夫妇返乡创业、守护乡土文明的内心召唤——那盏灯是他们选择归乡、留住村庄的灵魂指引。
新生希望与传承使命的象征： 结尾写古灯“等待更多的点灯人再将它燃起”，此时古灯已升华为乡村文化传承与复兴的希望之光，寓意古老文明在新时代被重新点亮、代代相传。
二、作用（结构+艺术效果）
线索作用，串联全文 ：开头介绍古灯引出泰安村古韵 → 第③段黑孩亲手点亮古灯，切入返乡叙事 → 结尾古灯晨熄暮亮、“等待更多点灯人”收束全文。首尾照应，使文章结构圆合紧凑。
烘托人物与主题 ：黑孩点亮古灯的行为，与他修复老屋、复活油坊、创建“传校天地”相呼应——他是现代意义上的“点灯人”。古灯烘托出返乡青年以当代方式守护传统、激活乡村的形象，凸显“归乡不是退守，而是文明薪传”的主题。
营造诗性氛围，深化意蕴 ：昏黄摇曳的古灯与古廊桥、明清民居、溪涧梨花构成宁静悠远的乡土意境；结尾“点灯人”的隐喻使文章由记事上升为对乡愁根脉延续、乡村文明新生的思考，拓展了文本的深层意蕴。
故答案为： 含义：
①表层含义：古村代代相传的实物灯具，是古村夜晚的照明之物；
②深层含义：古村历史与乡土文化的象征，代表古村的文脉与精神传承；返乡者守护古村的初心与信念，是照亮乡村振兴之路的希望。
作用：
①结构上：线索作用，贯穿全文，首尾呼应，使文章结构完整严谨。
②主题上：寄托作者对古村的热爱，以及对乡土文化守护与传承的赞美。
10．一、物象选择：日常之“小”与乡愁之“深”
《灯笼》 选择的物象是“灯笼”。在传统农耕社会，灯笼既是照明工具，也承载着节庆、婚丧、祭祀等仪式记忆。吴伯箫从家门悬挂的灯笼写起，联想到乡俗活动、历史典故（如汉献帝的“挑灯夜战”），使灯笼从实用物件升华为文化符号。它微弱却温暖的光，隐喻着乡土文明在动荡年代中不灭的精神火种。
《归乡记》（此处以鲁迅同名散文为例）则通过“故乡的山水”“老屋”“闰土”“豆腐西施”等物象与人像，勾勒出乡土变迁。这些物象是作者童年记忆的载体，如“银项圈”“鸟雀”等细节，映照出乡土生活的质朴；而重回故乡时物是人非的对比，则让物象蒙上沧桑感。
共同点：两文均选择看似平凡、却与生活仪式紧密相连的物象，通过个人记忆的透视，赋予其深厚的情感层次。灯笼的光、故乡的景，皆成为连接过去与现在的时空隧道。
二、情感寄托：个人怀旧与家国情怀的交织
《灯笼》 的情感层层递进：从对家庭温暖的眷恋（祖母递灯关照），扩展到对乡村共同体的归属（乡邻夜戏、社火灯笼），最终升华为对民族文化的守护意愿（“愿做灯笼下的马前卒”）。灯笼的光既是亲情的温度，也是文化传承的象征。
《归乡记》 的情感则更复杂：既有对童年乡土的诗意怀念（月下瓜田、少年友谊），也有对现实破败的悲悯（农村凋敝、人际隔膜）。鲁迅借物象的变迁，寄托了对乡土命运的矛盾心情——既哀其不幸，又渴求新生。
共同点：两文皆通过物象，实现从个人乡愁到文化反思的跨越。灯笼的光与故乡的土，不仅是私密情感的寄托，更成为观察时代变迁的窗口，体现了知识分子对乡土文明命运的忧思。
三、文化价值：物象作为乡土文明的“活化石”
《灯笼》 中，灯笼关联着传统礼俗（如嫁娶仪式）、民间文艺（社戏）、历史记忆。吴伯箫通过“灯笼”这一物象，保存了即将消逝的农耕文明细节，使其成为传统文化传承的隐喻。在抗战背景下，这种书写更添一份对民族精神的坚守。
《归乡记》 则通过故乡风物的今昔对比，揭示了中国乡土社会在现代化冲击下的困境。物象的衰败（如荒废的老屋）象征传统生活方式的瓦解，而作者对“路”的思考（“其实地上本没有路”），又赋予物象以文化重建的象征意义。
共同点：两文均通过物象，完成对乡土文化价值的挖掘与重构。灯笼的“光”与故乡的“路”，既是具体的，也是抽象的：它们代表乡土文明中那些值得珍视的精神内核——温暖、团结、坚韧，以及在变迁中寻找出路的勇气。
故答案为： 《归乡记》与《灯笼》都以日常物象承载乡土情怀，二者在三个角度高度契合：
①物象选择：均选用乡土中常见、有历史感的物品。本文以古灯为核心物象，《灯笼》以灯笼为核心物象，贴近生活、承载岁月记忆。
②情感寄托：都借物象抒发对故乡、传统文化的深情。本文古灯寄托对古村的守护、乡愁与振兴初心；《灯笼》抒发对故乡、亲人的思念，及对民俗文化的眷恋。
③文化价值：都以小见大，用普通物象承载厚重乡土情怀，唤醒人们对乡土文化与传统文脉的珍视，彰显传统文化在当代的传承与新生。
阅读下面这组材料，走进瑞安会市，探寻烟火背后的传承与变迁。
【材料一：仙降会市——春耕时节的农资盛会】
①仙降会市源于清代，因水路交通便利而自然形成，是春节后瑞安农村最早的传统会市。
②2026年仙降会市举办时间为3月5日至3月7日，开幕日恰逢二十四节气中的“惊蛰”。惊蛰标志着仲春时节的开始，自古以来被视为春耕启动的重要信号。当地流传“过了惊蛰节，锄头不停歇”的农谚，气温回暖、万物复苏，农户们习惯在此时集中采购农具，为整年的耕种做足准备。
③正因如此，仙降会市至今仍将生产资料买卖作为“重头戏”。即便后来商品种类逐渐繁多，锄头、箩筐、柴刀等农资交易依然是会市的核心内容，延续着服务农耕的传统功能。
④此外，农历正月十八对仙降人而言已不仅是交易的日子。当地人形成会客摆酒的习俗，家家户户招待亲友；外出经商者也多选择过了这天再启程。这意味着，仙降会市才是当地春节假期的真正句号。
【材料二：海安清明会市——非遗添彩的春日盛宴】
①海安清明会市源于明代抗倭海防据点，有六百余年的历史，是瑞安极具代表性的古老会市。
②2026年海安清明会市举办时间为4月4日至4月10日，为期7天，同步举办第二届非遗市集。会市按功能分区：美食区、娱乐区、花木区、家具区、服装百货区等分布有序，满足不同人群的逛集需求。
③会市的核心亮点是非遗市集。瓯窑、木雕、铜艺、石雕等非遗代表性项目集中亮相，传承人现场展示技艺，吸引大量游客驻足互动。传统会市叠加非遗体验，让游客既能品尝各色美食，又能沉浸式感受百年会市的烟火气与文化味。
④此外，塘下镇人民政府提前部署管理措施：核心区机动车禁行禁停，设4个临时停车场引导游客停车；摊位内严禁使用明火灶具、严禁电气线路超负荷、严禁为未经检验的大型游乐设施提供场地。相关负责人表示，将持续提升办会品质，让传统会市在“烟火气”与“文化味”的交融中更有生命力。
11．根据材料一，下列说法正确的一项是（　　）
A．海安清明会市源于清代光绪年间，拥有六百余年历史。
B．2026年海安清明会市从4月4日持续至4月7日，为期4天。
C．仙降会市是瑞安春节后最早的传统会市，当地人形成会客摆酒的习俗。
D．仙降会市今年的重头戏是非遗市集，农资买卖已不再是主要内容。
12．传统会市具有哪些功能？请结合上述材料加以概括。
13．材料一介绍仙降会市时，四个段落的顺序能否调整？请说明理由。
14．在陪奶奶逛海安清明会市时，奶奶对现场的管理措施有些不解。请你结合材料二，以小瑞的口吻完成下面的对话。
写作提示：八下第一单元写作要求我们“根据目的和对象选择表达方式”。面对奶奶的疑问，小瑞需要用通俗易懂的语言解释规范化管理的原因，让奶奶理解并安心。
奶奶：“以前赶集哪有这么多规矩，现在怎么管得这么严了？你看，公安也来了，消防也来了，还不让车子开进来。”
小瑞：“　 　”
奶奶：“听你这么一说，管得严确实是为大家好。这样咱们逛得也安心！”
【答案】11．C
12．①物资交易功能：仙降会市以生产资料买卖为重头戏，满足农户春耕采购需求； 海安会市设有美食、服装、花木、家具等交易分区，满足不同人群的购物需要。
②文化传承功能：仙降会市保留会客摆酒的传统习俗，承载地方人情往来；海安会市举办非 遗市集，展示瓯窑、木雕、铜艺等技艺，延续地域文化特色。
13．不能调整。理由：材料一采用了由“历史由来”到“时令契机”再到“功能体 现”最后到“文化意义”的逻辑顺序。第①段先交代会市的起源与地位，第②段说明举办时 间与惊蛰节气的关联，第③段承接上文解释为何农资买卖至今仍是重头戏，第④段补充会客 习俗的文化内涵。四段内容条理清晰，环环相扣、层层递进。
14．奶奶，现在会市规模比以前大多了，人流量也大，如果不管好交通，车和人挤在 一起容易出危险。而且摊位上用电、用火都得注意安全，这些规定都是为了保护大家。管得 规范了，咱们逛起来也更安心、更舒服呀。
【知识点】理解概括材料主要内容；分析材料主体特征；启示、感悟、建议类；非连续性实用类文本；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（2）本题考查对材料内容的概括。解答本题，要仔细阅读材料，整体感知材料内容，抓住关键语句提炼概括。
（3）本题考查对文章信息的筛选的能力。按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。
（4）本题考查口语交际。解答时首先要语言得体，必须要有称呼，说话有礼貌，然后再考虑语言简明与连贯，即把缘由说出来，最后也要表明意思，注意语言必须表达得体。
11．A：对应材料二内容，材料二明确说明海安清明会市源于明代，而非清代，A错误；
B：对应材料二第②段，2026年海安清明会市举办时间是4月4日至4月10日，为期7天，不是4天，B错误；
C：对应材料一第①段“是春节后瑞安农村最早的传统会市”和第④段“当地人形成会客摆酒的习俗”，表述完全符合原文，C正确；
D：对应材料一第③段，原文明确说明仙降会市“至今仍将生产资料买卖作为‘重头戏’……农资交易依然是会市的核心内容”，非遗市集是海安清明会市的亮点，D错误。
故答案为：C
12．需要结合两则材料逐段梳理功能：从仙降会市的农资交易、海安会市多品类商品分区，可总结出商贸交易功能；结合材料一惊蛰办会、服务农耕的内容，总结出服务农耕功能；从材料一亲友聚会、商旅返程的习俗，总结出社交联结功能；从材料二非遗展示的内容，总结出文化传承功能。
故答案为： ①物资交易功能：仙降会市以生产资料买卖为重头戏，满足农户春耕采购需求； 海安会市设有美食、服装、花木、家具等交易分区，满足不同人群的购物需要。 ②文化传承功能：仙降会市保留会客摆酒的传统习俗，承载地方人情往来；海安会市举办非 遗市集，展示瓯窑、木雕、铜艺等技艺，延续地域文化特色。
13．① 首先开篇交代仙降会市的起源、历史地位，先给说明对象做基本介绍，让读者初步认识仙降会市；
② 接着介绍2026年会市的举办时间，结合举办时间恰逢惊蛰的特点，解释仙降会市以农资为核心的原因，铺垫下文；
③ 然后承接上文，点明仙降会市延续至今的核心功能——农资交易，承接前文惊蛰启耕的内容，顺理成章；
④ 最后补充说明仙降会市除交易外的附加文化习俗，拓展说明会市在当代的额外意义。
这个顺序层层递进，逻辑清晰，因此不能调整。
故答案为： 不能调整。理由：材料一采用了由“历史由来”到“时令契机”再到“功能体 现”最后到“文化意义”的逻辑顺序。第①段先交代会市的起源与地位，第②段说明举办时 间与惊蛰节气的关联，第③段承接上文解释为何农资买卖至今仍是重头戏，第④段补充会客 习俗的文化内涵。四段内容条理清晰，环环相扣、层层递进。
14．要求结合材料二的管理措施，面向长辈用通俗语言解释原因：首先要对应奶奶提到的“不让车子开进来”“管得严”两点，分别解释禁机动车是为了防拥堵、保安全，禁明火违规用电是为了防风险，最后要落脚到为了游客安全舒适，符合口语习惯、贴合晚辈身份即可。 示例： 奶奶，您不知道，现在赶会的人比以前多太多啦，不让机动车开进来是怕堵车撞着人，专门给我们划了临时停车场停车很方便的。不让乱用电用火，也是怕发生火灾呀，这些管理都是为了保证我们大家安全，让我们逛得更舒服呀。
故答案为： 奶奶，现在会市规模比以前大多了，人流量也大，如果不管好交通，车和人挤在 一起容易出危险。而且摊位上用电、用火都得注意安全，这些规定都是为了保护大家。管得 规范了，咱们逛起来也更安心、更舒服呀。
文言文阅读
【甲】春泛若耶溪①
[唐]綦毋潜②
幽意无断绝，此去随所偶。
晚风吹行舟，花路入溪口。
际夜转西壑，隔山望南斗。
潭烟飞溶溶，林月低向后。
生事且弥漫，愿为持竿叟。
【注】①若耶溪：在今浙江绍兴东南，以山水幽静著称。②綦毋潜：唐代诗人，因仕途失意， 辞官归隐。
【乙】游焦山小记（节选）
[明]李流芳①
二十七日，雨初霁，与伯美约为焦山之游。到山，访湛公于松寥山房，不遇。步至山后， 观海门二石，还登焦先岭②，寻郭山人故居，小憩山椒亭子。寻由小径至别山、云声二庵， 径路曲折，竹树交翳，阕然③非复人境。有僧号见无，与之谈，亦不俗，相与啜茶而别。
落日注射，江山变幻，顷刻万状，与伯美拍舷叫绝不已。因思焦山之胜，闲旷深秀，兼 有诸美。焦先岭上，一树一石，皆可彷徨追赏。且其地时有高人道流如湛公之徒，可与谈禅 赋诗，逍遥物外。观其所居，结构精雅。竹色映人，江光入牖④。是何欲界，有此净居？
予自丁酉来游，未遑穷讨⑤。人事参商，忽忽数年。又以羁绁俗缘⑥，卒卒便去，如传舍 ⑦然。自今以往，日月不居，一误难再。赋归之后，纵心独往，于兹山不能无情，当择春秋 佳日，买小艇，宿松寥阁上十日夕，以偿夙愿。
（选自《檀园集》，有删节）
【注】①李流芳：万历举人，值阉党乱政，遂绝意仕进。②焦先岭：相传东汉隐士焦先曾隐 居于此。③阕（qù）然：寂静无声的样子。④牖（yǒu）：窗户。⑤未遑穷讨：来不及深 入游玩。⑥羁绁（xiè）俗缘：被世俗的事务束缚。⑦传舍：旅舍。
15．请根据表格中提示的方法，解释加点词。
原文语句 方法提示 释义
小憩山椒亭子 组词法 ⑴　 　
寻由小径至别山 课内迁移法：联系《桃花源记》“寻病终” ⑵　 　
因思焦山之胜 语境联系法 ⑶　 　
卒卒便去 从下列选项中选出正确释义（填选项）：①最终；②死亡；③士兵；④匆忙仓促 ⑷　 　
16．【乙】文作者认为焦山“兼有诸美”，请结合第一、二段内容，补全下面表格，感受焦 山的独特魅力。
角度 “胜”的具体体现 特点
环境特点 ⑴　 　（可填原文） 清幽寂静
江山景致 落日注射，江山变幻，顷刻万状 ⑵　 　
人文生活 谈禅赋诗，居所雅致 ⑶　 　
17．【甲】诗【乙】文的写景都运用了“动静结合”的手法，请就画横线的语句分析其表达 效果。
18．【甲】诗【乙】文都借山水之景寄托了个人情怀，但情感侧重略有不同，请关注划波浪线的语句，联系全文谈谈你的理解。
【答案】15．休憩；随即，不久；于是；④
16．径路曲折，竹树交翳，阕然非复人境；雄奇壮丽/壮美多变；高雅不俗/ 闲适清雅
17．甲诗中“晚风吹行舟”“潭烟飞溶溶”是动态描写，写出舟行溪上、水雾弥漫的 灵动之态；“隔山望南斗”“林月低向后”是静态描写，以星空、明月的静谧衬托若耶溪的 清幽，营造出空灵淡雅的意境。
乙文“竹色映人”是静态描写，勾勒出翠竹映衬人影的静谧画面；“江光入牖”是动态描写， 写出江光流转、映入窗内的灵动之景。动静结合，生动展现焦山居所周边的清雅之美，表达 作者对这里的喜爱之情。
18．【甲】诗诗人因仕途失意泛舟若耶溪，借清幽的山水之景，以“愿为持竿叟” 直接抒发对世俗官场的厌倦，表达了归隐山林、寄情山水的人生志向。
【乙】文作者赞美焦山美景，又因被俗事牵绊，此次游览匆匆离去而心生遗憾；既厌倦世俗 束缚，又眷恋焦山风光，期盼日后能摆脱俗务重游此地，追求自由闲适的生活。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析文言文的写作特色；根据文言文中某一内容谈观点；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查对文言词语的含义的理解。解答此类题，要大致了解文意，理解句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断词义，注意通假字、词类活用、一词多义和古今异义等文言现象。
（2）本题考查的是对课文内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
（3）本题考查的是对文本内容的理解与分析能力，解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，进行解答。
（4）本题考查学生分析文章内容的能力。学生要把握文章主旨，注意标志性词语，尽量利用文本中的信息。要结合文章中心及上下文，进行理解分析即可。
15．①“憩”（休憩）：原文语句：小憩山椒亭子
方法提示：组词法
解释：将“憩”与其他字组合成常见词语，如“休憩”“憩息”，从而得出“休息、歇息”之意。释义：休憩
②“寻”（随即，不久）
原文语句：寻由小径至别山
方法提示：课内迁移法（联系《桃花源记》“寻病终”）
解释：在《桃花源记》中，“寻病终”的“寻”意为“不久、随即”。此处“寻由小径”同样表示时间短暂，可迁移此义。
释义：随即，不久
③“因”（于是）
原文语句：因思焦山之胜
方法提示：语境联系法
解释：结合上下文语境，“因”在此表示顺承关系，相当于“于是”“就”，引出“思焦山之胜”这一后续动作。
释义：于是
④“卒卒”（匆忙仓促）
原文语句：卒卒便去
方法提示：从选项中选出正确释义（①最终；②死亡；③士兵；④匆忙仓促）
解释：“卒卒”是叠词，古文中常形容匆忙急促的样子，如成语“行色卒卒”。“卒卒便去”意为“匆忙离开”，与“④匆忙仓促”相符。释义：④
故答案为： 休憩 ，随即，不久 ；于是 ；④
16． （1）“径路曲折，竹树交翳，阕然非复人境”直接描绘了幽深静谧的自然环境。
（2）从“落日注射，江山变幻，顷刻万状”可概括出江山在落日映照下瞬息万变的壮美景象。
（3）“谈禅赋诗，居所雅致”体现了文人雅士超脱尘俗、富有诗意的生活情趣。
故答案为： 径路曲折，竹树交翳，阕然非复人境，雄奇壮丽/壮美多变，高雅不俗/ 闲适清雅
17． 甲诗部分分别指出“晚风吹行舟”“潭烟飞溶溶”是动态，产生“舟行”“雾漫”的灵动感；
而“隔山望南斗”“林月低向后”是静态，用星空、明月的静谧衬托环境的清幽。
最后总结整体意境“空灵淡雅”。
乙文部分同样分开动静
“竹色映人”是静，呈现“翠竹映人影”的静谧画面；
“江光入牖”是动，呈现“江光流转入窗”的灵动之景。
点出手法“动静结合”后，说明效果是“展现清雅之美”，并点出情感“喜爱之情”。
故答案为： 甲诗中“晚风吹行舟”“潭烟飞溶溶”是动态描写，写出舟行溪上、水雾弥漫的 灵动之态；“隔山望南斗”“林月低向后”是静态描写，以星空、明月的静谧衬托若耶溪的 清幽，营造出空灵淡雅的意境。 乙文“竹色映人”是静态描写，勾勒出翠竹映衬人影的静谧画面；“江光入牖”是动态描写， 写出江光流转、映入窗内的灵动之景。动静结合，生动展现焦山居所周边的清雅之美，表达 作者对这里的喜爱之情。
18．【甲】诗的划波浪线句“愿为持竿叟”是直抒胸臆，作者此时仕途不顺，泛舟山水时看到若耶溪清幽的景致，直接表达出不愿再涉足官场，想要归隐山林、以山水为伴的人生追求，情感指向明确单一，就是归隐志向的抒发。 【乙】文的划波浪线句暗含游览匆忙、被俗事牵绊的遗憾，作者对焦山美景十分喜爱，却又暂时无法摆脱世俗事务的束缚，既流露出现实中身不由己的无奈，又带着对未来能重游焦山、获得闲适自由的期盼，情感更复杂，兼具遗憾、眷恋与期许的多重层次。两者都体现了对世俗的厌倦，但【甲】诗的情感更偏向明确的归隐选择，【乙】文的情感更侧重现实束缚下的遗憾与对未来自由的向往。 故答案为： 【甲】诗诗人因仕途失意泛舟若耶溪，借清幽的山水之景，以“愿为持竿叟” 直接抒发对世俗官场的厌倦，表达了归隐山林、寄情山水的人生志向。 【乙】文作者赞美焦山美景，又因被俗事牵绊，此次游览匆匆离去而心生遗憾；既厌倦世俗 束缚，又眷恋焦山风光，期盼日后能摆脱俗务重游此地，追求自由闲适的生活。
19． 写作
“看见”是一种洞察生活的能力。刘成章看见安塞腰鼓里生命的磅礴力量，竺可桢看见大自然中物候的语言密码，魏学洢看见核舟之上匠心的精巧绝伦。我们也能看见身边人的默默付出、平凡生活里的闪光瞬间、成长路上的自我蜕变……看见，不止是用眼观察，更是用心感悟，让我们读懂世界的丰富、读懂他人的温度，最终读懂真实的自己。
请以“看见”为话题，选择以下一个任务进行写作。
【任务一】根据自己的经历和感悟，写一篇记叙文；
【任务二】根据自己的阅读经验和体悟，写一篇读后感；
【任务三】介绍一种容易被忽略的美好事物/生活现象，写一篇说明文。
要求：①题目自拟，文体自选；②不少于500字；③不得套作、抄袭；④不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。
【答案】例文：
看见苔痕
我看见那些苔，是在一个被雨水浸泡的黄昏。
教学楼西侧有一条废弃的消防通道，铁门常年锁着，水泥台阶缝里积着陈年的灰。那天为了躲雨，我缩进那方狭窄的檐下，转身时，目光撞上了一片海。
是苔。茸茸的，从墙角一直漫到台阶边缘，有的翠得像要滴出汁来，有的已老成墨绿，厚重如史前的地衣。雨水正顺着它们细密的绒尖滚落，一滴追着一滴，不慌不忙，在无人问津的角落里，完成自己完整的潮汐。我蹲下身，第一次“看见”它们——不是植物图鉴上扁平的学名，而是有呼吸的、成片的生命。
它们活得如此安静，又如此嚣张。嚣张在于那种不容分说的覆盖，像时间本身在生长。雨水是它们的同谋，将暗淡的水泥洇染出深浅不一的、湿润的版图。我用指尖极轻地碰了碰，凉而软，一种谦卑的韧性。忽然想起《陋室铭》里“苔痕上阶绿”，从前只当是个雅致的静景，此刻才惊觉那个“上”字的狠劲与生机——不是点缀，是蔓延；不是被安排，是自主的殖民。
雨声渐沥，我与这片苔共享着同一片潮湿的寂静。我“看见”了它们如何在无人注目的光阴里，完成一整个宇宙的构建：孢子是星辰，水汽是河流，每一簇都是沉默的山脉。它们不需要掌声，甚至不需要光，仅凭一点湿气，就能活出整片森林的庄严。这或许是生命最原始、最诚实的模样：不为什么，仅仅是为“活着”本身举行一场静默的庆典。
那一刻，我忽然感到一阵愧疚。我，以及我们，似乎总在追逐“被看见”。在舞台上，在排行榜上，在一切能被灯光照亮的地方，拼命证明自己的存在。而这片苔，存在本身就是全部的意义。它不看向我，不回应我，它只是存在着，便完成了一次对我全部喧嚣的、温柔的驳斥。
雨停了。我站起身，裤脚已染上一小块新鲜的绿意，像一枚来自寂静国度的邮戳。我最终没有去查阅它的科属，没有拍照，甚至没跟任何人提起这个黄昏的偶遇。有些“看见”，注定只能收藏，无法分享。它将成为我体内一片潮湿的、自足的荒野。
从那以后，我依然生活在人群的喧嚷与追逐里，但心里多了一分笃定。在那些必须奋力跃起、渴望被“看见”的间隙，我会想起那片苔，然后允许自己，偶尔也做一回落地的、安静的孢子，在无人知晓的角落，完成一次青翠的、无关他人的呼吸。
原来，真正的“看见”，是从世界的喧嚣中转过身，发现万物自身那场无声的庆典。而当你真正看见一处卑微的丰盛，你便也在那寂静的蔓延中，第一次，看见了自己。
【知识点】记叙文；说明文；应用文；话题作文
【解析】【分析】 题目的题眼不在“看”，而在**“见”——看见是从“视而不见”到“用心发现”的认知转变**：你要写出从“忽略表象”到“读懂本质”的过程，也就是：你看见的不是普通的景物/事件/文字，是背后藏着的温度、力量、美好，这才符合题目“不止是用眼观察，更是用心感悟”的要求。
【点评】 这篇《看见苔痕》是一篇审题精准、立意深邃、文笔空灵的满分级佳作，完全吃透了“看见”这个话题的内核，把一次偶然的偶遇，写成了一场关于生命本质的深度沉思，读来让人醍醐灌顶，余味悠长。 本文最动人的地方，是把“看见”这个常见话题，写出了独属于自己的深度：它没有写宏大的人或事，只写了废弃墙角无人问津的一片青苔，却从这片卑微的绿意里，看见生命最本真的模样，也看见自己内心的从容，完美契合了题目“看见不止用眼，更要用心感悟”的核心要求。
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