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威远中学校 2024 级高二下期期中考试
历史试题
第 I 卷（选择题）
一、选择题：本题共 16 小题，每小题 3 分，共 48 分。
1. 2025 年国产动画电影《哪吒 2》中，东海龙王敖光使用的龙牙刀是当时少有的青铜兵械，民众在农田的
集体劳作主要使用的是石器和骨器。下列与电影《哪吒2》的时代、地域和文化特征最接近的文化遗存是（ ）
A. 山顶洞人遗址 B. 西安姜寨聚落遗址 C. 安阳殷墟遗址 D. 四川成都的武侯祠
【答案】C
【解析】
【详解】根据主题干的设问词可知本题是正向题。据材料时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根
据材料概括可知：材料中青铜兵械（龙牙刀）的存在，说明已进入青铜时代；民众主要使用石器和骨器，
说明青铜器尚未普及，仍以新石器时代工具为主，安阳殷墟遗址属于商代晚期（青铜时代），青铜器发达（如
司母戊鼎），但普通民众仍广泛使用石器、骨器，C 项正确；山顶洞人遗址属于旧石器时代晚期（距今约 3
万年），使用打制石器，无青铜器，排除 A项；西安姜寨聚落遗址属于新石器时代（仰韶文化，距今约 6000
年），以石器、骨器为主，无青铜器，排除 B 项；四川成都的武侯祠属于三国时期（铁器时代），远晚于青
铜时代，排除 D项。故选 C 项。
2. 近年来，考古学者在良渚文化塘山遗址发现了一件龙首纹玉器。其首部形态、雕琢技法与距今约 5000年
前的辽河流域红山文化玉猪龙高度相似，但玉料经检测产自长江下游本地。这一发现印证了（ ）
A. 早期文明存在区域性交流与互动
B. 新石器时代晚期已形成早期国家
C. 长江流域已成为中华文明的核心
D. 良渚玉器制作技术源于红山文化
【答案】A
【解析】
【详解】A.良渚文化的龙首纹玉器，其造型与技法和辽河流域红山文化的玉猪龙高度相似，但玉料为本地
所产，这说明两地之间存在文化交流与技术借鉴，印证了早期文明存在区域性交流与互动，正确。
B.材料未涉及早期国家形成的相关信息，无法印证该结论，错误。
C.材料仅体现长江流域良渚文化与辽河流域红山文化的交流，不能说明长江流域已成为中华文明的核心，
错误。
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D.材料仅能体现二者的相似性，无法证明良渚玉器制作技术直接源于红山文化，也可能是文化交流传播的
结果，错误。
故选 A项。
3. 祭祖仪式是商人的重要活动，可加强血缘意识、维系宗族团结。然而，有学者发现，商人也有意识地将
少数非商成员纳入商代祭祖系统，提高联盟方国在祖先崇拜仪式中的参与度，这些做法旨在（ ）
A. 强化商部族内部的宗法联系 B. 构建商高度集权的统治秩序
C. 实现血缘政治转向官僚政治 D. 借助文化认同巩固政治联盟
【答案】D
【解析】
【详解】A.题干中纳入祭祖体系的是非商成员，并非商部族内部，该做法目的不是强化商内部宗法联系，
错误。
B.商代属于方国联盟制度，并未形成高度集权的统治，错误。
C.血缘政治转向官僚政治是秦朝推行郡县制之后才实现的转型，错误。
D.商人将联盟方国纳入商代祭祖体系，让非商成员参与祖先崇拜仪式，能够培育文化认同，最终借助文化
认同巩固与方国的政治联盟，正确。
故选 D项。
4. 如表为周公东征后的封国概况（部分），据此可知西周的分封（ ）
封
封国概况
国
齐 封太公之子丁公于齐，周人势力始越殷而东达海滨。
封康叔于卫，得殷民七族。自此殷人河北根据地，始拱手而让之周人之治
卫
下。
封微子启于宋，周人尚不能完全宰制殷遗，乃封其王族之贤者於自汤以来
宋
之故土。
晋 封唐叔于夏墟，此为沟通周人自大河北岸直通殷墟之要道。
蔡 封蔡仲于蔡，与鲁、齐相呼应，以及於卫晋，而宋人自在大包围中。
A. 依据山川地理自然走向 B. 重视对前朝遗民的管控
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C. 着眼于维护诸侯间平衡 D. 有利于形成大一统局面
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准
确时空是：周朝（中国）。根据材料信息可知，西周时期齐、卫、宋、晋、蔡诸侯国的设立都是为了更好的
管理殷人，由此可知西周分封制重视对前朝遗民的管控，B项正确；材料未能体现出西周分封制依照地理形
势划分，排除 A项；材料强调西周分封制对前朝殷人的管控，而非平衡诸侯，排除 C项；西周的分封制不
利于形成大一统的局面，排除 D 项。故选 B项。
5. 春秋战国时期，齐国的青铜器呈现显著变化：礼器越到晚期数量越少、规格趋简，日用器则日益普遍；
器形与纹饰越来越多姿多彩，且装饰性与趣味性增强，这反映了当时（ ）
A. 文化世俗化趋势日益明显 B. 生产力与社会结构的变化
C. 青铜文化的功能发生转型 D. 手工业生产迎合民间需求
【答案】B
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是春秋战国（中国）。据本题材
料概括得出：春秋时期，铁器牛耕推广，私商兴起、贵族势力衰落，礼器减少、日用器普及且装饰世俗化，
正是生产力进步与社会结构变化在青铜器领域的体现，B项正确；这是现象层面的表现，而非本质原因，本
质是生产力与社会结构的变化推动了文化世俗化，排除 A项；功能转型是结果，其根源在于生产力与社会
结构的变化，该选项未触及本质，排除 C 项；仅解释了日用器的变化，未涵盖礼器减少的背景，不够全面，
排除 D项。故选 B 项。
6. 《春秋》记载，长期与鲁联姻的杞国，因行礼不敬，时常与鲁国发生磨擦，鲁国甚至因杞国行夷人之俗，
不视杞为政治同盟。鲁国对杞国的态度意味着（ ）
A. 鲁国成为诸侯大宗 B. 争霸战争纷争不断 C. 礼乐观念仍具影响 D. 华夏文明多元一体
【答案】C
【解析】
【详解】A.诸侯大宗需由周天子确立，鲁国只是诸侯国，不能成为诸侯大宗，错误。
B.材料中磨擦源于礼仪冲突而非争霸战争，且春秋前中期争霸主要在齐晋楚等大国间，错误。
C.鲁国因杞国行礼不敬且行夷人之俗而将其排除出同盟，这反映出周代礼乐制度对诸侯行为的约束力依然
存在，鲁国作为周公封地尤重周礼，正确。
D.鲁国因杞国行夷礼而否定其同盟地位，体现的是对华夏礼仪的坚守而非文明多元共存，错误。
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故选 C项。
7. 孔子的弟子大多出身于平民，如颜回、子路、曾参、仲弓等，他们生活贫困简朴；也有个别商人出身，
如曾从事投机贩卖的子贡；还有一些出身于贵族，如鲁国的孟懿子和南宫敬叔、宋国的司马牛等。这一现
象反映了当时（ ）
A. 血缘政治业已衰落 B. 传统秩序遭到破坏
C. 文化教育得到普及 D. 士阶层的强势崛起
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期
（中国）。根据材料概括可知：在传统的西周礼乐制度下，社会阶层分明，贵族和平民等阶层在教育、生活
等方面有严格的限制，孔子的弟子阶层较为复杂，打破了阶层之间的严格限制，说明传统的社会秩序遭到
破坏，B项正确；血缘政治包括以此为基础的选官制度，材料未涉及选官标准的变化，排除 A项；材料不
能通过孔子弟子的身份说明文化教育的发展程度，排除 C项；士阶层的崛起是指最底层的贵族更多的参与
到政治活动中，与材料受教育阶层范围的扩大的扩大无关，排除 D项。故选 B项。
8. 睡虎地出土的秦简《语书》是地方官员向下属公布的教令其中写到：“凡法律令者，以教道（导）民，去
其淫避（僻），除其恶俗，而使之于为善也”。这反映出秦朝（ ）
A. 政府注重整顿社会风气 B. 已建立了完善的法律体系
C. 地方社会阶级矛盾尖锐 D. 奉行儒法并用的治国理念
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：秦朝（中国）。据材料“以教道（导）民，去其淫避（僻），除其恶俗，而使之于为善也”可知，秦朝
的教令中体现了对民众的教化，反映了政府注重整顿社会风气，A项正确；材料只涉及《语书》，不能反映
整体的法律“体系”，排除 B项；材料强调的是加强对民众的教化和对社会风气的整顿，没有涉及地方社会
阶级矛盾，排除 C项；结合所学知识可知，秦朝的治国理念是用法律治理国家，并非儒法并用，排除 D项。
故选 A项。
9. 据如表，能够被认定的是（ ）
如表不同史籍有关“木牛流马”的记述历史记述
历史记述 史料出处
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“孔明欲北伐，患粮运致难，元牒（蒲元）与孔明曰：
（三国）姜维《蒲元别传》
元等推意作一木牛兼摄双环……载一岁粮也。”
“木牛者，方腹曲头，一脚四足……载一岁粮，日行二
（西晋）陈寿编，诸葛亮著
十里，而人不大劳……（流马）方囊二枚……每枚受米
《诸葛亮集》
二斛三斗。”
“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意……
九年（231年），亮复出祁山（伐魏），以木牛运，粮尽退 （西晋）陈寿《三国志·诸
军……十二年（234 年），亮悉（率领）大众由斜谷出， 葛亮传》
以流马运。”
“蜀中有小车独推，载八石，前如牛头。又有大车，用
（北宋）陈师道《后山丛谈》
四人推，载十石，盖木牛流马也。”
A. 诸葛亮发明了木牛流马用以运输军粮
B. 史籍对木牛流马的形制记载基本一致
C. 蜀汉通过改进运粮工具支撑军事行动
D. 木牛流马的使用扭转了蜀汉北伐战局
【答案】C
【解析】
【详解】A.《三国志·诸葛亮传》提到‘木牛流马，皆出其意’，但《蒲元别传》载‘元等推意作’，表明诸葛亮
主导构思，蒲元等人参与制作，‘发明了’表述过于绝对，错误。
B.题干中有的说“一脚四足”，有的说“小车独推、大车四人推”，体现了史籍对木牛流马形制的记载并
不一致，错误。
C.从《三国志》等可靠史料来看，诸葛亮在北伐中确实多次使用木牛流马、流马等工具来运输粮草，解决
“患粮运之难”的问题，支撑军事行动。这是多条史料共同印证的事实，正确。
D.史料只记载了用木牛流马运粮、因粮尽退军等情况，并没有提到扭转战局，错误。
故选 C项。
10. 汉代流行的“深衣"将人的身体掩盖得严严实实（左图）。东晋南朝，江南上层社会流行男装宽袍大袖，
女装长裙曳地、大袖翩翩、饰带层叠（右图）。促成这种服饰式样变化的主要因素是
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A. 农耕经济的发展 B. 审美水平的提升
C. 政局的相对安定 D. 社会思想的变动
【答案】D
【解析】
【详解】汉代注重遮掩身体的“深衣"被魏晋时期流行的宽袍、大袖、长裙、博带所取代的主要原因是，社
会思想变动导致的审美观变迁，D项正确；魏晋时期上层服饰变化与农耕经济发展无关，A项错误；社会上
层流行服饰的变化，不能说明魏晋的审美水平较汉代水平有所提高，B项错误；魏晋时期社会分裂动荡，C
项错误。
11. 如表为某学术研究团队收集整理的有关唐代西州（今新疆吐鲁番）土地交易的部分记载。据此可知，该
地区（ ）
时间 交易类型 契约用语
贞观十七年（643 年） 永业田买卖 两和立契，画指为信。
开元二十九年（741 年） 佃田转租 租输百役，一仰田主。
天宝三年（744 年） 宅地抵押 钱还地还，钱无还地无还。
A. 均田制瓦解促使土地私有化程度加深
B. 官方对土地交易进行契约化规范
C. 农民因农业衰退而依赖借贷维持生存
D. 土地流转形式与规范存在多样性
【答案】D
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【解析】
【详解】A.表格仅呈现不同土地交易契约，未体现均田制瓦解与私有化推动的因果逻辑，错误。
B.材料是民间自发契约用语，并非官方出台规范制度，错误。
C.仅有宅地抵押一例，不能概括农民普遍借贷维持生存，范围片面，错误。
D.时间跨度内含买卖、转租、抵押多种流转形式，且各契约有专属约定规范，体现形式与规范多样，正确。
故选 D项。
12. 提点刑狱司是宋朝首创的掌管一路司法、监察事务的重要机构。之后，朝廷却逐渐使其兼领劝农司、保
甲司等机构，职权范围涉及劝课农桑、兴修水利、赈济灾民、移风易俗等。提点刑狱司职权的扩张（ ）
A. 体现了因俗而治的治理传统 B. 削弱了地方监察体系独立性
C. 有助于提升地方的治理效能 D. 反映了地方行政权力的分化
【答案】C
【解析】
【详解】本题是影响题。时空是宋朝时期的中国。根据材料可知，提点刑狱司从最初专管一路司法、监察，
到后来兼管劝农、水利、赈灾、易俗等多项民政事务。结合所学知识可知，这种由同一机构统管多项关联
事务的做法，有利于整合地方管理资源，协调各部门职能，从而提升地方治理的整体效能，C项正确；“因
俗而治”主要指尊重当地民族风俗，与材料中职权扩张无关，排除 A 项；职权扩张确实可能影响监察独立
性，但材料强调的是其职能的拓展，而非独立性被削弱的结果，排除 B项；提点刑狱司职权的扩张实际上
是地方行政权力的集中而非分化，排除 D 项。故选 C项。
13. 下图是辽代契丹贵族墓葬中的壁画，其内容仿照唐代画家周昉的画稿，以汉人女性思念远征的丈夫为主
题，还画有芭蕉树、竹林等南方地区的植物。这体现了当时（ ）
A. 北方民众社会生活丰富
B. 艺术审美与文化认同的融合
C. 唐代绘画成就难以超越
D. 西域风情与中原文化的统一
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【答案】B
【解析】
【详解】A.壁画内容是仿照唐代画稿的艺术创作，并非反映北方民众真实的社会生活场景，无法体现其社
会生活丰富，错误。
B.辽代契丹贵族墓葬中，采用唐代中原画稿主题，融入汉地女性思念主题与南方植物元素，既体现了对中
原艺术审美的接受，也反映出契丹贵族对汉文化的认同，体现了艺术审美与文化认同的融合，正确。
C.题干仅说明壁画仿照唐代画稿创作，未涉及唐代绘画成就是否“难以超越”的对比，错误。
D.壁画主题是中原文化相关内容，未体现西域风情，错误。
故选 B项。
14. 有学者通过梳理宋元士人笔记、方志与文集后指出：宋代士大夫多以“正心诚意、齐家治国”为精神归
宿，强调道德与政治理想；入元后，大批士人转向书画、散曲、杂剧、园林、金石收藏与文人雅集，更注
重个体性情抒发、生活审美与精神自适。这一现象说明（ ）
A. 科举制废止导致士人价值观转向
B. 社会环境变迁影响士人群体精神取向
C. 商品经济繁荣推动士人追求享乐
D. 理学地位的动摇使士人失去道德目标
【答案】B
【解析】
【详解】A.科举制在元代只是时行时停，并非彻底废止，且士人价值观转向的核心原因是社会环境变化，
错误。
B.宋代政治相对稳定，科举发达，士大夫可通过仕途实现治国理想；元代汉族士人入仕渠道狭窄，政治地
位下降，社会环境剧变使其放弃政治抱负，转向文艺与精神自适，充分说明社会环境变迁影响士人群体精
神取向，正确。
C.宋元均有商品经济发展，宋代商品经济更为繁荣，士人却并未普遍追求享乐，错误。
D.理学在元代不仅未动摇，反而继续发展并成为官方思想，士人并未失去道德目标，只是转向个体精神追
求，错误。
故选 B项。
15. 明代江南每年举行蚕神祭祀活动。如清明节当天，湖州含山镇以蚕神祭祀为主体的庙会活动中，乡村供
奉的各个菩萨都会被蚕农抬到蚕神庙进行参拜，称“扛菩萨”。该现象表明（ ）
A. 政府依靠市镇强化乡村治理 B. 市镇经济辐射能力增强
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C. 蚕桑成为农民收入主要来源 D. 庙会成为基层自治组织
【答案】B
【解析】
【分析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是明朝时期(中国)。根据“湖州含山镇以蚕神祭祀为主体的庙会活动中，乡村供奉的各个菩萨都会被蚕
农拾到蚕神庙进行参拜”可知，在庙会活动中， 周边乡村的菩萨像都会被抬到含山镇，说明含山镇在周边
农村中处于中心地位，也体现了市镇的经济辐射能力在增强，B项正确;；材料信息没有涉及到政府的行为，
排除 A项；材料中没有比较信息，不能说明蚕桑成为农民收入的主要来源，排除 C项；庙会是集体活动，
不是基层自治组织，排除 D项。 故选 B项。
【点睛】
16. 清朝《便农占镜》记录了“田家月令（每月的农事安排）”，涵盖种植、移栽、嫁接、插压、壅培、整
顿（开荒、粪田、除草）、灌溉、收采等环节，强调“深耕易耨、适时壅肥”。这反映了清朝（ ）
A. 农业实现了标准化生产 B. 传统农业技术的系统总结
C. 小农经济的封闭性特征 D. 精耕细作的农业经营理念
【答案】D
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是清朝（中国）。根据材料“每月
的农事安排”“涵盖种植、移栽、嫁接等多个环节”“深耕易耨、适时壅肥”的技术强调可知，清朝农业
注重生产流程的细化和耕作技术的优化，体现了精耕细作的农业经营理念，D 项正确；“农业实现了标准化
生产”中“标准化”表述过于绝对，材料仅体现农事环节的系统安排，未达到统一标准的生产水平，排除 A
项；材料是对日常农事安排的记录，并非对传统农业技术的全面系统总结（如农书《齐民要术》才是技术
总结类著作），排除 B项；小农经济的封闭性是指自给自足、与市场联系薄弱，材料未涉及相关内容，排除
C项。故选 D 项。
第 II 卷（非选择题）
二．非选择题：本题共 3 小题，共 52 分。
17. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 汉宣帝神爵三年（公元前 59年），西汉在西域设立西域都护府，作为西汉中央政府派出的管
理西域的地方机构。西域都护府的最高军政长官是西域都护，西域都护代表西汉中央政府管辖西域，都护
“镇抚诸国，诛伐怀集之”。西域都护的职责除了代表西汉中央政府管辖西域外，还负责监督乌孙、康居
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等外国，“都护督察乌孙、康居诸外国动静，有变以闻。可安辑，安辑之，可击，击之”。
——摘编自孟辽阔《西汉中期西域都护府的设立及其重要意义》
材料二 公元 640年，唐军击败随突反唐的高昌氏王朝（公元 501—公元 640年），于该地置西州，又
于可汗浮图城（今吉木萨尔）设庭州，同年在高昌设安西都护府，治所在西州交河（今新疆吐鲁番西交河
古城址），统辖高昌故地。唐高宗派兵打败西突厥后，唐朝完全统一了西域。为了更好地控制西突厥的广大
地区，武则天于长安二年（702年）在庭州设置了北庭都护府（今新疆吉木萨尔北破城子），取代金山都护
府，统辖天山以北地区的西突厥十姓部落诸羁縻府州。
——摘编自王恩春《从安西、北庭都护府的设置看唐朝对西域的治理》
材料三 乾隆二十七年（1762年），清政府在惠远城设立伊犁将军，作为管辖新疆地区的最高军政长官。
伊犁将军统辖新疆天山南北两路的军政事务，包括统率驻军、屯田戍边、管理民政、协调民族关系、抵御
外来侵略等；同时，清政府还在新疆各地设置参赞大臣、办事大臣等官职，辅佐伊犁将军治理地方。伊犁
将军的设置，对维护国家领土完整、巩固西北边疆具有重要意义。
——摘编自王晓静、辛时代《清代伊犁将军研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出西汉西域都护府的主要职能。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析唐政府设立安西、北庭都护府的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括清代伊犁将军制度的特点并说明其历史意义。
【答案】（1）主要职能：统辖西域广袤区域；管理西域政治与军事事务；调解西域诸国矛盾；保护丝绸之
路畅通；代表中央册封西域国王、颁赐印绶。（答出四点）
（2）原因：加强对西域的管辖；防御突厥、吐蕃等势力的侵扰；保障西域北部边疆稳定；推动西域地区与
内地经济文化交流；保障丝绸之路畅通；巩固统一多民族国家。（答出四点即可）
（3）特点：职务军政合一；管辖范围广泛；职能涵盖全面；属官层级分明。（答出两点即可）
意义：强化了中央对新疆地区的管辖；维护了国家领土完整与西北边疆稳定；促进了新疆地区的开发与民
族交融；为后世边疆治理提供了制度借鉴。（答出三点即可）
【解析】
【小问 1详解】
主要职能：依据材料“西域都护代表西汉中央政府管辖西域”可知统辖西域广袤区域；依据材料“镇抚诸
国，诛伐怀集之”可知管理西域政治与军事事务；依据材料“都护督察乌孙、康居诸外国动静，有变以闻。
可安辑，安辑之，可击，击之”可知调解西域诸国矛盾；依据材料提到西域都护“镇抚诸国，诛伐怀集之”，
并有“督察乌孙、康居诸外国动静，有变以闻”的职能，这本身就包含维护西域地区秩序和安全，而丝绸
之路贯穿西域由此可知保护丝绸之路畅通；材料提到西域都护“代表西汉中央政府管辖西域”，“管辖”一
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词不仅包括军事和行政监督，也必然包括政治上的管理和授权，因此得出代表中央册封西域国王、颁赐印
绶。
【小问 2详解】
原因：依据材料“唐军击败随突反唐的高昌氏王朝（公元 501—公元 640 年），于该地置西州，又于可汗浮
图城（今吉木萨尔）设庭州，同年在高昌设安西都护府，治所在西州交河（今新疆吐鲁番西交河古城址），
统辖高昌故地”可以得出有利于加强对西域的管辖；依据材料“为了更好地控制西突厥的广大地区，武则
天于长安二年（702 年）在庭州设置了北庭都护府（今新疆吉木萨尔北破城子）”由此可以得出防御突厥、
吐蕃等势力的侵扰；依据材料“为了更好地控制西突厥的广大地区”可知保障西域北部边疆稳定；依据所
学知识，设立都护府的首要目的是“镇守”与“治理”，清剿盗匪、维持沿途治安、保护商队安全，并管
理往来使节和商人，因此可以得出有利于推动西域地区与内地经济文化交流、保障丝绸之路畅通；依据材
料“武则天于长安二年（702 年）在庭州设置了北庭都护府（今新疆吉木萨尔北破城子），取代金山都护府，
统辖天山以北地区的西突厥十姓部落诸羁縻府州”可知唐朝建立了一套从正州到羁縻府州的层级治理体系，
因此有利于巩固统一多民族国家。
【小问 3详解】
特点：依据材料“包括统率驻军、屯田戍边、管理民政、协调民族关系、抵御外来侵略等”可知职务军政
合一；依据材料“伊犁将军统辖新疆天山南北两路的军政事务”可知管辖范围广泛；依据材料“统率驻军、
屯田戍边、管理民政、协调民族关系、抵御外来侵略”可知职能涵盖全面；依据材料“清政府还在新疆各
地设置参赞大臣、办事大臣等官职，辅佐伊犁将军治理地方”可知属官层级分明。意义：依据材料“伊犁
将军的设置，对维护国家领土完整、巩固西北边疆具有重要意义”可知有利于强化了中央对新疆地区的管
辖、维护了国家领土完整与西北边疆稳定；依据材料“协调民族关系”可知促进了新疆地区的开发与民族
交融；结合所学知识可知为后世边疆治理提供了制度借鉴。
18. 阅读材料，回答下列要求。
材料 孟子说：“观水有术，必观其澜。”观史亦然，须从波澜壮阔处着眼。 浩浩长江，波涛万里，须
能把握住它的几个大转折处，就能把长江说个大概；读史也须能把握历史的变化处，才能把历史发展说个
大概。
——摘自蒙文通《蒙文通学记》
结合所学中国史知识，任选一个“变化处”，拟定一个论点，并阐述其在中国历史发展进程中的独特价值。
(要求：所选“变化处”应从宏观、整体的视角，选择影响中国历史发展进程的重要节点、阶段或重大事件，
观点正确，史论结合，表述清晰。)
【答案】论题：春秋战国时期的社会转型
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论述：春秋战国时期是我国古代的由奴隶社会向封建社会转变时期。随着铁犁牛耕的使用，生产力发展，
井田制逐渐崩溃瓦解，封建土地私有制确立，封建小农经济产生并初步发展。分封制、宗法制走向瓦解，
诸侯争霸兼并战争不断，分裂中孕育统一因素。特别是战国时期出现改革的潮流，确立起地主阶级的统治，
专制主义中央集权开始建立。人口流动，文化交流，民族融合，华夏认同加强。百家争鸣，形成思想文化
繁荣的局面，奠定了中华文化的基础。
总之，春秋战国时期，奴隶社会走向瓦解，封建社会逐步形成，实现了社会形态的转变。
其他可供思考的方向：明清产生近代的曙光；先秦到汉代儒学变化等。
【解析】
【详解】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代中国。首先，结合所学中国史知识，任选一个“变
化处”，拟定一个论点。注意要选择自己熟悉且容易阐述的，论点要具体、明确。如结合春秋战国时期的
史实看得出春秋战国时期的社会转型；其次，结合铁犁牛耕、井田制瓦解、诸侯争霸兼并战争、百家争鸣、
华夏认同等相关史实，对论题进行阐述。要注意论题明确，史论结合，论从史出，表述成文，叙述完整，
逻辑严密，条理清晰，紧扣论题。最后，对所论述的内容进行简单的总结。
19. ［中国古代休闲与假期］
材料一 中国古代社会休闲生活及假期发展简况
时期 简况
祭祀、射礼等活动是贵族重要的休闲方式。《礼记》记载，祭祀活动礼仪
先秦
繁琐，是当时社会生活的重要组成部分。
出现了角抵、百戏等大众娱乐活动。汉代画像石上留存有大量角抵表演
秦汉
的场景。官员休假制度逐渐形成，官员每五日一休。
唐代城市中出现了夜市，市民娱乐活动丰富，如听戏、观舞等。宋代瓦
唐宋 舍勾栏兴起，成为市民休闲娱乐的重要场所。官员假期增多，除了常规
休假，还有各种节日假，如春节、寒食、冬至各放假七日。
元代杂剧兴盛，成为人们休闲娱乐的重要内容。明清时期小说流行，
元 明
茶馆、戏楼成为人们休闲聚会的场所。官员假期有所调整，明代官员每
清
月休假三天，加上春节、冬至等节日假 。
——据《汉官旧仪》《后汉书·礼仪志》等资料整理
材料二 宋代东京城的休闲生活丰富多彩，深刻影响着社会文化发展。东京城的瓦舍勾栏内，每天都有
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杂剧、傀儡戏、杂技等各类表演，吸引着不同阶层的民众前来观看。《东京梦华录》记载：“街南桑家瓦子，
近北则中瓦，次里瓦。其中大小勾栏五十余座。内中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可
容数千人。”瓦舍勾栏不仅为市民提供了休闲娱乐的场所，还促进了文化艺术的传播与交流，许多民间艺人
在瓦舍中崭露头角，推动了宋词、杂剧等艺术形式的发展。同时，休闲生活的繁荣也带动了商业的发展，
瓦舍周边商铺林立，饮食、商品交易等活动十分活跃，展现出宋代城市经济的蓬勃生机。
——据《东京梦华录》等资料整理
（1）根据材料一，概括中国古代社会休闲生活及假期的发展特点，并分析其形成原因。
（2）根据材料二并结合所学，概括宋代东京城休闲生活发展对社会的作用。
【答案】（1）特点：休闲方式多样化；休闲活动逐渐平民化；假期制度逐渐完善。（任答 2点）
原因：经济发展，城市繁荣；相对稳定的政治环境有利于社会休闲生活的发展；文化的不断发展为休闲生
活提供了丰富的内容；市民阶层的兴起和壮大，使得大众休闲娱乐需求增加，推动了休闲生活平民化的发
展。（任答 2 点）
（2）促进文化艺术发展；带动商业繁荣，促进了城市商业的发展；丰富市民生活，满足了不同阶层民众的
精神文化需求；促进了社会成员之间的交流与互动，有利于社会的和谐稳定。（任答 3 点）
【解析】
【小问 1详解】
本题是特点题、原因题。时空是古代中国。特点：据材料一“祭祀、射礼等活动是贵族重要的休闲方式。《礼
记》记载，祭祀活动礼仪繁琐，是当时社会生活的重要组成部分。”“出现了角抵、百戏等大众娱乐活动。”
“唐代城市中出现了夜市，市民娱乐活动丰富，如听戏、观舞等。”“明清时期小说流行，茶馆、戏楼成为
人们休闲聚会的场所。”可得，休闲方式多样化；据材料一“祭祀、射礼等活动是贵族重要的休闲方式。”
“元代杂剧兴盛，成为人们休闲娱乐的重要内容。明清时期小说流行，茶馆、戏楼成为人们休闲聚会的场
所。”可得，休闲活动逐渐平民化；据材料一“官员休假制度逐渐形成，官员每五日一休。”“官员假期有
所调整，明代官员每月休假三天，加上春节、冬至等节日假 。”可得，假期制度逐渐完善。原因：据材料
一“中国古代社会休闲生活及假期发展简况”“秦汉”“元明清”结合所学，从经济和统一多民族国家不
断发展的角度分析可得，经济发展，城市繁荣；相对稳定的政治环境有利于社会休闲生活的发展；据材料
二“元代杂剧兴盛，成为人们休闲娱乐的重要内容”可得，文化的不断发展为休闲生活提供了丰富的内容；
据材料一“祭祀、射礼等活动是贵族重要的休闲方式。”“元代杂剧兴盛，成为人们休闲娱乐的重要内容。
明清时期小说流行，茶馆、戏楼成为人们休闲聚会的场所。”结合所学，从社会结构变化的角度分析可得，
市民阶层的兴起和壮大，使得大众休闲娱乐需求增加，推动了休闲生活平民化的发展。
【小问 2详解】
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本题是影响题。时空是宋朝时期的中国。作用：据材料二“瓦舍勾栏不仅为市民提供了休闲娱乐的场所，
还促进了文化艺术的传播与交流”可得，促进文化艺术发展；据材料二“休休闲生活的繁荣也带动了商业
的发展，瓦舍周边商铺林立，饮食、商品交易等活动十分活跃，展现出宋代城市经济的蓬勃生机。”可得，
带动商业繁荣，促进了城市商业的发展；据材料二“东京城的瓦舍勾栏内，每天都有杂剧、傀儡戏、杂技
等各类表演，吸引着不同阶层的民众前来观看。”可得，丰富市民生活，满足了不同阶层民众的精神文化需
求；据材料二“许多民间艺人在瓦舍中崭露头角，推动了宋词、杂剧等艺术形式的发展”结合所学，从社
会结构和秩序的角度分析可得，促进了社会成员之间的交流与互动，有利于社会的和谐稳定。威远中学校 2024 级高二下期期中考试
历史试题
第 I 卷（选择题）
一、选择题：本题共 16 小题，每小题 3 分，共 48 分。
1. 2025 年国产动画电影《哪吒 2》中，东海龙王敖光使用的龙牙刀是当时少有的青铜兵械，民众在农田的
集体劳作主要使用的是石器和骨器。下列与电影《哪吒2》的时代、地域和文化特征最接近的文化遗存是（ ）
A. 山顶洞人遗址 B. 西安姜寨聚落遗址 C. 安阳殷墟遗址 D. 四川成都的武侯祠
2. 近年来，考古学者在良渚文化塘山遗址发现了一件龙首纹玉器。其首部形态、雕琢技法与距今约 5000年
前的辽河流域红山文化玉猪龙高度相似，但玉料经检测产自长江下游本地。这一发现印证了（ ）
A. 早期文明存在区域性交流与互动
B. 新石器时代晚期已形成早期国家
C. 长江流域已成为中华文明的核心
D. 良渚玉器制作技术源于红山文化
3. 祭祖仪式是商人的重要活动，可加强血缘意识、维系宗族团结。然而，有学者发现，商人也有意识地将
少数非商成员纳入商代祭祖系统，提高联盟方国在祖先崇拜仪式中的参与度，这些做法旨在（ ）
A. 强化商部族内部的宗法联系 B. 构建商高度集权的统治秩序
C. 实现血缘政治转向官僚政治 D. 借助文化认同巩固政治联盟
4. 如表为周公东征后的封国概况（部分），据此可知西周的分封（ ）
封
封国概况
国
齐 封太公之子丁公于齐，周人势力始越殷而东达海滨。
封康叔于卫，得殷民七族。自此殷人河北根据地，始拱手而让之周人之治
卫
下。
封微子启于宋，周人尚不能完全宰制殷遗，乃封其王族之贤者於自汤以来
宋
之故土。
晋 封唐叔于夏墟，此为沟通周人自大河北岸直通殷墟之要道。
蔡 封蔡仲于蔡，与鲁、齐相呼应，以及於卫晋，而宋人自在大包围中。
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A. 依据山川地理自然走向 B. 重视对前朝遗民的管控
C. 着眼于维护诸侯间平衡 D. 有利于形成大一统局面
5. 春秋战国时期，齐国的青铜器呈现显著变化：礼器越到晚期数量越少、规格趋简，日用器则日益普遍；
器形与纹饰越来越多姿多彩，且装饰性与趣味性增强，这反映了当时（ ）
A. 文化世俗化趋势日益明显 B. 生产力与社会结构的变化
C. 青铜文化的功能发生转型 D. 手工业生产迎合民间需求
6. 《春秋》记载，长期与鲁联姻的杞国，因行礼不敬，时常与鲁国发生磨擦，鲁国甚至因杞国行夷人之俗，
不视杞为政治同盟。鲁国对杞国的态度意味着（ ）
A. 鲁国成为诸侯大宗 B. 争霸战争纷争不断 C. 礼乐观念仍具影响 D. 华夏文明多元一体
7. 孔子的弟子大多出身于平民，如颜回、子路、曾参、仲弓等，他们生活贫困简朴；也有个别商人出身，
如曾从事投机贩卖的子贡；还有一些出身于贵族，如鲁国的孟懿子和南宫敬叔、宋国的司马牛等。这一现
象反映了当时（ ）
A. 血缘政治业已衰落 B. 传统秩序遭到破坏
C. 文化教育得到普及 D. 士阶层的强势崛起
8. 睡虎地出土的秦简《语书》是地方官员向下属公布的教令其中写到：“凡法律令者，以教道（导）民，去
其淫避（僻），除其恶俗，而使之于为善也”。这反映出秦朝（ ）
A. 政府注重整顿社会风气 B. 已建立了完善的法律体系
C. 地方社会阶级矛盾尖锐 D. 奉行儒法并用的治国理念
9. 据如表，能够被认定的是（ ）
如表不同史籍有关“木牛流马”的记述历史记述
历史记述 史料出处
“孔明欲北伐，患粮运致难，元牒（蒲元）与孔明曰：
（三国）姜维《蒲元别传》
元等推意作一木牛兼摄双环……载一岁粮也。”
“木牛者，方腹曲头，一脚四足……载一岁粮，日行二
（西晋）陈寿编，诸葛亮著
十里，而人不大劳……（流马）方囊二枚……每枚受米
《诸葛亮集》
二斛三斗。”
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“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意……
九年（231年），亮复出祁山（伐魏），以木牛运，粮尽退 （西晋）陈寿《三国志·诸
军……十二年（234 年），亮悉（率领）大众由斜谷出， 葛亮传》
以流马运。”
“蜀中有小车独推，载八石，前如牛头。又有大车，用
（北宋）陈师道《后山丛谈》
四人推，载十石，盖木牛流马也。”
A. 诸葛亮发明了木牛流马用以运输军粮
B. 史籍对木牛流马的形制记载基本一致
C. 蜀汉通过改进运粮工具支撑军事行动
D. 木牛流马的使用扭转了蜀汉北伐战局
10. 汉代流行的“深衣"将人的身体掩盖得严严实实（左图）。东晋南朝，江南上层社会流行男装宽袍大袖，
女装长裙曳地、大袖翩翩、饰带层叠（右图）。促成这种服饰式样变化的主要因素是
A. 农耕经济的发展 B. 审美水平的提升
C. 政局的相对安定 D. 社会思想的变动
11. 如表为某学术研究团队收集整理的有关唐代西州（今新疆吐鲁番）土地交易的部分记载。据此可知，该
地区（ ）
时间 交易类型 契约用语
贞观十七年（643 年） 永业田买卖 两和立契，画指为信。
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开元二十九年（741 年） 佃田转租 租输百役，一仰田主。
天宝三年（744 年） 宅地抵押 钱还地还，钱无还地无还。
A. 均田制瓦解促使土地私有化程度加深
B. 官方对土地交易进行契约化规范
C. 农民因农业衰退而依赖借贷维持生存
D. 土地流转形式与规范存在多样性
12. 提点刑狱司是宋朝首创的掌管一路司法、监察事务的重要机构。之后，朝廷却逐渐使其兼领劝农司、保
甲司等机构，职权范围涉及劝课农桑、兴修水利、赈济灾民、移风易俗等。提点刑狱司职权的扩张（ ）
A. 体现了因俗而治的治理传统 B. 削弱了地方监察体系独立性
C. 有助于提升地方的治理效能 D. 反映了地方行政权力的分化
13. 下图是辽代契丹贵族墓葬中的壁画，其内容仿照唐代画家周昉的画稿，以汉人女性思念远征的丈夫为主
题，还画有芭蕉树、竹林等南方地区的植物。这体现了当时（ ）
A. 北方民众社会生活丰富
B. 艺术审美与文化认同的融合
C. 唐代绘画成就难以超越
D. 西域风情与中原文化的统一
14. 有学者通过梳理宋元士人笔记、方志与文集后指出：宋代士大夫多以“正心诚意、齐家治国”为精神归
宿，强调道德与政治理想；入元后，大批士人转向书画、散曲、杂剧、园林、金石收藏与文人雅集，更注
重个体性情抒发、生活审美与精神自适。这一现象说明（ ）
A. 科举制废止导致士人价值观转向
B. 社会环境变迁影响士人群体精神取向
C. 商品经济繁荣推动士人追求享乐
D. 理学地位的动摇使士人失去道德目标
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15. 明代江南每年举行蚕神祭祀活动。如清明节当天，湖州含山镇以蚕神祭祀为主体的庙会活动中，乡村供
奉的各个菩萨都会被蚕农抬到蚕神庙进行参拜，称“扛菩萨”。该现象表明（ ）
A. 政府依靠市镇强化乡村治理 B. 市镇经济辐射能力增强
C. 蚕桑成为农民收入主要来源 D. 庙会成为基层自治组织
16. 清朝《便农占镜》记录了“田家月令（每月的农事安排）”，涵盖种植、移栽、嫁接、插压、壅培、整
顿（开荒、粪田、除草）、灌溉、收采等环节，强调“深耕易耨、适时壅肥”。这反映了清朝（ ）
A. 农业实现了标准化生产 B. 传统农业技术的系统总结
C. 小农经济的封闭性特征 D. 精耕细作的农业经营理念
第 II 卷（非选择题）
二．非选择题：本题共 3 小题，共 52 分。
17. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 汉宣帝神爵三年（公元前 59年），西汉在西域设立西域都护府，作为西汉中央政府派出的管
理西域的地方机构。西域都护府的最高军政长官是西域都护，西域都护代表西汉中央政府管辖西域，都护
“镇抚诸国，诛伐怀集之”。西域都护的职责除了代表西汉中央政府管辖西域外，还负责监督乌孙、康居
等外国，“都护督察乌孙、康居诸外国动静，有变以闻。可安辑，安辑之，可击，击之”。
——摘编自孟辽阔《西汉中期西域都护府的设立及其重要意义》
材料二 公元 640年，唐军击败随突反唐的高昌氏王朝（公元 501—公元 640年），于该地置西州，又
于可汗浮图城（今吉木萨尔）设庭州，同年在高昌设安西都护府，治所在西州交河（今新疆吐鲁番西交河
古城址），统辖高昌故地。唐高宗派兵打败西突厥后，唐朝完全统一了西域。为了更好地控制西突厥的广大
地区，武则天于长安二年（702年）在庭州设置了北庭都护府（今新疆吉木萨尔北破城子），取代金山都护
府，统辖天山以北地区的西突厥十姓部落诸羁縻府州。
——摘编自王恩春《从安西、北庭都护府的设置看唐朝对西域的治理》
材料三 乾隆二十七年（1762年），清政府在惠远城设立伊犁将军，作为管辖新疆地区的最高军政长官。
伊犁将军统辖新疆天山南北两路的军政事务，包括统率驻军、屯田戍边、管理民政、协调民族关系、抵御
外来侵略等；同时，清政府还在新疆各地设置参赞大臣、办事大臣等官职，辅佐伊犁将军治理地方。伊犁
将军的设置，对维护国家领土完整、巩固西北边疆具有重要意义。
——摘编自王晓静、辛时代《清代伊犁将军研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出西汉西域都护府的主要职能。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析唐政府设立安西、北庭都护府的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括清代伊犁将军制度的特点并说明其历史意义。
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18. 阅读材料，回答下列要求。
材料 孟子说：“观水有术，必观其澜。”观史亦然，须从波澜壮阔处着眼。 浩浩长江，波涛万里，须
能把握住它的几个大转折处，就能把长江说个大概；读史也须能把握历史的变化处，才能把历史发展说个
大概。
——摘自蒙文通《蒙文通学记》
结合所学中国史知识，任选一个“变化处”，拟定一个论点，并阐述其在中国历史发展进程中的独特价值。
(要求：所选“变化处”应从宏观、整体的视角，选择影响中国历史发展进程的重要节点、阶段或重大事件，
观点正确，史论结合，表述清晰。)
19. ［中国古代休闲与假期］
材料一 中国古代社会休闲生活及假期发展简况
时期 简况
祭祀、射礼等活动是贵族重要的休闲方式。《礼记》记载，祭祀活动礼仪
先秦
繁琐，是当时社会生活的重要组成部分。
出现了角抵、百戏等大众娱乐活动。汉代画像石上留存有大量角抵表演
秦汉
的场景。官员休假制度逐渐形成，官员每五日一休。
唐代城市中出现了夜市，市民娱乐活动丰富，如听戏、观舞等。宋代瓦
唐宋 舍勾栏兴起，成为市民休闲娱乐的重要场所。官员假期增多，除了常规
休假，还有各种节日假，如春节、寒食、冬至各放假七日。
元代杂剧兴盛，成为人们休闲娱乐的重要内容。明清时期小说流行，
元 明
茶馆、戏楼成为人们休闲聚会的场所。官员假期有所调整，明代官员每
清
月休假三天，加上春节、冬至等节日假 。
——据《汉官旧仪》《后汉书·礼仪志》等资料整理
材料二 宋代东京城的休闲生活丰富多彩，深刻影响着社会文化发展。东京城的瓦舍勾栏内，每天都有
杂剧、傀儡戏、杂技等各类表演，吸引着不同阶层的民众前来观看。《东京梦华录》记载：“街南桑家瓦子，
近北则中瓦，次里瓦。其中大小勾栏五十余座。内中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可
容数千人。”瓦舍勾栏不仅为市民提供了休闲娱乐的场所，还促进了文化艺术的传播与交流，许多民间艺人
在瓦舍中崭露头角，推动了宋词、杂剧等艺术形式的发展。同时，休闲生活的繁荣也带动了商业的发展，
瓦舍周边商铺林立，饮食、商品交易等活动十分活跃，展现出宋代城市经济的蓬勃生机。
第 6页/共 7页
——据《东京梦华录》等资料整理
（1）根据材料一，概括中国古代社会休闲生活及假期的发展特点，并分析其形成原因。
（2）根据材料二并结合所学，概括宋代东京城休闲生活发展对社会的作用。

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