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江西省 2026 年初中学业水平考试 语文压轴卷 （教师版）
说明：
1.全卷满分 120 分，考试时间150 分钟。
2.请按试题序号在答题卡相应位置作答，答在试题卷或其他位置无效。
语言文字运用(本大题共6小题，每小题2分，共12分)
阅读下面的文字，完成1—2题。
“天地英雄气，千秋尚凛然。”这沉郁苍茫的诗句，出自唐代诗人刘禹锡之笔。这十个字，凝聚了中华民族对英 雄气质的深刻理解与永恒追慕。儒家强调道义比生命更值得珍视( )不义比死亡还令人厌恶。这深刻塑造了 中华民族的性格。当民族面临存亡绝续的严峻考验时，这种凛然之气便会磅礴迸发，汇聚成挽狂澜于既倒的中流 (dǐ) 柱。
1.给加点字注音，根据拼音写汉字。 (1) 迸（ ） ( 2 )(dǐ) （ ）
2.在括号内填入的标点符号是：
阅读下面的文字，完成3—4题。
从“人造太阳”刷新纪录到量子计算机突破难关，今日中国涌动着青春创新力量。青少年要树立远大理想，将 个人追求融入国家发展，既要多读有字之书，也要多读 (鲜活/灵活)的无字之书。只有在求知路上持之以 恒，在实践中提升本领，才能在科技强国的征程上发光发热，推动时代进步的坚实力量！
3. 在文中括号内选择恰当的词语填在横线上。
4.文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。
1. 【答案】(2分)(1)beng (2)砥
2.【答案】(2分),(逗号)
【解析】括号前后两个分句是并列关系，主语相同，都是在说明儒家的观点，结构对称、语气连贯，中间用逗号分隔。
3.【答案】(2分)鲜活
【解析】“鲜活”指新鲜而生动。“灵活”指敏捷，不呆板；善于随机应变，不拘泥，多用于动作、思路、方式等。“无字之书”指实践、社会生活等真实体验，强调真实可感、富有生机的特点，用“鲜活”更恰当。
4.【答案】(2分)修改意见:在“推动时代进步的坚实力量”前面加“成为”。
【解析】画波浪线的句子缺谓语，应在“推动时代进步的坚实力量”前面加“成为”。
阅读下面的文字，完成第5 题。
阅读的快与慢当然是相对的，它与阅读的深与浅、精与泛、专与广相关。读书泛泛潦草而读，自然读得快，而要 读得深、读得精、读得专，自然就会读得慢。当然，读书也需要泛读，没有泛读、博览群书，知识面无法打开，眼界就 受限。 ：在泛读的基础上一定要有精读，在精读的基础上再去泛读。精读是魂，泛读是体；博览能带来海 量知识，精读则能心领神会。
下列填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是 ( )
阅读应追求质量而不必在意速度 B.读书只需重视泛读，以拓宽个人眼界
C.深入领悟书本知识关键要靠慢阅读 D.我们要找到泛读与精读的平衡关系
6. 学生小语去拜访退休的王老师，并带去了家乡特产茶叶作为礼物。临别时，王老师回赠给小语一本自己新出版 的书集。下列小语在对话中的表述，最符合礼仪规范的一项是 ( )
A.(送茶叶时)王老师，这是我给您带的一点薄礼，茶叶虽然一般，但也是我的一点心意，请您笑纳。 (收书时)谢谢老师！您的书集我一定惠存，回家好好拜读。
B.(送茶叶时)王老师，这点厚礼不成敬意，您千万别推辞。 (收书时)太好了！您的书集我一定珍藏，以后还要向您垂询。
C.(送茶叶时)王老师，这是我家乡的特产，一点微薄心意，请您收下。 (收书时)感谢老师赐书！您的大作我将仔细拜读，定能让我受益匪浅。
D.(送茶叶时)王老师，这茶叶很贵，是我特意买的，您务必收下。 (收书时)谢谢老师赠书，我一定会妥善保管，回家好好欣赏。
5.【答案】(2分)D
【解析】横线后的内容是对泛读与精读二者关系的具体阐释，强调二者要相互结合、统筹兼顾。D项能够总领下文，与后文衔接最紧密、最自然。A项否定阅读速度，表述片面且绝对；B项只强调泛读，忽视精读，与原文表述矛盾；C项仅突出慢阅读，无法引出下文对泛读与精读关系的论述。
6.【答案】(2分)C
【解析】A项不符合礼仪规范，“惠存”是敬辞，请保存(多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款)，不能用于自己保存老师的书集。B项不符合礼仪规范，称自己的礼物为“厚礼”不当；“垂询”是敬辞，称别人(多指长辈或上级)对自己询问，不能用于自己向老师请教。C项符合礼仪规范，送礼语气谦逊，收书时“赐书”“大作”“拜读”等敬辞使用规范，表达得体。D项不符合礼仪规范，强调礼物价格、用“务必收下”，语气生硬，不符合礼仪。
古代诗文阅读(本大题共7 小题，20分)
阅读下面这两首诗，完成7~8题。(4分)
田家 周霆震
木棉花谢豆荚肥，秋风催换白纻①衣。东家女儿浣纱去，西家年少负薪归。
田家 黎廷瑞
陌上青裙跣②送茶，篱根白发卧看家。 山禽不语檐阴转，一树轻风落柿花。
【注】①纻：指苎麻织的布。②跣：赤脚。
7( 2 分)下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是 ( )
周诗开篇以“木棉花谢”“豆荚肥”勾勒出秋日田家的丰收图景，“秋风催换白纻衣”则点明时节更替，暗含农 人的生活节奏。
周诗后两句选取“东家女浣纱”与“西家郎负薪”的日常画面，展现出乡村村民的勤劳，充满浓郁的生活气息。
黎诗中“陌上青裙跣送茶”一句，以“青裙”“跣”的细节刻画田家女子的形象，突出其不拘礼俗、自然质朴的形象。
两首诗均以秋日乡村为背景，周诗语言平实直白，洋溢着对劳动生活的赞美；黎诗笔触清丽含蓄，流露出对 乡村老人的怜悯。
8( 2 分)两首诗均用动静结合的手法来描写乡村生活，却呈现出不同的图景与意境。请结合诗句简要分析。
(-)(4分)
7.(2分)D
【解析】黎诗中“篱根白发卧看家”描绘的是老人在篱笆边安闲躺卧、照看家门的情景，结合后文“山禽不语”“轻风落柿花”的幽静意境，流露出诗人对这种恬淡田园生活的欣赏与向往，并非对乡村老人的“怜悯”。
8.(2分)周诗描绘农事繁忙、充满生机的劳作图景，浣纱女去、负薪郎归为动，木棉花、豆荚为静，营造鲜活
热闹的意境；黎诗描绘宁静清幽、闲适恬淡的乡村画面，白发老人看家、山禽不语为静，女子送茶、落柿花为动，营造宁静淡远的氛围。(意思对即可)
【解析】第一步:审读题干，明确方向。抓住题干核心，明确任务是结合诗句分别分析两首诗的动景、静景，
并概括各自的图景与意境。
第二步:回归文本，圈画关键。逐句细读两首诗，圈出描写动作的词语(如“浣纱”“负薪”“送茶”“落
柿花”)和表现静态事物的词语(如“木棉花”“豆荚”“白发卧看家”“山禽不语”)，区分“动”与“静”
的具体内容。
第三步:分类整合，对应分析。对周诗，明确动景为浣纱、负薪，静景为木棉花、豆荚，对应农事繁忙、
生机盎然的劳作图景，意境鲜活热闹；对黎诗，明确动景为送茶、落柿花，静景为白发老人看家、山禽不
语，对应宁静清幽、闲适恬淡的乡村画面，意境宁静淡远。
G第四步:组织语言，规范作答。采用“分诗作答”的结构，先总述图景，再分述动静结合的具体诗句，
最后点明意境，语言简洁，紧扣要点。
阅读下面文言文，完成9~12题。(10分)
董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学 者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”由 是诸生少从遇学。遇善治《老子》，为《老子》作训注；又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》。人有从学者，遇不肯教， 而云：“必当先读百遍。”遇妻常劝遇：“人多愿从子学何不少有教诲？”遇曰：“夫教人之法，当先使人读百遍，言百遍 义自见。吾复何为哉？” (节选自《魏略》)
9( 1 分)文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示 。
人 多 愿 从 子 学 何 不 少 有 教 诲
10( 3 分)解释文中加点词的含义。
(1 ) 从 ( ) (2) 见 ( ) (3) 善 ( )
( 4 分)把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
阴雨者时之余也。
（2）夫教人之法，当先使人读百遍，言百遍义自见。
12.( 2 分)董遇坚持“读书百遍，其义自见”的治学方法，结合文中的“三余”与你的学习经历，谈谈你对这一方法的看法。
( 三 ) 默 写 。 (6 分 )
13.补写出下列句子中的空缺部分。(每空1 分)
(1 )临近毕业，同学们即将各奔东西，在校园的花坛边话别，往日动听的鸟鸣、盛放的繁花，此刻都染上了离别 的伤感，恰似杜甫《春望》中的“ ， ”，景与情融，满是不舍。 (2 )欧阳修在《醉翁亭记》中用“ ， ”两句直抒胸臆，点明了自己寄情山水 的真意，并由此衍生出“言在此而意在彼”的表述。 (3)走在曲折的山间小路上，正担心无路可走时，转角忽然出现一片明媚春光与村庄，令人豁然开朗。这正如 陆游《游山西村》中所写：“ ， ”
9.(1分)人多愿从子学1何不少有教诲
【解析】借助句式进行断句，“人多愿从子学”是陈述句式，表述事实，语意完整；“何不少有教诲”是反
问句式，两种句式间语义分层，故在中间断句。
10.(3分)(1)跟随(2)同“现”(3)擅长，善于
11.(4分)(1)阴雨天是时节里的空余时间。(判断句式1分，整句句意通顺、符合逻辑1分)
(0)教导别人的方法，应该先让他读书百遍，(我)说过读书百遍后义理自然(就会)显现。(关键词“使”“见”翻译正确1分；整句句意通顺、符合逻辑1分)
12.(2分)示例:反复诵读有助于自主领悟文意，“三余”则教我们挤时间读书；学习中我常利用课余时间反复诵读古诗文，不仅加深理解，还能积累词句，这有助于我理解和掌握知识。(结合文中方法和个人学习经历谈看法，言之成理即可)
【解析】答题需紧扣“熟读深思”与“善用时间”两个核心，先简述“读书百遍”强调自主领悟、“三余”主张挤时勤学的内涵，再结合个人利用碎片时间反复诵读的实例，谈出该方法对加深理解、夯实基础的现实意义，做到古今结合、言之有物。
【参考译文】董遇字季直，(他)生性质朴不善言辞却喜爱学习。有人跟随他求学，董遇不肯教导，反而说:“一定要先把书读上百遍。”(又)说:“书读上百遍，其中的含义自然就显现(出来)了。”跟随(他)求学的人说:“(我)苦于没有时间(读书)。”董遇说:“应当利用‘三余’(的时间)。”有人问“三余”的意思，董遇说:“冬天是一年里的空余时间，夜晚是一天里的空余时间，阴雨天是时节里的空余时间。”因此许多儒生很少跟随董遇学习。董遇擅长研究《老子》，为《老子》撰写了注释解说；又擅长(研究)《左氏传》，还为(它)写了《朱墨别异》(一书)。(又)有人跟随(他)求学，董遇(依旧)不肯教导，还说:“一定要先把书读上百遍。”
董遇的妻子常常劝董遇:“很多人希望跟随你学习，(你)为什么不稍微加以教导呢？”董遇说:“教导别人的方法，应该先让他读书百遍，(我)说过读书百遍后义理自然(就会)显现。我又何必再做什么呢？”
13.(1)感时花溅泪恨别鸟惊心
(2)醉翁之意不在酒在乎山水之间也
(3)山重水复疑无路柳暗花明又一村
【解析】本题考查对名篇名句的理解和默写，需特别注意字形的准确书写。(1)题“溅”易误写为“渐”，同时切勿与其他借景抒情句混淆；(2)题“酒”字易误写为“洒”，“也”字易漏写；(3)题“复”易误写为“覆”，“疑”易误写为“凝”。
三、现代文阅读(本大题共9小题，30分)
阅读下面的文字，完成14~15题。(6分)
从梅花说到美
丰子恺
梅花开了！我们站在梅花前面，看到冰清玉洁的花朵的时候，心中感到一种异常的快适。这是一种沉静、深刻 而微妙的快适。言语不能说明，而对花的时候，各人会自然感到。这就叫作“美”。 关于“美是什么”的问题，自古没有一定的学说。最初，希腊的哲学家苏格拉底这样说：“美的东西，就是最适 合于其用途及目的的东西。”他举房屋为例，说最美丽的房屋，就是最合于用途，最适于住居的房屋。
苏格拉底这句话，在建筑上固然讲得通，但按到我们的内话，就使人难解了。我们站在梅花前面，实际地感到 梅花的美。但梅花有什么用途与目的呢？人们只能站在它前面而感到它的美。
这样想来，苏格拉底的美学说是专指人造的实用物而说的。自然及艺术品的美，都不能用他的学说来说明。
苏格拉底的弟子柏拉图，他想补足先生的缺陷，说“美是给我们快感的”。这话的确不错，我们站在梅花前面， 看到梅花的名画，读到《暗香》《疏影》的确发生一种快感。
然而仔细一想，有快感的东西也不一定是美的。例如夏天吃冰激凌，也有快感。然而吃冰激凌不能说是美的。 故柏拉图的学说，仍不免有很大的缺陷。
于是柏拉图的弟子亚里士多德，再来修补先生的学说的缺陷。但他对于美没有议论，只有对于艺术的学说。他说 “艺术贵乎逼真”。照亚里士多德的话说来，艺术贵乎自然的模仿，凡肖似实物的都是美的，这叫作“自然模仿说”。
然而仔细一想，这一说也不是健全的。倘艺术贵乎自然模仿，那么，照相是最高的艺术，则照相应该比绘画更贵了。
画家所画的梅花，是舍弃梅花的不美的点，而仅取其美的点，又助长其美，而表现在纸上的。换言之，画中的梅 花是理想化的梅花。画中可以行理想化，而照相中不能。亚里士多德的话，偏重了模仿而疏忽了理想化，所以也不 是健全的学说。
以上所说，是古代最著名的三家的美学说。但近代美学上最重要的学说，是“客观说”与“主观说”的二反对 说，前者说美在于(客观的)外物的梅花上，后者说美在于(主观的)看梅花的人的心中。
美的客观说，始创于英国。英国画家贺加斯说：“物的形状，由种种线造成。线有直线与曲线。曲线比直线更 美。”试拿一个圆的玩具和一个方的玩具同时给小孩子看，请他选择一件，他一定取圆的。人的颜面，直线多而棱角 显然，不及曲线多而带圆味的好看。反之，美的主观说，始倡于德国。康德便是其大将。据康德的意见，美不在于 物的性质，而在于自己的心的如何感受。
这话也很有道理：人们都觉得自己的子女可爱，故有语云：“癫痫头儿子自己的好。”这种话中，含有很深的真理。
以上所述是近代美学上最重要的二反对说。每说各有其根据。
禅家有“幡动，心动”的话，即看见风吹幡动的时候，一人说是幡动，又一人说是心动。又有“钟鸣，撞木鸣”的 话，即敲钟的时候，或可说钟在发音，或可说是撞木在发音。究竟是幡动抑心动？钟鸣抑撞木鸣？
照我们的常识想来，两者不可分离。应该说：“幡与心共动，钟与撞木共鸣。”这就是德国的席勒的“美的主观融合 说”。故美不能仅用主观或仅用客观感得。二者同时共动，美感方始成立。这是最充分圆满的学说，世间赞同的人很多。
以上把古来关于美的最著名的学说大约说过了。但美的滋味，在口上与笔上决不能说出，只得由各人自己去 实地感受了。
14.( 2 分)下列对本文观点以及观点与材料之间的联系，理解不正确的一项是 ( )
作者通过梳理苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的美学观点，逐一指出其局限性，意在说明古代美学理论难以 全面解释“美”。
作者以画家笔下的梅花为例，对比照相与绘画的区别，论证了艺术创作需通过理想化加工，才能更集中地 体现事物之美。
文中引用禅家“幡动，心动”的典故，意在直接佐证美的“主观说”，突出个人内心感受在审美活动中的决定 性作用。
全文以“梅花”为引子，引出古今美学理论，从具体审美体验上升到抽象理论探讨，最后回归到“美需亲身感 受”的核心观点。
15.(4 分)读完本文，你对“美是如何产生的”这一问题是否有了自己的理解？请结合生活或艺术实例简要阐述。
答：
(2分)C
【解析】文中引用“幡动，心动”并非为了佐证美的“主观说”，而是用禅家典故类比美学中“客观说”与“主观说”的对立，进而引出席勒“美的主观融合说”，强调美是主客观共同作用的结果。
15.(4分)示例:我认为美产生于主观与客观的共同作用、相互交融。譬如欣赏画作，画中山水草木的
形色之美是客观基础，而观者的审美心境、情感体悟是主观关键，唯有二者相融，才能真正感受到画
作的美感。(抓住“主客观共同作用”并结合实例分析得4分，共4分)
【解析】第一步:审清题干，明确方向。抓住核心问题“美是如何产生的”，注意题目要求包含两个要素:
一是阐述个人理解，二是结合生活或艺术实例。
第二步:回归文本，提炼观点。重点研读文章后半部分，梳理美从“客观说”到“主观说”的演变，锁定作者最终推崇的席勒的“美的主观融合说”。
第三步:选取实例，具体分析。调动生活积累，选取一个具体场景(如赏画、听曲、观景等)，拆解其中的“客观基础”(物的形色声)与“主观关键”(人的心境情感)，论述二者缺一不可、相互交融才オ能产生美感，从而完成对观点的印证。
（二）阅读下面的文字，完成16~18题。(7分)
材料一：飞檐翘角，藻井传音，400余座散落江西乐平乡村的古戏台，犹如一部部“凝固的戏曲史”。 乐平位于江西东北部，染弋阳腔、饶河戏等地方戏曲风韵，本地特色的乐平腔也在此唱响几个世纪。 戏曲的兴盛催生出古戏台建筑形式。行走乐平，这里是名副其实的“中国古戏台之乡”，现存最早的戏台追溯 至明代，大小村落“依戏台而生”。古戏台营造技艺，也于这里世代相授。 用作古戏台的木料十分讲究，尤其是大梁，古代多用樟木，现在多用柚木，这些木料密度高所以水泡不易烂。 建于明崇祯年间的昭穆堂戏台便用樟木，历经数百年仍筋骨坚实。 在乐平古戏台上，梁枋、斗拱、雀替等木构件几乎都有精美的浮雕，这些木构件上还会敷金施彩，历经岁月仍保 持一定的光泽。 令人惊叹的是，大小古戏台均为木质部件构造，榫卯咬合误差不超过发丝粗细，如需换地方，整座戏台可如拆 积木一般拆分再重组。雕梁画栋之间，不论是“福禄寿喜”，还是“五世同堂”，处处都是当地民众的美好向往。
(摘编自“中国新闻网”，2025.7.27)
材料二：所谓榫卯，是在木材的端头上做文章：一根的端头砍凿出榫头，一根的端头砍凿出卵孔，榫头插入卵孔，两 个木构件便紧密地咬合在一起。 榫卯原本被称作“凿枘”。成语“方枘圆凿”出自战国时期宋玉的《九辨》。“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难 入”，原意是方形的榫头无法插入圆形的卵眼，比喻双方意见不合、格格不入。宋玉在这里用“方枘圆凿”来形容刚 正不阿的屈原与势利小人之间互不相容。这也从侧面印证了榫卯在当时应用的普遍性。 在中国古建领域，榫卯技术的出现具有石破天惊的意义。 首先，它改变了木质材料的衔接方式。在没有榫卯之前，房屋顶部只能用木头交叉捆扎而成三角形，充其量只能算 是棚子，空间有限，耐久性差。榫卯技术实现了木材的自由连接，使建筑空间不仅可以平面扩展，还可以上下搭建。 斗拱则是榫卯结合的最高技艺呈现。斗拱位于柱子与屋顶之间，上托屋顶，下接梁柱，层层拓展，扩大了屋顶 的覆盖面积。而扩展的屋顶则有效防止了雨水对房屋基础的侵蚀，延长了木构房屋的使用寿命。同时，大屋顶也 成为中国古建筑的又一美学符号。 其次，榫卯结构见证了石质工具精细程度的不断发展。考古发现证明，石质工具最早运用于狩猎和耕种，粗糙 而简单。而榫卯则属于精细加工，稍有粗糙便无法实现木材的咬合。河姆渡人用石器加工出榫卯，说明当时的石器 不仅具有很好的硬度，还具备不错的精细度，是当时当之无愧的“高新技术”。
(摘编自《浙江日报》，2025.12.26)
材料三：古木建筑凭什么“建造密码”屹立千百年？而今其“身体状况”又如何？从2026年1月1日起，一项覆盖全 国范围的古代木结构建筑调查任务正式启动，将对我国500 座以上的古建筑木材及保存状况进行本底调查并获取 信息数据，建立数据共享平台。 据介绍，作为科技基础资源调查专项，“古建筑木材及保存状况科学数据共享平台建设”任务将采集京、晋、粤、 桂、黔5个地区古建筑的木材材种、材质、年代、产地、形貌等基础信息，以及木材病害与环境监测数据，通过分类和整理， 建立古建筑、典型木构件及木材一体化图、文数据库。本次调查建筑覆盖我国唐代至清代的寺庙、民居、楼阁、桥梁等。任 务为期4年，由中国林业科学研究院木材工业研究所、中国文物信息咨询中心等11家科研院所和高校承担。 目前全国重点文物保护单位5058 处，其中古建筑就占42.7%。古建筑木材标本是不可再生的“活化石”，它们 绝非简单的“老木料”，而是破解古建筑保护难题的关键物证，更是开展基础研究、研发保护技术的重要试验材料。 当前，我国木结构古建筑保护面临数据分散，标准不一、技术支撑不足等现实挑战。面向科学目标和支撑保 护，开展本底数据采集和材料获取，构建科学数据共享平台，整合5个地区的多维度资源，既是破解保护难题的关 键举措，也是落实国家文化遗产保护战略的具体实践。
(摘编自《科技日报》，2026.1.2)
16.(2分)下列对材料主要信息的归纳、概括，不正确的一项是 ( )
材料一以乐平古戏台为例，说明其建筑与地方戏曲文化紧密相连，并体现了木结构建筑中选材、雕刻、榫卯 等技艺特点。
材料二详细解说了榫卯技术的原理、历史渊源及其对中国古建筑在衔接方式、空间拓展与美学象征等方面 的重要意义。
材料三介绍了全国古代木结构建筑调查任务的启动背景与具体内容，表明现代科技手段能够解决古建筑 保护的各类难题。
三则材料从具体案例、技术原理、保护行动三个层面，层层递进地展现了我国木结构古建筑的价值、智慧与 当代保护策略。
17.( 2 分)下列基于材料的推理，正确的一项是 ( )
乐平被誉为“中国古戏台之乡”，因为当地的古戏台数量在全国最多、保存最完整。
榫卯技术能实现木材的自由连接，让建筑空间可上下搭建，这是中国古建筑能形成大屋顶的重要原因。
成语“方枘圆凿”被用来比喻双方存在分歧，这说明榫卯技术在战国时期已完成从发明到成熟的全部过程。 D.全国木结构古建筑调查会采集木材病害数据，说明木材病害是当前古建筑保护面临的最主要挑战。
18.( 3 分)学校组织“探寻古木建筑‘建造密码’”研学活动，研学手册要求结合材料梳理古木建筑能留存千年的核 心“建造密码”，请你完成这一任务。
答：
16.(2分)C
【解析】材料三仅表明该调查任务是破解古建筑保护难题的关键举措，并非“表明现代科技手段能够解决古建筑保护的各类难题”，C项表述过于绝对。
17.(2分)B
【解析】A项，材料仅提及乐平古戏台多、历史久，，并未提及“数量在全国最多、保存最完整”。C项，成语“方枘圆凿”在战国时期的使用，仅能印证榫卯在战国时期应用普遍，无法推出“榫卯技术在战国时期已完成从发明到成熟的全部过程”。D项，材料三仅提及木材病害是调查内容之一，未说明其是当前古建筑保护面临的最主要挑战。
18.(3分)①选料考究，选用密度高、耐水泡的优质木料，筑牢建筑耐久的基础。②核心工艺为榫卯技术，衔接精密、结构稳固，延长建筑寿命。③建造技艺精湛，斗拱等衍生结构兼顾实用与防护，设计科学。④技艺世代传承，保障建造工艺的精准延续与留存。(每点1分，意思对即可，答出三个要点即可给满分)
【解析】第一步:审读题干，锁定范围。紧扣“留存千年”与“建造密码”，明确需从材料中筛选关于选料、工艺、结构及传承等使建筑耐久的关键因素，排除现代调查保护内容。
第二步:细读材料，抓关键词。材料一阐述“木料讲究(密度高、耐水泡)”“榫卯咬合精密”“技艺世代相授”。材料二介绍“榫卯”提升木材连接稳固性，“斗拱”扩展屋顶以防雨水侵蚀房基的科学设计。材料三侧重现代数据调查，与古代“建造”关联小，可略读。
第三步:整合信息，规范作答。将要点归纳为“选料考究”“榫卯稳固”“设计科学”“技艺传承”的维度，结合材料简要阐述，分点作答。
（三）阅读下面的文字，完成19~22 题 。 (17 分)
小相岭
阿来
大相岭和小相岭两个山系得名，都与蜀汉丞相诸葛亮有关。三国时期，诸葛亮辅佐刘备经营蜀汉，不断兴兵， 意图越秦岭北出中原。诸葛亮在《出师表》中说的“五月渡泸，深入不毛”，首先就得经过大相岭和小相岭。这两条 山脉就因诸葛亮当年率军穿过而得名。早上，上小相岭时，半山腰田舍村落处，有一处古屯兵遗址，一些残留的石 头厚墙，叫登相营，正是当年诸葛亮筑城屯兵之处。
此时，山下深谷中，已是五月春深。樱桃红了，枇杷渐黄。
在这高山上，裸露的岩石间，草甸才刚刚返青。草甸上，巨大的花岗岩四处横卧，岩石间是一丛丛小叶杜鹃。 这些杜鹃，应该不止一个品种，但花未开放，难以辨识。为了防冻，它们枝上细密的小叶，在冬天都尽量脱去水分。 大地回暖，它们拼命吮吸，灰褐的叶子又变得绿意盎然。花蕾大小如豆，密集饱满，再过一周左右就会开放。再寻 其他野花，也未见开放。比如报春，看见了它们新生的莲座形的叶子，也看见新抽出的三两茎花葶，但花尚未开。 还看见了蔓生的某种越橘。我们常说的杜鹃花，其实是杜鹃花科下的杜鹃花属。越橘也是杜鹃花科中的一个成 员，却另是一属：越橘属。夏天开一簇簇繁密小花，秋天结成众多豆子大小的蓝色浆果，是鸟和兽秋天的美食。在 北美，将其驯化优选，已是一种普通的水果，即超市中常见的蓝莓。
前两天，在山下的一个村子，遇到一个省农科所的专家，他在这一带山村行走，调查土壤、阳光和雨水等情况， 就为寻找适合引种蓝莓的地方。那个村子，在山谷底部，土地平整连片，用山上下来的溪水建起了灌溉系统。过去 这里广种的玉米是来自南美的植物，高半山上广泛种植的土豆也来自哥伦布发现的新大陆。这些植物，都是在 明末以后，才陆续进入这些地方，产量高过本土的荞麦与小麦，由此带来人口的大幅增长。这些地方，还盛产石榴。 石榴有土著品种，而这些年来，经济成效显著、不止一县大面积种植的，却是来自域外、个大饱满的突尼斯软籽石 榴。石榴开花时节，又使种植业同时具有了观光价值。
今天，我上山寻花。高处风寒，花未开放。回到车上，在盘山公路上下行五六公里，隔着一条溪流，看见对岸几 面山坡，都是盛开的杜鹃。
踩着一些巨石跳跃过溪。
然后，人就在那些布满向阳山坡的花树跟前了。浓烈的花香立即就四合而来，还带着丝丝缕缕的甜味。我只 管旋转变焦镜头，将快门不断按下。一树又一树，总有一树更加华美；一枝又一枝，总有一枝更加绚烂。就这样，穿 行于花树中，不觉间就爬到了坡顶。终于感觉累了，但还停不下来，喘几口气，换一只定焦的微距镜头，微观呈现局 部构成之美，细细拍摄。
眼前成千上万株开满繁花，将香气布满旷野的这一种，就是久闻其名，而第一次得见的大白杜鹃了。
遭逢这片花海时，天还阴着，现在，忽然间云开雾散，强烈的高原光径直射来，一树树繁花似乎都轰轰地燃烧起来。 我退远一些来观赏这片高山花海，以及花海后的松林、群峰和蓝天。无论是局部还是整体，都很美丽。一朵花，是精巧之美；满山花，是雄浑富丽之美。
想起英国自然文学家罗伯特·麦克法伦在《荒野之境》中的一句话：“树林铺展在大地上，一片沸腾的生命。” 他还有一句话，也是在这本书中说的：“荒野可以使我们恢复本性。”其实，我并不确切知道自己的本性是什么，但有 了这样的词句，人就会以为自己接近了某种哲学境界。
能够不时地进入富丽堂皇的自然课堂，领受大美，我很欣慰，欣慰自己能从浓烈花香中，从风中，聆听到大自然 至美至善的伟大教诲。 大白杜鹃，你好！大白杜鹃，再见！ (有删改)
19.(4分)本文通过自然与人文两个维度展现了小相岭的独特风貌。请结合文章内容，补全下面的表格。
核心维度 分类
自然维度 气候特征 ① 差异显著
生物资源 野生植物多样，如杜鹃、越橘等
地貌景观 高山草甸、② 、山谷耕地
人文维度 历史渊源 与③ 相关，有登相营古屯兵遗址
农业发展 本土作物+④ +观光农业
20.(3分)赏析文中画横线的句子。
答：
21.(4分)文章结尾作者吟咏“大白杜鹃，你好！大白杜鹃，再见！”请结合全文，从情感表达和结构安排两个角度， 简要分析其作用。
答：
22(6分)结合全文，说说作者在小相岭的所见所感中，蕴含着怎样的人生思考与精神追求？请简要概括。
答：
19.(4分)①海拔(或“垂直”)②高山花海③诸葛亮④外来作物(或“引种作物”)(每空1分，意思对即可)
【解析】解答时需紧扣表格中的“自然”与“人文”两个维度，回归原文精准定位:①②空属于自然维度，根据文中从山下深谷到高山上的植被对比可知气候受海拔影响大，故①空可填“海拔”或“垂直”；根据第10段作者退远观赏的整体景观，②空可填“高山花海”。③④空属于人文维度，根据第1段中两个山系因诸葛亮曾率军穿过而得名及登相营古屯兵遗址，可知③空填“诸葛亮”；根据第4段玉米、土豆、石榴等均为外来引种作物，可知④空可填“外来作物”或“引种作物”。
20.(3分)示例:运用通感、比喻的手法，化静为动，“轰轰地燃烧”生动刻画出阳光照耀下大白杜鹃花
海的绚烂磅礴，流露出作者的震撼与赞美之情。(“通感”“比喻”“化静为动”答出其中两点2分，
情感分析1分，共3分)
【解析】中“轰轰地燃烧”将视觉上的花色红艳热烈转化为听觉上的巨大声响，属于通感；同时将阳光照耀下盛开的繁花比作燃烧的火焰，属于比喻；此外，用动态的“燃烧”来描写静态的花朵，体现了化静为动。最后结合语境分析，这些手法生动形象地展现了云开雾散后，高原阳光下大白杜鹃花海色彩浓烈、气势磅礴的壮美景象，强烈地表达了作者内心的震撼与对大自然生命力的赞美之情。
21.(4分)①情感表达:直抒胸臆，“你好”表达对花海盛景的惊喜与赞叹，“再见”流露留恋与不舍，强化了对自然大美的热爱之情。②结构安排；收束全文，呼应前文“寻花”过程，使文章首尾圆合；以诗意的吟咏作结，余韵悠长，深化主旨。(每点2分，意思劝即可)
【解析】解答时需紧扣“情感表达”与“结构安排”双维度:情感表达上，吟咏直抒胸臆，“你好”定格
了初见花海时的惊艳与狂喜，“再见”则流露了离别之际的无限眷恋，强烈表达了作者对自然大美
的敬畏与热爱；结构安排上，以此收束全文，既呼应了前文“上山寻花”的缘起与过程，使文章首尾
圆合、脉络清晰，又以诗意的留白结尾，言有尽而意无穷，进一步升华了人与自然和谐共生、领受大
美教育的主旨。
22.(6分)①人生思考:接纳新事物方能激发蓬勃生机；顺应自然节奏静待生命花期；平凡细节之中蕴
藏伟大意义。②精神追求:回归荒野本真以求心灵纯粹；聆听自然教诲汲取成长力量；珍视当下馈赠发现生活诗意。(“人生思考”“精神追求”各3分，意思对即可)
【解析】第一步:审读题干，明确方向。核心任务是结合全文，从作者在小相岭的“所见”“所感”中，概括蕴含的“人生思考”与“精神追求”，区分两大核心要点，避免混淆。
第二步:梳理“所见”，提取关键场景。逐段研读文本，筛选作者在小相岭的具体所见，包括高山
草甸返青、杜鹃花蕾待放与盛开、域外植物引种、自然旷野之美等相关场景。
G第三步:关联“所感”，挖掘深层内涵。结合所见场景，提炼作者的情感与感悟，如由植物生长、
植物引种悟得生命道理，由荒野之美生出对本真与教诲的体悟。
四、名著阅读(本大题共3 小题，8分)
23(2分)下列对相关名著的解说，正确的一项是 ( )
美国记者埃德加 斯诺在《红星照耀中国》中，采用小说笔法对红军长征的关键情节进行了艺术描绘，着重 塑造了毛泽东、周恩来等革命领袖的典型形象。
《朝花夕拾》以回忆性散文形式记录鲁迅童年至青年时期的生活片段，既展现个人成长轨迹，也折射清末民 初社会风貌，是研究其早期思想的重要文本。
《钢铁是怎样炼成的》中，保尔 柯察金在与波兰白军的战斗中身负重伤，康复后便告别了革命事业，转而 投身文学创作，以此实现人生价值。
《简 爱》中的女主人公虽出身于显赫的贵族家庭，但在物欲横流的功利社会中，她始终坚定地认定所有人 生来就是平等的，并为此不懈抗争，最终获得了平等的爱情。
24(3分)王冕是元代著名的画家、诗人，最擅长画梅花，被誉为“画梅圣手”，而吴敬梓在《儒林外史》中将历史真 实人物画“梅”改为画“荷”，请你结合名著内容，解释作者这样改写的用意。80字左右。
答：
25(3分)有人言：“我们阅读这些诞生于不同时代、不同国度的名著，对今天的个人成长有什么现实意义？”请结 合课内必读的一部名著，联系当下的一个社会现象或自身成长困惑，谈谈你的看法。
答：
23.(2分)B[解析]A项，《红星照耀中国》是纪实性很强的报告文学，强调真实性，斯诺并未采用“小说笔法”进行艺术描绘。C项，保尔与波兰白军战斗负伤，未痊愈就重返前线，他并未告别革命事业，在他身体瘫痪、双目失明后又转而投身文学创作，延续他的革命生涯。D项，简 爱出身贫寒，并非显赫的贵族家庭。
24.(3分)吴敬梓将王冕画梅改为画荷，是借荷花“出淤泥而不染”的象征意义，塑造王冕淡泊功名、不慕名利的高洁形象。这一改写能够强化其理想儒者形象，与追名逐利的儒林众生形成鲜明对比，凸显批判科举、推崇真儒的主旨。(答出荷花与王冕的相似特征1分，点明对比1分，对主旨的作用1分，共3分)
25.(3分)示例一:读《骆驼祥子》让我深思。面对当下“内卷”与“躺平”的讨论，祥子的悲剧警示我们:个人奋斗离不开公平的社会环境。这提醒我，既要努力，也需保持清醒，在逆境中更要守住自我与初心。
示例二:读《西游记》让我感悟。面对当下做事三分钟热度、易半途而废的现象，唐僧师徒历经重重磨难取得真经的故事告诉我:成事离不开坚定初心与持之以恒。这提醒我，确立目标后要坚持不懈，以毅力克服前行中的困难。
示例三《水浒传》让我反思。面对当下部分人追求功利、漠视情义的现象，梁山好汉重情重义、患难与共的本心教会我:处世要坚守真诚、珍惜情义。这提醒我，待人以情，守心以诚方得真挚相伴。(结合名著1分，结合社会现象或自身成长困惑谈看法2分，共3分)
写作(50分)
26阅读下面的材料，根据要求写作。
课间大家聊起追逐心中目标的经历。
有同学说:“练习长跑时，一次次跑到腿酸乏力，好几次想停下脚步，坚持下来才慢慢靠近心中的目标。”有同学说:“学习一项特长，反复练习却总不见进步，挫败感满满，咬牙坚持后才渐渐看到改变。”还有同学说:“为心中的期许努力，路上总会遇到坎坷，但跨过阻碍的那一刻，内心格外坚定。”
老师感慨道:奔赴心之所向的路途从不会一帆风顺，磕绊与阻碍常在，但每一次迎难而上，都会让我们离心中的目标更近一步。
以上材料勾起了你的哪些回忆或思考？写一篇文章，可以记叙经历，也可以发表你的看法。
要求:①记叙文内容具体，情感真挚；议论文观点鲜明，条理清晰；②600字左右；③文中不得出现真实人名、校名、地名。
写作指导
本材料聚焦青年学生成长蜕变，深刻揭示了挫折与梦想的辩证关系，“梦想与挫折”是中考作文高频核心考查主题，备战这一主题，我们可从以下方面入手:
首先，夯实素材根基，积累古今中外在逆境中坚守梦想的典型人物素材，丰富论据储备。
其次，立足真实体验，结合自身成长经历，刻画面对挫折时的挣扎与突破过程。
最后，提升思辨深度，探讨挫折对梦想的淬炼价值，逻免空喊口号，写出思想深度。
例文：
唱出我心中的歌
站在音乐教室门口，我攥着衣角的手沁出了汗。口袋里那张“校园十佳歌手大赛”的报名表，仿佛有千斤重。
我喜欢唱歌，可我从来不敢在人前开口。我怕自己跑调，怕那些不留情的笑声，更怕满心热爱被一句“难听”击得粉碎。“试试嘛，不唱怎么知道不行？”同桌拍着我的肩膀。我摇摇头，把报名表塞进书包最深处，仿佛这样就能藏起那份蠢蠢欲动的渴望。
音乐课上轮到我唱歌时，我低着头，声音细若蚊蝇。老师弯下腰，目光温柔得像暖阳:5“我听过你哼歌，很好听，别怕。”那信任的目光瞬间融化了我心头的冰霜，我深吸一口气，走向教室中央。前奏响起时声音仍发颤，可唱着唱着，我忘了台下的目光，只沉浸在旋律里。最后一个音符落下，掌声如潮水般涌来，老师竖起的大拇指，比任何赞美都让我心动。那天放学，我终于在报名表的姓名栏，郑重写下自己的名字。
从此，声乐教室的角落多了一个执着的身影。我选了首舒缓的民谣，每天放学后都留下来练习。老师帮我标注换气点，教我用腹部发力稳住气息，还借来节拍器校准音高。我把歌词抄在小本子上，课间默念，走路哼唱；遇到唱不上去的高音，就对着镜子反复练，直到喉咙沙哑也不肯停下。有次练到深夜，嗓子疼得说不出话，眼泪在眼眶里打转，可一想到老师信任的目光，又咬着牙继续。那些枯燥的重复、疼痛的坚持，都是梦想破茧前的挣扎。
比赛那天，主持人念到我的名字时，我攥紧话筒，指尖冰凉，脑海里一片空白一一练了千百遍的歌词突然记不清了。慌乱中，我瞥见台下的老师，她正微笑着点头，目光里的信任瞬间抚平了我的紧张。刹那间，夕阳斜照的琴房、滴答作响的节拍器、纸上密密麻麻的标注.....练习的画面纷至沓来。我缓缓吐气，让声音从心底自然流淌，嘈杂退去，世界只剩我和歌声。当最后一个音符轻轻落地，全场静默两秒，继而爆发出雷鸣般的掌声。
走下舞台，我终于明白:困住我们的从来不是能力，而是害怕。挫折不是梦想的敌人，而是它最忠实的磨刀石。那些恐惧、那些想要放弃的瞬间，都是在为破土积蓄力量。只要勇敢唱出第一个音符，那颗深埋的种子，终会穿透泥沼，向阳而生。
【名师点评】
①情节层层递进，成长主线鲜明。文章从怯于开口、犹豫报名，到鼓起勇气尝试、刻苦练习，再到赛场从容演唱，完整展现内心蜕变，结尾感悟升华主旨，故事脉络完整动人。
②细节描写鲜活，刻画真实细腻。文中运用动作、神态、心理描写，如攥紧衣角、指尖冰凉、声音发颤等细节，精准表现紧张与胆怯，人物形象饱满，代入感极强。
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江西省 2026 年初中学业水平考试 语文压轴卷 （学生版）
说明：
1.全卷满分 120 分，考试时间150 分钟。
2.请按试题序号在答题卡相应位置作答，答在试题卷或其他位置无效。
语言文字运用(本大题共6小题，每小题2分，共12分)
阅读下面的文字，完成1—2题。
“天地英雄气，千秋尚凛然。”这沉郁苍茫的诗句，出自唐代诗人刘禹锡之笔。这十个字，凝聚了中华民族对英 雄气质的深刻理解与永恒追慕。儒家强调道义比生命更值得珍视( )不义比死亡还令人厌恶。这深刻塑造了 中华民族的性格。当民族面临存亡绝续的严峻考验时，这种凛然之气便会磅礴迸发，汇聚成挽狂澜于既倒的中流 (dǐ) 柱。
1.给加点字注音，根据拼音写汉字。 (1) 迸（ ） ( 2 )(dǐ) （ ）
2.在括号内填入的标点符号是：
阅读下面的文字，完成3—4题。
从“人造太阳”刷新纪录到量子计算机突破难关，今日中国涌动着青春创新力量。青少年要树立远大理想，将 个人追求融入国家发展，既要多读有字之书，也要多读 (鲜活/灵活)的无字之书。只有在求知路上持之以 恒，在实践中提升本领，才能在科技强国的征程上发光发热，推动时代进步的坚实力量！
3. 在文中括号内选择恰当的词语填在横线上。
4.文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。
阅读下面的文字，完成第5 题。
阅读的快与慢当然是相对的，它与阅读的深与浅、精与泛、专与广相关。读书泛泛潦草而读，自然读得快，而要 读得深、读得精、读得专，自然就会读得慢。当然，读书也需要泛读，没有泛读、博览群书，知识面无法打开，眼界就 受限。 ：在泛读的基础上一定要有精读，在精读的基础上再去泛读。精读是魂，泛读是体；博览能带来海 量知识，精读则能心领神会。
下列填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是 ( )
阅读应追求质量而不必在意速度 B.读书只需重视泛读，以拓宽个人眼界
C.深入领悟书本知识关键要靠慢阅读 D.我们要找到泛读与精读的平衡关系
6. 学生小语去拜访退休的王老师，并带去了家乡特产茶叶作为礼物。临别时，王老师回赠给小语一本自己新出版 的书集。下列小语在对话中的表述，最符合礼仪规范的一项是 ( )
A.(送茶叶时)王老师，这是我给您带的一点薄礼，茶叶虽然一般，但也是我的一点心意，请您笑纳。 (收书时)谢谢老师！您的书集我一定惠存，回家好好拜读。
B.(送茶叶时)王老师，这点厚礼不成敬意，您千万别推辞。 (收书时)太好了！您的书集我一定珍藏，以后还要向您垂询。
C.(送茶叶时)王老师，这是我家乡的特产，一点微薄心意，请您收下。 (收书时)感谢老师赐书！您的大作我将仔细拜读，定能让我受益匪浅。
D.(送茶叶时)王老师，这茶叶很贵，是我特意买的，您务必收下。 (收书时)谢谢老师赠书，我一定会妥善保管，回家好好欣赏。
古代诗文阅读(本大题共7 小题，20分)
阅读下面这两首诗，完成7~8题。(4分)
田家 周霆震
木棉花谢豆荚肥，秋风催换白纻①衣。东家女儿浣纱去，西家年少负薪归。
田家 黎廷瑞
陌上青裙跣②送茶，篱根白发卧看家。 山禽不语檐阴转，一树轻风落柿花。
【注】①纻：指苎麻织的布。②跣：赤脚。
7( 2 分)下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是 ( )
周诗开篇以“木棉花谢”“豆荚肥”勾勒出秋日田家的丰收图景，“秋风催换白纻衣”则点明时节更替，暗含农 人的生活节奏。
周诗后两句选取“东家女浣纱”与“西家郎负薪”的日常画面，展现出乡村村民的勤劳，充满浓郁的生活气息。
黎诗中“陌上青裙跣送茶”一句，以“青裙”“跣”的细节刻画田家女子的形象，突出其不拘礼俗、自然质朴的形象。
两首诗均以秋日乡村为背景，周诗语言平实直白，洋溢着对劳动生活的赞美；黎诗笔触清丽含蓄，流露出对 乡村老人的怜悯。
8( 2 分)两首诗均用动静结合的手法来描写乡村生活，却呈现出不同的图景与意境。请结合诗句简要分析。
阅读下面文言文，完成9~12题。(10分)
董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学 者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”由 是诸生少从遇学。遇善治《老子》，为《老子》作训注；又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》。人有从学者，遇不肯教， 而云：“必当先读百遍。”遇妻常劝遇：“人多愿从子学何不少有教诲？”遇曰：“夫教人之法，当先使人读百遍，言百遍 义自见。吾复何为哉？” (节选自《魏略》)
9( 1 分)文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示 。
人 多 愿 从 子 学 何 不 少 有 教 诲
10( 3 分)解释文中加点词的含义。
(1 ) 从 ( ) (2) 见 ( ) (3) 善 ( )
( 4 分)把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
阴雨者时之余也。
（2）夫教人之法，当先使人读百遍，言百遍义自见。
12.( 2 分)董遇坚持“读书百遍，其义自见”的治学方法，结合文中的“三余”与你的学习经历，谈谈你对这一方法的看法。
( 三 ) 默 写 。 (6 分 )
13.补写出下列句子中的空缺部分。(每空1 分)
(1 )临近毕业，同学们即将各奔东西，在校园的花坛边话别，往日动听的鸟鸣、盛放的繁花，此刻都染上了离别 的伤感，恰似杜甫《春望》中的“ ， ”，景与情融，满是不舍。 (2 )欧阳修在《醉翁亭记》中用“ ， ”两句直抒胸臆，点明了自己寄情山水 的真意，并由此衍生出“言在此而意在彼”的表述。 (3)走在曲折的山间小路上，正担心无路可走时，转角忽然出现一片明媚春光与村庄，令人豁然开朗。这正如 陆游《游山西村》中所写：“ ， ”
三、现代文阅读(本大题共9小题，30分)
阅读下面的文字，完成14~15题。(6分)
从梅花说到美
丰子恺
梅花开了！我们站在梅花前面，看到冰清玉洁的花朵的时候，心中感到一种异常的快适。这是一种沉静、深刻 而微妙的快适。言语不能说明，而对花的时候，各人会自然感到。这就叫作“美”。 关于“美是什么”的问题，自古没有一定的学说。最初，希腊的哲学家苏格拉底这样说：“美的东西，就是最适 合于其用途及目的的东西。”他举房屋为例，说最美丽的房屋，就是最合于用途，最适于住居的房屋。
苏格拉底这句话，在建筑上固然讲得通，但按到我们的内话，就使人难解了。我们站在梅花前面，实际地感到 梅花的美。但梅花有什么用途与目的呢？人们只能站在它前面而感到它的美。
这样想来，苏格拉底的美学说是专指人造的实用物而说的。自然及艺术品的美，都不能用他的学说来说明。
苏格拉底的弟子柏拉图，他想补足先生的缺陷，说“美是给我们快感的”。这话的确不错，我们站在梅花前面， 看到梅花的名画，读到《暗香》《疏影》的确发生一种快感。
然而仔细一想，有快感的东西也不一定是美的。例如夏天吃冰激凌，也有快感。然而吃冰激凌不能说是美的。 故柏拉图的学说，仍不免有很大的缺陷。
于是柏拉图的弟子亚里士多德，再来修补先生的学说的缺陷。但他对于美没有议论，只有对于艺术的学说。他说 “艺术贵乎逼真”。照亚里士多德的话说来，艺术贵乎自然的模仿，凡肖似实物的都是美的，这叫作“自然模仿说”。
然而仔细一想，这一说也不是健全的。倘艺术贵乎自然模仿，那么，照相是最高的艺术，则照相应该比绘画更贵了。
画家所画的梅花，是舍弃梅花的不美的点，而仅取其美的点，又助长其美，而表现在纸上的。换言之，画中的梅 花是理想化的梅花。画中可以行理想化，而照相中不能。亚里士多德的话，偏重了模仿而疏忽了理想化，所以也不 是健全的学说。
以上所说，是古代最著名的三家的美学说。但近代美学上最重要的学说，是“客观说”与“主观说”的二反对 说，前者说美在于(客观的)外物的梅花上，后者说美在于(主观的)看梅花的人的心中。
美的客观说，始创于英国。英国画家贺加斯说：“物的形状，由种种线造成。线有直线与曲线。曲线比直线更 美。”试拿一个圆的玩具和一个方的玩具同时给小孩子看，请他选择一件，他一定取圆的。人的颜面，直线多而棱角 显然，不及曲线多而带圆味的好看。反之，美的主观说，始倡于德国。康德便是其大将。据康德的意见，美不在于 物的性质，而在于自己的心的如何感受。
这话也很有道理：人们都觉得自己的子女可爱，故有语云：“癫痫头儿子自己的好。”这种话中，含有很深的真理。
以上所述是近代美学上最重要的二反对说。每说各有其根据。
禅家有“幡动，心动”的话，即看见风吹幡动的时候，一人说是幡动，又一人说是心动。又有“钟鸣，撞木鸣”的 话，即敲钟的时候，或可说钟在发音，或可说是撞木在发音。究竟是幡动抑心动？钟鸣抑撞木鸣？
照我们的常识想来，两者不可分离。应该说：“幡与心共动，钟与撞木共鸣。”这就是德国的席勒的“美的主观融合 说”。故美不能仅用主观或仅用客观感得。二者同时共动，美感方始成立。这是最充分圆满的学说，世间赞同的人很多。
以上把古来关于美的最著名的学说大约说过了。但美的滋味，在口上与笔上决不能说出，只得由各人自己去 实地感受了。
14.( 2 分)下列对本文观点以及观点与材料之间的联系，理解不正确的一项是 ( )
作者通过梳理苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的美学观点，逐一指出其局限性，意在说明古代美学理论难以 全面解释“美”。
作者以画家笔下的梅花为例，对比照相与绘画的区别，论证了艺术创作需通过理想化加工，才能更集中地 体现事物之美。
文中引用禅家“幡动，心动”的典故，意在直接佐证美的“主观说”，突出个人内心感受在审美活动中的决定 性作用。
全文以“梅花”为引子，引出古今美学理论，从具体审美体验上升到抽象理论探讨，最后回归到“美需亲身感 受”的核心观点。
15.(4 分)读完本文，你对“美是如何产生的”这一问题是否有了自己的理解？请结合生活或艺术实例简要阐述。
答：
（二）阅读下面的文字，完成16~18题。(7分)
材料一：飞檐翘角，藻井传音，400余座散落江西乐平乡村的古戏台，犹如一部部“凝固的戏曲史”。 乐平位于江西东北部，染弋阳腔、饶河戏等地方戏曲风韵，本地特色的乐平腔也在此唱响几个世纪。 戏曲的兴盛催生出古戏台建筑形式。行走乐平，这里是名副其实的“中国古戏台之乡”，现存最早的戏台追溯 至明代，大小村落“依戏台而生”。古戏台营造技艺，也于这里世代相授。 用作古戏台的木料十分讲究，尤其是大梁，古代多用樟木，现在多用柚木，这些木料密度高所以水泡不易烂。 建于明崇祯年间的昭穆堂戏台便用樟木，历经数百年仍筋骨坚实。 在乐平古戏台上，梁枋、斗拱、雀替等木构件几乎都有精美的浮雕，这些木构件上还会敷金施彩，历经岁月仍保 持一定的光泽。 令人惊叹的是，大小古戏台均为木质部件构造，榫卯咬合误差不超过发丝粗细，如需换地方，整座戏台可如拆 积木一般拆分再重组。雕梁画栋之间，不论是“福禄寿喜”，还是“五世同堂”，处处都是当地民众的美好向往。
(摘编自“中国新闻网”，2025.7.27)
材料二：所谓榫卯，是在木材的端头上做文章：一根的端头砍凿出榫头，一根的端头砍凿出卵孔，榫头插入卵孔，两 个木构件便紧密地咬合在一起。 榫卯原本被称作“凿枘”。成语“方枘圆凿”出自战国时期宋玉的《九辨》。“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难 入”，原意是方形的榫头无法插入圆形的卵眼，比喻双方意见不合、格格不入。宋玉在这里用“方枘圆凿”来形容刚 正不阿的屈原与势利小人之间互不相容。这也从侧面印证了榫卯在当时应用的普遍性。 在中国古建领域，榫卯技术的出现具有石破天惊的意义。 首先，它改变了木质材料的衔接方式。在没有榫卯之前，房屋顶部只能用木头交叉捆扎而成三角形，充其量只能算 是棚子，空间有限，耐久性差。榫卯技术实现了木材的自由连接，使建筑空间不仅可以平面扩展，还可以上下搭建。 斗拱则是榫卯结合的最高技艺呈现。斗拱位于柱子与屋顶之间，上托屋顶，下接梁柱，层层拓展，扩大了屋顶 的覆盖面积。而扩展的屋顶则有效防止了雨水对房屋基础的侵蚀，延长了木构房屋的使用寿命。同时，大屋顶也 成为中国古建筑的又一美学符号。 其次，榫卯结构见证了石质工具精细程度的不断发展。考古发现证明，石质工具最早运用于狩猎和耕种，粗糙 而简单。而榫卯则属于精细加工，稍有粗糙便无法实现木材的咬合。河姆渡人用石器加工出榫卯，说明当时的石器 不仅具有很好的硬度，还具备不错的精细度，是当时当之无愧的“高新技术”。
(摘编自《浙江日报》，2025.12.26)
材料三：古木建筑凭什么“建造密码”屹立千百年？而今其“身体状况”又如何？从2026年1月1日起，一项覆盖全 国范围的古代木结构建筑调查任务正式启动，将对我国500 座以上的古建筑木材及保存状况进行本底调查并获取 信息数据，建立数据共享平台。 据介绍，作为科技基础资源调查专项，“古建筑木材及保存状况科学数据共享平台建设”任务将采集京、晋、粤、 桂、黔5个地区古建筑的木材材种、材质、年代、产地、形貌等基础信息，以及木材病害与环境监测数据，通过分类和整理， 建立古建筑、典型木构件及木材一体化图、文数据库。本次调查建筑覆盖我国唐代至清代的寺庙、民居、楼阁、桥梁等。任 务为期4年，由中国林业科学研究院木材工业研究所、中国文物信息咨询中心等11家科研院所和高校承担。 目前全国重点文物保护单位5058 处，其中古建筑就占42.7%。古建筑木材标本是不可再生的“活化石”，它们 绝非简单的“老木料”，而是破解古建筑保护难题的关键物证，更是开展基础研究、研发保护技术的重要试验材料。 当前，我国木结构古建筑保护面临数据分散，标准不一、技术支撑不足等现实挑战。面向科学目标和支撑保 护，开展本底数据采集和材料获取，构建科学数据共享平台，整合5个地区的多维度资源，既是破解保护难题的关 键举措，也是落实国家文化遗产保护战略的具体实践。
(摘编自《科技日报》，2026.1.2)
16.(2分)下列对材料主要信息的归纳、概括，不正确的一项是 ( )
材料一以乐平古戏台为例，说明其建筑与地方戏曲文化紧密相连，并体现了木结构建筑中选材、雕刻、榫卯 等技艺特点。
材料二详细解说了榫卯技术的原理、历史渊源及其对中国古建筑在衔接方式、空间拓展与美学象征等方面 的重要意义。
材料三介绍了全国古代木结构建筑调查任务的启动背景与具体内容，表明现代科技手段能够解决古建筑 保护的各类难题。
三则材料从具体案例、技术原理、保护行动三个层面，层层递进地展现了我国木结构古建筑的价值、智慧与 当代保护策略。
17.( 2 分)下列基于材料的推理，正确的一项是 ( )
乐平被誉为“中国古戏台之乡”，因为当地的古戏台数量在全国最多、保存最完整。
榫卯技术能实现木材的自由连接，让建筑空间可上下搭建，这是中国古建筑能形成大屋顶的重要原因。
成语“方枘圆凿”被用来比喻双方存在分歧，这说明榫卯技术在战国时期已完成从发明到成熟的全部过程。 D.全国木结构古建筑调查会采集木材病害数据，说明木材病害是当前古建筑保护面临的最主要挑战。
18.( 3 分)学校组织“探寻古木建筑‘建造密码’”研学活动，研学手册要求结合材料梳理古木建筑能留存千年的核 心“建造密码”，请你完成这一任务。
答：
（三）阅读下面的文字，完成19~22 题 。 (17 分)
小相岭
阿来
大相岭和小相岭两个山系得名，都与蜀汉丞相诸葛亮有关。三国时期，诸葛亮辅佐刘备经营蜀汉，不断兴兵， 意图越秦岭北出中原。诸葛亮在《出师表》中说的“五月渡泸，深入不毛”，首先就得经过大相岭和小相岭。这两条 山脉就因诸葛亮当年率军穿过而得名。早上，上小相岭时，半山腰田舍村落处，有一处古屯兵遗址，一些残留的石 头厚墙，叫登相营，正是当年诸葛亮筑城屯兵之处。
此时，山下深谷中，已是五月春深。樱桃红了，枇杷渐黄。
在这高山上，裸露的岩石间，草甸才刚刚返青。草甸上，巨大的花岗岩四处横卧，岩石间是一丛丛小叶杜鹃。 这些杜鹃，应该不止一个品种，但花未开放，难以辨识。为了防冻，它们枝上细密的小叶，在冬天都尽量脱去水分。 大地回暖，它们拼命吮吸，灰褐的叶子又变得绿意盎然。花蕾大小如豆，密集饱满，再过一周左右就会开放。再寻 其他野花，也未见开放。比如报春，看见了它们新生的莲座形的叶子，也看见新抽出的三两茎花葶，但花尚未开。 还看见了蔓生的某种越橘。我们常说的杜鹃花，其实是杜鹃花科下的杜鹃花属。越橘也是杜鹃花科中的一个成 员，却另是一属：越橘属。夏天开一簇簇繁密小花，秋天结成众多豆子大小的蓝色浆果，是鸟和兽秋天的美食。在 北美，将其驯化优选，已是一种普通的水果，即超市中常见的蓝莓。
前两天，在山下的一个村子，遇到一个省农科所的专家，他在这一带山村行走，调查土壤、阳光和雨水等情况， 就为寻找适合引种蓝莓的地方。那个村子，在山谷底部，土地平整连片，用山上下来的溪水建起了灌溉系统。过去 这里广种的玉米是来自南美的植物，高半山上广泛种植的土豆也来自哥伦布发现的新大陆。这些植物，都是在 明末以后，才陆续进入这些地方，产量高过本土的荞麦与小麦，由此带来人口的大幅增长。这些地方，还盛产石榴。 石榴有土著品种，而这些年来，经济成效显著、不止一县大面积种植的，却是来自域外、个大饱满的突尼斯软籽石 榴。石榴开花时节，又使种植业同时具有了观光价值。
今天，我上山寻花。高处风寒，花未开放。回到车上，在盘山公路上下行五六公里，隔着一条溪流，看见对岸几 面山坡，都是盛开的杜鹃。
踩着一些巨石跳跃过溪。
然后，人就在那些布满向阳山坡的花树跟前了。浓烈的花香立即就四合而来，还带着丝丝缕缕的甜味。我只 管旋转变焦镜头，将快门不断按下。一树又一树，总有一树更加华美；一枝又一枝，总有一枝更加绚烂。就这样，穿 行于花树中，不觉间就爬到了坡顶。终于感觉累了，但还停不下来，喘几口气，换一只定焦的微距镜头，微观呈现局 部构成之美，细细拍摄。
眼前成千上万株开满繁花，将香气布满旷野的这一种，就是久闻其名，而第一次得见的大白杜鹃了。
遭逢这片花海时，天还阴着，现在，忽然间云开雾散，强烈的高原光径直射来，一树树繁花似乎都轰轰地燃烧起来。 我退远一些来观赏这片高山花海，以及花海后的松林、群峰和蓝天。无论是局部还是整体，都很美丽。一朵花，是精巧之美；满山花，是雄浑富丽之美。
想起英国自然文学家罗伯特·麦克法伦在《荒野之境》中的一句话：“树林铺展在大地上，一片沸腾的生命。” 他还有一句话，也是在这本书中说的：“荒野可以使我们恢复本性。”其实，我并不确切知道自己的本性是什么，但有 了这样的词句，人就会以为自己接近了某种哲学境界。
能够不时地进入富丽堂皇的自然课堂，领受大美，我很欣慰，欣慰自己能从浓烈花香中，从风中，聆听到大自然 至美至善的伟大教诲。 大白杜鹃，你好！大白杜鹃，再见！ (有删改)
19.(4分)本文通过自然与人文两个维度展现了小相岭的独特风貌。请结合文章内容，补全下面的表格。
核心维度 分类
自然维度 气候特征 ① 差异显著
生物资源 野生植物多样，如杜鹃、越橘等
地貌景观 高山草甸、② 、山谷耕地
人文维度 历史渊源 与③ 相关，有登相营古屯兵遗址
农业发展 本土作物+④ +观光农业
20.(3分)赏析文中画横线的句子。
答：
21.(4分)文章结尾作者吟咏“大白杜鹃，你好！大白杜鹃，再见！”请结合全文，从情感表达和结构安排两个角度， 简要分析其作用。
答：
22(6分)结合全文，说说作者在小相岭的所见所感中，蕴含着怎样的人生思考与精神追求？请简要概括。
答：
四、名著阅读(本大题共3 小题，8分)
23(2分)下列对相关名著的解说，正确的一项是 ( )
美国记者埃德加 斯诺在《红星照耀中国》中，采用小说笔法对红军长征的关键情节进行了艺术描绘，着重 塑造了毛泽东、周恩来等革命领袖的典型形象。
《朝花夕拾》以回忆性散文形式记录鲁迅童年至青年时期的生活片段，既展现个人成长轨迹，也折射清末民 初社会风貌，是研究其早期思想的重要文本。
《钢铁是怎样炼成的》中，保尔 柯察金在与波兰白军的战斗中身负重伤，康复后便告别了革命事业，转而 投身文学创作，以此实现人生价值。
《简 爱》中的女主人公虽出身于显赫的贵族家庭，但在物欲横流的功利社会中，她始终坚定地认定所有人 生来就是平等的，并为此不懈抗争，最终获得了平等的爱情。
24(3分)王冕是元代著名的画家、诗人，最擅长画梅花，被誉为“画梅圣手”，而吴敬梓在《儒林外史》中将历史真 实人物画“梅”改为画“荷”，请你结合名著内容，解释作者这样改写的用意。80字左右。
答：
25(3分)有人言：“我们阅读这些诞生于不同时代、不同国度的名著，对今天的个人成长有什么现实意义？”请结 合课内必读的一部名著，联系当下的一个社会现象或自身成长困惑，谈谈你的看法。
答：
写作(50分)
26阅读下面的材料，根据要求写作。
课间大家聊起追逐心中目标的经历。
有同学说:“练习长跑时，一次次跑到腿酸乏力，好几次想停下脚步，坚持下来才慢慢靠近心中的目标。”有同学说:“学习一项特长，反复练习却总不见进步，挫败感满满，咬牙坚持后才渐渐看到改变。”还有同学说:“为心中的期许努力，路上总会遇到坎坷，但跨过阻碍的那一刻，内心格外坚定。”
老师感慨道:奔赴心之所向的路途从不会一帆风顺，磕绊与阻碍常在，但每一次迎难而上，都会让我们离心中的目标更近一步。
以上材料勾起了你的哪些回忆或思考？写一篇文章，可以记叙经历，也可以发表你的看法。
要求:①记叙文内容具体，情感真挚；议论文观点鲜明，条理清晰；②600字左右；③文中不得出现真实人名、校名、地名。
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