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广东省汕头市潮阳区2026年中考语文二模试卷
一、积累运用（24分）
1．（14分）第一站：含英咀华，汲取古韵之力。
阅读下列材料，完成下列各题。
与先贤对话，汲取精神力量。
这份精神力量，是孟子“① ，万钟于我何加焉”的坚守节操（《鱼我所欲也》）；也是杜甫“② ， ”的凌云之志（《望岳》）；它是杜牧“③ ， ”的古今关照（《泊秦淮》）；也是刘禹锡“④ ， ”的昂扬进取（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）；还是苏轼“⑤ ，鬓微霜，又何妨”的胆气豪情（《江城子 密州出猎》）；亦是李白“⑥ ， ”的浪漫牵挂（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。它也在陶渊明“采菊东篱下，⑦ ”（《饮酒（其五）》）和先秦先民“⑧ ，君子好逑”的吟唱里（《诗经 关雎》）。
这份精神力量，不仅让我们的斗志为之 ，也让举止保持 ，更在困境中锤炼出 的品格。在新的时代，通过我们的发扬和传承，让这种源自千年文明的力量焕发出生机。
（1）补全空格处古诗文。
（2）下列依次填入 处的词语，最恰当的一项是 　 　
A.振奋 矜持 坚忍不拔
B.抖擞 矜持 坚忍不拔
C.抖擞 拘谨 坚不可摧
D.振奋 拘谨 坚不可摧
（3）语段画线句子有语病，下列修改最恰当的一项是 　 　
A.通过我们的发扬和传承，这种源自千年文明的力量焕发出生机。
B.通过我们的传承和发扬，让这种源自千年文明的力量焕发出生机。
C.通过我们的传承和发扬，这种源自千年文明的力量焕发出生机。
D.我们的发扬和传承，让这种源自千年文明的力量焕发出生机。
2．（10分）第二站：观照现实，探寻经典力量。
学校近期举办“语言与文化”主题论坛，请你参与以下任务。
任务一：辨析网络用语
材料一：
当前，网络烂梗在中小学生中广泛传播，甚至成为校园里的“流行密码”。教育专家指出，使用这些网络烂梗，一方面会导致孩子的语言表达趋于贫乏粗陋，如：“啊这”“包的”“yyds”等高度简化的语言；另一方面 ，如：“那咋了”的冷漠、“受着”的消极。
材料二：
今天真是收获满满的一天！上午的物理课虽有挑战，但老师的条分缕析让我豁然开朗。中午食堂的饭菜真是yyds，但一想到下午的体测，不善体育的我顿时就emo了。幸而下午体测顺利通过，结束时班长立刻递来一瓶水，让我心中满是感动。
（1）请按要求完成小题。
①请在材料一的横线处补写一句话，要求与前后文的内容衔接流畅。
②请用成语或修辞替换材料二中划线句中的网络用语，保持句意通顺且不改变原意。
示例：yyds改成：无与伦比
emo改成：　 　
任务二：探寻经典力量
请运用所积累的知识，完成小题。
东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》。这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字。而且小篆之外，兼收籀文、“古文”……书中每字都有说解，用晚周人作的《尔雅》，扬雄的《方言》，以及经典的注文的体例。这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以①zhuī sù源流；现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。这实在是一部令人叹为观止的要书。它的力量，在岁月里②yùn niàng，更在中华民族的血脉中迸发。
（节选自朱自清《经典常谈》，有添改）
（2）根据拼音写汉字。
①zhuī sù 　 　
②yùn niàng 　 　
（3）联想是由一事物想到与之相关的另一事物的思维活动。结合《经典常谈》整本书阅读，完善表格，写出正确选项。
诗评 诗句
他将禅理大量地放进诗里。 ①　 　
一种是感激豪宕、沉郁深婉之作。 ②　 　
他借着乐府旧题来书写自己生活。 ③　 　
A.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
B.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
C.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（4）关于《经典常谈》阅读探究专题，他们有如下交流。请在横线上填入相应的内容。
小语：阅读《＜说文解字＞第一》，我设计的专题是“字脉寻踪 探究汉字字体的演变历程”。
小文：阅读《＜诗经＞第四》，我设计的专题是“诗韵源流 探究赋比兴风雅颂的重要意义”。
小华：阅读《＜史记＞＜汉书＞第九》，我设计的专题是“①　 　 ②　 　 ”。
二、阅读（46分）
3．（17分）阅读下面的文字，完成下列各题。
【甲】记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【乙】
介清思堂中宴亭之间隙地，其纵十八步，其横南八步、北十步。以人迹之罕践，有莎①生焉。守护之卒皆疲癃②者，芟薙③之役，劳于后畦。盖是草耐水旱，乐延蔓，虽披心陨叶，弗之绝也。予既悦草之蕃芜，而又悯卒之勤瘁，思唐人赋咏，间有种莎之说。且兹地宛在崇堞④，车马不至，弦匏⑤不设，柔木嘉卉，难于丰美，非草也，无所宜焉。于是傍西墉⑥，画修径，布武⑦之外，悉为莎场。分命驺人⑧，敢取增殖，凡三日乃备。援之以丹楯⑨溉之以甘井风光四泛纤尘不惊。
（节选自晏殊《庭莎记》）
【注】①莎（suō）：莎草，多年生草本植物。②疲癃（lóng）：泛指衰老、病残之人。③芟薙（shān tì）：除草。④崇堞（dié）：高墙。⑤弦匏（páo）：乐器的代称。⑥墉：泛指墙壁。⑦布武：这里指足迹。⑧驺（zōu）人：这里指侍从。⑨楯（shǔn）：栏杆上的横木。
【丙】
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回！无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
（晏殊《浣溪沙》）
（1）下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是 　 　
A.“以”，因为，与《唐雎不辱使命》“徒以有先生也”的“以”意思相同。
B.“乐”，喜欢，与《＜论语＞十二章》“好之者不如乐之者”的“乐”意思不相同。
C.“悉”，全都，与《桃花源记》“悉如外人”中的“悉”意思相同。
D.“备”有完备、预备、装备等义项，“凡三日乃备”的“备”意为预备。
（2）下列对【乙】文画波浪线部分的断句，正确的一项是 　 　
A.援之以丹楯/溉之以甘井/风光四泛/纤尘不惊
B.援之以丹楯溉之/以甘井风光/四泛纤尘/不惊
C.援之以丹楯/溉之以甘/井风光四泛/纤尘不惊
D.援之/以丹楯溉之以甘井/风光四泛纤尘/不惊
（3）请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。
①但少闲人如吾两人者耳。
②柔木嘉卉，难于丰美。
（4）【甲】【乙】两文都写于作者被贬时期，细读文本，我们感受到了两人身上的“闲”。试分析两人“闲”的内涵差异，并说说其共同的人生态度。
（5）在“文化景观中的生命意趣”探究活动中，同学们发现三篇诗文都展现了文人借助自然景物营造雅致意境的能力。请仿照示例，从【乙】【丙】两篇诗文中任选一篇，为核心景物设计“雅称”并阐述理由。（基本句式相同即可：……，尽显……。字数不要求相同。）
示例：【甲】文“月下竹柏影”，雅称“空明画”——月光洒庭如积水，竹柏映影似藻苔，宛如水中画卷，尽显空灵明净之美。
【乙】文“莎场”，雅称“　 　 ”——　 　 。
【丙】词“香径”，雅称“　 　 ”——　 　 。
4．（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
①第十五届全国运动会期间，非遗元素闪耀赛场内外，生动展现了“活力湾区”的深厚底蕴与创新魅力。
②鳌鱼舞是广东省级非遗代表性项目。灯光转暗，水幕升起，一条金色鳌鱼凌空跃出，绕场游弋，金光闪闪。在岭南民俗中，鳌鱼有“独占鳌头”“如鱼得水”的吉祥寓意，这是鳌鱼形象首次以“空飘”形式亮相大型赛事开幕式。
③科技赋能为非遗表达拓展了新维度。开幕式上，醒狮踩着鼓点腾跃，VR（虚拟现实）技术让狮头的鬃毛在虚拟光影中翻飞，营造破屏而出的视觉效果；英歌队员的铿锵舞步配合全息投影，实现了传统艺术的现代化演绎。社交平台上，十五运会开幕式迅速引发热议，网友们纷纷用“赛博岭南美学”来形容这场演出，赞叹它既根植于传统文化的土壤，又充满现代科技感。
④比赛哨声吹响，武术项目成为非遗最直接的展示窗口。洪拳、蔡李佛拳、咏春拳等南派武术轮番亮相，选手们的一招一式既展现了力与美的融合，更传递着岭南武术兼容并蓄、坚韧不拔的文化精神。
⑤赛场之外，非遗成为连接体育与生活的文化纽带。从东莞融入篮球、龙舟纹样的运动木屐，到肇庆的广绣书签、端砚摆件，非遗正在持续为湾区文旅产业注入新动能。
（选自《中国旅游报》2025年11月21日，有删改）
材料二
①潮州开元寺乾隆版《大藏经》的修复工程，是科技赋能非遗保护与传承的生动实践。这部在岭南存放了 260年的典籍因长期受潮湿环境、虫蠹的影响，破损严重，有的甚至沦为“书砖”，修复难度极大。来自全国的百余位修复师在国家级古籍修复非遗技艺传承人及导师的指导下接力修复。他们切磋技艺、取长补短，实现了非遗的活态传承。为解决破损严重的《大藏经》虫蛀孔洞多、传统补纸方法会导致纸面不平整的问题，修复团队创新采用纸浆补书机与人工滴补技术相结合的方式，他们将纸张打碎制成纸浆纤维悬浮液，使纸浆纤维均匀填补在纸张破损处，干燥后再与原纸牢固结合，从而实现无黏合剂的修补，降低未来的虫蠹风险。
②在当下，古籍保护分三个层面：第一是原生性保护，包括古籍修复以及设立具备恒温恒湿等存藏条件的库房；第二是再生性保护，涵盖古籍的影印出版以及数字化开发等；第三是传承性保护，包括面向公众的古籍查阅以及古籍保护宣传推广等。例如，广东省立中山图书馆古籍修复成果展中就加入了体验环节，让更多读者体验到古籍修复相关技艺的真实流程，从而拉近人们与古籍的距离，激发他们保护典籍的意识。
（选自《南方日报》2025年12月21日，有删改）
材料三
[注]图1、图2数据来源于中国非物质文化遗产网，数据统计截至2025年3月。
材料四
①数字技术的快速发展为非遗保护与传承提供了新工具、新载体，推动非遗走向大众化。各地通过开发非遗数字档案系统，运用摄影摄像、图文扫描等技术，对非遗作品、传统技艺进行数字化转化，设置数字标签优化检索，构建“采集—存储—利用—传播”的技术体系，实现非遗资源的高效保护与便捷应用。
②以数字技术驱动非遗保护与传承，需要创新非遗人才培养模式，培养具有数字素养、创新精神和非遗传承意识的优质人才，构建“教育链—产业链—创新链”深度融合的协同育人体系。学校可在教育教学中融入非遗元素，如开设非遗选修课程、举办校园非遗节等，激发学生的非遗传承意识。文化产业积极和高校合作，共同建设实施“非遗传承人+技术工程师”校企双导师联动培养机制。校政企三方合力组建“数字非遗”专项实践团队，积极探索非遗传承新方式。
（选自《山西日报》2025年11月25 日，有删改）
（1）下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.因为融合了传统文化和现代科技元素，十五运会开幕式被网友称赞为“赛博岭南美学”。
B.纸浆补书机与人工滴补技术的综合运用，是潮州《大藏经》能够成功修复的关键因素。
C.广东省立中山图书馆在古籍修复成果展中加入体验环节属于古籍的再生性保护。
D.在教育教学中融入非遗元素是培养具有非遗传承意识的优质人才的重要路径。
（2）材料四提到校政企要“积极探索非遗传承新方式”，请结合材料三说明其必要性。
（3）你将进行题为“非遗传承中的‘变’与‘不变’”的即席发言，请根据材料写出发言内容。
5．（18分）阅读散文《山河故人》，完成下列各题。
山河故人
佚名
①山河是凝固的历史，故人是流动的乡愁。每一寸土地，都藏着一代人的故事：每一条河流，都淌着数千年的情思。我总爱走在山河间，寻那些埋在泥土里的记忆，见那些刻在风骨里的故人。
②去年秋，我重走壶口，黄河依旧奔涌，浊浪滔天，撞在石崖上，碎成万点金光，如千军万马踏江而来。岸边的老躺公，鬓发如霜，撑着一叶小舟，在浪尖上打转。他说，守着黄河六十年，见惯了潮起潮落，也见惯了离人过客。黄河边的人，生来就带着河的性子，刚烈，执着，守着一方水土，便守着一生的执念。
③老艄公姓王，今年七十三，祖祖辈辈都是黄河艄公。他说，爷爷那辈，撑船渡人，渡的是走西口的汉子，渡的是闻关东的妇人，船桨摇碎了月光，也摇走了岁月。父亲那辈，黄河发大水，堵堤筑坝，用身体挡着浪头，守着岸边的村庄。到了他这辈，黄河安澜，架起了大桥，渡船少了，可他还是每天撑着船，在黄河里转上几圈，他说，船在，根就在。
④我站在壶口边，看黄河水裹挟着泥沙，浩浩荡荡向东流去。这水，淌过了黄土高原，淌过了华北平原，淌过了千年岁月，也淌过了无数故人的足迹。孔子临河而叹“逝者如斯夫”，李白伙剑高歌“黄河之水天上来”，王之涣登楼远望“黄河远上白云间”。他们见的是同一条黄河，却抒着不同的情，而这情，终究都融在了山河里，成了民族的底色。
⑤南下至江南，到绍兴，见鲁迅故里的鸟蓬船，摇在东湖的碧波里，摇在仓桥直街的水巷中。绍兴的水，温柔，婉约，如江南的女子，眉眼含情。岸边的石板路，被雨水打湿，泛着青光，巷子里的臭豆腐香，混着黄酒的醇，飘了一路。
⑥在三味书屋旁，遇一位守巷的老人，姓周，是鲁迅的同乡，今年八十，守着这条巷五十年。他说，绍兴的水，养着绍兴的人，也养着绍兴的文。鲁迅从这里走出去，见了山河间大，便用笔作剑，刺向黑暗，可他的根，永远在这水巷里，在这乌篷船上。老人指着巷口的那棵香樟树，说那是鲁迅小时候栽的，如今已亭亭如盖，枝繁叶茂，如一把大伞，护着这方水土。
⑦我坐在乌篷船上，看船娘摇着檐，水声敛乃，穿过一座又一座石桥。桥洞映着水，映着天，也映着岸边的白墙黑瓦。这江南的山河，没有黄河的刚烈，却有骨子里的坚韧。陆游在这里写下“位卑未敢忘忧国”，秋瑾在这里拔剑而起“休言女子非英雄”，他们的热血，融在江南的水里，柔中带刚，成了山河的魂。
⑧行至塞北，到张家口，见大境门的长城，蜿蜒在群山之上，如一条巨龙，盘踞在天地间。长城的砖，被风沙吹蚀，刻满了岁月的痕迹，城墙上的弹孔，还留着战火的记忆。守长城的老兵，姓陈，今年八十九，守着长城四十载，每天沿着长城走，擦去城砖上的风沙，摸一摸那些弹孔，他说，长城是国之脊梁，守着长城，就是守着家国。
⑨老兵说，年轻时，他是军人，守着边关。军人，他们忠勇、坚守。如今老了，走不动了，便守在长城脚下，给来的游客讲长城的故事，讲那些守关的将士，讲那些为国捐躯的故人。他说，山河无恙，是因为有人替我们负重前行；岁月静好，是因为有人守着家国。
⑩我走在长城上，看群山连绵，风沙漫卷，远处的风车，转着悠悠的岁月。长城内外，皆是华夏，这山河，是我们的根，是我们的魂。那些山河间的故人，无论是黄河的躺公，还是绍兴的守巷人，亦或是塞北的老兵，他们都守着一方水土，守着一份情怀，把自己的一生，融进了山河里。
山河依旧，故人如星。他们散落在华夏大地的每一个角落，如点点星光，照亮了山河，也照亮了我们前行的路。我们叩问山河，其实是叩问那些藏在山河里的精神，那些刻在故人骨里的家国。而这份精神，这份家国，终将代代相传，如黄河之水，奔流不息；如长城之砖，坚不可摧。
山河藏文脉，故人寄家国。愿我们都能以山河为念，以故人为师，守着家国，不负韶华。让华夏山河，永远锦绣；让民族文脉，永远绵长。
（1）阅读全文，梳理作者的行踪，补充文中所遇“山河故人”及其精神特质。
行踪路线 所遇故人 精神特质
壶口 老艄公 ①　 　
绍兴 ②　 　 柔韧担当
张家口 长城老兵 ③　 　
（2）从修辞角度品味下面句子的表达效果。
黄河依旧奔涌，浊浪滔天，撞在石崖上，碎成万点金光，如千军万马踏江而来。
（3）文章中多次引用古诗文，有人认为这是画蛇添足，冲淡了对“故人”的描写。结合文章内容，写出你的观点和理由。
（4）作者以“山河故人”为题，行文中将“山河”与“故人”紧密相连。请结合全文，谈谈标题的含义及作者的情感。
（5）在你的阅读经历中，也会遇到类似文中“老艄公”“长城老兵”那样的“山河故人”。请从下列选项中任选一项，结合作品里相关人物事件，谈谈他们是如何守护家国的。
A.《朝花夕拾》
B.《红星照耀中国》
三、写作（50分）
6．（50分）阅读下面的文字，按要求作文。
2026年《南方周末》新年贺词写道：“人，不是被定义的结果，是拒绝被定义的奇迹。”这句话，藏着成长的密码。被贴上“内向”标签，却能在演讲台上得掌声；被认为“不擅长运动”，却能咬牙跑完长跑全程；自觉“普通”，却能在援手相助时成为他人的小太阳。
不必困于他人评价，不必惧于暂时不足。勇敢做自己，每个人都能活成独一无二的风景。
上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的经历和体验，自拟标题，写一篇文章。
要求：（1）文中不要透露你个人的身份信息；（2）文体不限；（3）不少于500字。
1.（1）①万钟则不辩礼义而受之
②会当凌绝顶，一览众山小
③商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花
④沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
⑤酒酣胸胆尚开张
⑥我寄愁心与明月，随君直到夜郎西
⑦悠然见南山
⑧窈窕淑女
（2）A
（3）C
2.（1）①容易潜移默化地影响孩子的人际交往与价值判断。
②黯然神伤
（2）①追溯 ②酝酿
（3）①C ②A ③B
（4）示例：①史笔千秋 ②探究司马迁和班固不同的历史观
3.（1）D
（2）A
（3）只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
②娇嫩的树木、美好的花草，很难长得茂盛美好。
（4）苏轼的“闲”既有赏月漫步的悠闲自得，也包含贬谪后的孤寂与苦闷，是自我排遣的豁达自适。晏殊的“闲”是公务之余的闲适清雅，侧重在幽静景致中享受宁静，体现平和安逸、从容雅致的生活情趣。
两人虽身处贬谪境遇，都能寄情山水，在自然美景中寻找乐趣，表现出豁达乐观、随遇而安、不沉溺于失意的人生态度。
（5）示例：①无尘庭 此地纤尘不惊，车马不至，莎草繁茂，风光清幽，尽显宁静雅致之趣
②落花径 小园花落，香满小径，燕归人独，暗含对时光流逝的怅惘，尽显婉约含蓄之美
4.（1）C
（2）①从图2可知，广东省国家级非遗代表性传承人年龄结构失衡问题突出：71岁及以上传承人占比高，而41～50岁的年轻传承人较低，传承人老龄化严重，后备人才极度匮乏。②图1显示我国非遗项目类别丰富，传承任务繁重，传承人数量少，急需补充年轻传承力量，因此校政企合力探索新传承方式十分必要。
（3）示例：
各位老师、同学：
大家好！我今天发言的题目是《非遗传承中的“变”与“不变”》。非遗传承首先要守好“不变”的根。不变的是非遗沉淀的文化内核与精神底蕴：不管形式怎么变，鳌鱼舞“独占鳌头”的吉祥寓意、南派武术兼容坚韧的文化精神、古籍修复精益求精的匠人追求，这些刻在民族文化里的基因，是我们必须坚守的灵魂。
同时，非遗传承也要主动求“变”，适配时代发展。我们可以变传承载体、变保护技术、变培养方式：像十五运用VR、全息投影演绎非遗，收获了“赛博岭南美学”的赞叹；用创新纸浆补书技术修复濒危古籍，用数字技术建档保存非遗，靠校企合作培养新型传承人，这些创新让非遗从“深闺”走到大众身边，重新焕发生机。
非遗传承，就是要以“不变”守文化根脉，以“变”开传承新局，才能让古老非遗一直活在当下。我的发言完毕，谢谢大家！
5.答案：
（1）①刚烈执着 ②守巷老人 ③忠勇坚守
（2）运用夸张、比喻的修辞手法，“浊浪滔天”夸张写出黄河水势之盛，“如千军万马踏江而来”将黄河奔涌的样子比作千军万马，生动形象地写出壶口黄河的雄浑壮阔，富有画面感和动态美，让读者如临其境。
（3）并非画蛇添足。文中引用古诗文，如“黄河之水天上来”“位卑未敢忘忧国”，既契合山河之景，又丰富了文章的文化内涵，让山河有了文脉底蕴；同时，古诗文的情感与文中故人的精神相呼应，如李白的黄河之咏与黄河艄公的刚烈相契合（陆游的诗句与绍兴故人的家国情怀相呼应……），深化了文章“山河藏文脉，故人寄家国”的主旨。
（4）“山河”既指华夏大地的自然山水，也指藏在山河里的民族文脉和民族精神；“故人”既指作者在山河间遇见的艄公、守巷人、老兵等人，也指那些心怀家国的文人志士。题目表达了对华夏山河之美的赞叹，对坚守家国、传承文脉的故人的敬佩与赞美，也抒发了对山河文化、家国精神代代相传的期盼。
（5）示例1.《红星照耀中国》里的红军将士，用热血与生命守护家国。毛泽东在延安深入群众，分析中国革命形势，为家国寻出路；朱德带领红军转战陕北，用坚韧守护革命火种；红军战士翻越雪山草地，踏过泥泞沼泽，用信念筑起民族脊梁。他们如文中“故人”，把个人命运融入国家命运，让红色文脉在山河间奔流。
示例2.《朝花夕拾》里的鲁迅，以笔为武器，守护着家国。青年时他在日本留学期间，看透了中国国民的麻木、愚昧、落后，于是弃医从文，以文字唤醒民众，一篇篇文章刺向封建黑暗，始终心系华夏山河。正如文中周姓老人所言，鲁迅的根在水巷，精神在山河。他如文中“故人”，以文字传承民族文脉，用思想守护家国精神。
6.略

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