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河南商丘市2025-2026学年九年级下学期语文
中考考前学情自测
注意事项：
1.本试卷分试题卷和答题卡两部分。考试时间120 分钟，满分120分。
2.考生应首先阅读试题卷及答题卡上的相关信息，然后在答题卡上作答，在试题卷上作答无效。交卷时只交答题卡。
一、积累与运用(共23分)
夏邑中学组织开展“览山河，品人文”学习主题活动，请你参与并完成下列任务。
1.下面是小夏同学结合语文、历史课本制作的“文化古迹”展板，其在字词、用句方面需要完善。请你帮助他做出选择。(6分)
龙门石窟，( )落于河南省洛阳市，是世界上造像最多、规模( )最大的石刻艺术宝库，被联合国教科文组织评为“中国石刻艺术的最高峰”，龙门在大禹治水中被开凿，鱼跃龙门的传说亦发生于此。龙门石窟使石窟艺术呈现出了中国化的趋( )势，是中国石窟艺术的“( )程碑”。龙门石窟碑刻题记2860 余块，有古碑林之称。
(1)依次填入上面括号内文字的字音或字形，全都正确的一项是( )(2分)
A.座 mú qū 礼 B.坐 mó qù 礼
C.坐 mó qū 里 D.座 mú qù 里
据历史记载，黄鹤楼始建于三国时期，传说是为了军事目的而建，为守城而建楼以 。到了唐朝，它的军事性质逐渐演变为著名的名胜景点，历代文人墨客到此游览留下不少 的诗篇。现在的黄鹤楼不是修复，而是在离原址不远的地方重建。黄鹤楼的传说与诗词、文赋、楹联等共同构成了黄鹤楼的文化 。
(2)依次填入上面文字横线处的词语，恰当的一组是( )(2分)
A.眺望 喜闻乐见 沉淀 B.瞭望 脍炙人口 积淀
C.眺望 脍炙人口 沉淀 D.瞭望 喜闻乐见 积淀
岳阳楼，位于湖南省岳阳市，地处岳阳古城西门城墙之上，紧靠洞庭湖畔，下瞰洞庭，前望君山。始建于东汉，历代屡加重修，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉。在岳阳楼上，有12 块檀木板组成的木雕屏，篆刻着《岳阳楼记》全文， 。 , 。 。
(3)依次填入上面文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是( )(2分)
①还是儒家文化的丰碑、迁客骚人的情怀
②那精深的文化、博大的胸襟，吸引了无数中华儿女
③包含了中国传统知识分子忧国忧民的情结
④岳阳楼不仅是一座楼台建筑
A.③④①② B.④③②① C.③①④② D.④①③②
2.小夏整理了课文中文人登览抒怀的古诗文名句，请帮其完成。(8分)
徜徉华夏胜迹，浸润千年文心。登临黄鹤楼，极目远眺，烟波浩渺，能体会到崔颢“① ② 。”(《黄鹤楼》)的思乡之愁；登上飞来峰塔，能感受到王安石“③ ，④ 。”(《登飞来峰》)的远大政治抱负；登临岳阳楼，俯视洞庭，驻足细听，范仲淹“⑤ ，⑥ 。”(《岳阳楼记》)那以天下为己任的济世之声仍振聋发聩；伫立北固楼，凭栏远眺，吟诵着“⑦ ⑧ 。”(《南乡子·登京口北固亭有怀》)的词句，更能体会到辛弃疾怀念沦陷故土、身怀壮志却报国无门的悲愤与复杂心绪。
3.在了解河南历史文化与非遗技艺之后，班级围绕“青少年应如何传承中原文化”展开专题讨论。下面是两位同学的发言，请你认真阅读，帮小夏完成后面的任务。(9分)
同学甲：
我认为，传承中原文化首先要夯实知识基础。我们只有认真学习经典诗文、历史故事、文化常识，把中原文化的核心内容记牢、弄懂，才能更好地发扬和理解传统文化。如果连基本的文化知识都不掌握，传承就只能停留在口号，难以真正落到实处。因此，扎实学习、认真积累，是传承中原文化的第一步。
同学乙：
我认为，传承中原文化不能只停留在书本和记忆中，更要走进生活、亲身实践。参观博物馆、走进古迹遗址、参与研学活动、体验非遗项目，都能让我们直观感受文化的魅力。文化是有温度、有生命力的，只有在实践中触摸它、感受它，才能真正产生认同与自豪，才能自觉做中原文化的传承者、传播者。
(1)结合甲乙两位同学的观点，请你根据下联补充上联。(2分)
上联：
下联：躬身实践勇传华夏风华
(2)同学甲的发言中，划横线的句子有语病，请写出语病类型并改正。(2分)
语病类型：
修改意见：
(3)小夏阅读过甲、乙两位同学的发言后，写了下面一段话。请仿照照画线句，续写一句话，使之构成排比。(2分)
只有真正理解文化从哪里来、内涵是什么，才能发自内心地热爱文化；只有在实践中触摸它、感受它，才能真正产生认同与自豪； 。
(4)小夏的同桌认为“背诵文化典籍枯燥无用，不如直接去游玩古迹”，请你结合两位同学的观点，帮小夏劝说他。(3分)
二、现代文阅读(共27分)
(一)阅读下文,完成4—7小题。(15分)
扁担那头的父亲
卞毓方
①人说“有其父，必有其子”。可小时候，没人说我长得像父亲。除了身高不及，脸型也不像，父亲的脸明显偏长，我的脸则近似于圆；五官也不像，父亲的线条是儒家的，外柔而内刚，我的线条却是刚的，更准确地说，是粗糙的；脾性也不像，父亲诙谐、幽默，我则木讷、无趣。
②父亲有顶礼帽，深灰色的，冠高而圆，帽檐宽大而略微翘起。我偶见父亲戴过一次，其余日子，礼帽一直放在纸盒里，纸盒搁在竹棚上。我曾无数次偷着试戴，可我的脑瓜太小，往头上一套，禁不住想起成语“沐猴而冠”。从此只能仰望父亲高大的背影兴叹，那顶礼帽或许在竹棚上窃笑。是的，它属于魁梧、伟岸的父亲。
③夏日晚间，一帮小孩捉迷藏，玩得兴起，夜深了也不归宿。这时，各家大人就会出来找。找着了，还赖着，不肯回，大人出手就打：“让你疯！让你疯！”父亲也会出来找我，他号准我的脉，料定我会往哪儿躲，一下子就找个正着。见了面，老远扬起右手，作狠抽狠揍状。我晓得，那是唱戏的胡子——假生气，父亲的巴掌不会落下，吓唬而已。
④父亲从来没有打过我，也没有打过弟弟。四弟生性顽皮，走路总是乱跑乱撞，一不小心，不是把墙角的暖瓶踢倒了，就是把桌上的酱油瓶碰翻了……然而父亲对四弟的“劣行”没有呵斥，只是温和劝诫。他有一句挂在嘴边的话：“牛大自耕田。”因此，对一时过错无须责打，重在以身作则，言传身教。果然，四弟上学后，各方面表现皆优。
⑤父亲在家里，从来不发脾气；对外人，更是笑颜相对，真诚相待。父亲对邻里关系是看得很重的，“行要好伴，住要好邻”“恼个邻居瞎只眼”是他的口头禅。因此，远近邻居都非常敬重父亲。
⑥为人处世，父亲常讲，宰相肚里能撑船，小肚鸡肠成不了大事。他跟我讲过一个故事，特别强调，是祖上传下来的。
⑦这个故事叫“秦穆饮盗马”。秦穆公丢了几匹马，派负责养马的官员去找。官员回报：“马儿已经被三百多个农夫杀了分吃，我把这帮不知好歹的家伙统统抓来了，国君您看如何处治！”秦穆公说：“别，别，哪儿能因为几匹马，就把这么多百姓都抓起来呢 我听说马肉不是寻常食物，吃它时必须喝点儿酒，否则会伤肠胃。赶紧给每人都喝点儿酒吧，然后放他们回家。”三年后，秦国与晋国爆发战争。秦穆公被围，身负重伤。节骨眼上，那三百个农夫赶了来，舍命将秦穆公救出。
⑧这个故事，令我想到祖父的待人接物，原来这是“家学”。祖上传下来的还有诸多。竹棚上，在礼帽盒的旁边，还搁着一根扁担。这也是文物级的古董，串联着父亲前半生的许多故事。父亲说，这扁担是曾祖父留下的。祖父用过，父亲接过。
⑨父亲还说，自己去上海打工，在码头上装货卸货，养活一家人，用的也是它。船与码头之间，搭着一尺宽的跳板，挑着担子走在上面，没经验的，腿会发抖，一不小心，就会栽下河。经验从哪里来 练呀。巷子里放几条长板凳，连在一起，权当跳板。徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量。
⑩后来，我去北京念大学，因事陷入困境，我写信给父亲，说不想念书了，干脆回家种田。父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。”
“一根扁担能睡三个人”，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过。
晚岁揽镜，发现我和父亲的五官竟然有几分相像，而且是愈老愈挂相。当初为什么觉得不像呢 这是因为，那时我面对的是父亲的不惑之年或天命之秋，以我之稚嫩，去比照岁月的沧桑，当然是合不上辙的。如今我已迈入耄耋，五官逐渐向父亲趋同，总归是基因相承，血浓于水，繁华落尽，露了本色。
岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。
班级准备将本文拍成微电影，请完成以下任务。
【任务一·理解剧本】
4.在编写视频脚本之前，同学们对文章进行了解读和梳理，请你将下面的内容补充完整。
·父亲在“我”玩到深夜未归家时佯装打我。(3分)
·(1)
·父亲讲“秦穆伙盗马”的故事告诉“我”为人处世要宽容。
·(2)
·(3)
5.文章结尾的句子意蕴丰厚，请结合文章谈谈你的理解。(4分)
岁月是一根长长的扁担，父亲在那头、我在这头。
【任务二·拍摄镜头】
6.下面的句子将作为画外音，请从语言特点的角度赏析。(3分)
父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。”
【任务三·后期制作】
7.同学们准备了《父亲写的散文诗》和《我和我的父辈》两首歌曲，作为微电影结尾的配乐。你认为哪一首更合适 请从主题契合和情感表达两个角度简要说明理由。(5分)
链接：
《父亲写的散文诗》歌词：一九八四年/庄稼还没收割完……孩子哭了一整天哪/闹着要吃饼干/蓝色的涤卡上衣/痛往心里钻/蹲在池塘边上/给了自己两拳/这是我父亲/日记里的文字……
《如愿》(电影《我和我的父辈》主题推广曲)歌词：……你是/岁月长河/星火燃起的天空/我是仰望者/就把你唱成歌/你是/我之所来/也是我心之所归/世间所有路都将/与你相逢……
(二)阅读下面文本,完成8——11 小题。(12分)
让文化遗产成为文明传承的活态密码
①保护好、传承好历史文化遗产是对历史负责、对人民负责。从百万年人类史、一万年文化史到五千多年文明史，中华大地积淀的76万余处不可移动文物、1.08亿件(套)国有可移动文物、60项世界遗产以及近87万项非遗资源，构成了中华文明的物质载体与精神内核。在中国式现代化进程中，文化遗产的保护传承、活化利用，不仅是守护民族根脉、赓续精神文明的战略举措，而且是赋能社会发展、彰显文化自信的重要支撑。
②文化遗产的保护利用，要义在于坚持“保护第一”的价值立场。文化遗产的属性，决定了“保护”是基础。进入新时代，我国通过法治完善、科技赋能、系统治理等多重举措，构建起全方位的保护体系。2025年施行的修订后的《中华人民共和国文物保护法》，将“保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来”的工作要求写入法律，从制度层面筑牢了保护红线。文物卫星遥感执法监测实现世界文化遗产和全国重点文物保护单位全覆盖，北京中轴线的保护便是一个典型代表。当然，刚性手段守护文物安全，不是简单封存，而是在真实性、完整性原则下进行系统性守护。
③充分挖掘文化遗产的时代价值，是实现从保护到利用转化的关键桥梁。文化遗产之所以能跨越千年依然具有生命力，根本在于其蕴含的人文精神、思想智慧和道德理念能够与当代社会产生共鸣。从“桑基鱼塘”系统蕴含的“塘基种桑、桑叶养蚕、蚕沙喂鱼”的生态智慧，到敦煌壁画中“飞天”形象承载的浪漫艺术追求；从昆曲唱词里的人文情怀，到榫卯技艺中的工匠精神，这些价值元素既是民族精神的体现，也是现代社会可资借鉴的宝贵经验。
④挖掘价值需要史料考证，但不能只停留在考证的层面，而是要立足当代语境进行创造性转化。中国东方演艺集团创作的舞蹈诗剧《只此青绿》，首轮巡演票房即破亿元，宋代名画《千里江山图》也因此从博物馆走向万千大众。有效的转化就是让文化遗产变为可感知、可参与的当代文化，使文化遗产的价值从历史深处走向现实生活。
⑤科技与创意的融合正在开辟文化遗产活化利用的崭新空间。北京大运河博物馆2025年推出的“看·见殷商”展，不仅让殷墟青铜鸮尊、山东青铜亚丑钺等“明星文物”实现出土后的首次聚首，而且通过学术赋能、科技加持与创意转化，让三千年前的殷商文明可感可触。西安曲江新区推出的《兵马俑奇妙夜》XR体验剧，让观众在沉浸式体验中感受古代军阵的磅礴气势。
⑥文化遗产既是民族的，也是世界的。推动文化遗产的国际交流，是展现中华文明包容性、推动构建人类命运共同体的重要途径。作为拥有45，项联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册项目的国家，我国始终以开放姿态参与全球文化遗产治理。“良渚论坛”搭建文明对话平台，“中国·唐”特展亮相法国吉美博物馆引发欧洲观众热捧，上海博物馆“古埃及文明大展”吸引200多万观众……这些案例生动地展示了我国文化遗产的双向交流。这种交流不是简单的文化输出，而是基于文明平等的相互理解，在“美美与共”中推动全球文明繁荣。
⑦文化兴则国运兴，文化强则民族强。文化遗产是中华文明绵延不绝的有力见证，是民族复兴的精神纽带。从石峁遗址的纹理到故宫角楼的剪影，从京剧的皮黄腔到研学课堂的欢声笑语，这些跨越时空的文化符号，回答了“何以中国”，也指引着“走向何方”。坚持守正创新，在保护中挖掘价值，在利用中传承文脉，必能让文化遗产这一人类文明的瑰宝焕发更加璀璨的光彩，为中国式现代化注入深厚持久的文化力量。
《光明日报》(2025 年12月 22 日05 版)
8.下列对文章的理解分析，正确的一项是( )(2分)
A.文章开篇罗列文化遗产数据，仅为凸显中华文明的悠久历史，未起到引出论题、支撑中心论点的作用。
B.第⑦段将“文化遗产”比作“民族复兴的精神纽带”，运用比喻论证，生动形象地强调文化遗产对凝聚民族精神、联结历史与未来的核心作用。
C.第⑤段通过北京大运河博物馆“看·见殷商”展、西安《兵马俑奇妙夜》XR 体验剧两个论据进行对比，论证科技与创意融合的重要性。
D.文章结尾升华主旨，指出“文化兴则国运兴，文化强则民族强”，这句话明确揭示了全文的中心论点。
9.本文语言兼具严谨性与形象性，请结合文章语句，简要赏析本文的语言特色。(2分)
10.第③段与第④段论述了文化遗产价值的挖掘与转化，位置是否可以互换，请阐明你的理由。(4分)
11.下面的材料作为论据放在文中第几段最合适，请阐述你的理由。(4分)
【材料】
山东柳编(以临沂、滨州、济宁等地为代表)是国家级非物质文化遗产。当代匠人在修复或传承技艺时，深入考证经纬编织的古法纹路、柳编的历史谱系，保留了非遗最核心的工艺基因与文化根脉。匠人没有固守传统的“筐篓”形态，而是结合现代审美与实用功能，将柳编设计为极简的家居灯具或文创包袋。让千年老手艺走进了现代人的日常生活，实现了非遗价值的生活升维。
三、古诗文阅读(共15分)
(一)阅读甲、乙、丙三个文段,完成12—15 小题。(10分)
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉 ”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战 ”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
(节选自《左传·庄公十年》)
【乙】番禺许君，既起家，顾不屑自封殖①。曰：“粤天下雄也，纾②朝廷南顾，其海氛③呼！吾当身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。”尚书百文敏公，方锐茹群言，君进指画缓急状。文敏曰：“具如君言。”则退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船。又立募潮少年万人为乡军，军于珠光里④，而自将之，日散千金，自为守。其年，败贼于大洋；明年，盗魁自缚献百数。粤遂平。
(节选自《龚自珍全集·卷七》)
[注]①封殖：指聚敛财富。②纾：解除。③海氛：指海上隐患。④珠光里：地名。
【丙】万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
(节选自《木兰诗》)
12.下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(2分)
A.“道”，方法，与《〈礼记〉二则》“大道之行也”的“道”意思不相同。
B.“疾”，快，与《三峡》“虽乘奔御风，不以疾也”的“疾”意思相同。
C.“军”，军队，与【甲】文中“十年春，齐师伐我”的“师”意思相同。
D.“将”有带领、将要等义项，据语境推测，“而自将之”的“将”意为带领。
13.【乙】文画波浪线的句子在朗读时应有两处停顿，请用“/”划出。(2分)
龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船
14.请将【甲】文画横线句子翻译成现代汉语。(2分)
忠之属也。可以一战。
15.【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：忠勇、担当 请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。(4分)
(二)阅读下面这首词，完成16题。(5分)
西江月·黄陵庙①
[南宋]张孝祥
满载一船明月，平铺千里秋江。波神②留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。
明日风回更好，今朝露宿何妨 水晶宫里奏霓裳③，准拟④岳阳楼上。
【注释】①这首词因船行洞庭湖畔黄陵庙下为风浪所阻而作。②波神：水神。③霓裳：唐代名曲。④准拟：准定。
16.这首词中“今朝露宿何妨”与“鬓微霜，又何妨”(苏轼《江城子·密州出猎》)有异曲同工之妙，请简要分析“何妨”一词分别表达了词人怎样的情感
四、整本书阅读(5分)
17.小说中的场景与人物形象关系密切。从《水浒传》《西游记》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》《简·爱》中任选一部，说说场景对塑造人物形象的作用。
(要求：写出某一人物所处的两处场景，分别解释场景与人物形象的关系，写出场景变换中人物形象的变化。100字左右)
五、作文(50分)
18.阅读下面材料，按要求作文。
人生恰似一场漫长的策马奔腾，前路既有平坦草原，也有崎岖沟壑。我们都是追梦的骑手，唯有紧握手中的缰绳，才能不被风雨带偏方向。这缰绳，是困境里不放弃的坚持，是迷茫时不退缩的勇气，是放纵时不懈怠的自律，是孤单失落时并肩相伴的友情，是跌倒受伤后默默守护的亲情，是疲惫无助时温暖叮嘱的师生情，是浮躁低迷时温柔治愈的晚霞……它指引我们稳住脚步，穿越低谷，奔向远方。
(1)请以“紧握 的缰绳”为题，结合自身经历，写一篇记叙文。
要求：①将题目补充完整，并写到答题卡指定位置；②不抄袭、不套作；③文中回避真实校名、人名；④不少于600字。
(2)这段话引发了你怎样的联想和感悟 请联系现实，自拟题目，写一篇议论文。
要求：①观点明确，有理有据；②不得抄袭，不要套作；③文中回避真实校名、人名；④不少于600字。河南商丘市 2025-2026 学年九年级下学期语文
中考考前学情自测
注意事项：
1.本试卷分试题卷和答题卡两部分。考试时间 120 分钟，满分 120 分。
2.考生应首先阅读试题卷及答题卡上的相关信息，然后在答题卡上作答，在
试题卷上作答无效。交卷时只交答题卡。
一、积累与运用(共 23 分)
夏邑中学组织开展“览山河，品人文”学习主题活动，请你参与并完成下列任
务。
1.下面是小夏同学结合语文、历史课本制作的“文化古迹”展板，其在字词、用句
方面需要完善。请你帮助他做出选择。(6 分)
龙门石窟，( )落于河南省洛阳市，是世界上造像
最多、规模( )最大的石刻艺术宝库，被联合国教
科文组织评为“中国石刻艺术的最高峰”，龙门在大
禹治水中被开凿，鱼跃龙门的传说亦发生于此。龙门
石窟使石窟艺术呈现出了中国化的趋( )势，是中
国石窟艺术的“( )程碑”。龙门石窟碑刻题记 2
860 余块，有古碑林之称。
(1)依次填入上面括号内文字的字音或字形，全都正确的一项是( )(2 分)
A.座 mú qū 礼 B.坐 mó qù 礼
C.坐 mó qū 里 D.座 mú qù 里
据历史记载，黄鹤楼始建于三国时期，传说是为了军
事目的而建，为守城而建楼以 。到了
唐朝，它的军事性质逐渐演变为著名的名胜景点，历
代文人墨客到此游览留下不少 的诗
篇。现在的黄鹤楼不是修复，而是在离原址不远的地
方重建。黄鹤楼的传说与诗词、文赋、楹联等共同构
成了黄鹤楼的文化 。
(2)依次填入上面文字横线处的词语，恰当的一组是( )(2 分)
A.眺望 喜闻乐见 沉淀 B.瞭望 脍炙人口 积淀
C.眺望 脍炙人口 沉淀 D.瞭望 喜闻乐见 积淀
岳阳楼，位于湖南省岳阳市，地处岳阳古城西门城墙
之上，紧靠洞庭湖畔，下瞰洞庭，前望君山。始建于
东汉，历代屡加重修，自古有“洞庭天下水，岳阳天
下楼”之美誉。在岳阳楼上，有 12 块檀木板组成的木
雕屏，篆刻着《岳阳楼记》全文， 。
, 。
。
(3)依次填入上面文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是( )(2 分)
①还是儒家文化的丰碑、迁客骚人的情怀
②那精深的文化、博大的胸襟，吸引了无数中华儿女
③包含了中国传统知识分子忧国忧民的情结
④岳阳楼不仅是一座楼台建筑
A.③④①② B.④③②① C.③①④② D.④①③②
2.小夏整理了课文中文人登览抒怀的古诗文名句，请帮其完成。(8 分)
徜徉华夏胜迹，浸润千年文心。登临黄鹤楼，极目远眺，烟波浩渺，能体会到
崔颢“① ② 。”(《黄鹤楼》)的思
乡之愁；登上飞来峰塔，能感受到王安石“③ ，④
。”(《登飞来峰》)的远大政治抱负；登临岳阳楼，俯视洞庭，驻足
细听，范仲淹“⑤ ，⑥ 。”(《岳阳
楼记》)那以天下为己任的济世之声仍振聋发聩；伫立北固楼，凭栏远眺，吟诵着
“⑦ ⑧ 。”(《南乡子·登京口北
固亭有怀》)的词句，更能体会到辛弃疾怀念沦陷故土、身怀壮志却报国无门的悲
愤与复杂心绪。
3.在了解河南历史文化与非遗技艺之后，班级围绕“青少年应如何传承中原文化”
展开专题讨论。下面是两位同学的发言，请你认真阅读，帮小夏完成后面的任务。
(9 分)
同学甲：
我认为，传承中原文化首先要夯实知识基础。我们只有认真学习经典诗文、历
史故事、文化常识，把中原文化的核心内容记牢、弄懂，才能更好地发扬和理解传
统文化。如果连基本的文化知识都不掌握，传承就只能停留在口号，难以真正落到
实处。因此，扎实学习、认真积累，是传承中原文化的第一步。
同学乙：
我认为，传承中原文化不能只停留在书本和记忆中，更要走进生活、亲身实践。
参观博物馆、走进古迹遗址、参与研学活动、体验非遗项目，都能让我们直观感受
文化的魅力。文化是有温度、有生命力的，只有在实践中触摸它、感受它，才能真
正产生认同与自豪，才能自觉做中原文化的传承者、传播者。
(1)结合甲乙两位同学的观点，请你根据下联补充上联。(2 分)
上联：
下联：躬身实践勇传华夏风华
(2)同学甲的发言中，划横线的句子有语病，请写出语病类型并改正。(2 分)
语病类型：
修改意见：
(3)小夏阅读过甲、乙两位同学的发言后，写了下面一段话。请仿照照画线句，续
写一句话，使之构成排比。(2 分)
只有真正理解文化从哪里来、内涵是什么，才能发自内心地热爱文化；只有在
实践中触摸它、感受它，才能真正产生认同与自豪；
。
(4)小夏的同桌认为“背诵文化典籍枯燥无用，不如直接去游玩古迹”，请你结合
两位同学的观点，帮小夏劝说他。(3 分)
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二、现代文阅读(共 27 分)
(一)阅读下文,完成 4—7小题。(15 分)
扁担那头的父亲
卞毓方
①人说“有其父，必有其子”。可小时候，没人说我长得像父亲。除了身高不
及，脸型也不像，父亲的脸明显偏长，我的脸则近似于圆；五官也不像，父亲的线
条是儒家的，外柔而内刚，我的线条却是刚的，更准确地说，是粗糙的；脾性也不
像，父亲诙谐、幽默，我则木讷、无趣。
②父亲有顶礼帽，深灰色的，冠高而圆，帽檐宽大而略微翘起。我偶见父亲戴
过一次，其余日子，礼帽一直放在纸盒里，纸盒搁在竹棚上。我曾无数次偷着试戴，
可我的脑瓜太小，往头上一套，禁不住想起成语“沐猴而冠”。从此只能仰望父亲
高大的背影兴叹，那顶礼帽或许在竹棚上窃笑。是的，它属于魁梧、伟岸的父亲。
③夏日晚间，一帮小孩捉迷藏，玩得兴起，夜深了也不归宿。这时，各家大人
就会出来找。找着了，还赖着，不肯回，大人出手就打：“让你疯！让你疯！”父
亲也会出来找我，他号准我的脉，料定我会往哪儿躲，一下子就找个正着。见了面，
老远扬起右手，作狠抽狠揍状。我晓得，那是唱戏的胡子——假生气，父亲的巴掌
不会落下，吓唬而已。
④父亲从来没有打过我，也没有打过弟弟。四弟生性顽皮，走路总是乱跑乱撞，
一不小心，不是把墙角的暖瓶踢倒了，就是把桌上的酱油瓶碰翻了……然而父亲对
四弟的“劣行”没有呵斥，只是温和劝诫。他有一句挂在嘴边的话：“牛大自耕
田。”因此，对一时过错无须责打，重在以身作则，言传身教。果然，四弟上学后，
各方面表现皆优。
⑤父亲在家里，从来不发脾气；对外人，更是笑颜相对，真诚相待。父亲对邻
里关系是看得很重的，“行要好伴，住要好邻”“恼个邻居瞎只眼”是他的口头禅。
因此，远近邻居都非常敬重父亲。
⑥为人处世，父亲常讲，宰相肚里能撑船，小肚鸡肠成不了大事。他跟我讲过
一个故事，特别强调，是祖上传下来的。
⑦这个故事叫“秦穆饮盗马”。秦穆公丢了几匹马，派负责养马的官员去找。
官员回报：“马儿已经被三百多个农夫杀了分吃，我把这帮不知好歹的家伙统统抓
来了，国君您看如何处治！”秦穆公说：“别，别，哪儿能因为几匹马，就把这么
多百姓都抓起来呢 我听说马肉不是寻常食物，吃它时必须喝点儿酒，否则会伤肠
胃。赶紧给每人都喝点儿酒吧，然后放他们回家。”三年后，秦国与晋国爆发战争。
秦穆公被围，身负重伤。节骨眼上，那三百个农夫赶了来，舍命将秦穆公救出。
⑧这个故事，令我想到祖父的待人接物，原来这是“家学”。祖上传下来的还
有诸多。竹棚上，在礼帽盒的旁边，还搁着一根扁担。这也是文物级的古董，串联
着父亲前半生的许多故事。父亲说，这扁担是曾祖父留下的。祖父用过，父亲接过。
⑨父亲还说，自己去上海打工，在码头上装货卸货，养活一家人，用的也是它。
船与码头之间，搭着一尺宽的跳板，挑着担子走在上面，没经验的，腿会发抖，一
不小心，就会栽下河。经验从哪里来 练呀。巷子里放几条长板凳，连在一起，权
当跳板。徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量。
⑩后来，我去北京念大学，因事陷入困境，我写信给父亲，说不想念书了，干
脆回家种田。父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，
挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。”
“一根扁担能睡三个人”，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、
逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过。
晚岁揽镜，发现我和父亲的五官竟然有几分相像，而且是愈老愈挂相。当
初为什么觉得不像呢 这是因为，那时我面对的是父亲的不惑之年或天命之秋，以
我之稚嫩，去比照岁月的沧桑，当然是合不上辙的。如今我已迈入耄耋，五官逐渐
向父亲趋同，总归是基因相承，血浓于水，繁华落尽，露了本色。
岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。
班级准备将本文拍成微电影，请完成以下任务。
【任务一·理解剧本】
4.在编写视频脚本之前，同学们对文章进行了解读和梳理，请你将下面的内容补充
完整。
·父亲在“我”玩到深夜未归家时佯装打我。(3 分)
·(1)
·父亲讲“秦穆伙盗马”的故事告诉“我”为人处世要宽容。
·(2)
·(3)
5.文章结尾的句子意蕴丰厚，请结合文章谈谈你的理解。(4 分)
岁月是一根长长的扁担，父亲在那头、我在这头。
________________________________________________________________________
【任务二·拍摄镜头】
6.下面的句子将作为画外音，请从语言特点的角度赏析。(3 分)
父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一
挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。”
_____________________________________________________________________
【任务三·后期制作】
7.同学们准备了《父亲写的散文诗》和《我和我的父辈》两首歌曲，作为微电影结
尾的配乐。你认为哪一首更合适 请从主题契合和情感表达两个角度简要说明理由。
(5 分)
链接：
《父亲写的散文诗》歌词：一九八四年/庄稼还没收割完……孩子哭了一整天
哪/闹着要吃饼干/蓝色的涤卡上衣/痛往心里钻/蹲在池塘边上/给了自己两拳/这是
我父亲/日记里的文字……
《如愿》(电影《我和我的父辈》主题推广曲)歌词：……你是/岁月长河/星火
燃起的天空/我是仰望者/就把你唱成歌/你是/我之所来/也是我心之所归/世间所有
路都将/与你相逢……
(二)阅读下面文本,完成 8——11 小题。(12 分)
让文化遗产成为文明传承的活态密码
①保护好、传承好历史文化遗产是对历史负责、对人民负责。从百万年人类
史、一万年文化史到五千多年文明史，中华大地积淀的 76 万余处不可移动文物、1.
08 亿件(套)国有可移动文物、60 项世界遗产以及近 87 万项非遗资源，构成了中华
文明的物质载体与精神内核。在中国式现代化进程中，文化遗产的保护传承、活化
利用，不仅是守护民族根脉、赓续精神文明的战略举措，而且是赋能社会发展、彰
显文化自信的重要支撑。
②文化遗产的保护利用，要义在于坚持“保护第一”的价值立场。文化遗产
的属性，决定了“保护”是基础。进入新时代，我国通过法治完善、科技赋能、系
统治理等多重举措，构建起全方位的保护体系。2025 年施行的修订后的《中华人
民共和国文物保护法》，将“保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物
活起来”的工作要求写入法律，从制度层面筑牢了保护红线。文物卫星遥感执法监
测实现世界文化遗产和全国重点文物保护单位全覆盖，北京中轴线的保护便是一个
典型代表。当然，刚性手段守护文物安全，不是简单封存，而是在真实性、完整性
原则下进行系统性守护。
③充分挖掘文化遗产的时代价值，是实现从保护到利用转化的关键桥梁。文
化遗产之所以能跨越千年依然具有生命力，根本在于其蕴含的人文精神、思想智慧
和道德理念能够与当代社会产生共鸣。从“桑基鱼塘”系统蕴含的“塘基种桑、桑
叶养蚕、蚕沙喂鱼”的生态智慧，到敦煌壁画中“飞天”形象承载的浪漫艺术追求；
从昆曲唱词里的人文情怀，到榫卯技艺中的工匠精神，这些价值元素既是民族精神
的体现，也是现代社会可资借鉴的宝贵经验。
④挖掘价值需要史料考证，但不能只停留在考证的层面，而是要立足当代语
境进行创造性转化。中国东方演艺集团创作的舞蹈诗剧《只此青绿》，首轮巡演票
房即破亿元，宋代名画《千里江山图》也因此从博物馆走向万千大众。有效的转化
就是让文化遗产变为可感知、可参与的当代文化，使文化遗产的价值从历史深处走
向现实生活。
⑤科技与创意的融合正在开辟文化遗产活化利用的崭新空间。北京大运河博
物馆 2025 年推出的“看·见殷商”展，不仅让殷墟青铜鸮尊、山东青铜亚丑钺等
“明星文物”实现出土后的首次聚首，而且通过学术赋能、科技加持与创意转化，
让三千年前的殷商文明可感可触。西安曲江新区推出的《兵马俑奇妙夜》XR 体验
剧，让观众在沉浸式体验中感受古代军阵的磅礴气势。
⑥文化遗产既是民族的，也是世界的。推动文化遗产的国际交流，是展现中
华文明包容性、推动构建人类命运共同体的重要途径。作为拥有 45，项联合国教
科文组织非物质文化遗产名录、名册项目的国家，我国始终以开放姿态参与全球文
化遗产治理。“良渚论坛”搭建文明对话平台，“中国·唐”特展亮相法国吉美博
物馆引发欧洲观众热捧，上海博物馆“古埃及文明大展”吸引 200 多万观众……这
些案例生动地展示了我国文化遗产的双向交流。这种交流不是简单的文化输出，而
是基于文明平等的相互理解，在“美美与共”中推动全球文明繁荣。
⑦文化兴则国运兴，文化强则民族强。文化遗产是中华文明绵延不绝的有力见
证，是民族复兴的精神纽带。从石峁遗址的纹理到故宫角楼的剪影，从京剧的皮黄
腔到研学课堂的欢声笑语，这些跨越时空的文化符号，回答了“何以中国”，也指
引着“走向何方”。坚持守正创新，在保护中挖掘价值，在利用中传承文脉，必能
让文化遗产这一人类文明的瑰宝焕发更加璀璨的光彩，为中国式现代化注入深厚持
久的文化力量。
《光明日报》(2025 年 12 月 22 日 05 版)
8.下列对文章的理解分析，正确的一项是( )(2 分)
A.文章开篇罗列文化遗产数据，仅为凸显中华文明的悠久历史，未起到引出论
题、支撑中心论点的作用。
B.第⑦段将“文化遗产”比作“民族复兴的精神纽带”，运用比喻论证，生动
形象地强调文化遗产对凝聚民族精神、联结历史与未来的核心作用。
C.第⑤段通过北京大运河博物馆“看·见殷商”展、西安《兵马俑奇妙夜》XR
体验剧两个论据进行对比，论证科技与创意融合的重要性。
D.文章结尾升华主旨，指出“文化兴则国运兴，文化强则民族强”，这句话明
确揭示了全文的中心论点。
9.本文语言兼具严谨性与形象性，请结合文章语句，简要赏析本文的语言特色。(2
分)
_____________________________________________________________________
10.第③段与第④段论述了文化遗产价值的挖掘与转化，位置是否可以互换，请阐
明你的理由。(4 分)
_____________________________________________________________________
11.下面的材料作为论据放在文中第几段最合适，请阐述你的理由。(4 分)
【材料】
山东柳编(以临沂、滨州、济宁等地为代表)是国家级非物质文化遗产。当代匠
人在修复或传承技艺时，深入考证经纬编织的古法纹路、柳编的历史谱系，保留了
非遗最核心的工艺基因与文化根脉。匠人没有固守传统的“筐篓”形态，而是结合
现代审美与实用功能，将柳编设计为极简的家居灯具或文创包袋。让千年老手艺走
进了现代人的日常生活，实现了非遗价值的生活升维。
三、古诗文阅读(共 15 分)
(一)阅读甲、乙、丙三个文段,完成 12—15 小题。(10 分)
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又
何间焉 ”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战 ”公曰：“衣
食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲
玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，
虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
(节选自《左传·庄公十年》)
【乙】番禺许君，既起家，顾不屑自封殖①。曰：“粤天下雄也，纾②朝廷南
顾，其海氛③呼！吾当身任之。治海之道．有二：曰得卒，曰得船。”尚书百文敏公，
方锐茹群言，君进指画缓急状。文敏曰：“具如君言。”则退而自具舟，神机鬼式，
百十其舸，疾．于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船。又立募潮少年
万人为乡军，军．于珠光里④，而自将．之，日散千金，自为守。其年，败贼于大洋；
明年，盗魁自缚献百数。粤遂平。
(节选自《龚自珍全集·卷七》)
[注]①封殖：指聚敛财富。②纾：解除。③海氛：指海上隐患。④珠光里：地名。
【丙】万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮
士十年归。
(节选自《木兰诗》)
12.下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(2 分)
A.“道”，方法，与《〈礼记〉二则》“大道之行也”的“道”意思不相同。
B.“疾”，快，与《三峡》“虽乘奔御风，不以疾也”的“疾”意思相同。
C.“军”，军队，与【甲】文中“十年春，齐师伐我”的“师”意思相同。
D.“将”有带领、将要等义项，据语境推测，“而自将之”的“将”意为带领。
13.【乙】文画波浪线的句子在朗读时应有两处停顿，请用“/”划出。(2 分)
龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船
14.请将【甲】文画横线句子翻译成现代汉语。(2 分)
忠之属也。可以一战。
15.【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：忠勇、担当
请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。(4 分)
_____________________________________________________________________
(二)阅读下面这首词，完成 16 题。(5 分)
西江月·黄陵庙①
[南宋]张孝祥
满载一船明月，平铺千里秋江。波神②留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。
明日风回更好，今朝露宿何妨 水晶宫里奏霓裳③，准拟④岳阳楼上。
【注释】①这首词因船行洞庭湖畔黄陵庙下为风浪所阻而作。②波神：水神。③
霓裳：唐代名曲。④准拟：准定。
16.这首词中“今朝露宿何妨”与“鬓微霜，又何妨”(苏轼《江城子·密州出猎》)
有异曲同工之妙，请简要分析“何妨”一词分别表达了词人怎样的情感
_____________________________________________________________________
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四、整本书阅读(5 分)
17.小说中的场景与人物形象关系密切。从《水浒传》《西游记》《骆驼祥子》《钢铁
是怎样炼成的》《简·爱》中任选一部，说说场景对塑造人物形象的作用。
(要求：写出某一人物所处的两处场景，分别解释场景与人物形象的关系，写出场
景变换中人物形象的变化。100 字左右)
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五、作文(50 分)
18.阅读下面材料，按要求作文。
人生恰似一场漫长的策马奔腾，前路既有平坦草原，也有崎岖沟壑。我们都
是追梦的骑手，唯有紧握手中的缰绳，才能不被风雨带偏方向。这缰绳，是困境
里不放弃的坚持，是迷茫时不退缩的勇气，是放纵时不懈怠的自律，是孤单失落
时并肩相伴的友情，是跌倒受伤后默默守护的亲情，是疲惫无助时温暖叮嘱的师
生情，是浮躁低迷时温柔治愈的晚霞……它指引我们稳住脚步，穿越低谷，奔向
远方。
(1)请以“紧握 的缰绳”为题，结合自身经历，写一篇记叙文。
要求：①将题目补充完整，并写到答题卡指定位置；②不抄袭、不套作；③文中
回避真实校名、人名；④不少于 600 字。
(2)这段话引发了你怎样的联想和感悟 请联系现实，自拟题目，写一篇议论文。
要求：①观点明确，有理有据；②不得抄袭，不要套作；③文中回避真实校名、
人名；④不少于 600 字。河南商丘市2025-2026学年九年级下学期语文中考
考前学情自测 参考答案
一、积累与运用(共23分)
1. (1)C
(2)B
(3)D
2. ①日暮乡关何处是 ②烟波江上使人愁
③不畏浮云遮望眼 ④自缘身在最高层
⑤先天下之忧而忧 后天下之乐而乐
⑦千古兴亡多少事 ⑧悠悠。不尽长江滚滚流
3. (1)示例：潜心积累深悟经典
(2)语病类型：语序不当。修改意见：将“发扬”和“理解”调换位置。
(3)示例：只有主动传承积极传播，才能让中原文脉生生不息。
(4)示例：背诵典籍并非无用，书本知识是传承文化的基础，只有先弄懂文化内涵，再去游览古迹、体验非遗，才能真正读懂文化魅力，二者缺一不可。
二、现代文阅读(共27分)
（一）扁担那头的父亲(15分)
4. (1)弟弟顽皮闯祸，父亲温和劝诫，从不打骂
(2)父亲友善待人，重视邻里和睦，深得大家敬重
(3)“我”求学遇挫想放弃，父亲写信开导鼓励“我”
5. 运用比喻，将岁月比作扁担。一方面指扁担是家族代代相传的物件，承载着父辈的经历与精神；另一方面寓意父子之间血脉相连、精神传承，父亲的品格、人生智慧跨越岁月影响着“我”，道出亲情绵长、精神永续的内涵。
6. 语言朴实自然，多用口语、俗语，如“牙打碎了往肚子里咽”“一根扁担能睡三个人”，接地气。话语饱含人生阅历，既体现父亲坚韧豁达的人生态度，也满含对儿子的宽慰与期许，质朴文字中传递出强大的精神力量。
7. 示例一：选《父亲写的散文诗》。文章围绕父亲的言行、往事展开，聚焦平凡父亲的品性与父爱，这首歌聚焦父亲的日常人生与深沉情感，主题、情感高度契合，适合作为片尾配乐。
示例二：选《如愿》。文章不仅写父子亲情，更侧重父辈精神对后辈的传承，歌曲唱出后辈追随先辈、承接理想的情感，契合文中家风、精神代代相传的主旨。
（二）让文化遗产成为文明传承的活态密码(12分)
8. B
9. 严谨性：文中列举大量文物、遗产数据，引用法律法规，用词准确客观，体现议论文语言的严密。形象性：多处运用比喻，如把文化遗产比作民族复兴的精神纽带，生动易懂，增强文章感染力。
10. 不能互换。第③段先论述挖掘文化遗产时代价值的重要性，是理论基础；第④段承接上文，进一步论述要在挖掘价值的基础上进行创造性转化，二者是层层递进的逻辑关系，调换后逻辑混乱。
11. 放在第④段。材料讲述柳编匠人考证古法、保留核心工艺，又结合现代审美改造创新，实现非遗生活化转化，正好印证第④段“立足当代语境进行创造性转化”的观点。
三、古诗文阅读(共15分)
（一）文言文对比阅读(10分)
12. C
13. 龙首鱼身/燕尾/首尾自卫曰燕尾船
14. 这是尽职分之类的事情。可以凭借这个条件打一仗。
15. 示例：三者都具备担当精神。曹刿心系国事，主动求见国君、随军作战，为国分忧；许君心怀家国，主动打造战船、招募乡军，平定海上隐患；木兰舍弃闺中生活，奔赴战场，保家卫国。三人皆在危难之时挺身而出，主动承担责任。
（二）古诗词赏析(5分)
16. 张孝祥：行船遇风浪，却直言露宿也无妨，表现出随遇而安、豁达乐观、宠辱不惊的心境。
苏轼：年老鬓白却依旧渴望驰骋沙场，“何妨”抒发了壮志未泯、老当益壮的豪迈气概。
四、整本书阅读(5分)
17. 示例（《骆驼祥子》）：北平大街是祥子最初拉车谋生的场景，此时他勤劳踏实、对生活充满希望；人和车厂环境杂乱，在长期压榨与变故中，祥子逐渐麻木堕落。场景变化折射出祥子从积极向上到自暴自弃的转变。
五、作文(50分)
写作要求与评分标准
题目一（记叙文）：紧握____的缰绳
补题参考：坚持、勇气、自律、亲情、友情等。
题目二（议论文）：自拟题目，围绕“坚守本心、把控自我、直面人生风雨”行文。
一类卷（42-50分）：立意深刻，中心突出，叙事生动/论点鲜明，结构精巧，语言流畅，情感真挚/论证严谨，不少于600字，无抄袭。
二类卷（34-41分）：立意明确，内容完整，语言通顺，结构合理，符合文体要求。
三类卷（26-33分）：中心基本明确，内容单薄，语言基本通顺，少量语病。
四类卷（18-25分）：立意模糊，结构松散，语病较多，字数不足。
五类卷（17分及以下）：偏离题意、抄袭套作、字迹潦草。

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