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义务教育教科书语文五年级下册
15. 自相矛盾
中华文化 源远流长
韩非子
韩非（约前280—前233），战国末期哲学家，政治家和散文家，法家思想的集大成者。“子 ”是古代对有学问男子的尊称。
选自《韩非子 难一》
《韩非子》是法家学派的代表著作，
15. 自相矛盾
◆
· 读准字音， s
读通句子。
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之
坚，物莫能陷也。 ”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。 或曰："以子之矛陷子之盾，何如？ ”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
鬻
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之
坚，物莫能陷也。 ”又誉其矛曰： 吾矛之利，于物无不陷也。 ”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？ ”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
: 卖
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰： “吾盾之
坚，物莫能陷也。 ”又誉其矛曰：“吾矛之
利，于物无不陷也誉。或曰："以子之矛陷子之盾，何如？ 其人弗能应也。夫不可陷
之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
楚人有鬻盾与矛者， 之曰：“吾盾之
坚，物莫能陷也。 ”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。 ”或曰： 以子之矛陷子之盾，何如？ ”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
誉
夸赞
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之
坚，物莫能陷也。 又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。 或曰："以子之矛陷子之盾，何如？ ”其人 应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
弗
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之
坚，物莫能陷也。 ”又誉其矛曰： 吾矛之利，于物无不陷也。 ”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？ ”其人弗能应也。 可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
夫
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
以子之矛陷子之盾，何如？ 以／子之矛／陷／子之盾，何如？
石
主
刀
工
自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之
坚，物莫能陷也。 ”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。 ”或曰：“ 以子之矛陷子之盾，何如？ ”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
吾盾之坚，物莫能陷也。
t
来来来，快来看啊……
、
、O
吾 矛之利，于物无不陷也。
来来来，快来看啊……
、
吾盾之坚，物莫能陷也。
t
、O
吾 矛之利，于物无不陷也。
以子之矛陷子之盾，何如
I
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小组合作
想一想：“ 楚人弗能应也 ”的原因是什么
先自己思考， 再借助图示，小组内讨论交流。
盾( )
矛( )
“以子之矛陷子之盾 ”，何如？
则说明世上没有（ ）之盾。
则说明世上没有（ ）之矛。
◆

......
矛（折）
盾（陷）
“以子之矛陷子之盾 ”，何如？
则说明世上没有（莫能陷 ）之盾。
则说明世上没有（无不陷 ）之矛。
◆

矛（折）
盾（陷）
“以子之矛陷子之盾 ”，何如？
则说明世上没有（莫能陷 ）之盾。
则说明世上没有（ 莫能陷）之盾、矛。
无不陷
则说明世上没有（ ）之盾、矛。
则说明世上没有（无不陷 ）之矛。
◆
矛（折）盾（陷）
矛（好）盾（好）
莫能陷
无不陷

夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
新自相矛盾
有一青年，曰：“吾欲发明万能溶液，能
溶天下万物。 ”或曰“ ？ ”其
人弗能应也。夫万能溶液无物可盛，故万能溶
液不可立于世也。
以何物盛之
……
工
石
主
刀
自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者誉之曰吾盾之坚物莫能陷也又誉其矛曰吾矛之利于物无不陷也或曰以子之矛陷子之盾何如其人弗能应也夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立
工
石
刀
主
自相矛盾
楚人有鬻盾舆矛者譽之曰吾盾之坚物莫能陷也又譽其矛曰吾矛之利于物無不陷也或曰以子之矛陷子之盾何如其人弗能應也夫不可陷之盾与無不陷之矛不可同世而立
韩
韩非子
作业超市
1.背诵课文，并把故事讲给家人听。
2.搜集《韩非子》中的寓言故事读 一读。

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