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jiu
观看视频，思考怎样的国家和文明会建成如此奇迹？
第一单元 古代亚非文明
古代两河流域
课标：通过《汉谟拉比法典》，了解亚非古代文明及其传播
第
2
课
发源地
——两河流域
01
古埃及
古代亚非文明—奴隶社会—大河文明—农业文明
西亚 两河流域文明
每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。
根据古代两河流域示意图，简述两河及两河流域的内涵。
古代两河流域示意图
1.两河
2.两河流域
幼发拉底河
底格里斯河
美索不达米亚
又称“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方”，大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。
幼发拉底河
底格里斯河
新月沃地
古代两河流域文明
壹
每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。
约公元前
3500年
两河流域南部逐渐产生了小城市为中心的小国
兴起
约公元前
24世纪
公元前
18世纪
公元前
1595年
公元前
539年
统一
强盛
古巴比伦王国被外族灭亡
亚述 帝国
新巴比伦 王国
新巴比伦被波斯帝国消灭
灭亡
初步统一
古巴比伦王国
汉谟拉比完成统一
古代两河流域文明的发展历程（P6、P7、P9）
古代两河流域的文明成就
文字：楔形文字
数学：60进制
历法：阴历
法律：《汉谟拉比法典》
自主学习
文字每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。
苏美尔人留下的文明成果
文字：楔xiē形文字
楔形文字
木楔子
软泥板
古代两河流域文明
壹
每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。
楔形文字 象形文字
发明者 苏美尔人
位置 两河流域
书写材料 泥版 纸草 石碑 石柱
特点 一头粗一头细 形似钉子 用图画表示文字 使用象形、指事、会意等多种造字方法
古埃及人
尼罗河流域
古代中国人
黄河流域
龟甲 兽骨
甲骨文
强盛之国
——古巴比伦
02
每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。
1、古巴比伦王国
汉谟拉比的统治
对外
对内
各个击破的策略，统一了两河流域中下游地区
政治
法律
经济
实行君主专制制度，加强中央集权
制定了一部较为系统和完整的法典
大兴水利，控制地方经济
统一强大的奴隶制国家
众神之王
公元前 18世纪
军事
集中军权，直接掌握军队
汉谟拉比统一两河流域中下游
汉谟拉比头像
汉谟拉比在位时是古巴比伦王国最强盛的时期
古巴比伦王国
贰
成文法
《汉谟拉比法典》
03
每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。
《汉谟拉比法典》石柱
象征权力与正义的权杖
国王从太阳神手中接过权杖
浮雕
法典
猜一猜谁是汉谟拉比？他们在干什么？
宣扬君权神授
汉谟拉比
太阳神
《汉谟拉比法典》
叁
每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。
《汉谟拉比法典》由序言、正文和结语三部分组成，正文包括282条法律，对刑事、民事、贸易、审判等都作出了详细的规定。它结构完整，内容涉及面广，是研究古代两河流域文明的珍贵史料。
结构完整
内容涉及面广
地位：迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
《汉谟拉比法典》
叁
每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。
①社会等级：
分为 、 和 三个严格的社会等级。
②家庭奴隶制：
是奴隶的主要来源，也有 的现象。男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有 ，在欠债时甚至可以 。
③社会生活：
法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明 。
拥有公民权的自由民
无公民权的自由民
奴隶
战俘
买卖奴隶
绝对权威
将妻儿送去抵债
商品经济在古巴比伦比较活跃
严格的社会等级
发达的奴隶制
活跃的商品经济
归纳：《汉莫拉比法典》的主要内容和特征有哪些？
《汉谟拉比法典》
叁
每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。
·倘自由民损毁任何自由民之子*之眼，如此应毁其眼。
·倘自由民击落与之同等之自由民之齿，如此应击落其齿。
*此处自由民之子即自由民。
同态复仇
发生以下人身伤害案件，法典如何处理？
以眼还眼，以牙还牙
·倘彼（指自由民）损毁穆什钦努*之眼……则应赔银一明那。
·倘彼损毁自由民之奴隶之眼，……则应赔偿其实价之一半。
·倘自由民击落穆什钦努之齿，如此应赔偿银三分之一明那。
*穆什钦努指依附于王室土地的无权自由民。
赔偿少量钱财
等级分明
史料研读
每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。
·自由民窃取牛，或羊，或驴，或猪，或船舶，倘此为神之所有物或宫廷之所有物，如此彼应科以三十倍之罚金，倘此为穆什钦努所有，如此应科以十倍之罚金……
商品经济活跃
·自由民以其田租与农人佃耕，并将收取其田的佃金……
·倘自由民以银与自由民合伙，如此彼等应在神前均分其利益。
·倘自由民雇佣耕者，如此彼每年应给以八库鲁之谷。
史料研读
每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。
·倘藏匿奴隶于家中而后来奴隶被破获，则此自由民应处死。
·倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。
·倘奴隶告其主人云“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。
阅读下列材料，思考《汉谟拉比法典》维护哪部分人的利益？
史料研读
实质/目的：严格维护奴隶主的利益
每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。
汉谟拉比即位以后……重新制定了一部成文法，这是世界历史上第一部较完备的成文法典，也是研究古巴比伦王国的第一手历史资料，因此具有无可估量的历史价值。 ——王斯德主编《世界通史》
根据材料并结合所学，
谈谈《汉谟拉比法典》的价值。
《汉谟拉比法典》对后来西方各国的立法产生了重要影响。现代西方各国的法律都可以找到《汉谟拉比法典》的影子，许多法律原则起源于这部法典……对以后人们研究古巴比伦社会的法律与制度提供了重要文献。
——威尔.杜兰特：《文明的故事1:东方的遗产》
合作探究
每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。
积极性：迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典；是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明了人类社会的法制传统源远流长。
局限性：严格保护奴隶主的利益，法典有明显的阶级性，体现了社会不公平。
《汉谟拉比法典》
一分为二，客观科学
《汉谟拉比法典》
叁
一个远古文明的产生就像是点燃一支蜡烛，其光亮有限，也很容易熄灭。但如果许多文明同时产生，许多蜡烛同时点燃，就会连成一片文明之光，其烛光交融，此生彼灭，越传越远。
——钱乘旦：《文明的冲突与融合》
延伸思考
两河流域国家早已被外族所灭，缘何时至今日仍能在其他文明中发现它的“基因”？
两河流域
对外交流
示意图
文明在交流中传承
古代两河流域文明
发源地
幼发拉底河
底格里斯河
“美索不达米亚”
发展历程
兴起
统一
强盛
灭亡
古巴比伦王国
汉谟拉比时期
文明代表
苏美尔文明
（楔形文字、阴历、60进位制）
古巴比伦文明
汉谟拉比的统治
《汉谟拉比法典》
（君主专制）
维护奴隶主立利益
第一部……
人类文化遗产
课堂小结
目的：
内容：
地位：
意义：
等级、奴隶、经济
课后活动
读材料，想问题。
《汉谟拉比法典》规定:
倘奴隶告其主人云:“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。
倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。
倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患癫痫，则买者得将其退还卖者而收回其所付之银。
(1)奴隶处于什么样的社会地位？
(2)你认为《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益？
被压迫，没有任何自由
奴隶主阶级
当堂检测
1.（2024·四川泸州·8）《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。该法典产生于（　　）
A．两河流域 B．印度河流域
C．尼罗河流域 D．黄河流域和长江流域
2. （2024·甘肃兰州·20）《汉谟拉比法典》规定：倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指。倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患癫痫，则买者得将其退还卖者而收回其所付之银。这说明该法典维护的是（　　）
A．理发师的利益 B．奴隶的利益 C．外邦人的利益 D．奴隶主的利益
A
D
当堂检测
3.刻写《汉谟拉比法典》的石柱上部的浮雕，呈现的是巴比伦人的太阳神沙玛什向国王汉谟拉比授子权杖的情景。该情景表达的思想是( )
A.君权神授 B.专制主义
C.人文主义 D.理性主义
4.古巴比伦王国最强盛的时期是谁的统治时期 （ ）
A.图特摩斯 B.汉谟拉比 C.苏姆阿布姆 D.穆尔西里斯
A
B

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