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(共17张PPT)
第一单元 文明的产生和古代亚非文明
第4课
古代印度
1.了解古代印度的地理位置、古代印度文明的发展历程。结合地图明确古代印度文明分布范围，构建时空框架。 （时空观念、史料实证）
2.通过历史文献、教材史料等了解古代印度种姓制度、佛教的兴起，理解种姓制度的特点，知道佛教的主要教义和对外传播。 （唯物史观、历史解释、史实料证）
3.知道古代印度文化的主要成就，体会不同文化对人类社会发展的贡献，树立包容多元文明的开阔视野。
（家国情怀）
学习目标
材料：古代希腊历史学家希罗多德在《历史》中最早把印度河以东的广大地区称为印度，后来西方人沿用了这一名称。
在我国的《史记》中把印度称为“身毒”，《汉书》中把它称为“天竺”，《大唐西域记》中才称它为印度。
西天取经是指《西游记》中的传奇历险故事。
印度
课前导入
地理位置
古代印度在地理上指今天的南亚次大陆，主要由印度河平原、恒河平原和德干高原组成。北临喜马拉雅山脉和兴都库什山脉，西面是阿拉伯海，东面是孟加拉湾。
印度河流域文明示意图
一、印度河流域文明
印度河流域文明的兴衰
约公元前25世纪，古代印度文明最早出现在印度河流域。
公元前18世纪，印度河流域文明走向衰亡。
一、印度河流域文明
哈拉帕遗址复原想象图
摩亨佐·达罗遗址复原想象图
印度河流域文明以哈拉帕和摩亨佐·达罗两座大型城市为核心，城市建设使用规格统一的砖石。城市内，街道布局规整，房屋内有完整的给排水设施。
一、印度河流域文明
二、种姓制度与佛教
种姓制度
婆罗门 ：最高等级，掌握神权与掌管祭祀
刹帝利：第二等级，掌管军事和行政权力
吠舍：第三等级，从事农/牧/商业
首陀罗：第四等级，为前三个种姓服务
贱民：“不可接触者”，地位最卑贱
图示：古代印度种姓制度等级金字塔
从婆罗门到首陀罗，社会地位逐级递减
（1）含义
二、种姓制度与佛教
种姓制度
（2）特点
【问题拓展】研读材料，归纳种姓制度的特点？
材料：基于种姓等级的规定，每一个种姓所从事的职业也被固定，并且这种职业是长期的世袭，不得僭越和变更。
高种姓与低种姓人发生冲突，低种姓人如果用身体某部位对较高种姓人造成伤害，必须斩断其对高种姓人造成伤害的身体部位。地位低微的低种姓辱骂高种姓，轻者施以重罚，重者处以酷刑。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
原则上只能在同一种姓集团内通婚，倘若与外种姓通婚，将丧失原有种姓，其后代则降为贱民。
——《摩奴法典》
种姓身份世代相袭。
等级之间贵贱分明。
低等级的人不得从事
高等级的职业。
不同等级的人不得通婚。
种姓制度的实质是维护雅利安人奴隶主的统治（利益）。
二、种姓制度与佛教
种姓制度
（3）影响
材料一：这种制度……让印度社会保持了强大的稳定性，更给予了印度人极高的民族认同感，让印度虽然历经侵略和征服，却依然保持印度特色……甚至印度最后一个封建王朝——莫卧儿帝国长达几百年的伊斯兰教统治也没有让印度伊斯兰化。
——澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》
【问题探究】研读材料，归纳种姓制度的影响？
在一定程度上为种姓内成员提供了保护，有利于维持统治及社会安定。
二、种姓制度与佛教
种姓制度
（3）影响
材料二：（这种制度）扼杀了占人口大多数的低种姓人群的奋斗动力……由于经济贫困、缺乏教育、眼界狭窄……很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”……当占社会大多数的底层没有改变自己处境的动力时，社会怎能不缺乏生机与活力？
——澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》
【问题探究】研读材料，归纳种姓制度的影响？
它制造种姓隔离，维护社会不平等；使下层劳动群众备受压迫和歧视，延缓社会发展的进程。
二、种姓制度与佛教
佛教
（1）背景
公元前6世纪前后，恒河流域经济发展，以吠舍等级为主
的商人崛起，冲击了婆罗门等级的特权地位。
国家之间冲突不断，给民众带来深重苦难。各种思潮兴起。
二、种姓制度与佛教
佛教
（2）教义主张
释迦牟尼佛坐像（示意）
提出“众生平等”
得到下层百姓支持
宣扬“忍耐顺从”
对统治者有利
二、种姓制度与佛教
佛教
（3）传播
传播路线示意：从印度向南北辐射，连接亚洲主要文明区域
传播路径：南北分野
南传佛教：传入斯里兰卡、缅甸、泰国等东南亚地区
北传佛教：经丝绸之路入中国，再传到朝鲜半岛、日本等地
二、种姓制度与佛教
文学
《摩诃婆罗多》史诗插图
《罗摩衍那》传统壁画
《摩诃婆罗多》：印度的灵魂
意为“伟大的婆罗多族的故事”，核心讲述俱卢族与般度族的战争，被誉为印度文化的基石，蕴含深厚的哲学思想。
《罗摩衍那》：罗摩的神圣历险
意为“罗摩的历险”，讲述罗摩王子的传奇征程，语言优美流畅，是梵语文学的典范，深刻影响了后世南亚文学。
《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》不仅是文学巅峰之作，更是研究古印度社会风貌与精神信仰的百科全书。
三、古代印度文化
建筑雕刻
桑奇大塔：早期佛教建筑典范
印度早期佛塔建筑的代表，是佛教艺术的重要遗址，其庄严的形制与精美的栏楯雕刻，见证了早期佛教的传播与发展。
阿旃陀石窟：岩壁上的艺术瑰宝
开凿于悬崖峭壁之上，内部壁画色彩鲜艳、雕刻精美绝伦，被誉为“印度的卢浮宫”，展现了古印度绘画与雕塑的巅峰成就。
三、古代印度文化
其他成就
数学
发明了一套包括“0”在内的数字符号系统
得到广泛应用
天文
根据日月运行规律制定历法
促进农业生产
医学
掌握了用金、石、草木入药的知识，通过手术治疗疾病
积累了宝贵的医学经验
三、古代印度文化(共18张PPT)
第一单元 文明的产生和古代亚非文明
第2课
古代两河流域
1.依据文字史料、地图了解古代两河流域的地理位置、文明发展历程，梳理时间脉络，构建时空框架，了解古巴比伦王国的统治特点。（时空观念、唯物史观）
2.通过解读楔形文字泥板、《汉谟拉比法典》条文等史料，分析两河流域的文明成就，理解《汉谟拉比法典》的实质与历史地位，提升史料实证与历史解释能力。
（史料实证、历史解释）
3.感受两河流域文明的悠久灿烂，认识世界文明的多元起源，培养尊重不同文明的意识和探索精神。（家国情怀）
学习目标
课前导入
地理位置：
流域：
平原：
文明代表：
西亚
两河流域（幼发拉底河、底格里斯河）
美索不达米亚平原
苏美尔文明、古巴比伦文明
两河流域的地理位置
总结：两河流域土壤肥沃、水量充沛，适宜农业生产。
古代两河流域文明示意图
一、古代两河流域文明的兴起
早期文明发展历程
【自主学习】阅读教材P9，归纳古代两河流域文明的兴衰历程。
乌尔古城遗址：两河流域早期城市文明的见证
以乌鲁克、乌尔等城市为中心，一些奴隶制国家先后形成。
约公元前3500年 · 城市国家出现
约公元前24世纪 · 初步统一
阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区。
一、古代两河流域文明的兴起
汉谟拉比的统治措施
【自主学习】阅读教材P10，汉谟拉比为巩固古巴比伦王国的统治采取了哪些措施？
对外发动征服战争，统一两河流域中下游地区
对内实行君主专制，加强中央集权
颁布《汉谟拉比法典》
二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》
（1）《汉谟拉比法典》的地位
《汉谟拉比法典》石柱，
现藏于巴黎卢浮宫博物馆
“众神之王”
是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。
正文包括282条法律，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。
君权神授
二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
（2）古巴比伦王国的社会面貌
《汉谟拉比法典》
假如你是该时期的一名法官，请你运用法典中的条文对案件进行判决
案件一：一场街头斗殴中，一位商人打伤了一位裁缝的眼睛，并导致裁缝失明；而裁缝为了报复，让其同样从事裁缝职业的朋友殴打了商人的奴隶的眼睛。现三人同时告上了法庭，请问该做如何判决？（注：商人、裁缝都为自由民）
第196条 倘自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼。
第199条 倘自由民损毁任何自由民之奴隶之眼，则应赔偿其买价之一半。
特点1：同态复仇法
特点2：维护奴隶主利益
判决一：商人与合伙人共负盈亏
判决二：赔偿商人奴隶价格的一半
二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
案件二：一对身份为自由民的父子在争执时，年轻气盛的儿子打了父亲。父亲火冒三丈，在债主找上门时将自己的儿子出卖给其作为债奴，儿子不从。现在父亲和儿子都闹到了法庭上，请问该作何判决？
第195条 倘子殴其父，则应断其指。
第117条 倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交为债权者之家服役应为3年，之后恢复自由。
（2）古巴比伦王国的社会面貌
《汉谟拉比法典》
判决一：断掉儿子手指
判决二：儿子前往债权者家服役
特点3：家庭奴隶制
二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
案件三：码头上热闹非凡，好多货船正在装货、卸货，一位商人却在唉声叹气。先前他与另一位商人合伙做生意，但他雇佣的船工不但弄沉了他租赁的货船，还令他损失了一整船上的大麦。可船工却不愿赔偿，合伙人也不断催他还钱。现在三人同时告上了法庭，请问该作何判决？
（2）古巴比伦王国的社会面貌
《汉谟拉比法典》
第99条 倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。
第237条 倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或其他货物，而此船工不慎,致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船之财物。
特点4：商品经济发达
判决一：商人与合伙人共负盈亏
判决二：船工负担所有损失
二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
（3）如何评价《汉谟拉比法典》
【合作探究】阅读教材知识及下述材料，分小组讨论回答。
材料：《汉谟拉比法典》，较为系统地继承了两河流域的法律精华。对犹太法典、波斯等国的成文法典，乃至古希腊、罗马的立法都产生影响。
—— 张宏生《外国法制史资料汇编》
《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》在古代西亚地区有重要影响，表明人类社会的法制传统源远流长。
《汉谟拉比法典》维护奴隶主阶级的利益，强化奴隶主阶级的专政。
二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
【问题拓展】建设社会主义法治社会，可从《汉谟拉比法典》中汲取什么经验？吸取哪些教训？
法治精神
依法治国
发展社会主义民主法制等
二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
文字
楔形文字
楔形文字被用来书写古代西亚地区的多种语言，文献类型多样，内容丰富，涵盖社会生活的方方面面。
楔形文字图案
三、古代两河流域文化
材料：古代两河流域的建筑艺术特色鲜明。王宫和神庙是城市中的标志性建筑。建筑中使用来自各地的珍稀材料，许多装饰具有异域风格。
乌鲁克古城遗址
建筑
三、古代两河流域文化
其他文明成就
60进制
我们日常生活中哪些用到了60进制？
时间、角度、地理坐标
三、古代两河流域文化
材料：苏美尔人通过观察月亮的变化制定了阴历——一年分为12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间……又设置闰月来调整阴历和阳历之间的天数差距。确定了今天星期的名称和7天1周的规定。
其他文明成就
太阳历
为什么一个星期是七天呢？
星期日 日曜日
星期一 月曜日
星期二 火曜日
星期三 水曜日
星期四 木曜日
星期五 金曜日
星期六 土曜日
三、古代两河流域文化
古代两河流域
兴起：两河流域农业发展→约公元前3500年奴隶制国家形成→阿卡德王国初步统一
古巴比伦：汉谟拉比统一→《汉谟拉比法典》（等级制、最早成文法、影响）

文化：楔形文字、建筑、天文历法、星期制、60进位制
课堂小结(共14张PPT)
第一单元 文明的产生和古代亚非文明
第1课
从原始社会到奴隶社会
1.依据史料，了解原始人类的生活，理解阶级的出现和奴隶制国家的产生是社会生产力发展的结果。 （ 史料实证、唯物史观）
2.知道人类的形成和国家产生的基本过程，了解原始社会人类的活动，理解劳动对人类形成和发展的重要性。
（时空观念、历史解释）
3.知道中国黄河、长江流域是世界上最早诞生国家的地区之一的史实，感悟中华民族率先步入人类文明时代的民族自豪感。 （家国情怀）
学习目标
看完这张图，我们明确了人类由古猿进化而来。那在这个过程中，古猿需要克服哪些自然界的挑战，才实现了从猿到人的跨越？
课前导入
经过长期演化，约5万年前，现代人形成。
现代人的脑容量更大，体质特征与今天的人类几乎没有差别。
形成时间：
生活方式：
分布区域：
约300万年前
群体生活
非洲、亚洲、欧洲多地
总结：从古猿到现代人的演化过程中，劳动发挥了重要作用。
一、人类的形成
《旧石器时代的砍砸器》
《新石器时代的石锤》
石器比较粗糙，
是一种打制石器
石器比较精致，
是一种磨制石器
考古学家根据石器制作技术的变化，将原始社会划分为旧石器时代和新石器时代
二、原始社会人类的生活
旧石器时代
旧石器时代原始部落围火而居的生活场景
生活场所：主要是天然洞穴
生活技能：使用打制石器、学会使用火烧制食物、御寒、照明等，掌握了渔猎采集。
二、原始社会人类的生活
新石器时代
（1）农作物和家畜
西亚地区
代表性作物：大麦、小麦
中国地区
代表性作物：水稻、粟
美洲地区
代表性作物：
玉米、马铃薯
其他起源地 南亚（稻）、非洲（高粱）
农业和畜牧业起源示意图
二、原始社会人类的生活
（2）生活方式
新石器时代
【问题探究】新石器时代人类的生活方式有哪些改变？
材料：人类成为食物生产者，生活方式也随之改变，定居生活开始占据主导地位。陶器得到广泛使用，这种器物适宜储藏物品、蒸煮食物，适应人类定居生活的方式。新石器时代，人们共同生活，共同获取和分配食物。
定居生活开始占据主导地位
陶器得到广泛使用
二、原始社会人类的生活
原始艺术
绿松石串饰
【问题探究】图片反映了什么历史现象？
原始艺术已经产生
远古先民已经掌握比较先进的钻孔技术
远古先民有爱美意识等
二、原始社会人类的生活
阶级的出现
材料：考古发现，原始社会末期，墓葬中陪葬品数量和种类有了较大差别。有些墓葬中没有陪葬品；有些有不同数量的生产生活用具，如镰刀、斧头、陶器等；有些陪葬了武器和精美的装饰品。
【问题探究】原始社会末期，墓葬中陪葬品数量和种类有了较大差别。这反映了什么历史现象？这一现象为什么会出现？
社会分化（贫富分化）
三、阶级的出现与奴隶制国家的产生
农业畜牧业
发展
【问题探究】社会分化为什么会出现？
阶级的出现
剩余产品
增加
私有财产
出现
贫富
分化
阶级
出现
三、阶级的出现与奴隶制国家的产生
材料：原始社会末期，为了争夺土地和其他资源，原始社会组织之间经常爆发战争。战败者往往成为战胜者的奴隶，被迫从事繁重的生产劳动，社会矛盾加剧。统治者设置军队、监狱等机构，调节矛盾和冲突，国家形成。最早的国家出现在西亚两河流域、北非尼罗河流域、东亚黄河和长江流域、南亚印度河流域。这些国家大多是奴隶制国家，国王是最大的奴隶主。
【材料研读】国家最早是什么时候产生的？国家产生的原因是什么？最早的国家出现在哪些地方？
时间：原始社会末期
原因：社会矛盾加剧
地方：西亚两河流域、北非尼罗河流域、东亚黄河和长江流域、南亚印度河流域
奴隶制国家产生
三、阶级的出现与奴隶制国家的产生
原始社会与奴隶社会：核心特征深度对比
从生产方式、财产制度、社会关系到管理形式，解析人类早期社会形态的演变逻辑
原始社会
生产方式：采集、渔猎、原始农业，生产力低下
财产制度：生产资料公有，无私有财产，共同劳动共同分享
社会关系：平等的氏族成员关系，无剥削压迫
管理形式：氏族议事会，民主决策，没有国家
奴隶社会
生产方式：大规模奴隶劳动，使用青铜工具，生产力显著提高
财产制度：生产资料私有，奴隶主占有生产资料和奴隶
社会关系：奴隶主与奴隶的剥削与被剥削、压迫与被压迫关系
管理形式：建立军队、监狱等国家机器，实行专制统治
时空观念
人类形成
旧石器时代
新石器时代
农耕畜牧
剩余产品
私有制
阶级
国家
战 争
生产力
发展
奴隶
原始社会
奴隶社会
课堂小结

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