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政治
满分100分，考试时间75分钟）
一、单项选择题：本题共26小题，每小题2分，共计52分。
1. 秋冬相交时节，驱车行驶在安徽省宣城市的公路上，宛如进入了江南最绚烂的山野油画。漫山遍野的银杏、栾树红黄相间，与青翠的松林、碧绿的河水相映成趣。一条条“最美公路”化作纽带，串联起“中国文房四宝之城”每个角落，让每一位旅人体味“中国文房四宝之城”的深厚底蕴，陶冶情操。这体现出（ ）
①文化与经济相交融，推动经济发展
②皖南是自然与人文两种文化的共同载体
③人创造了文化，文化也在塑造着人
④文化具有提高人们身心健康素质的功能
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
2. 1933年9月，梁思成，林徽因等人在专程调查云冈石窟后，论证了云冈石窟中存在着多方面的外来文化因素，如他们指出的“柱部分显然受外国影响的，散见各处”，其中既有源自希腊的“爱奥尼亚”式柱头，也有印度“元宝式”和波斯兽形柱头。而“装饰花纹在云冈所见，中外杂陈；但是外来者，数量超过原有者甚多”。这一现象（ ）
①实现不同文化的交流借鉴，吸收外来文化
②正是文化交融推动文化发展的生动体现
③坚持求同存异原则，推动各民族文化交流
④说明文化因相互借鉴、交融而多元丰富
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
3. “滇超”（云南省足球协会超级联赛）的火爆，不仅展现了云南体育的活力与魅力，更成为观察云南经济运行的一个生动窗口。其“票根经济”模式，以亲民低价门票为切入点，串联起观赛、云南特色文旅体验、民族风味餐饮、本土特产购物等多元消费场景，真正实现了“一场足球赛”带动“全城消费热”的跃升。这表明（ ）
①文化与经济相互交融，文化生产力的作用日益突出
②体育赛事赋能消费升级，有效拓展经济发展空间
③繁荣文化事业是实现经济高质量发展的根本路径
④文化具有相对独立性，其发展可脱离经济的制约
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
4. “一带一路”倡议提出以来，许多沿线国家兴起了“汉语热”，不仅兴建了孔子学院，还开设了中文课程。这一现象表明（ ）
A. 文化交流是文化发展的根本动力 B. 文化创新需要面向世界，博采众长
C. 文化在交流中传播，在传播中发展 D. 汉语是中华文化源远流长的重要见证
5. 新宁县文化馆积极开展“送戏下乡”“我们的节日”等文化活动，提供免费舞蹈、书法、绘画等课程培训。其中，“崀山风群众文化系列活动”最受群众追捧。每逢节假日，文体广场上便搭起临时舞台，唱歌、跳舞、演小品、说快板……群众纷纷走上舞台，当起“主角”，用最朴实的表演，展现最真实的生活。这启示，文化发展必须（ ）
①加强社会公共文化服务体系建设
②热情地讴歌人民群众的伟大实践
③丰富高品质文化消费产品的供给
④要坚持以人民为中心的创作导向
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
6. 在中国传统园林中，月洞门是一个极具辨识度的造型元素。从砖木到钢铁，从实体到虚拟，它不再局限于建筑领域，而是演变为一个开放的文化符号，持续吸纳新的材料、技术和观念，并且融入其他艺术形式之中。这种简单的圆形图式，既承载着“天圆地方”的古老宇宙观，也昭示着传统文化创新发展的无限可能。材料表明（ ）
①传统文化能与当代文化相适应、与现代社会相协调
②人们对中华优秀传统文化的传承重在创新表达形式
③月洞门是中华传统文化传承和表现的物化形式之一
④中华优秀传统文化有突出的创新性和突出的统一性
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
7. 2025年9月3日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会隆重举行。习近平总书记在大会上发表重要讲话，强调要“传承和弘扬伟大抗战精神”，并将其融入以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴的伟大征程中。“抗战精神”（ ）
①是对伟大的中华民族精神的丰富以及发展
②是推动中华优秀传统文化发展的根本动力
③集中体现了中华民族整体风貌和精神特征
④为中华民族伟大复兴提供了强大精神动力
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
8. 近年来，我国以数字化推动传统文化资源向现代文化产业升级。深圳市以“科技+文化”打造原创舞剧《敦煌归来》，融合传统敦煌舞与现代语言；西安市推出《兵马俑奇妙夜》XR体验剧，让观众在多维感官刺激中体验文化遗产。由此可见，文化遗产的数字化展现有利于（ ）
①创新文化遗产表达方式，增强民族文化自信
②展示传统文化时代魅力，激发文化传承意识
③铸牢民族理想信念之基，引领文化发展潮流
④凝聚社会发展精神动力，创造大众文化需求
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
9. 数据显示，目前已有113个世界卫生组织成员国认可针灸，中医药已传播至196个国家和地区，海外中医中心接诊量持续攀升，深受当地民众青睐。中医药文化在全球的传播与发展（ ）
①彰显了中华文化具有包容性的特征
②促进了交流，增强中华文化对外渗透力
③彰显了文化既是民族的，又是世界的
④加深了国外民众对中华文化的认识与理解
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
10. 舞剧《只此青绿》以北宋名画《千里江山图》为创作背景，通过传统绘画与舞台艺术的跨界融合，以单色调的美、大气磅礴的舞姿，展现了优秀传统文化的时代气韵，让观众领略了古典艺术的厚重震撼。这一现象表明（ ）
①优秀传统文化是艺术创新的源泉和动力
②文化创新是繁荣发展民族文化的必由之路
③对传统文化的批判性继承是文化创新的根基
④大众对传统文化的认同依赖于艺术形式的创新
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
11. 当前，人工智能发展方兴未艾，但却带来严峻的数字鸿沟挑战。针对某些国家筑“小院高墙”、搞“三六九等”的做法，人民网评论指出，数字红利不能成为数字霸权，智能革命不应导致智能鸿沟，坚持“智能向善”，才能让人工智能公平普惠发展，成为造福人类的公共产品。这一“向善”取向，为AI技术创新与治理提供了根本的价值坐标。从哲学上看，这是因为（ ）
①世界观决定方法论，价值追求指引着技术发展路径
②哲学源于实践，对科技发展的反思能推动哲学进步
③哲学为具体科学导航，是其发展的“价值方向盘”
④具体科学是哲学的基础，其进步推动着哲学的发展
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
12. 某学者在讲座中提到“人类对‘我是谁？世界从何而来？’的追问，从原始社会的图腾崇拜到现代科学的宇宙探索从未停止，这种追问本身也塑造着人类的思维方式和文明走向”。该学者的观点体现了（ ）
A. 哲学是系统化、理论化的世界观 B. 哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考
C. 哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结 D. 哲学为具体科学研究提供世界观和方法论指导
13. 马克思主义为我们正确认识世界、把握世界提供了“望远镜”和“显微镜”。当前，世界百年变局加速演进，国际力量对比深刻调整，经济全球化与逆全球化激烈较量，人类面临层出不穷的各种矛盾和问题。离开了马克思主义，许多社会现象就会看不清、道不明。马克思主义之所以具有强大的解释力，是因为（ ）
A. 马克思主义来源于经过实践反复检验的科学理论
B. 马克思主义是“科学之科学”，具有深远的预见力
C. 马克思主义深刻揭示了人类社会发展规律和必然趋势
D. 所有哲学都为具体科学提供科学的世界观和方法论指导
14. 恩格斯在《自然辩证法》中指出：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”下列对辩证唯物主义的物质概念认识正确的是（ ）
①物质无非是各种具体实物的总和
②物质是各种具体实物的共性抽象
③物质与实物是整体与部分的关系
④物质与实物是共性与个性的关系
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
15. 在科技飞速发展的当下，人工智能已深度融入社会生活的各个领域，诗词也不例外。以下是DeepSeek创作的长调部分内容：
沁园春·无锡 太湖之畔，吴越故地，锦绣无锡。 望湖光潋滟，烟波万顷；惠山叠翠，春色千行。 范蠡舟轻，蠡园柳暗，历史长河韵味长。 看今朝，这江南明珠，再谱华章。
对AI创作诗词理解正确的是（ ）
A. AI创作的诗词是对于无锡景色的能动反映
B. 科技进步推动人工智能逐步具备人类的意识
C. 人工智能进行诗词创作体现了主观见之于客观
D. 表明人工智能能对人类思维某些功能进行模拟
16. 南京大学王涛教授团队通过研究，首次发现中心黑洞质量与星系冷气体含量呈负相关关系。这一发现揭示了中心黑洞质量是影响星系演化的关键物理量，为理解星系形成与消亡提供了重要观测证据，标志着人类在解开宇宙演化谜团上迈出关键一步。这表明（ ）
①人类能够通过实践正确揭示宇宙发展规律
②自然界的演化进程依赖于科学家的不懈探索
③世界的真正统一性在于它的物质性
④哲学为具体科学研究提供具体方法论指导
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
17. 我国科研人员在一种名为乌毛蕨的蕨类植物体内，发现了大量富集的稀土元素，还首次观测到，这些稀土元素在植物组织细胞间“自我组装”，形成了一种名为“镧独居石”的矿物。这是科学家首次在天然植物中发现稀土元素的生物成矿现象，为未来稀土资源的可持续利用提供了新路径。这表明（ ）
①世界是物质的世界，物质的根本属性是客观实在性
②思维与存在具有同一性，思维能够正确认识存在
③世界上只有尚未被认识之物，没有不可认识之物
④世界的本质问题，是哲学研究无法回避的问题
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
18. 辩证唯物主义观点是一串思想的链条，强调世界是物质的——物质是运动的——运动是有规律的——规律是客观的。中国传统文化蕴含辩证唯物主义的智慧，对应辩证唯物论哲理逻辑顺序的是（ ）
①天行有常，不为尧存，不为桀亡
②流水不腐，户枢不蠹
③天下惟器，据器而道存，离器而道毁
④天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣
A. ①→②→④→③ B. ①→③→②→④ C. ②→①→③→④ D. ③→②→④→①
19. 2026年央视春晚武术节目《武BOT》中，宇树人形机器人与武术少年同台竞技，研发团队既立足机器人运动力学规律、传统武术动作特质等客观实际，通过精准编程让机器人复刻长棍、醉拳等招式，又充分发挥主观能动性，融入科技创意与人文理念，优化传感器灵敏度，实现人机姿态的实时适配、默契联动，打造出“科技 + 武术”的视觉盛宴。从辩证唯物论角度来看，功夫机器人的成功研发与表演主要体现了（ ）
A. 人的意识能将创意直接转化为实践成果
B. 物质与意识能够相互转化，密不可分
C. 人们在科技实践中能利用规律创新规律
D. 尊重客观规律与发挥主观能动性相结合
20. 中国古典园林讲究在有限空间中营造人与自然和谐共生的意境。明代造园家计成在《园冶》中说：“夫借景，林园之最要者也。”即通过巧妙“借”用园外之景，使园林意境超越物理边界，形成无限遐想的审美空间。这说明（ ）
①艺术构思是对园外之景的如实反映
②艺术构思体现了意识的能动创造性
③园林艺术的空间设计源自于人的灵感
④园外之景是能被人们所反映的客观实在
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
21. 《坛经》记载，时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动！”慧能的观点（ ）
①主张运动是物质的存在方式
②认为运动是意识的产物
③否认物质运动的客观性
④强调了意识决定于物质
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
22. 中国古代文人常以“菊花”寄寓情怀，陶渊明写下“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》），尽显归隐后的闲适；黄巢咏出“待到秋来九月八，我花开后百花杀”（《不第后赋菊》），抒发豪迈的抱负。对此理解正确的是（ ）
①诗人对菊花的不同情感寄托，体现意识活动具有自主选择性
②人能够能动地改造世界，黄巢通过想象创造出了全新的菊花品种
③意识内容源于客观存在，诗人笔下的菊花本质是对现实菊花的反映
④意识形式具有客观性，不同诗人对菊花的描写会因立场不同而完全不同
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
23. 浙江德清淡水珍珠系统(如图)是全球重要农业文化遗产。这一系统以鱼、蚌之间的互利共生原理为基础，运用发源于本地的附壳珍珠养殖技术，涵盖蚌、鱼、浮游动物、底栖动物和水生植物等丰富的水生生物资源，形成“鱼吃草、蚌吃鱼粪、蚌内育珠”的自然生态循环。该系统（ ）
①尊重并顺应生态客观规律，维护生态循环的平衡
②通过优化各生物要素组合实现整体的最优目标
③说明人能根据实现生态效益的需要建立自在事物的联系
④表明整体效能服务于蚌的需求和其他水生生物的生长
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
24. 浙江省余姚市着力构建以清洁能源为主的绿色电网工程，将光伏产业与养殖业相结合，实现水上发电、水下养殖协同增效，实现能源转型、绿色发展，助力当地乡村振兴。从辩证法角度看，这启示我们要（ ）
①把握偶然联系，抢抓发展机遇
②把握多样联系，挖掘资源禀赋
③一切从实际出发，探索适宜模式
④树立全局观念，统筹经济与生态
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
25. 苏州街水巷借两岸古树，成林掩水街之观，是为“近借”；昆明湖借玉泉山上玉峰塔，成玉峰塔影之景，是为“远借”；十七孔桥借冬至斜晖轨迹，成金光穿洞之象，是为“应时而借”……作为中国园林的重要设计手法，“借景”既讲究师法自然，又注重融于全局。从哲学角度看，其巧妙之处在于（ ）
①把握联系多样性，将艺术创作融入自然和人文景观
②发挥创造性，实现园中之景与园外之景的和谐统一
③通过改造自然环境，使之适应建筑艺术发展的需要
④注意优化组合，立足一隅实现了园林整体最佳效果
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
26. 东莞盘活水乡片区一处闲置旧厂房集群，打造集工业遗产展馆、文创工坊、潮流市集与青年创业空间的“莞畔智造里”文旅综合体，将原本闲置的工业载体转变为串联产业记忆与都市潮流的公共地标，唤醒了片区发展动能。从哲学上看，这一成功实践（ ）
①重视关键部分的作用，用局部的发展来推动整体发展
②在事物复杂多样的联系中，借助有利条件推动其发展
③改变事物间稳定的固有的联系，以建立新的人为联系
④对系统各要素进行整合与优化，实现整体功能最大化
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
二、非选择题：本题共5小题，共计48分。
27. 阅读材料，完成下列要求。
岁月峥嵘，山河为证。勿忘历史，缅怀先烈；长征精神，永放光芒。红军将士坚定理想信念、实事求是，创造了一个又一个奇迹：四渡赤水河，强渡大渡河，飞夺泸定桥，转战乌蒙山，激战腊子口，取胜直罗镇 2025年4月3日，宁夏银川一中109名师生携手固原市第二中学、弘文中学师生，联合多所学校师生及社会人士，总计3200余人沿108里崎岖山路徒步往返，前往任山河烈士陵园开展清明祭扫。“走先烈走过的路”，用实践切身体会到长征的艰辛和英雄的无畏，用内心感悟、用行动继承和发扬伟大长征精神。
运用“文化传承与文化创新”的知识，说明“走先烈走过的路”，感悟、继承和发扬长征精神的文化意蕴。
28. 阅读材料，完成下列要求。
《哪吒之魔童闹海》深入挖掘了中国传统文化中的神话元素和故事内核，通过哪吒的成长历程，展现了当代青年在面对困境和挑战时对于自我价值和命运的深刻思考，使得影片具有了鲜明的时代特色和深刻的思想内涵。影片创作者对哪吒这一家喻户晓的经典神话形象的现代化重构，并借鉴了好莱坞等国外优秀动画电影的叙事手法和技术手段，传递了勇敢、坚韧、不屈不挠等积极向上的价值观，引发观众强烈共鸣，增强了影片的吸引力和感染力。该影片制作和发行团队注重文化国际传播能力建设，通过技术硬实力与文化软实力的双重突破，实现了从“单点票房成功”到“全球文化现象”的跨越。
结合材料，从“文化发展的基本路径”的角度，说明电影《哪吒之魔童闹海》讲好中国故事的成功密码。
29. 阅读材料，完成下列要求。
2025年12月3日至5日，法国总统马克龙对中国进行国事访问。
12月5日，国家主席习近平在四川省成都市都江堰同法国总统马克龙进行友好交流。都江堰水利工程是全世界迄今唯一仍在使用的古代水利工程，也是人类与自然和谐共生最早的成功实践之一。都江堰将“天人合一”这一中华传统哲学的核心思想巧妙地应用在水利工程上，工程在开凿中顺应了岷江“东高西低、水势湍急”的水情，修筑鱼嘴、开宝瓶口、建飞沙堰，“深淘滩、低作堰”，将桀骜江水化为利民之泉；都江堰采取无坝引水设计，没有“堵”，而是“疏”，没有对抗，而是引导。流淌千年而不息的岷江水，至今仍在滋养着天府之国，造就了“水旱从人、不知饥馑”的天府之国，这不仅是水利奇迹，也蕴藏着顺应时势、因势利导的治国理政之道。
结合材料，运用“探究世界的本质”的知识，说明都江堰水利工程设计中的哲学智慧。
30. 阅读材料，回答问题。
历史是城市的记忆，文化是城市的灵魂。一个城市的历史遗迹，特别是一些历史悠久的老城区、街区是它生命的一部分，也代表着人们心底化不开的乡愁。江苏底蕴深厚，国家历史文化名城、中国历史文化名镇、中国历史文化街区数量均居全国第一。江苏省充分挖掘各地特色历史文化资源，统筹保护文物资源、历史建筑、城市空间、街巷肌理和生活形态，让曾经沉寂的历史文化街区真正“活”了起来。
有“民国建筑博物馆”之称南京颐和路历史文化街区采用“小规模、渐进式”的“微更新”改造理念，力求在加大历史文化保护力度的同时，全面提升周边市民的生活居住条件，实现了历史文化传承与当代都市生活的有机融合。苏州平江路历史文化街区被誉为“没有围墙的江南文化博物馆”，苏州坚持“修旧如旧”原则，街区内，耦园、全晋会馆等世界文化遗产、文物保护单位串珠成链，承载了古城2500余年厚重历史。人们漫步曲折迂回的古巷，听听弄堂深处的评弹，看看河道中的乌篷船，探寻姑苏原味……
有人认为，只要立足当地历史文化资源的实际，就能让历史文化街区“活起来”。结合材料，运用“一切从实际出发，实事求是”的知识对该观点加以评析。
31. 阅读材料，完成下列要求。
“同球共济”这一理念来源于中国古语“同舟共济”，由习近平主席在多个国际场合提出并倡导，其背景是随着世界多极化、经济全球化的深入发展，全球面临前所未有的全球性挑战，如气候变化、粮食安全等。在这些共同挑战面前，没有一个国家可以独善其身或独享安全，各国需要像坐在同一条船上的人一样，团结起来，共同应对困难，携手前行。习近平主席在不同场合多次强调“同球共济”的精神，如在会见国际经济组织负责人、出席和平共处五项原则发表纪念大会、集体会见外方嘉宾以及访问其他国家时，都提到了这一概念。他呼吁各国以“同球共济”的精神，共同应对关乎人类前途命运的全球性挑战。
结合材料，运用“世界是普遍联系的”有关知识，说明习近平主席倡导“同球共济”理念的正确性。
政治
满分100分，考试时间75分钟）
一、单项选择题：本题共26小题，每小题2分，共计52分。
1. 秋冬相交时节，驱车行驶在安徽省宣城市的公路上，宛如进入了江南最绚烂的山野油画。漫山遍野的银杏、栾树红黄相间，与青翠的松林、碧绿的河水相映成趣。一条条“最美公路”化作纽带，串联起“中国文房四宝之城”每个角落，让每一位旅人体味“中国文房四宝之城”的深厚底蕴，陶冶情操。这体现出（ ）
①文化与经济相交融，推动经济发展
②皖南是自然与人文两种文化的共同载体
③人创造了文化，文化也在塑造着人
④文化具有提高人们身心健康素质的功能
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
答案：D
解析：
解答过程：①：材料强调的是“体味底蕴”“陶冶情操”，没有体现文化与经济相交融，①不符合题意。
②：纯粹自然的东西不能称为文化，②说法错误。
③：“中国文房四宝之城”的称号源于当地人千百年来对笔墨纸砚的传承与创新，这是 人创造文化 的体现；而当旅人驱车穿行其间，“体味深厚底蕴，陶冶情操”，说明文化反过来影响人的审美、情感与精神境界，这正是 文化塑造人 的过程，③符合题意。
④：“最美公路”化作纽带，将“中国文房四宝之城”的独特魅力展现在旅人面前，体味深厚底蕴，陶冶情操，这表明文化具有提高人们身心健康素质的功能，④符合题意。
故本题选D。
2. 1933年9月，梁思成，林徽因等人在专程调查云冈石窟后，论证了云冈石窟中存在着多方面的外来文化因素，如他们指出的“柱部分显然受外国影响的，散见各处”，其中既有源自希腊的“爱奥尼亚”式柱头，也有印度“元宝式”和波斯兽形柱头。而“装饰花纹在云冈所见，中外杂陈；但是外来者，数量超过原有者甚多”。这一现象（ ）
①实现不同文化的交流借鉴，吸收外来文化
②正是文化交融推动文化发展的生动体现
③坚持求同存异原则，推动各民族文化交流
④说明文化因相互借鉴、交融而多元丰富
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
答案：D
解析：
解答过程：①：应吸收优秀外来文化，且“实现”表述绝对化，排除。
②：云冈石窟中存在诸多外国文化元素，中外文化元素杂糅共存，体现文化交融推动文化发展，正确。
③：材料侧重文化交融成果，未体现“求同存异”的交往原则，且主要体现是中外文化交流，促进我国文化发展，排除。
④：云冈石窟融合多国文化元素，说明文化因交流借鉴而多元丰富，正确。
3. “滇超”（云南省足球协会超级联赛）的火爆，不仅展现了云南体育的活力与魅力，更成为观察云南经济运行的一个生动窗口。其“票根经济”模式，以亲民低价门票为切入点，串联起观赛、云南特色文旅体验、民族风味餐饮、本土特产购物等多元消费场景，真正实现了“一场足球赛”带动“全城消费热”的跃升。这表明（ ）
①文化与经济相互交融，文化生产力的作用日益突出
②体育赛事赋能消费升级，有效拓展经济发展空间
③繁荣文化事业是实现经济高质量发展的根本路径
④文化具有相对独立性，其发展可脱离经济的制约
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
答案：A
解析：
解答过程：①：“滇超”联赛属于文化体育活动，其带动的观赛、文旅、餐饮、购物等消费，体现了文化与经济相互交融，文化产业能够转化为现实的生产力，对经济增长的拉动作用日益突出，正确。
②：“票根经济”模式以体育赛事为抓手，串联起多元消费场景，实现了“一场比赛”到“全城消费”的跃升，说明体育赛事可以赋能消费升级，拓宽经济发展的空间和渠道，正确。
③：繁荣文化事业是推动经济高质量发展的重要助力，但并非“根本路径”，排除。
④：文化具有相对独立性，是指文化的发展与经济发展并非完全同步，可能超前或滞后于经济发展，但文化发展始终不能脱离经济的制约，经济是文化发展的基础，排除。
4. “一带一路”倡议提出以来，许多沿线国家兴起了“汉语热”，不仅兴建了孔子学院，还开设了中文课程。这一现象表明（ ）
A. 文化交流是文化发展的根本动力 B. 文化创新需要面向世界，博采众长
C. 文化在交流中传播，在传播中发展 D. 汉语是中华文化源远流长的重要见证
答案：C
解析：
解答过程：A：文化发展的根本动力是社会实践，文化交流是重要途径而非根本动力，排除。
B：文化创新需要面向世界，博采众长强调的是对外来有益文化的吸收借鉴，而题干强调的是中华文化向外传播，是“走出去”而非“引进来”，排除。
C：“一带一路”是交流的途径，兴起的“汉语热”是传播的表现，中华文化影响力扩大是发展的结果，正确。
D：本身表述正确，但题干并未涉及汉语的历史延续性，只强调了其在当代的传播，排除。
5. 新宁县文化馆积极开展“送戏下乡”“我们的节日”等文化活动，提供免费舞蹈、书法、绘画等课程培训。其中，“崀山风群众文化系列活动”最受群众追捧。每逢节假日，文体广场上便搭起临时舞台，唱歌、跳舞、演小品、说快板……群众纷纷走上舞台，当起“主角”，用最朴实的表演，展现最真实的生活。这启示，文化发展必须（ ）
①加强社会公共文化服务体系建设
②热情地讴歌人民群众的伟大实践
③丰富高品质文化消费产品的供给
④要坚持以人民为中心的创作导向
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
答案：B
解析：
解答过程：①④：新宁县文化馆开展的“送戏下乡”“我们的节日”“崀山风群众文化系列活动”以及提供的免费艺术课程，这些活动旨在保障人民群众的基本文化权益，让公共文化服务惠及基层，满足群众精神文化需求。“群众纷纷走上舞台，当起‘主角’，用最朴实的表演，展现最真实的生活”，这生动体现了文化发展为了人民，依靠人民、成果由人民共享的理念，符合题意。
②：材料侧重点在于群众自身参与文化创造和展示，是“群众演、演群众”,直接展现自己的生活，而非特指文艺工作者去“讴歌”群众的实践，排除。
③：“送戏下乡”、免费培训、“崀山风群众文化系列活动”等,主要体现的是公益性、普惠性的公共文化服务，旨在保障基本文化权益，而非强调市场化的文化消费，排除。
6. 在中国传统园林中，月洞门是一个极具辨识度的造型元素。从砖木到钢铁，从实体到虚拟，它不再局限于建筑领域，而是演变为一个开放的文化符号，持续吸纳新的材料、技术和观念，并且融入其他艺术形式之中。这种简单的圆形图式，既承载着“天圆地方”的古老宇宙观，也昭示着传统文化创新发展的无限可能。材料表明（ ）
①传统文化能与当代文化相适应、与现代社会相协调
②人们对中华优秀传统文化的传承重在创新表达形式
③月洞门是中华传统文化传承和表现的物化形式之一
④中华优秀传统文化有突出的创新性和突出的统一性
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
答案：B
解析：
解答过程：①：月洞门从传统砖木材料扩展到钢铁、虚拟形式，并融入其他艺术，体现了传统文化能与当代文化相适应、与现代社会相协调，符合题意。
②：中华优秀传统文化的传承既要注重精神内涵，又要创新表达形式，而不仅仅重在创新表达形式，排除。
③：月洞门承载着“天圆地方”的宇宙观，并在当代以新的形态持续发展，表明月洞门是中华传统文化传承和表现的物化形式之一，符合题意。
④：月洞门简单的圆形图式，既承载着“天圆地方”的古老宇宙观，也昭示着传统文化创新发展的无限可能，说明中华优秀传统文化具有突出的创新性，但没有涉及中华优秀传统文化具有突出的统一性，排除。
7. 2025年9月3日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会隆重举行。习近平总书记在大会上发表重要讲话，强调要“传承和弘扬伟大抗战精神”，并将其融入以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴的伟大征程中。“抗战精神”（ ）
①是对伟大的中华民族精神的丰富以及发展
②是推动中华优秀传统文化发展的根本动力
③集中体现了中华民族整体风貌和精神特征
④为中华民族伟大复兴提供了强大精神动力
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
答案：B
解析：
解答过程：①：抗战精神是中华民族精神在抗战时期的具体体现，是对伟大中华民族精神的丰富和发展，正确。
②：社会实践是推动中华优秀传统文化发展的根本动力，抗战精神不是根本动力，错误。
③：中华民族精神集中体现了中华民族整体风貌和精神特征，抗战精神只是其具体表现，不能等同于整个民族精神，错误。
④：抗战精神作为一种优秀的精神力量，能为中华民族伟大复兴提供强大精神动力，正确。
8. 近年来，我国以数字化推动传统文化资源向现代文化产业升级。深圳市以“科技+文化”打造原创舞剧《敦煌归来》，融合传统敦煌舞与现代语言；西安市推出《兵马俑奇妙夜》XR体验剧，让观众在多维感官刺激中体验文化遗产。由此可见，文化遗产的数字化展现有利于（ ）
①创新文化遗产表达方式，增强民族文化自信
②展示传统文化时代魅力，激发文化传承意识
③铸牢民族理想信念之基，引领文化发展潮流
④凝聚社会发展精神动力，创造大众文化需求
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
答案：A
解析：
解答过程：①：材料中深圳用“科技+文化”打造舞剧《敦煌归来》、西安推出《兵马俑奇妙夜》XR体验剧，都是用数字化、现代化的形式创新了敦煌、兵马俑等文化遗产的呈现方式，让传统文化以更易被当代人接受的形式传播，能够增强民众对民族文化的认同感与自信心，正确。
②：数字化展现有力地激活了传统文化的时代生命力，让观众在多维感官体验中感受文化遗产的魅力，能够激发大众对文化遗产的保护与传承意识，正确。
③：铸牢理想信念之基、引领文化发展潮流而非文化遗产的数字化展现，该表述夸大了数字化展现的作用，排除。
④：文化遗产数字化展现可以满足大众的文化需求，但不能“创造”需求；同时，凝聚社会发展精神动力的核心是先进文化、理想信念等，并非数字化展现的直接作用，排除。
9. 数据显示，目前已有113个世界卫生组织成员国认可针灸，中医药已传播至196个国家和地区，海外中医中心接诊量持续攀升，深受当地民众青睐。中医药文化在全球的传播与发展（ ）
①彰显了中华文化具有包容性的特征
②促进了交流，增强中华文化对外渗透力
③彰显了文化既是民族的，又是世界的
④加深了国外民众对中华文化的认识与理解
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
答案：D
解析：
解答过程：①：中华文化的包容性指中华文化对待外来文化时求同存异、兼收并蓄，题干反映的是中华文化走出去对外传播，而非中华文化吸收借鉴外来文化，排除。
②：“文化对外渗透”是文化霸权主义的做法，我国坚持平等文化交流，反对文化渗透，排除。
③：中医药是中国的民族文化，得到世界多国民众的认可青睐，说明文化既有民族性，也有世界性，符合“文化既是民族的，又是世界的”论断，正确。
④：中医药文化在全球传播发展，能让海外民众更多接触、了解中华文化，加深国外民众对中华文化的认识与理解，正确。
10. 舞剧《只此青绿》以北宋名画《千里江山图》为创作背景，通过传统绘画与舞台艺术的跨界融合，以单色调的美、大气磅礴的舞姿，展现了优秀传统文化的时代气韵，让观众领略了古典艺术的厚重震撼。这一现象表明（ ）
①优秀传统文化是艺术创新的源泉和动力
②文化创新是繁荣发展民族文化的必由之路
③对传统文化的批判性继承是文化创新的根基
④大众对传统文化的认同依赖于艺术形式的创新
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
答案：C
解析：
解答过程：①：社会实践是艺术创新的源泉和动力，优秀传统文化不是源泉和动力，错误。
②：舞剧《只此青绿》通过跨界融合的创新，让传统文化焕发新生，体现了文化创新是繁荣发展民族文化的必由之路，正确。
③：该舞剧以《千里江山图》为创作背景，在继承传统的基础上进行艺术创新，说明对传统文化的批判性继承是文化创新的根基，正确。
④：大众对传统文化的认同依赖于文化本身的价值，不是依赖于艺术形式的创新，该表述过于绝对，错误。
11. 当前，人工智能发展方兴未艾，但却带来严峻的数字鸿沟挑战。针对某些国家筑“小院高墙”、搞“三六九等”的做法，人民网评论指出，数字红利不能成为数字霸权，智能革命不应导致智能鸿沟，坚持“智能向善”，才能让人工智能公平普惠发展，成为造福人类的公共产品。这一“向善”取向，为AI技术创新与治理提供了根本的价值坐标。从哲学上看，这是因为（ ）
①世界观决定方法论，价值追求指引着技术发展路径
②哲学源于实践，对科技发展的反思能推动哲学进步
③哲学为具体科学导航，是其发展的“价值方向盘”
④具体科学是哲学的基础，其进步推动着哲学的发展
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
答案：A
解析：
解答过程：①：“智能向善”的价值取向（属于世界观层面的价值追求），为AI技术创新与治理提供根本价值坐标，指引人工智能公平普惠发展，体现了世界观决定方法论，价值追求指引技术发展路径，①正确。
②：题干强调哲学层面的价值取向对人工智能（具体科学）发展的指引作用，而非哲学的起源，②排除。
③：哲学作为系统化、理论化的世界观，为具体科学（如AI技术）提供价值导向和伦理规范。题干指出“向善”取向是AI发展的“价值坐标”，这直接体现了哲学的导航作用，确保技术发展符合人类福祉，③正确。
④：题干重点说明哲学对具体科学（人工智能）的指导作用，而非具体科学对哲学的基础推动作用，④排除。
故本题选A。
12. 某学者在讲座中提到“人类对‘我是谁？世界从何而来？’的追问，从原始社会的图腾崇拜到现代科学的宇宙探索从未停止，这种追问本身也塑造着人类的思维方式和文明走向”。该学者的观点体现了（ ）
A. 哲学是系统化、理论化的世界观 B. 哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考
C. 哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结 D. 哲学为具体科学研究提供世界观和方法论指导
答案：B
解析：
解答过程：A：观点本身正确，但题干未提及思维体系的构建，未体现“哲学是系统化、理论化的世界观”这一内涵，排除。
B：材料核心强调“人类对世界的追问从未停止”，直接对应“哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考”，正确。
C：该选项阐述哲学与具体科学的关系，说明哲学是对具体知识的概括总结，题干未涉及该内容，排除。
D：该选项阐述哲学对具体科学研究的指导作用，题干没有体现相关内容，排除。
13. 马克思主义为我们正确认识世界、把握世界提供了“望远镜”和“显微镜”。当前，世界百年变局加速演进，国际力量对比深刻调整，经济全球化与逆全球化激烈较量，人类面临层出不穷的各种矛盾和问题。离开了马克思主义，许多社会现象就会看不清、道不明。马克思主义之所以具有强大的解释力，是因为（ ）
A. 马克思主义来源于经过实践反复检验的科学理论
B. 马克思主义是“科学之科学”，具有深远的预见力
C. 马克思主义深刻揭示了人类社会发展规律和必然趋势
D. 所有哲学都为具体科学提供科学的世界观和方法论指导
答案：C
解析：
解答过程：A：马克思主义来源于实践，而非来源于理论，选项说法错误，A排除。
B：“科学之科学”的说法是错误的，马克思主义是科学的世界观和方法论，但不能凌驾于具体科学之上，B排除。
C：马克思主义之所以具有强大的解释力，核心在于它深刻揭示了人类社会发展的一般规律和必然趋势，能够帮助我们透过复杂现象看清本质，C正确。
D：只有真正的哲学才能为具体科学提供科学的世界观和方法论指导，并非所有哲学都能做到这一点，D排除。
故本题选C。
14. 恩格斯在《自然辩证法》中指出：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”下列对辩证唯物主义的物质概念认识正确的是（ ）
①物质无非是各种具体实物的总和
②物质是各种具体实物的共性抽象
③物质与实物是整体与部分的关系
④物质与实物是共性与个性的关系
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
答案：C
解析：
解答过程：①：物质不是各种具体实物的总和，而是对具体实物共同本质的抽象概括，①排除。
②：物质是从各种具体实物中抽象出来的共同本质，是对具体实物的共性抽象，②正确。
③：物质与具体实物不是整体与部分的关系，而是共性与个性的关系，③排除。
④：物质是具体实物的共性，具体实物是物质的个性表现，二者是共性与个性的关系，④正确。
故本题选C。
15. 在科技飞速发展的当下，人工智能已深度融入社会生活的各个领域，诗词也不例外。以下是DeepSeek创作的长调部分内容：
沁园春·无锡 太湖之畔，吴越故地，锦绣无锡。 望湖光潋滟，烟波万顷；惠山叠翠，春色千行。 范蠡舟轻，蠡园柳暗，历史长河韵味长。 看今朝，这江南明珠，再谱华章。
对AI创作诗词理解正确的是（ ）
A. AI创作的诗词是对于无锡景色的能动反映
B. 科技进步推动人工智能逐步具备人类的意识
C. 人工智能进行诗词创作体现了主观见之于客观
D. 表明人工智能能对人类思维某些功能进行模拟
答案：D
解析：
解答过程：A：意识的能动反映是人类特有的，AI不具备意识，不能进行能动反映。诗词本身也不能进行能动反映，错误。
B：意识是人类大脑特有的机能，人工智能无论如何发展都不会产生人类的意识，错误。
C：“主观见之于客观”是指实践，是人类改造客观世界的物质活动，AI创作诗词不属于实践活动，错误。
D：AI创作诗词是对人类思维某些功能（如语言组织、内容整合）的模拟，符合事实，正确。
16. 南京大学王涛教授团队通过研究，首次发现中心黑洞质量与星系冷气体含量呈负相关关系。这一发现揭示了中心黑洞质量是影响星系演化的关键物理量，为理解星系形成与消亡提供了重要观测证据，标志着人类在解开宇宙演化谜团上迈出关键一步。这表明（ ）
①人类能够通过实践正确揭示宇宙发展规律
②自然界的演化进程依赖于科学家的不懈探索
③世界的真正统一性在于它的物质性
④哲学为具体科学研究提供具体方法论指导
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
答案：B
解析：
解答过程：①：王涛教授团队通过研究发现了中心黑洞质量与星系冷气体含量的负相关关系，这说明人类能够通过实践正确揭示宇宙发展规律，正确。
②：自然界是客观存在的，它的演化进程遵循自身固有规律，不依赖于科学家的探索，该观点夸大了人的作用，属于唯心主义错误，排除。
③：此次对星系、黑洞物质运动关系的发现，进一步证明宇宙是物质世界自身演化的，证明世界的真正统一性在于它的物质性，正确。
④：哲学为具体科学提供世界观和一般方法论的指导，不提供具体的方法论指导，排除。
17. 我国科研人员在一种名为乌毛蕨的蕨类植物体内，发现了大量富集的稀土元素，还首次观测到，这些稀土元素在植物组织细胞间“自我组装”，形成了一种名为“镧独居石”的矿物。这是科学家首次在天然植物中发现稀土元素的生物成矿现象，为未来稀土资源的可持续利用提供了新路径。这表明（ ）
①世界是物质的世界，物质的根本属性是客观实在性
②思维与存在具有同一性，思维能够正确认识存在
③世界上只有尚未被认识之物，没有不可认识之物
④世界的本质问题，是哲学研究无法回避的问题
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
答案：C
解析：
解答过程：②③：我国科研人员在乌毛蕨植物体内发现稀土元素的生物成矿现象，体现了世界上没有不可认识之物，只有尚未被认识之物，也表明思维能够正确反映存在，②③入选。
①：运动是物质的根本属性，物质的唯一特性是客观实在性，①排除。
④：该项说法正确，但材料未涉及对世界本质的哲学研究，④排除。
故本题选C。
18. 辩证唯物主义观点是一串思想的链条，强调世界是物质的——物质是运动的——运动是有规律的——规律是客观的。中国传统文化蕴含辩证唯物主义的智慧，对应辩证唯物论哲理逻辑顺序的是（ ）
①天行有常，不为尧存，不为桀亡
②流水不腐，户枢不蠹
③天下惟器，据器而道存，离器而道毁
④天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣
A. ①→②→④→③ B. ①→③→②→④ C. ②→①→③→④ D. ③→②→④→①
答案：D
解析：
解答过程：③：天下惟器，据器而道存，离器而道毁，强调世界的物质性，③排第一位。
②：流水不腐，户枢不蠹，强调的是物质是运动的，②排第二位。
④：天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣，侧重于运动是有规律性的，④排第三位。
①：天行有常，不为尧存，不为桀亡，说明规律具有客观性，①排第四位。
因此，对应辩证唯物论哲理逻辑顺序的是③→②→④→①。
故本题选D。
19. 2026年央视春晚武术节目《武BOT》中，宇树人形机器人与武术少年同台竞技，研发团队既立足机器人运动力学规律、传统武术动作特质等客观实际，通过精准编程让机器人复刻长棍、醉拳等招式，又充分发挥主观能动性，融入科技创意与人文理念，优化传感器灵敏度，实现人机姿态的实时适配、默契联动，打造出“科技 + 武术”的视觉盛宴。从辩证唯物论角度来看，功夫机器人的成功研发与表演主要体现了（ ）
A. 人的意识能将创意直接转化为实践成果
B. 物质与意识能够相互转化，密不可分
C. 人们在科技实践中能利用规律创新规律
D. 尊重客观规律与发挥主观能动性相结合
答案：D
解析：
解答过程：A：意识不能直接将创意转化为实践成果，必须通过实践才能实现，排除。
B：物质可以脱离意识独立存在，二者不是密不可分的，且二者不能相互转化，排除。
C：规律是客观的，人们可以利用规律，但不能创新、创造规律，排除。
D：研发团队立足客观实际（尊重客观规律），又发挥主观能动性融入创意，体现了尊重客观规律与发挥主观能动性相结合，正确。
20. 中国古典园林讲究在有限空间中营造人与自然和谐共生的意境。明代造园家计成在《园冶》中说：“夫借景，林园之最要者也。”即通过巧妙“借”用园外之景，使园林意境超越物理边界，形成无限遐想的审美空间。这说明（ ）
①艺术构思是对园外之景的如实反映
②艺术构思体现了意识的能动创造性
③园林艺术的空间设计源自于人的灵感
④园外之景是能被人们所反映的客观实在
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
答案：D
解析：
解答过程：①：艺术构思是意识的能动创造性的表现，不一定是对园外之景的如实反映，错误。
②：通过巧妙“借”园外之景营造意境，体现了意识的能动创造性，正确。
③：园林艺术的空间设计源自实践，而非人的灵感，错误。
④：园外之景是客观实在，能被人的意识所反映，正确。
21. 《坛经》记载，时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动！”慧能的观点（ ）
①主张运动是物质的存在方式
②认为运动是意识的产物
③否认物质运动的客观性
④强调了意识决定于物质
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
答案：C
解析：
解答过程：①：“运动是物质的存在方式”是唯物主义观点，而慧能认为运动源于“心动”，否定了物质是运动的主体，①不选。
②：慧能将幡动、风动的根源归结为“仁者心动”，即意识的活动，认为运动是意识的产物，属于主观唯心主义，②正确。
③：物质运动是客观的，不以人的意志为转移，而慧能否认了风、幡等物质的客观运动，将运动归因于主观意识，否认了物质运动的客观性，③正确。
④：“意识决定于物质”是唯物主义观点，慧能主张意识是运动的根源，本质是意识决定物质，是唯心主义，④不选。
故本题选C。
22. 中国古代文人常以“菊花”寄寓情怀，陶渊明写下“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》），尽显归隐后的闲适；黄巢咏出“待到秋来九月八，我花开后百花杀”（《不第后赋菊》），抒发豪迈的抱负。对此理解正确的是（ ）
①诗人对菊花的不同情感寄托，体现意识活动具有自主选择性
②人能够能动地改造世界，黄巢通过想象创造出了全新的菊花品种
③意识内容源于客观存在，诗人笔下的菊花本质是对现实菊花的反映
④意识形式具有客观性，不同诗人对菊花的描写会因立场不同而完全不同
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
答案：B
解析：
解答过程：①：诗人对菊花的情感寄托不同，是意识自主选择反映对象、反映方式的体现，意识活动具有自主选择性，正确。
②：想象属于意识活动，不能创造出全新的菊花品种，改造世界需要通过实践，错误。
③：意识的内容源于客观存在，诗人笔下的菊花是对现实中菊花的能动反映，正确。
④：意识的形式是主观的，内容是客观的，“完全不同”的表述过于绝对，错误。
23. 浙江德清淡水珍珠系统(如图)是全球重要农业文化遗产。这一系统以鱼、蚌之间的互利共生原理为基础，运用发源于本地的附壳珍珠养殖技术，涵盖蚌、鱼、浮游动物、底栖动物和水生植物等丰富的水生生物资源，形成“鱼吃草、蚌吃鱼粪、蚌内育珠”的自然生态循环。该系统（ ）
①尊重并顺应生态客观规律，维护生态循环的平衡
②通过优化各生物要素组合实现整体的最优目标
③说明人能根据实现生态效益的需要建立自在事物的联系
④表明整体效能服务于蚌的需求和其他水生生物的生长
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
答案：A
解析：
解答过程：①：该系统以鱼、蚌互利共生原理为基础，构建“鱼吃草、蚌吃鱼粪、蚌内育珠”的自然生态循环，尊重并顺应了生态客观规律，维护了生态循环的平衡，正确。
②：系统整合了蚌、鱼、浮游动物、底栖动物、水生植物等多种生物要素，通过优化各要素的组合，实现了水产丰收、水质净化、生态循环的整体最优目标，体现了系统优化的方法，正确。
③：联系分为自在事物的联系（自然存在，不以人的意志为转移）和人为事物的联系（人类实践建立）。人不能建立自在事物的联系，只能根据事物固有的联系，建立新的人为事物的联系；且该选项中“根据实现生态效益的需要”的表述也违背了联系的客观性，排除。
④：整体与部分的辩证关系中，整体居于主导地位，统率着部分，部分服从和服务于整体，而非整体效能服务于部分（蚌、其他水生生物）的需求，排除。
24. 浙江省余姚市着力构建以清洁能源为主的绿色电网工程，将光伏产业与养殖业相结合，实现水上发电、水下养殖协同增效，实现能源转型、绿色发展，助力当地乡村振兴。从辩证法角度看，这启示我们要（ ）
①把握偶然联系，抢抓发展机遇
②把握多样联系，挖掘资源禀赋
③一切从实际出发，探索适宜模式
④树立全局观念，统筹经济与生态
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
答案：C
解析：
解答过程：①：余姚市将光伏产业与养殖业结合，是把握事物固有的、必然的联系，主动构建的人为事物的联系，并非依赖偶然联系，①排除。
②：水上发电、水下养殖的模式，打破了光伏产业和养殖业各自独立的发展模式，把握了事物之间的多样联系，充分挖掘了水域资源的综合价值，②正确。
③：题目限定从辩证法角度分析，“一切从实际出发”属于唯物论的范畴，③排除。
④：构建绿色电网、兼顾能源转型与乡村振兴，是树立全局观念，统筹经济发展与生态保护的体现，④正确。
故本题选C。
25. 苏州街水巷借两岸古树，成林掩水街之观，是为“近借”；昆明湖借玉泉山上玉峰塔，成玉峰塔影之景，是为“远借”；十七孔桥借冬至斜晖轨迹，成金光穿洞之象，是为“应时而借”……作为中国园林的重要设计手法，“借景”既讲究师法自然，又注重融于全局。从哲学角度看，其巧妙之处在于（ ）
①把握联系多样性，将艺术创作融入自然和人文景观
②发挥创造性，实现园中之景与园外之景的和谐统一
③通过改造自然环境，使之适应建筑艺术发展的需要
④注意优化组合，立足一隅实现了园林整体最佳效果
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
答案：A
解析：
解答过程：①：借景通过近借、远借、应时而借等方式，把握了联系的多样性，将艺术创作融入自然与人文景观之中，正确。
②：借景发挥人的创造性，将园内之景与园外之景有机融合，实现和谐统一，正确。
③：借景讲究师法自然，并非改造自然环境以迎合建筑，而是顺应自然、利用自然，排除。
④：整体与部分的辩证关系要求我们做事情立足整体、统筹全局，材料也明确提到“借景”注重“融于全局”，“立足一隅（部分）”的说法违背了整体与部分的方法论要求，排除。
26. 东莞盘活水乡片区一处闲置旧厂房集群，打造集工业遗产展馆、文创工坊、潮流市集与青年创业空间的“莞畔智造里”文旅综合体，将原本闲置的工业载体转变为串联产业记忆与都市潮流的公共地标，唤醒了片区发展动能。从哲学上看，这一成功实践（ ）
①重视关键部分的作用，用局部的发展来推动整体发展
②在事物复杂多样的联系中，借助有利条件推动其发展
③改变事物间稳定的固有的联系，以建立新的人为联系
④对系统各要素进行整合与优化，实现整体功能最大化
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
答案：B
解析：
解答过程：①：题干是将旧厂房群整合为文旅综合体，属于系统优化，并非强调关键部分对整体的推动作用，①排除。
②：该实践借助旧厂房、产业记忆、都市潮流等多种联系，推动片区发展，体现了在复杂多样的联系中借助有利条件推动发展，②正确。
③：事物固有的联系具有客观性，不能被改变，只能根据固有联系建立新的具体联系，③排除。
④：将旧厂房群整合为集多种功能于一体的文旅综合体，是对系统各要素的整合与优化，实现了整体功能最大化，④正确。
故本题选B。
二、非选择题：本题共5小题，共计48分。
27. 阅读材料，完成下列要求。
岁月峥嵘，山河为证。勿忘历史，缅怀先烈；长征精神，永放光芒。红军将士坚定理想信念、实事求是，创造了一个又一个奇迹：四渡赤水河，强渡大渡河，飞夺泸定桥，转战乌蒙山，激战腊子口，取胜直罗镇 2025年4月3日，宁夏银川一中109名师生携手固原市第二中学、弘文中学师生，联合多所学校师生及社会人士，总计3200余人沿108里崎岖山路徒步往返，前往任山河烈士陵园开展清明祭扫。“走先烈走过的路”，用实践切身体会到长征的艰辛和英雄的无畏，用内心感悟、用行动继承和发扬伟大长征精神。
运用“文化传承与文化创新”的知识，说明“走先烈走过的路”，感悟、继承和发扬长征精神的文化意蕴。
答案：①中华民族精神是中华民族的精神火炬，集中体现了中华民族的整体风貌、精神特征与共同价值追求。长征精神是中华民族精神的重要组成部分，作为其具体体现，通过缅怀先烈、感悟长征艰辛，凝聚中国人民的共同价值追求，为继往开来筑牢精神根基。②长征精神是对中华民族精神的丰富和发展，是对中华优秀传统文化的继承升华、对革命文化的坚守弘扬。长征精神源于红军革命实践，既传承民族精神核心内涵，又丰富其时代内涵。③文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能，优秀文化塑造人生。（替代性答案：有利于坚定文化自信、培育社会主义核心价值观，引导人们坚定理想信念。）继承和发扬长征精神，能够激发中国人民增强奋进意识，更好地为社会主义现代化建设贡献力量。
解析：
解答过程：本题设问为文化意义类，需调用民族精神、革命文化、文化的功能等知识，结合材料分析作答。
有效信息①：勿忘历史，缅怀先烈；长征精神，永放光芒→可从民族精神的重要性的角度说明长征精神凝聚中国人民的共同价值追求，为继往开来筑牢精神根基。
有效信息②：师生们“走先烈走过的路”，用实践切身体会到长征的艰辛和英雄的无畏，用内心感悟、用行动继承和发扬伟大长征精神→可从长征精神与中华民族精神、中华优秀传统文化、革命文化的关系的角度说明长征精神源于红军革命实践，对传承、丰富民族精神的作用。可从文化功能的角度说明对引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展、塑造人生的作用。
28. 阅读材料，完成下列要求。
《哪吒之魔童闹海》深入挖掘了中国传统文化中的神话元素和故事内核，通过哪吒的成长历程，展现了当代青年在面对困境和挑战时对于自我价值和命运的深刻思考，使得影片具有了鲜明的时代特色和深刻的思想内涵。影片创作者对哪吒这一家喻户晓的经典神话形象的现代化重构，并借鉴了好莱坞等国外优秀动画电影的叙事手法和技术手段，传递了勇敢、坚韧、不屈不挠等积极向上的价值观，引发观众强烈共鸣，增强了影片的吸引力和感染力。该影片制作和发行团队注重文化国际传播能力建设，通过技术硬实力与文化软实力的双重突破，实现了从“单点票房成功”到“全球文化现象”的跨越。
结合材料，从“文化发展的基本路径”的角度，说明电影《哪吒之魔童闹海》讲好中国故事的成功密码。
答案：①坚持以人民为中心的创作导向。影片引发观众强烈共鸣，说明电影创作要贴近群众生活，满足人民的精神文化需求。②立足时代之基，回答时代问题。影片通过哪吒的成长历程反映当代青年的精神追求，说明电影应挖掘时代主题，增强思想性和现实意义。③融通不同资源，推动综合创新（或创造性转化、创新性发展）。影片既传承中华神话内核，又吸收国外技术手段，说明电影产业需在守正创新中实现传统文化与现代表达的融合。④深入挖掘中国传统文化中的神话元素和故事内核，让传统文化在电影中焕发生机，坚定文化自信，为讲好中国故事提供文化底蕴。
解析：
解答过程：本题为分析类主观题，考生结合材料信息，从运用文化发展的基本路径的角度分析回答即可。
有效信息①：传递了勇敢、坚韧、不屈不挠等积极向上的价值观，引发观众强烈共鸣，增强了影片的吸引力和感染力→可用坚持以人民为中心的创作导向的知识，说明文化创作要坚持以人民为中心，贴近人民群众的精神文化需求。
有效信息②：通过哪吒的成长历程，展现了当代青年在面对困境和挑战时对于自我价值和命运的深刻思考，使得影片具有了鲜明的时代特色和深刻的思想内涵→可用立足时代之基的知识，说明文化创作要立足时代之基，回应时代青年的精神追求与现实困惑，增强现实意义。
有效信息③：深入挖掘了中国传统文化中的神话元素和故事内核，对哪吒这一家喻户晓的经典神话形象的现代化重构，并借鉴了好莱坞等国外优秀动画电影的叙事手法和技术手段→可用融通不同资源，推动综合创新（创造性转化、创新性发展）的知识，说明文化发展要坚守中华文化立场，同时吸收借鉴外来优秀文化的有益成果，实现传统文化与现代表达的融合。
有效信息④：深入挖掘了中国传统文化中的神话元素和故事内核，注重文化国际传播能力建设，通过技术硬实力与文化软实力的双重突破，实现了从“单点票房成功”到“全球文化现象”的跨越→可用坚定文化自信的知识点，说明文化创作要坚定文化自信，深入挖掘中华优秀传统文化的价值。
29. 阅读材料，完成下列要求。
2025年12月3日至5日，法国总统马克龙对中国进行国事访问。
12月5日，国家主席习近平在四川省成都市都江堰同法国总统马克龙进行友好交流。都江堰水利工程是全世界迄今唯一仍在使用的古代水利工程，也是人类与自然和谐共生最早的成功实践之一。都江堰将“天人合一”这一中华传统哲学的核心思想巧妙地应用在水利工程上，工程在开凿中顺应了岷江“东高西低、水势湍急”的水情，修筑鱼嘴、开宝瓶口、建飞沙堰，“深淘滩、低作堰”，将桀骜江水化为利民之泉；都江堰采取无坝引水设计，没有“堵”，而是“疏”，没有对抗，而是引导。流淌千年而不息的岷江水，至今仍在滋养着天府之国，造就了“水旱从人、不知饥馑”的天府之国，这不仅是水利奇迹，也蕴藏着顺应时势、因势利导的治国理政之道。
结合材料，运用“探究世界的本质”的知识，说明都江堰水利工程设计中的哲学智慧。
答案：①物质决定意识，要一切从实际出发，实事求是。都江堰水利工程根据岷江“东高西低、水势湍急”的水情进行开凿，坚持了从客观的实际出发，造就了“水旱从人、不知饥馑”的天府之国。②意识具有能动作用，人能够能动地认识世界和改造世界,正确的意识能够正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标。都江堰将“天人合一”这一中华传统哲学的核心思想应用在水利工程上，取得了人类与自然和谐共生的成功实践。③规律是普遍的、客观的，要尊重客观规律，同时把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。都江堰水利工程的设计没有“堵”，而是“疏”，没有对抗，而是引导，这是在尊重客观规律的前提下正确发挥了主观能动性，做到了人类与自然和谐共生。
解析：
解答过程：本题为分析说明类主观题，无主体，要求运用“探究世界的本质”的知识，从措施角度来分析说明都江堰水利工程设计中的哲学智慧。
有效信息①：工程在开凿中顺应了岷江“东高西低、水势湍急”的水情→可运用物质决定意识的知识，从坚持一切从实际出发，实事求是的角度，分析说明都江堰水利工程坚持了从客观实际出发，造就了“水旱从人、不知饥馑”的天府之国。
有效信息②：都江堰将“天人合一”这一中华传统哲学的核心思想巧妙地应用在水利工程上→可运用正确发挥主观能动性的知识，从人能够能动地认识世界和改造世界的角度，分析说明正确的意识能够正确指导人们的实践。
有效信息③：都江堰采取无坝引水设计，没有“堵”，而是“疏”，没有对抗，而是引导→可运用规律的相关知识，从将发挥主观能动性和尊重客观规律相结合的角度，分析说明都江堰工程在尊重客观规律的前提下正确发挥了主观能动性，做到了人类与自然和谐共生。
30. 阅读材料，回答问题。
历史是城市的记忆，文化是城市的灵魂。一个城市的历史遗迹，特别是一些历史悠久的老城区、街区是它生命的一部分，也代表着人们心底化不开的乡愁。江苏底蕴深厚，国家历史文化名城、中国历史文化名镇、中国历史文化街区数量均居全国第一。江苏省充分挖掘各地特色历史文化资源，统筹保护文物资源、历史建筑、城市空间、街巷肌理和生活形态，让曾经沉寂的历史文化街区真正“活”了起来。
有“民国建筑博物馆”之称南京颐和路历史文化街区采用“小规模、渐进式”的“微更新”改造理念，力求在加大历史文化保护力度的同时，全面提升周边市民的生活居住条件，实现了历史文化传承与当代都市生活的有机融合。苏州平江路历史文化街区被誉为“没有围墙的江南文化博物馆”，苏州坚持“修旧如旧”原则，街区内，耦园、全晋会馆等世界文化遗产、文物保护单位串珠成链，承载了古城2500余年厚重历史。人们漫步曲折迂回的古巷，听听弄堂深处的评弹，看看河道中的乌篷船，探寻姑苏原味……
有人认为，只要立足当地历史文化资源的实际，就能让历史文化街区“活起来”。结合材料，运用“一切从实际出发，实事求是”的知识对该观点加以评析。
答案：①让历史文化街区“活起来”必须从客观存在的事物出发，立足当地特色历史文化资源，还要关注变化发展的实际，并以此作为历史文化街区活化利用的行动依据。该观点有一定的合理性。②让历史文化街区“活起来”还要充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，用科学理论指导实践。江苏运用“微更新”改造理念、坚持“修旧如旧”原则来指导街区改造，成效显著。③要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。江苏尊重文化传承规律，探寻历史文化街区的活化利用之道，使城市焕发了新的生机。
解析：
思路：背景素材：让历史文化街区“活起来”
考点考查：一切从实际出发，实事求是
能力考查：获取和解读信息、调动和运用知识、描述和阐述事物
核心素养：政治认同、科学精神
解答过程：第一步：审设问，明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。本题属于观点评析类主观题，需调用一切从实际出发，实事求是的相关知识结合材料有效信息分析作答。答题要求一般是先作出判断，再解释合理部分，最后解释不合理部分。
第二步：审材料，提取关键词，链接教材知识。
正误判断：不科学。
关键词①：江苏省充分挖掘各地特色历史文化资源，统筹保护文物资源、历史建筑、城市空间、街巷肌理和生活形态，让曾经沉寂的历史文化街区真正“活”了起来。→可联系教材让历史文化街区“活起来”必须从客观存在的事物出发，立足当地特色历史文化资源，还要关注变化发展的实际，并以此作为历史文化街区活化利用的行动依据。分析了观点中合理的部分。
关键词②：有“民国建筑博物馆”之称南京颐和路历史文化街区采用“小规模、渐进式”的“微更新”改造理念，力求在加大历史文化保护力度的同时，全面提升周边市民的生活居住条件，实现了历史文化传承与当代都市生活的有机融合。→可联系教材还要充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，用科学理论指导实践。分析了观点中不合理的部分。
关键词③：苏州坚持“修旧如旧”原则，街区内，耦园、全晋会馆等世界文化遗产、文物保护单位串珠成链，承载了古城2500余年厚重历史。→可联系教材要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。分析了观点中不合理的部分。
第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。
31. 阅读材料，完成下列要求。
“同球共济”这一理念来源于中国古语“同舟共济”，由习近平主席在多个国际场合提出并倡导，其背景是随着世界多极化、经济全球化的深入发展，全球面临前所未有的全球性挑战，如气候变化、粮食安全等。在这些共同挑战面前，没有一个国家可以独善其身或独享安全，各国需要像坐在同一条船上的人一样，团结起来，共同应对困难，携手前行。习近平主席在不同场合多次强调“同球共济”的精神，如在会见国际经济组织负责人、出席和平共处五项原则发表纪念大会、集体会见外方嘉宾以及访问其他国家时，都提到了这一概念。他呼吁各国以“同球共济”的精神，共同应对关乎人类前途命运的全球性挑战。
结合材料，运用“世界是普遍联系的”有关知识，说明习近平主席倡导“同球共济”理念的正确性。
答案：①联系具有普遍性，要用联系的观点看问题。随着世界多极化、经济全球化的深入发展，没有一个国家是可以独善其身的，各国之间的相互联系和相互依存日益加深。②联系具有客观性，要从事物固有联系中把握事物。人们可以根据事物固有联系，改变事物状态，调整原有的联系，建立新的具体联系。世界各国应以“同球共济”的精神，凝聚推动构建人类命运共同体的广泛共识，共同应对关乎人类前途命运的全球性挑战。③联系具有多样性，要一切以时间、地点、条件为转移。当今世界面临多种全球性挑战，各国发展条件存在差异。“同球共济”理念立足时代背景与各国实际，通过多元协作应对挑战，把握了联系的多样性。④整体居于主导地位，整体统率着部分。应当树立全局观念，立足整体，实现整体的最优目标。因此，要放眼世界，立足整体，树立“同球共济”理念，携手同行，共同协作应对全球挑战。
解析：
解答过程：本题为原因类主观题，考生运用联系的普遍性、联系的客观性、整体和部分的辩证关系的知识，说明“同球共济”理念的正确性。
有效信息①：随着世界多极化、经济全球化的深入发展，全球面临前所未有的全球性挑战，在这些共同挑战面前，没有一个国家可以独善其身→可用联系具有普遍性的知识，说明各国之间的相互联系、相互依存日益加深，这要求我们用联系的眼光看待全球问题，树立“同球共济”的意识。
有效信息②：各国需要像坐在同一条船上的人一样，团结起来，共同应对困难，携手前行→可用联系具有客观性的知识，说明我们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体联系，以“同球共济”的精神推动构建人类命运共同体，共同应对全球性挑战。
有效信息③：当今世界面临多种多样的全球性挑战，如气候变化、粮食安全等，各国发展条件存在差异→可用联系具有多样性的知识，说明“同球共济”理念立足当下时代背景与各国实际，把握了联系的多样性，做到了主观与客观具体的历史的统一。
有效信息④：没有一个国家可以独善其身，各国要团结起来共同应对关乎人类前途命运的全球性挑战→可用整体与部分的辩证关系的知识，说明世界是一个有机整体，各国作为部分离不开整体，“同球共济”理念要求各国放眼世界、立足整体，共同协作应对全球挑战，符合整体与部分的辩证关系要求。

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