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想做一套我小说的“少年读本”，插画本，篇目选择上，他与另外几位与我相熟的灯迷
一梦遥、彭程、积累都有商讨，特征求我意见。我只问他一句，你们确认这些篇目，
少年读者会有认同感？日落很肯定地答复我，至少影响了他。
我浏览他们选定的篇目，也开启对自己作品的回忆，《北极村童话》里，有小主人
公遗失的五彩项图；《日落碗窑》中，有一只仿佛由夕阳烧就的金红色泥碗；《没有夏
天了》中，充斥着北国小镇的烟火气；《疯人院的小磨盘》中，有能与“疯人们”打成
一片的小磨盘；《采浆果的人》里，有智障兄妹沉甸甸的收获；《花瓣饭》中，有一盆
粥，等待着野花花瓣的加入，来抚慰心灵受伤的人；还有《鱼骨》中个性飞扬的旗旗，
《百雀林》里的少年小没，甚至是《鹅毛大雪》和《小狗》中的雪花和动物，这里有永
难消泯的童心，有像樟子松一样经冬不调的爱。但必须承认，这里也有阴影，充满了我
对那片冻土伤残的记忆。我想少年读者能够感受到温暖以外的东西，不是坏事。一个人
在成长中刻意地避寒，就会成为温室的花朵。能够在暴风雪中勇往直前，才能成为顶天
立地的人。从这个意义来说，我愿意将这个系列，奉献给少年读者。
少年们应该知道，在我们的生活中，疯人院里也流淌着至纯的人性之泉，就像花瓣
饭里也会掺杂着人的眼泪一样。
(选自《迟子建作品·少年读本》总序，有删改)
6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.文章开篇叙写了少年时代的各类梦境与父母解梦的习俗，既还原了孩童懵懂的心
理，也传递出童年生活的烟火温情。
B.青春时期写作激发了想象力，梦境变得“妖烧”，作者用天使与魔鬼，精准概括
了美梦与噩梦带给自己的不同体验。
C.成年后梦境沦为现实琐事的复刻，体现出作者成年后想象力日渐匮乏，暗含对自
身精神状态变化的怅惘之情。
D.文末寄语少年，表意含蓄，其中“疯人院里也流淌着至纯的人性之泉”一句，表
达了对世俗人性复杂的批判。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.文章语言兼具记叙的平实与议论的深刻，长短句交错运用，不仅贴合散文的抒情节奏，
还彰显出文本独有的行文质感。
B.文中写梦见已故的姥爷、姥姥、父亲，与健在的母亲形成对比，凸显了少年记忆的珍
贵，也增添了文字的伤感底色。
高三四模语文
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C.描写號珀风景画时，作者描基木屋、灯火等意象，以具象的画面承载难忘的童年记忆，
为后文的抒情和议论做了铺垫。
D.文章以第一人称的倾诉口吻，契合了自序的真诚基调，拉近了与少年读者的距离，也
便于传递出作者的感悟与思考。
8.结合全文，探究文中的“琥珀”的丰富意蕴。(6分)
9.《迟子建作品·少年读本》的编辑推荐语中说，迟子建一直希望给少年们展示一个“相
对完整的世界”，评论“其作品内容维度平衡，情感逻辑清晰，价值导向阳光…”
请结合文本具体分析这一观点在文中是如何体现的。(6分)
(三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成1014题。
材料一：
古之贤王有义兵而无有偃兵。家无怒答，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，
则百姓之相侵也立见；天下无诛伐，则诸候之相暴也立见。故怒答不可偃于家，刑罚不
可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。
夫有以璧死者，欲禁天下之食，悖；有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖；有以用兵
丧其国者，欲偃天下之兵，悖。夫兵不可偃也，譬之若水火然，善用之则为福，不能用
之则为祸；若用药者然，得良药则活人，得恶药则杀人。义兵之为天下良药也亦大矣。
且兵之所自来者远矣，有巨有微而已矣。察兵之微：在心而未发，兵也；疾视，兵
也；作色，兵也；做言，兵也；援推，兵也；连反，兵也；侈斗，兵也；三军攻战，兵
也。此八者皆兵也，微巨之争也。今世之以偃兵疾说者，终身用兵而不自知悖，故说虽
强，谈虽辨，文学虽博，犹不见听。故古之圣王有义兵而无有偃兵。兵诚义以诛暴君而
振苦民民之说也若孝子之见慈亲也；民之号呼而走之，若积大水而失其壅提也。中主犹
若不能有其民，而况于暴君乎？
(节选自《吕氏春秋·荡兵》，有删改)
材料二：
司马法曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”昔吴王夫差好战而亡，
徐偃王无武亦灭。故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。
秦昭王中朝而叹曰：“夫楚剑利、倡优抽。夫剑利则士多標悍，倡优拙则思虑远也，
吾恐楚之谋秦也。”此谓当吉念凶，而存不忘亡也，卒以成霸焉。
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