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绝密★启用前 在盆地里边，慢慢地被埋压在地层深处，这就成了盐卤矿。李冰入主四川之后，发现了盐泉，于是他用
从秦国带的凿水井的技术，开凿了四川第一口盐井，也就是广都盐井。从此以后，川西、川北、川南等
2025-2026年西和县第二中学、第三中学、西和成名高中
地的人们纷纷开凿盐井，生产食盐，带来了民生的富饶。”
高二第三次阶段检测考试语文试卷 解说：凿井取盐，李冰没有继续前任“堵”的强硬手段，反而盘活了经济和民心。“变堵为疏，因势
利导”的路子也越走越宽。
徐兴文（都江堰管理局工程师）：“都江堰建设的初衷，《史记》记载‘有余则用溉浸’，也就是说
注意事项：
当时主要是出于运兵、交通等战略需要，但是对后人影响深远的还是它的灌溉功能。”
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
解说：____________________
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，
姜文来（中国农业科学院研究员）：“四川出土的汉代画像砖，可以说是当时生活的照相机，记录
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
了社会生活的各个方面。（这块画像砖上）有池塘，池塘里有荷花，还有几只鸭子，看来鱼挺多，也很
3.考试结束后，只将答题卡交回。
肥。下面有三个人在收割庄稼，附近还有桑园、市肆等等，都可以看出汉代农业高度发达。当然，都江
堰助推农业发展也是一个渐进的过程。刚开始修建的时候，灌溉面积文献记载为万顷，相当于现在的
一、现代文阅读(35 分)
70万亩。后来，面积逐渐增大，到现在，已达到 1000多万亩，跻身我国三个特大灌区之一。”
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题，19 分)
解说：通过一个工程来改变一个地方的生态和生活环境，本就不可能一朝一夕完成。李冰想必也明
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
白这个道理，他之所以在有生之年仍然坚持去做，印证了一个为官做事的大道理——功在当代，利在千
材料一：
秋。或许李冰早就看清了蜀地的运势，再一次因势利导，全方位地改变蜀地的面貌。
解说：离堆之上有座名为伏龙观的庙宇，它原本是用来纪念李冰的祠堂。伏龙观里最初的李冰神像
解说：都江堰东北方向大约 50公里的高景关，有着与都江堰相似的地貌，都是河流出山进入平原
早已不见，现在保存着的是一尊汉代石像，这可能是蜀守冰最早的视觉形象。石像雕刻得非常精细，与
的交界处。这里，也是传说中李冰生命终结的地方。
众多李冰造像相比，这一尊风格朴素，没有什么英明神武的造型，完全是一个普普通通的“人”。这可能
王国平（四川省李冰研究会副会长）：“如果这是真的，一个地方的最高的行政长官卒于任上，而
是由于汉代距离秦代时间较近，让我们得以一见最接近历史真相的蜀守冰。
且还是在工作一线，这对治下的老百姓来说绝对是值得纪念和尊崇的。”
王国平（四川省李冰研究会副会长）：“李冰担任蜀郡守的时间大约是在公元前 270年。蜀地是秦
彭邦本（四川大学教授）：“这里面是否包含了历史的真实信息呢？正史当中没有明确记载，这个
国用武力征服的，所以蜀地百姓并不情愿接受秦的统治，叛乱不断。加之当时成都平原水旱无常，李冰
传说和李冰陵的修建，都体现了蜀地百姓对李冰的尊重和怀念。”
到任的时候，蜀地社会动荡、民不聊生，与‘天府之国’相去甚远。他就希望通过治蜀兴川，把蜀地变为
解说：今天的都江堰市，又名灌县，一个“灌”字，道出了这里与天府之国的顺承关系。变堵为疏，
秦国的大后方，为灭楚奠定坚实的物质基础。”
因势利导，字面并不深奥，但是，它由治水而及治世，其智慧之光却经久不灭。由此，都江堰超越了一
解说：“变堵为疏，因势利导”是李冰建造都江堰时总结前人经验提出的，推及社会治理，产生了泛
个“地方水利工程”的历史价值，升华为世界文化遗产，在这颗蓝色星球上，持续传递着古老的东方哲学。
义。作为蜀守的李冰是如何把这八字箴言用作治世的方略呢？
蜀守李冰，也不再止步于一任官吏，而成为“以人为本，惠泽四方”这一为官之道的精神图腾。
彭邦本（四川大学教授）：“李冰开始修建都江堰前后，除了工程本身以外，他还做了很多重要的
（摘编自纪录片《蜀守冰》解说词）
事情。比方说，修建了三座祠庙，树立了三座神，据记载是山神、水神，还有蜀人的祖先神，总之都是
材料二：
蜀地的神明。他为什么要这样做呢？原因就在于古代的文化，信仰占有很重的地位，这对于整合人心有
都江堰的千年传承，生动诠释了“天人合一”的生态智慧，成为人与自然和谐共生的典范。这项伟大
非常重要的作用。”
工程并非以①_____________为目的，而是尊重自然、顺应自然、保护自然。李冰父子治水时始终兼顾
解说：李冰的因势利导还有一个例子：据《华阳国志》记载，他在青衣江治水时，发现了一个被称
生态承载能力。②_____________分江既破解了水患之困，又完整保留了岷江自然河道肌理；飞沙堰排
作“盐溉”的现象。盐溉就是自然盐泉。在古代，盐和铁都是非常重要的战略物资，关乎国计民生。而李
沙既防止了渠道淤积，又避免了过度干预对下游生态的破坏；宝瓶口引水既③_____________，又维持
冰非常敏锐，他在治理地上水的同时，也对地下的水非常感兴趣。
了江水自然流动节律。整个水利系统实现了水资源利用与生态保护的有机统一，使曾经的“洪水猛兽”变
陆坚（川盐研究学者）：“四川盆地以前是一片汪洋大海，后来由于板块运动，大量的海水被封闭
为滋养万物的“生命之河”。2000年，都江堰被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，被誉为全世
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界年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，这正是对其蕴含的“天人合一”生态理念的 5．（6分）材料一开头部分的解说和余秋雨的散文《都江堰》都提及伏龙观中的石像。请比较两
高度认可。 文相关部分语言特点及表达意图的差异，补全表格内容。
汉代水官重造高及 3米的“三神石人”测量水位。这“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。这位汉代水
官一定是承接了李冰的伟大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖师，放在江中镇水测量。他懂得李冰的心意，
唯有那里才是他最合适的岗位。这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了
一个独特的精神世界。
石像终于被岁月的淤泥掩埋，本世纪 70年代出土时，有一尊石像头部已经残缺，手上还紧握着长
锸。有人说，这是李冰的儿子。即使不是，我仍然把他看成是李冰的儿子。出土的石像现正在伏龙观里
展览。人们在轰鸣如雷的水声中向他们默默祭奠。在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。只要
都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。
（节选自余秋雨《都江堰》，有删改）
解说词《蜀守冰》（节选） 散文《都江堰》（节选）
语言特点 以说明、陈述为主，语言平实。 ①
（摘编自储峰《都江堰：千年智慧的现代回响》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) 赋予石像深厚的情感与文化寓意，重在抒发
表达意图 ②
A.都江堰的修建改善了成都平原农业生产的条件，让蜀地成为了秦国扩充国力的后方。 个人情思，强化李冰精神传承的主题。
B.因为意识到民心向背关系到治水成败，李冰修建都江堰时还修建了祭祀蜀神的祠庙。
C.凿井取盐不仅促进了蜀地经济发展，也盘活了民心，这是李冰治蜀成就的又一体现。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 1 小题，16 分）
D.世界遗产都江堰的重要价值不仅体现在水利功能上，也体现在其蕴含的生态理念中。 阅读下面的文字，完成下面小题。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( ) 从中兴到末路
A.材料一主要围绕“变堵为疏，因势利导”八个字，重点呈现李冰在治水与治蜀中的重大贡献及对后 鲁迅
世的影响。 人们都惊异，说是阿 Q回来了，于是又回上去想道，他先前哪里去了呢？阿 Q前几回的上城，大
B.材料一中川盐研究学者陆坚的阐述，为讲述李冰发现“盐溉”现象提供了支撑，使前一段的解说更 抵早就兴高采烈地对人说，但这一次却并不，所以也没有一个人留心到。而且未庄老例，只有赵太爷钱
具可信度。 太爷和秀才大爷上城才算一件事。假洋鬼子尚且不足数，何况是阿 Q。
C.纪录片的画面和解说词需要互相配合，材料一中波浪线部分应主要匹配古代百姓在田间耕作、收 但阿 Q这回的回来，却与先前大不同。天色将黑，他睡眼蒙眬地在酒店门前出现了，他走近柜台，
获的场景。 从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔说，“现钱！打酒来！”穿的是新夹袄，看去腰间还挂
D.李冰父子治水尊重并顺应自然，实现水资源利用与生态保护的有机统一，生动诠释了“天人合一” 着一个大褡裢，沉甸甸地将裤带坠成了很弯很弯的弧线。未庄老例，看见略有些醒目的人物，是与其慢
的生态智慧。 不如敬的，现在虽然明知道是阿 Q，但因为和破夹袄的阿 Q有些两样了，古人云，“士别三日便当刮目
3．下列最适合作为材料一画横线处的解说的一项是( ) 相待”，所以堂倌，掌柜，酒客，路人，便自然显出一种凝而且敬的形态来。掌柜既先之以点头，又继
A.都江堰这一座因蜀守李冰而成的水利工程，如何真正造福百姓，使其影响直至今日依然延绵不绝？ 之以谈话：
B.都江堰的影响不只限于军事领域，它直接催生了精耕细作的农业模式，显著地改善蜀地生态环境。 “豁，阿 Q，你回来了！”
C.都江堰这一座因蜀守李冰而成的伟大工程，是如何在历史长河中成为人与自然和谐共生的典范的？ “回来了。”
D.都江堰这一伟大的水利工程从主要服务军事转为民用，在巴蜀大地上催生出了怎样的生活图景呢？ “发财发财，你是——在……”
4．（4分）请根据材料相关文字及示意图，在材料二横线处补写出恰当的语句，每处不超过 8字。 “上城去了！”这一件新闻，第二天便传遍了全未庄。人人都愿意知道现钱和新夹袄的阿 Q的中兴
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史所以在酒店里，茶馆里，庙檐下，便渐渐地探听出来了。这结果，是阿 Q得了新敬畏。 “那是朋友的，本来不多。他们买了些，……”
据阿 Q说，他是在举人老爷家里帮忙。这一节，听的人都肃然了。合城里只有那一个白举人。在 “总该还有一点罢。”
这人的府上帮忙，那当然是可敬的。但据阿 Q又说，他却不高兴再帮忙了，因为这举人老爷实在太“妈 “现在，只剩了一张门幕了。”
妈的”了。这一节，听的人都叹息而且快意，因为阿 Q本不配在举人老爷家里帮忙，而不帮忙是可惜的。 “就拿门幕来看看罢。”赵太太慌忙说。
据阿 Q说，他的回来，似乎也由于不满意城里人，这就在他们将长凳称为条凳，而且煎鱼用葱丝， “那么，明天拿来就是，”赵太爷却不甚热心了。“阿 Q，你以后有什么东西的时候，你尽先送来给
加以最近观察所得的缺点，是女人的走路也扭得不很好。然而也偶有大可佩服的地方，即如未庄的乡下 我们看，……”
人不过打三十二张的竹牌，只有假洋鬼子能够又“麻酱”①，城里却连小乌龟子都叉得精熟的。这一节， “价钱绝不会比别家出得少！”秀才说。
听的人都赧然②了。 “我要一件皮背心。”赵太太说。
“你们可看见过杀头么？”阿 Q说，“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看，……”他摇摇头，将唾沫 阿 Q虽然答应着，却懒洋洋地出去了，也不知道他是否放在心上。这使赵太爷很失望，气愤而且
飞在正对面的赵司晨的脸上。这一节，听的人都凛然了。阿 Q四面一看，忽然扬起右手，照着伸长脖 担心，至于停止了打呵欠。秀才对于阿 Q的态度也很不平，说这忘八蛋要提防，或者不如吩咐地保，
子听得出神的王胡的后项窝上直劈下去道： 不许他住在未庄。但赵太爷以为不然，说这也怕要结怨，况且做这路生意的大概是“老鹰不吃窝下食”，
“嚓！” 本村倒不必担心的；只要自己夜里警醒点就是了。秀才听了这“庭训”③，非常之以为然，便即刻撤销了
王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都悚然而且欣然了。从此王胡瘟头瘟脑 驱逐阿 Q的提议，而且叮嘱邹七嫂，请伊千万不要向人提起这一段话。
的许多日，并且再不敢走近阿 Q的身边；别的人也一样。 但第二日，邹七嫂便将那蓝裙去染了皂，又将阿 Q可疑之点传扬出去了，没有提起秀才要驱逐他
阿 Q这时在未庄人眼睛里的地位，虽不敢说超过赵太爷，但谓之差不多，大约也就没有什么语病 这一节。然而这已经于阿 Q很不利。最先，地保寻上门了，取了他的门幕去，阿 Q说是赵太太要看的，
的了。 而地保也不还，并且要议定每月的孝敬钱。其次，是村人对于他的敬畏忽而变相了，很有远避的神情，
不多久，这阿 Q的大名忽又传遍了未庄的闺中。虽然未庄只有钱赵两姓是大屋，此外十之九都是 而这神情和先前的防他来“嚓”的时候又不同，颇混着“敬而远之”的分子了。
浅闺，但闺中究竟是闺中，所以也算得一件神异。女人们见面时一定说，邹七嫂在阿 Q那里买了一条 只有一班闲人们却还要寻根究底地去探阿 Q的底细。阿 Q也并不讳饰，傲然地说出他的经验来。
蓝绸裙，虽然是旧的，但只花了九角钱。还有赵白眼的母亲也买了一件孩子穿的大红洋纱衫，七成新只 他们才知道，他不过是一个小角色，不能上墙也不能进洞，只站在洞外接东西。有一夜，他刚才接到一
用三百大钱九二串。于是他们都眼巴巴地想见阿 Q，缺绸裙的想问他买绸裙，要洋纱衫的想问他买洋纱 个包，不一会儿，只听得里面大嚷起来，他便赶紧跑，连夜爬出城，逃回未庄来了，从此不敢再去做。
衫，不但见了不逃避，有时阿 Q已经走过了，也还要追上去叫住他，问道： 然而这故事却于阿 Q更不利，村人对于阿 Q的“敬而远之”者，本因为怕结怨，谁料他不过是一个不敢
“阿 Q，你还有绸裙吗？没有？纱衫也要的，有罢？” 再偷的偷儿呢？这实在是“斯亦不足畏也矣”。
后来这终于从浅闺传进深闺里去了。因为邹七嫂将伊的绸裙请赵太太去鉴赏，赵太太又告诉了赵太 注释：①“麻酱”：阿 Q把“麻将”讹为“麻酱”。②赧然：羞愧而面部发红，形容难为情的样子。③
爷，而且着实恭维了一番。赵太爷便在晚饭桌上，和秀才大爷讨论，以为阿 Q实在有些古怪，我们门 “庭训”：《论语·季氏》载：孔丘“尝独立，鲤（按：即孔丘的儿子）趋而过庭”，孔丘要他学“诗”、学
窗应该小心些；但他的东西，不知道可还有什么可买，也许有点好东西罢。加以赵太太也正想买一件价 “礼”。后来就常有人称父亲的教训为“庭训”或“过庭之训”。
廉物美的皮背心。于是家族决议，便托邹七嫂即刻去寻阿 Q。 （节选自鲁迅《阿 Q正传》，有删改）
油灯干了不少了，阿 Q还不到。赵府的全眷都很焦急，打着呵欠，或恨阿 Q太飘忽，或怨邹七嫂 6．下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
不上紧。阿 Q终于跟着邹七嫂进来了。 A.弧线状的裤袋、新夹袄、扔现钱等细节表现出阿 Q重返未庄时的阔气，引发了众人对他进城发
“他只说没有，我说你自己当面说去，他还要说，我说……”邹七嫂气喘吁吁地走着说。 财经历的好奇。
“太爷！”阿 Q似笑非笑地叫了一声，在檐下站住了。 B.阿 Q回来后之所以能得到未庄人的敬畏，就是因为他在城里赚到了钱，进而获得了与赵太爷几
“阿 Q，听说你在外面发财，”赵太爷踱开去，眼睛打量着他的全身，一面说。“那很好，那很好的。 乎相同的地位。
这个，……听说你有些旧东西，……可以都拿来看一看，……这也并不是别的，因为我倒要……” C.阿 Q说自己因“不高兴再帮忙”而离开白举人家，这个解释可能具有自我欺骗的性质，是其“精神
“我对邹七嫂说过了。都完了。” 胜利法”的体现。
“完了？”赵太爷不觉失声地说，“哪里会完得这样快呢？” D.邹七嫂、赵太爷等不同身份不同阶级的人都对阿 Q的货品产生了极大的兴趣，侧面反映出未庄
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的封闭和落后。 之祸，而国家阴受其福哉？不得已而至于自沉，其为志亦咸矣。
7．下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是( ) 吾闻国以一人兴，以一人亡，贤者不忧其身之死，而忧其国之衰。为屈子者盖曰：吾身之黜陟不足
A.“中兴”一词通常指国家由衰退而复兴，标题将阿 Q风光一时的销赃过程称为“中兴”，蕴含着强烈 恤也，而皇途何忍其倾危也。吾名之荣辱不足恤也，而宗室何忍其荡覆也。吾爵位之得失不足恤也，而
的讽刺意味。 方城千里，何忍其一朝陆沉也。顾欲起而挽之，则不在其位；欲匡而诤之，则人不吾信。是故慨重华之
B.小说开篇用阿 Q突然变富吸引众人的注意，但到结尾才明确指出财物的真实来源，以此增强小 难晤，眷故都而增伤，甘怀沙以自沉，依彭咸之道则。推此志也，虽谓瑾瑜比洁，日月争光，可也。
说的可读性。 （节选自许国《屈原论》）
C.“叹息而且快意”“悚然而且欣然”中的“而且”从语法上看不合规范，但精准揭露了人性的复杂，笔 10．材料二中波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。
法冷峻。 今夫 A臣 B孰无心 C于国 D然危 E不入 F乱不居 G宗臣 H忧国 I为不若是 J恝也。
D.小说通过语言、行动、心理等描写展现赵太爷、邹七嫂等次要人物的形象特征，勾勒出一幅近代 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
农村的众生相。 A.短，诋毁，与《过秦论》中“席卷天下，包举宇内”的“席”用法不同。
8．（4分）在文学作品中，标点符号能反映人物的心理状态和性格形象。请分析画横线句子中省 B.被，披散，与《送东阳马生序》中“同舍生皆被绮绣”的“被”意思相同。
略号的表达效果。 C.“身之察察”的句式，与《兰亭集序》中“仰观宇宙之大”的句式相同。
9．（6分）鲁迅曾说：“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引 D.赍，怀着、抱着，与《孔雀东南飞》中“赍钱三百万”的“赍”意思不同。
起疗救的注意。”本文揭出了不幸人们哪些精神上的病苦？请概括分析。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
二、古代诗文阅读（35 分） A.材料一中，渔父认为“圣人不凝滞于物”，展现出随波逐流、随遇而安的人生态度。
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） B.材料一中，屈原在江边与渔父对话后，写下《怀沙》之赋，最终怀石投汨罗江而死。
材料一： C.材料二从“义”与“情”两方面将今臣与宗臣作对比，主要批评今臣缺乏国家忧患情怀。
令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 D.材料二认为，宗臣出于对国家的道义，在忠愤时以身殉国，这种志向是值得君子体谅的。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故 13．（8分）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞 （1）何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？
于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握 （2）吾身之黜陟不足恤也，而皇途何忍其倾危也。
瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之 14．（3分）请结合两则材料，简要分析司马迁和许国对屈原之死的评价有何异同。
汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之 （二）古代诗歌阅读（共 2 小题，共 9 分）
赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 阅读下面这首宋诗，完成下题。
（节选自司马迁《屈原列传》） 夔州重阳①
材料二： 陆游
宗臣之于国也，义有所不可去；而于君也，情有所不能忘。是故忠愤所激，而以身殉之，君子可以 夔州鼓角晚凄悲，恰是幽窗睡起时
谅其志矣。今夫臣孰无心于国然危不入乱不居宗臣忧国为不若是恝也。何也？义与国相为休戚故也。亦 但忆社醅接菊蕊，敢希朝士赐萸枝②
孰无心于君，然合则从，违则去，宗臣爱君为不若是忍也。何也？情与君相为存亡故也。吾有爱君之情， 山川信美吾庐远③，天地无情客鬓衰
而君终不可与悟；吾有忧国之义，而国终不可与图。将视其君之颠陨，国之昏垫，日滔滔焉沦胥以败， 佳日掩门君莫笑，病来纱帽④不禁吹。
而莫之或援，此其心固不能以一朝居也。是故周旋眷顾，感激悲愤，捐生以明其志，赍志以行其忠，而 【注】①陆游 46岁时，任夔州通判，前后近一年半时间，此诗写于其到任后次年重阳节。②语出
有所弗恤。 杜甫《九日五首》：“茱萸赐朝士，难得一枝来。”谓君恩难得。③语出王粲《登楼赋》：“虽信美而非
予读太史公列传，感屈子沉江之事，未尝不泫然而悲也。曰：嗟乎，其义重，其情深，其宗臣存君 吾土兮，曾何足以少留。”④纱帽：古代君主或官员戴的帽子，后代指官员。
兴国之志乎？是固一道也，而非其心之所欲也。推屈子之心，岂不欲毕力自靖，臣主俱荣，吾身无流放 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
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A.首句以傍晚夔州军营鼓角之声起笔，声调凄怆悲凉，诗人幽居梦醒，情景相融，笼罩全诗悲情。 A.别出新裁 B.匠心独运 C.独竖一帜 D.慧心巧思
B.颔联借用杜甫诗意，回想往昔重阳饮酒赏菊的闲适，直言自己不敢奢望得到朝廷恩宠，心境落寞。 20．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是( )
C.颈联直抒胸臆，夔州山水纵然秀美，却终究不是故土；岁月无情，漂泊之中两鬓已然斑白衰老。 A.这种“虚实相生”的美学思想，贯穿了中国传统艺术的始终
D.尾联故作豁达，劝旁人不要讥笑自己佳节闭门不出，只因体弱多病，完全消解了全诗的悲愁情 B.中国传统艺术的始终，贯穿了这种“虚实相生”的美学思想
绪。 C.贯穿了中国传统艺术始终的，是这种“虚实相生”的美学思想
16．（6分）本诗开篇言“晚凄悲”，结合全诗概括诗人悲情包含哪些具体内涵。 D.这种“虚实相生”的美学思想，被贯穿于中国传统艺术的始终
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 21．（4分）文中波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑
17．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。 严密。可少量增删词语，不得改变原意。
（1）同学们到郊外春游，阳光下树木葱郁，水流淙淙，小慧不禁想起了陶渊明《归去来兮辞》中 22．（6分）下图是一幅《寒江独钓》的中国画，请结合文本中关于“意境”的观点，对这幅画的画
的诗句：“______________________，______________________。” 面构成与意境进行简要解析。
（2）在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己面对朝廷多次征召却不能赴任的原因：想奉旨赴
任，但“_____________________”；要奉养祖母，却“_____________________”。
（3）流水具有柔软、悠长的特征，古代文人常借流水来表达自己的思想感情，如“____________，
_________”。
三、语言文字运用（共 5小题，20分）
阅读下面的文字，完成 18-22题。（共 20分）
中国传统艺术的“意境”，并非简单的景物描摹，而是一种虚实相生的审美境界。它像一首余音绕梁 四、写作（60 分）
的古曲，在有限的画面中，蕴藏着无限的宇宙与人生。艺术家们深谙此道，在创作中( )，通过“留白” 23．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
等手法，将“象外之象”的魅力发挥到极致。 未惜头颅新故国，甘将热血沃中华。——赵一曼
以北宋画家郭熙的《早春图》为例，①画面主体巍峨的山峦与蜿蜒的溪流，近处的松树苍劲挺拔， 千千万万个你的努力，叠成了国与家的安宁图景。——中国新闻网
远处的云雾若隐若现。②画家并未将整个画卷填满，而是在山峰之间、溪流之上，留下大片空白。这些 我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于
空白并非空洞无物，而是象征着流动的空气、缥缈的云烟，以及观者自由驰骋的想象空间。观者在欣赏 世界民族之林的能力。——毛泽东
时，会不自觉地用自己的人生经验去填充这些空白，从而获得一种身临其境的审美体验。这种以虚写实、 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
以少胜多的创作智慧，正是东方美学区别于西方再现式艺术的鲜明特征，也让作品在简洁之中拥有了更 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
为绵长的艺术张力。 少于 800字。
__________________________。无论是诗歌、绘画，还是书法、戏曲，都追求一种“言有尽而意无
穷”的效果。诗人在字里行间留下余味，画家在笔墨之外寄托情思，演员在举手投足间暗示剧情。③它
们共同构成了一个浑然一体的艺术世界，让观者在有限的形式中，感受到无限的意蕴。
然而，这种美学思想并非一蹴而就，而是经过漫长的历史演变。从先秦的“天人合一”思想，到魏晋
的“言不尽意”论，再到唐宋的“意境说”，中国传统美学一步步走向成熟。④它不仅深刻影响了中国人的
审美心理和思维方式，也塑造了中国艺术的独特风貌。⑤时至今日，当我们再次审视这些古老的艺术作
品时，依然能感受到其中历久弥新的生命力。
18．（4分）指出文中画横线句子的修辞手法，并分析其表达效果。
19．填入文中括号内的词语，字形和意义运用都正确的一项是( )
第 5页共 5页参考答案
1．答案：B
解析：B.“因为意识到民心向背关系到治水成败”错误。文中，“修建了三座祠庙…总之
都是蜀地的神明”，并未提及“祭祀蜀神的祠庙”是因“民心向背”而建，强加因果。
故选 B。
2．答案：C
解析：C.“应主要匹配古代百姓在田间耕作、收获的场景”错误。材料一波浪线部分侧
重工程对生态和生活环境的长期改变，而非仅匹配百姓耕作、收获的单一场景。
故选 C。
3．答案：D
解析：横线前文提到都江堰建设初衷是“运兵、交通等战略需要”，引出后文“至今 1000
多万亩”的现实影响，须选择兼具历史与现实角度的选项。
A.不适合。忽略了“战略需要”等信息，且“使其影响直至今日依然延绵不绝”与姜文来
研究员所述主要内容有偏差。
B.不适合。“直接催生精耕细作的农业模式”无原文依据，且未体现“至今”的延续性。
C.不适合。忽略了上文“战略需要”等信息，“成为人与自然和谐共生的典范”与原文不
符。
D.适合。明确提出了“从主要服务军事转为民用”以及“催生了怎样的生活图景”，承上
启下，符合逻辑。
故选 D。
4．答案：①征服自然（或“改造自然”）
②鱼嘴
③满足灌溉需求（或“保障农田用水”）
解析：结合示意图与后文“尊重自然、顺应自然”“实现水资源利用与生态保护的有机统
一”的表述，反向推导①；
观察示意图，箭头指向的分流结构即为“鱼嘴”。且后文提到“分江既解了水患之困”，
推出②；
前文提及“鱼嘴”“飞沙堰”及作用，分号表并列，所填内容应是“宝瓶口”的作用，结合
后文“维持节律”，推出③。
5．答案：①以抒情、议论为主，语言饱含情感，富有文采
②客观介绍石像的年代、形象特点，说明其历史价值，还原李冰真实形象。
6．答案：B
解析：B.“就是因为”归因片面。原文中阿 Q讲杀头故事、模仿“嚓”的动作，也让众人
“凛然”“悚然”，敬畏不仅来自有钱。“获得了与赵太爷几乎相同的地位”不符合事实。
原文后文写地保敢上门勒索阿 Q，真相揭穿后众人认为“斯亦不足畏也矣”，说明其地
位虚假，与赵太爷不可同日而语。
7．答案：D
解析：D.“心理等描写”判断错误。原文中赵太爷只有语言(“这个……听说……”)、动作
(“踱开去”“打量”)、神态(“失望，气愤”)；邹七嫂只有语言和动作。全篇并无对这两位
次要人物的直接心理描写。
8．答案：①此处省略号表示说话的断断续续（或中断、停顿）和语意未尽，展现赵太
爷和阿 Q对话时支支吾吾，欲言又止的别扭状态。
②由于赵太爷和阿 Q的积怨及身份的差距，赵太爷此时既想占便宜，又碍于颜面和货
物来源，心中充满顾虑，心虚扭捏。
③赵太爷对阿 Q态度的转变和言语时的局促，暴露出他作为封建乡绅的贪婪、势利与
虚伪，极具讽刺性。
解析：第一步：判断省略号的基本作用。此处省略号表示说话的中断、断断续续，以
及语意未尽。赵太爷说话支支吾吾，吞吞吐吐，不是流畅的表达。
第二步：结合人物处境分析心理。省略号展现了赵太爷心虚、扭捏、充满顾虑的心理
状态。
第三步：上升到人物形象和主题。这种支支吾吾的态度，暴露了赵太爷贪婪、势利、
虚伪的本质。为了利益可以放下身段讨好曾鄙视的人，却又放不下架子，言语间充满
算计——极具讽刺性。
9．答案：①盲目自大（精神胜利法），阿 Q模糊进城发财的事实，摆出有钱人的姿
态，享受众人虚假的吹捧与尊重；既嘲笑乡下人又看不起城里人，本质上是一种自我
欺骗，自负自大。
②趋炎附势，自私利己。未庄人对钱、赵太爷和白举人格外恭敬；阿 Q发财后得到了
大家的关注与簇拥，为了买到他的东西，众人开始主动接近甚至巴结他，趋利而动、
唯利是图的自私本性一览无余。
③冷漠愚昧，麻木不仁。未庄人对阿 Q发财既羡慕，又嫉妒，甚至幸灾乐祸；所有人
对革命一无所知，将革命党杀头当作谈资，从中获得快意，缺乏人性最基本的同情与
怜悯。
解析：第一步：锁定分析对象。题干中“不幸的人们”指谁？不能只理解为阿 Q一人，
还包括未庄的围观群众——酒店里、茶馆里、庙檐下探听消息的人，争先恐后买便宜
货的女人们，赵太爷、邹七嫂等。
第二步：从原文中筛选典型表现，逐条归纳。需要在原文中找出具体行为或语言，然
后抽象概括出背后的“精神病苦”。
第三步：注意答案的组织方式。每条病苦按“特征概括+原文依据+简要分析”的结构组
织。使用题干关键词(“病苦”)，体现对鲁迅创作意图(“引起疗救的注意”)的理解。
10．答案：DFG
解析：句意：大凡臣子谁不心系国家，但危难不踏入、乱世不栖身，宗室忠臣忧国不
会如此淡漠。
“无心于国”是状语后置句，“于国”是后置状语，其后 D处断开；
“危不入”“乱不居”结构对称，FG处断开。
故选 DFG。
11．答案：B
解析：A.正确。
形容词作动词，诋毁。句意：最终唆使上官大夫在楚顷襄王面前诋毁屈原。
名词作状语，像席子一样。句意：像卷席子一样卷走天下，像包裹一样吞并四海。
B.“意思相同”错误。
披散。句意：披散头发在水边边走边吟咏。
穿着。句意：同住的同学们都穿着华丽绸缎的衣裳。
C.正确。都是定语后置句。
正常语序为“察察之身”。句意：谁愿用洁净的身躯。
正常语序为“大宇宙”。句意：抬头观赏广阔的天地。
D.正确。
怀着、抱着。句意：怀抱忠义赴死而无所顾惜。
赠送。句意：赠送三百万铜钱。
故选 B。
12．答案：C
解析：C.“主要批评今臣缺乏国家忧患情怀”错误。材料二对比普通臣子与宗室忠臣，
重在赞美宗室屈原重义深情、殉国明志，并非批评普通臣子，选项“主要批评今臣”曲
解文意，错误。
故选 C。
13．答案：（1）为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？为什么怀抱着美玉一样高洁
美好的节操志向，而使自己被放逐呢？
（2）我自身的贬黜与升迁不值得忧虑，但对于国家的前途，怎能忍心看它倾覆危亡。
解析：（1）“舖”，吃；“醨”，薄酒；“怀瑾握瑜”，怀揣美玉，比喻坚守高洁品德；“见
放”，被流放；“为”，句末语气词。
（2）“黜陟”，贬官与升迁；“恤”，顾虑、担忧；“皇途”，国运、楚国朝政；“倾危”，
倾覆危亡。
14．答案：同：均肯定屈原高洁忠义，认同其死是坚守理想的体现。
异：①司马迁认为屈原坚守高洁人格，不愿与污浊世俗同流合污，以死捍卫清白，侧
重展现屈原与世俗决裂的孤高气节。
②许国认为屈原作为楚国宗臣，与国运休戚与共，当君昏国危、理想破灭时，以死明
志，认为其死是家国责任与忠君之情的必然。
解析：【参考译文】
材料一：
令尹子兰听说屈原怨恨自己，勃然大怒，最终唆使上官大夫在楚顷襄王面前诋毁
屈原，顷襄王发怒，把屈原流放。
屈原来到江边，披散头发在水边边走边吟咏，面色憔悴，身形瘦削干枯。渔翁见
了问道：“您不就是三闾大夫吗？怎么落到这般境地？”屈原说：“全天下污浊不堪，唯
独我一人清白；众人全都昏醉，唯独我头脑清醒，因此被流放。”渔父说：“通达的人
不会被外物束缚，能够随世道变化变通。既然世道浑浊，何不随波逐流？众人昏沉，
何不一同吃酒糟、饮薄酒？为什么坚守高洁品德，反倒落得被放逐？”屈原说：“刚洗
完头的人定会掸去帽子灰尘，刚洗完澡的人必会抖掉衣裳尘土。谁愿用洁净的身躯，
蒙受污浊外物的玷污？我宁可投身江水葬身鱼腹，也不能让高洁品格蒙受世俗的屈
辱。”于是写下《怀沙》赋……随后抱着石头，投汨罗江自尽。
材料二：
宗室臣子对于国家，从道义上不能舍弃家国；对于君主，从情感上难以忘怀君主。
所以被忠义悲愤之情触动，不惜殉身，有德之人能够体谅他的本心。大凡臣子谁不心
系国家，但危难不踏入、乱世不栖身，宗室忠臣忧国不会如此淡漠。为什么？道义与
国家祸福相连。臣子谁不爱戴君主，但政见相合就侍奉，不合就离去，宗室忠臣不会
狠心就此离开。为什么？个人情意与君主存亡相依。我怀有忠君之心，君主却终究无
法醒悟；我怀揣忧国大义，国家终究无法挽救。眼睁睁看着君主覆灭、国家困顿衰败，
一天天走向灭亡却无力援手，内心片刻也无法安宁。所以留恋故国、悲愤满怀，舍弃
性命表明心志，怀抱忠义赴死而无所顾惜。
我读《史记·屈原列传》，感念屈原投江的往事，每每落泪感伤。唉！他道义厚重、
情意深沉，怀揣保全君主、振兴楚国的志向。自尽本非本心所愿。揣度屈原心意，谁
不想竭尽心力安定国家，君臣共享荣宠，自身免遭流放，让楚国安稳富强？是万般无
奈才选择投江，他的志向实在悲苦。
我听说国家可因贤臣兴盛、因庸人败亡，贤人不担忧自身生死，只忧心国运衰败。
屈原心想：自身贬官升迁不值得在意，怎忍心看着国运倾覆；个人荣辱不足挂念，怎
忍宗室覆灭；官位得失无须计较，怎忍千里国土一朝沦陷。想要挽救国家却不在官位，
想要直言劝谏却无人采信。于是慨叹难以遇贤君，遥望故土满心哀伤，甘愿怀沙沉江，
效法古贤彭咸。凭这份心志，说他品德可比美玉、光芒同日月争辉，毫不为过。
15.答案：D
解析：尾联看似自我解嘲、故作洒脱，实则是身世坎坷、壮志难酬的沉痛无奈，并未
消解悲愁，反而将悲情深化，故 D项错误。
16.答案：
①羁旅思乡之悲：身处异乡夔州，虽山水美好，但故土遥远，心生漂泊思乡之愁。
②仕途失意、难沐君恩之悲：漂泊为官，不敢奢望朝廷恩遇，仕途落寞，壮志难酬。
③年华老去、身世飘零之悲：天地无情，岁月流逝，客居他乡中两鬓衰白，感慨年华
不再。
④体弱多病、处境困顿之悲：佳节闭门不出，身体多病，连官帽都怕被风吹，生活境
遇窘迫。
（每点 2分，答出任意三点即可得满分，意思对即可）
17．答案：木欣欣以向荣；泉涓涓而始流；则刘病日笃；则告诉不许；不知江月待何
人；但见长江送流水(无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来/君不见黄河之水天上来，奔流
到海不复回/问君能有几多愁，恰似一江春水向东流/世间行乐亦如此，古来万事东流水
/泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔）
18．答案：这句话运用了比喻的修辞手法，将中国传统艺术的“意境”比作余音绕梁的
古曲。
其表达效果是：生动形象地写出意境含蓄悠远、韵味无穷的特点，突出其在有限画面
中蕴含无限内涵的艺术魅力。
解析：首先定位画线句，抓住“像”判断为比喻，明确本体是传统艺术“意境”，喻体是
“余音绕梁的古曲”。
再结合语境，提取“虚实相生”、有限画面蕴藏无限内涵等关键信息，对应古曲余韵悠
长的特点。
接着从表达作用分析，比喻使抽象的“意境”变得具体可感，生动展现其含蓄悠远、韵
味无穷的特质。
最后回扣文意，点明该修辞突出了意境在有限中藏无限的艺术魅力，使说理更形象易
懂。
19．答案：B
解析：A.应为“别出心裁”，语义：另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。符
合语境，但字形有误。
B.匠心独运：指独创性地运用精巧心思，多用于形容文学、艺术领域的独特构思。语
境强调艺术家在创作中巧妙运用留白、虚实相生的手法，构思精巧独特，符合语境。
C.应为“独树一帜”，语义：比喻创造出独特的风格或另外开创一个局面。符合语境，
但字形有误。
D.慧心巧思：心地聪慧，构思精巧。多用以形容女子技艺精巧，别出心裁。语义相符，
但是原句主语是“艺术家们”，而“慧心巧思”多形容女子，描述对象不符。并且由“在创
作中……”可知，此处应填写动词性短语，而“慧心巧思”是名词性短语，语法不通。
故选 B。
20．答案：A
解析：上文重点阐述了传统艺术中虚实相生的美学特点，以《早春图》的留白为例进
行说明，下文则列举诗歌、绘画、书法、戏曲等多种艺术形式印证这一特点，横线处
需承上启下。
A.以“这种‘虚实相生’的美学思想”开头，紧密指代上文内容，“贯穿了中国传统艺术的
始终”又自然引出下文各类艺术形式，句式通顺、衔接流畅，话题统一且逻辑清晰。
B.主语变成“中国传统艺术的始终”，主客颠倒，不符合语段表达要求。
C.倒装句式，语气生硬、重心后移，不适合自然过渡。
D.用被动句，啰嗦、不简洁，不符合议论文流畅表达的要求。
故选 A。
21．答案：（1）①修改为：“画面主体是巍峨的山峦与蜿蜒的溪流，近处的松树苍劲
挺拔，远处的云雾若隐若现”
（2）④修改为：“它不仅塑造了中国艺术的独特风貌，也深刻影响了中国人的审美心
理和思维方式。”
解析：①成分残缺，句子缺少谓语动词，在主语“画面主体”后加上“是”；
④语序不当，“塑造了中国艺术的独特风貌”是较直接、表层的影响，“深刻影响了中国
人的审美心理和思维方式”是更深层、更广泛的影响，应由浅入深、由具体到抽象，因
此“塑造了中国艺术的独特风貌”在前面，“深刻影响了中国人的审美心理和思维方式”
在后面。
22．答案：画面构成：渔翁、寒江、雪、山。
意境：除实景外，留出空白，虚实相生，空白处象征空茫的江天，与孤舟独钓的实景
相映，营造出空旷、清冷、孤寂的意境，体现了“言有尽而意无穷”的东方美学。
解析：第一步，拆解画面构成，先提取画面实景元素，对应原文“简单的景物描摹”，
明确渔翁、寒江、远山等具象内容，完成“实”的部分分析。
第二步，分析艺术手法，结合原文“留白”“以虚写实”，指出画作大面积留白的设计，
说明空白象征空茫江天，实现虚实相生，对应“象外之象”的创作智慧。
第三步，升华意境内涵，依据“言有尽而意无穷”，由实景与空白的映衬，推导空旷、
清冷、孤寂的意境，点明其契合东方美学的核心特征，完成答题闭环。
23．答案：略
解析：赵一曼诗句以舍身殉国的赤诚，刻画革命先烈以血肉赴国难、用生命换山河新
生的爱国大义，诠释了无数个体甘愿牺牲、为国尽责的崇高信仰，正是无数英烈的热
血付出筑牢民族存续根基；中新网评语承接历史落点，点明盛世安宁并非凭空而来，
家国太平依托一代代普通人接续奋斗、点滴付出凝聚而成，打通历史牺牲与当下安稳
的关联；毛泽东的论述凝练中华民族历经磨难淬炼出的精神内核，既有直面危难血战
到底的不屈气概，又有立足自身、自力更生收复山河、自立于世的民族志气，是中国
人代代奋进的精神根基。三者由先烈个体之赤诚，到全民聚力筑安宁，再上升为根植
民族血脉的精神品格，文章既可纵向回望先辈牺牲来路、立足当下青年使命，也能围
绕小我微光汇聚大国山河展开，落脚新时代青年传承爱国风骨、立足自身踏实奋进，
以点滴实干接续守护家国安宁，在传承民族精神中扛起时代责任。
【立意】
1.英烈热血铸就家国底色，青年担当延续民族薪火。
2.点滴凡人坚守汇聚盛世安宁，深厚民族风骨支撑大国前行。
3.以不屈气概直面前路风雨，以自力初心筑牢家国根基。
4.承先辈殉国赤诚守山河无恙，秉民族自立底气赴时代新程。
【行文思路】
写作时，开篇简洁引用材料核心内容，提炼中心论点：中华民族的山河安宁与民族屹
立，源于先烈舍生取义的赤诚、代代国人的接续奋斗、根植血脉的民族风骨，新时代
青年当传承精神，以实干护家国、筑国魂。中间设置三个分论点：第一层，回望历史，
溯源初心。结合赵一曼的革命誓言，论述民族安宁始于先烈热血奉献。第二层，立足
当下，阐释传承。结合中新网评语，衔接历史与现实。第三层，升华内核，立足民族。
依托毛泽东的论述，拔高文章立意。最后结合新时代背景，呼吁青年传承先烈风骨、
秉持民族底气，以青春之力接续奋斗，将个人理想融入家国发展，以实干担当守护山
河安宁，续写民族荣光。

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