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2025-2026学年高二语文下学期期末仿真卷（二）
（考试用时150分钟，满分150分）
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。
4．测试范围：统编版选择性必修中册+统编版选择性必修下册
一、阅读（70分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面文字，完成1~5题。
材料一：
叙事作品面对的是一个相对客观的“事”，因对象的产生、发展具有历时性特征，自然要求作品在表达上体现出这一特征；而抒情作品关注的不是客观之事，而是主体的情绪、情感，它具有瞬时性、不稳定性，因而作品更注重把握那个特定的时间点或片段，在表达上就会呈现出共时性特征。
中国古代叙事诗的历时性特征表现不突出，叙事中往往蕴含着浓郁的情感抒发，甚至事随情化，事件为情绪所裹挟，历时性的流程叙述在不知不觉中转化为共时性的场景呈现。这样，古代叙事诗难以达到“纯粹”叙事形态，而往往具有鲜明的“亚叙事”特征。
《诗经》中的叙事诗鲜明地体现了这一富于民族意味的“亚叙事”特征。《大雅》中的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》叙事性突出，如《绵》中的“乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。乃立冢土，戎丑攸行”，描绘了古公亶父率领族人迁岐之后开辟土地、兴建宫室的景象，构成周族先民壮丽的创业画卷。这一组周族史诗的真正意图并不是要叙述周族的发展史，而是要表达对祖先的崇敬之情，所以这些诗歌没有顺着时间线来叙述周族产生、发展的情节，而是着力于刻画某些宏大的场面，来歌颂祖先的英雄业绩，具有浓郁的抒彩。
《诗经》中民歌的“共时性”特征表现得更为鲜明而突出。其中，一些带有叙事性因素的短诗一般不具备完整的叙事轮廓，多选取生活中的某一场景，描述事件发展过程中的一个断面，而略去情节的历时性发展流程，这就相对削弱了诗篇的叙事性，使其方便向抒情转化。《邶风·静女》截取青年男女城隅幽会的片段加以描述，但确切地说，带有叙事成分的仅限于前面几句：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。”以下事件的历时性流程便被截断，转入了反复的情感抒发：“彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”诗歌通过对主人公端详把玩手中的爱情信物的描写，表现出主人公对幸福的沉浸与陶醉，早已经把编织情节、刻画人物的叙事职责置之脑后。造成此种叙事抒情化的“亚叙事”特征的原因是多方面的，但不可否认，民歌结构中的复沓形式实际上加强了这种叙事抒情化的转向。
较之《诗经》，汉乐府民歌虽然在表现形式上“事”所占比重较大，但是，诗歌也往往由“历时性”的叙事转向“共时性”的场景呈现。比如《木兰诗》对事件的叙述往往一笔带过，对能表现木兰情感的场景——如开篇“木兰当户织”、木兰夜宿等情景——极力地刻画。而最特殊的莫过于《孔雀东南飞》。从“事”的角度看，事件的展开完整且具体；从“情”的角度看，诗前小序明白指出“时人伤之，为诗云尔”，结尾处又强调“多谢后世人，戒之慎勿忘”，情感的表达是清晰的，而且赞美与悲悯相融合的情感几乎渗透到每一个细节，只是这种共时性呈现并未打断历时性叙述而彼此混融成为一体，但叙事的抒情化也是非常明显的。
综上可以看出，汉乐府叙事诗往往表现出事件不完整的特征，事件的历时性进程不够充分，常常很快便过渡到高潮，然后对这一特定时刻作凝固、放大式处理。许多叙事诗中交代了矛盾，但矛盾并不构成推动情节向前发展的动力，作者似乎并不关心矛盾的发展与解决，而主要关注如何“以事传情”，重心是借事件抒发情感，故而呈现出“亚叙事”特征。
（摘编自熊江梅《论中国古代叙事诗的“亚叙事”特征》）
材料二：
《诗经》中的叙事诗具有很强的官方色彩。《诗经》中的诗歌的收集和编选，历代说法众多，主要有“王官采诗”“公卿献诗”“孔子删诗”三种观点。不论是“王官”“公卿”还是“孔子”，都透露出了这些诗歌在收集、编选过程中的官方色彩。儒家重视“史”，要求“以诗存史”“诗心史笔”。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家成为官方意识形态，《诗经》被确立为经典，儒家的“诗史”的观念得到了强化。从汉代直至清代，文人主要以“诗史”的观念去阐释解读《诗经》。因此，这些叙事诗无论其诞生的初衷如何，在漫长的经典阐释过程中，都以官方的形式对中国诗歌史产生了巨大影响。
而汉乐府大部分作品都曾在民间长期传唱，且多数未经官方修订、阐释，故较多地保留了其原生状态。与《诗经》中的叙事诗相比，汉乐府中的叙事诗在内容上更具有故事性、戏剧性、传奇性，在功能上更具有娱乐性。汉乐府与《诗经》构成了中国叙事诗的两大源头。
乐府诗重视诗歌的故事性，比如《孤儿行》中记述父母双亡、被兄嫂虐待的孤儿，在家要忙活做饭、喂马、打水等各种各样的家务，还被驱使收瓜，瓜车行到半路时不幸翻覆。情节十分丰富，甚至还写到瓜车翻覆后，路上行人“助我者少，啖瓜者多”的细节。乐府中往往采用对话的方式来增强故事的戏剧性。如《上山采蘼芜》中女主人公与故夫的对答，《东门行》中因家贫而铤而走险的丈夫与妻子的争论，《陌上桑》中罗敷对太守无理要求的反击。这种对话的方式加强了矛盾冲突，使听众或读者身临其境。汉乐府还表现出极强的传奇性，比如，《战城南》中已死去的将士与前来啄食尸体的乌鸦对话的情节，传奇色彩浓郁。这些特点和乐府诗来自民间，与听众要求更生动曲折的情节、更戏剧化的矛盾冲突、更鲜明具体的人物形象是分不开的。
乐府诗的创作者用戏剧性、传奇性的情节来吸引听众，满足大众一定的猎奇心态，同时也满足大众的审美（包括道德审美）取向，从而起到娱乐的效果。后世文人认为汉乐府与《诗经》一样都具有教化功能，但其实汉乐府的道德价值，并不是创作者有意为之，这与后世文人拟作的乐府诗完全不同，因为这些大众接受的娱乐文本自身就蕴含着当时民间纯朴健康的道德价值，正如北京大学钱志熙教授所言，“乐府诗的伦理功能是依附于娱乐的。从接受者的角度来说，是在娱乐活动中自然而然进入文本意义系统中，自然而然地得到教益”。
值得指出的是，这里的娱乐性不仅包括“喜”，也包括“悲”的方面，如《孤儿行》中对身世的悲叹，《战城南》中对战争惨状的控诉。汉乐府的娱乐性是一种对观众情绪的正向引导，除了让听众得到欢喜愉悦外，也让听众的悲伤、愤怒、郁结得以宣泄。
（摘编自辛晓娟《中国古代叙事诗的乐府传统》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）(3分)
A．《大雅》中的诗歌都是周族的史诗，记叙了古公亶父等周族祖先的创业史，表达了对周族祖先的崇敬之情。
B．《邶风·静女》采用了复沓的结构，把主人公内心强烈的情感抒发出来，这导致诗歌对事件的历时性流程的叙述被打断。
C．儒家重视诗歌记录历史的功能，《诗经》是儒家的重要经典，它的产生以及后世对它的阐释都遵循着“诗史”的观念。
D．材料二作者认为，中国古代叙事诗有两大源头——《诗经》和汉乐府，前者具有鲜明的官方色彩，后者则具有显著的民间性。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）(3分)
A．叙事作品具有历时性，抒情作品具有共时性，二者截然不同的特征是由它们各自的表现对象的特征决定的。
B．民歌是《诗经》的重要组成部分，表现出较强的抒情性，其中部分诗歌虽然含有叙事因素，但多只描绘某一场景。
C．汉乐府中的叙事诗不是单纯的叙事作品，它们大多都不重视事件的完整性，而着重描绘那些能表现情感的场景。
D．唐代白居易发起新乐府运动，主张发挥诗歌“补察时政”“泄导人情”的作用，这与汉乐府的创作者的创作理念是一致的。
3．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．材料一采用总分结构，先提出观点，再结合《诗经》和汉乐府作具体分析。
B．材料一对《诗经》作了分类，根据不同的类别对其“亚叙事”特征展开论述。
C．材料二引用钱志熙教授的言论，旨在强调其观点得到了权威专家的认同。
D．材料二末段补充论述了娱乐性包括“喜”“悲”两方面，使得论证更加全面。
4．中国古代叙事诗的“亚叙事”特征在《氓》中是如何体现出来的？请简要分析。(4分)
5．（教考衔接）请结合材料二，从故事性、戏剧性、传奇性角度，评析《孔雀东南飞》。(6分)
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
文本一：
示众（节选）
鲁迅
首善之区的西城的一条马路上，这时候什么扰攘也没有。火焰焰的太阳虽然还未直照，但路上的沙土仿佛已是闪烁地生光；酷热满和在空气里面，到处发挥着盛夏的威力。许多狗都拖出舌头来，连树上的乌老鸦也张着嘴喘气。远处隐隐有两个铜盏相击的声音，使人忆起酸梅汤，依稀感到凉意，可是那懒懒的单调的金属音，却使那寂静更其深远了。
只有脚步声，车夫默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日。
“热的包子咧！刚出屉的……”
十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪着嘴在路旁叫喊，声音已经嘶嗄，还带些睡意。他旁边的破旧桌子上，二三十个馒头包子毫无热气，冷冷地坐着。
像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，他忽然飞在马路的那边了。在电杆旁，正向着马路，其时也站定了两个人：一个是淡黄制服的挂刀的面黄肌瘦的巡警，手里牵着绳头，绳的那头就拴在别一个穿蓝布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。这男人戴一顶新草帽，帽檐四面下垂，遮住了眼睛的一带。但胖孩子身体矮，仰起脸来看时，却正撞见这人的眼睛了。那眼睛也似乎正在看他的脑壳。他连忙顺下眼，去看白背心，只见背心上一行一行地写着些大大小小的什么字。
刹时间，也就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。这胖子过于横阔，占了两人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子之间伸进脑袋去。
秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来：“嗡，都，哼，八，而，……”胖孩子却看见那白背心正研究这发亮的秃头，他也便跟着去研究，就只见满头光油油的，耳朵左近还有一片灰白色的头发，也不见得有多少新奇。一个抱着孩子的老妈子却想挤进来了，秃头怕失了位置，连忙站直，改看白背心的脸：草帽檐下露出半个鼻子、一张嘴、尖下巴。
又像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，一个小学生飞奔上来，向人丛中直钻进去。但他钻到第三层，竟遇见一件不可动摇的伟大的东西了，抬头看时，蓝裤腰上面有一座赤条条的很阔的脊背。他刚刚低头要钻的时候，只听得一声“什么”，那裤腰以下的屁股向右一歪，空处立刻闭塞，光明也同时不见了。
“他，犯了什么事啦？……”一个工人似的粗人低声下气地请教那秃头老头子。秃头不作声，只睁着眼看定他。他仿佛自己也就犯了罪似的局促起来，终至于慢慢退后，溜出去了。
一个挟洋伞的长子就来补了缺，长子弯了腰，忽又站直了，引得后面的人全都竭力伸长脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。
巡警，突然间，将脚一提，大家又愕然，赶紧都看他的脚；然而他又放稳了，于是又看白背心。
忽然，就有暴雷似的一击，连横阔的胖大汉也不免向前一跄踉。从他肩膊上伸出一只胖得不相上下的臂膊来，展开五指，“啪”地打在胖孩子脸颊上。
“好快活！你妈的……”胖大汉后面有一个弥勒佛似的更圆的胖脸这么说。
胖孩子也踉跄了四五步，一手按着脸颊，旋转身想从胖大汉腿旁钻出去，却被堵住空隙，胖小孩就像小鼠子落在捕机里似的，仓皇了一会，推开小学生，冲出去了。小学生也跟着跑了出去。
待到重归平静，胖大汉再看白背心，却见白背心正仰面望着他的胸脯，他慌忙低头，只见两乳之间的洼下的坑里有一片汗，于是用手掌拂去这些汗。
抱着孩子的老妈子因为在骚扰时四顾，没有留意，头上梳着的喜鹊尾巴似的“苏州俏”便碰了旁边的车夫的鼻梁。车夫一推，却正推在孩子身上；孩子就扭转身去，向着圈外，嚷着要回去了。老妈子先略略一踉跄，但便即站定，旋转孩子来使他正对白背心，一手指点着，说道：“阿，阿，看呀！多么好看哪！……”
“好！”
什么地方忽有几个人同声喝彩。都知道该有事情起来了，一切头便全数回转去。连巡警与犯人也有些摇动。
路对面是胖孩子歪着头，瞌睡似的长呼：“热的包子咧！荷阿，热的……”大家都几乎失望了，幸而放出眼光去四处搜索，终于在相距十多家的路上，发见了一辆洋车停放着，一个车夫正在爬起来。
圆阵立刻散开，都错错落落地走过去。胖大汉走不到一半，就歇在路边的槐树下；长子比秃头走得快，接近了。车上的坐客依然坐着，车夫已经完全爬起，但还在摩自己的膝髁，周围有五六个人笑嘻嘻地看他们。
“成么？”车夫要来拉车时，坐客便问。他只点点头，拉了车就走。大家就惘惘然目送他。起先还知道那一辆是曾经跌倒的车，后来被别的车一混，知不清了。
马路上就很清闲。胖孩子歪着头，挤细了眼睛，拖长声音，瞌睡地叫喊——“热的包子咧！荷阿！……刚出屉的……”
文本二：
阿Q正传（节选）
鲁迅
阿Q被抬上了一辆没有蓬的车，这车立刻走动了，前面是一班背着洋炮的兵们和团丁，两旁是许多张着嘴的看客，后面怎样，阿Q没有见。但他突然觉到了：这岂不是去杀头么？似乎人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。
他还认得路，于是有些诧异了：怎么不向着法场走呢？他不知道这是在游街，在示众。但即使知道也一样，他不过便以为人生天地间，大约本来有时也未免要游街要示众罢了。
他惘惘的向左右看，全跟着马蚁似的人。阿Q忽然很羞愧自己没志气：竟没有唱几句戏。他的思想仿佛旋风似的在脑里一回旋：《小孤孀上坟》欠堂皇，《龙虎斗》里的“悔不该……”也太乏，还是“手执钢鞭将你打”罢。他同时想手一扬，才记得这两手原来都捆着，于是“手执钢鞭”也不唱了。
“过了二十年又是一个……”阿Q在百忙中，“无师自通”的说出半句从来不说的话。
“好！！！”从人丛里，便发出豺狼的嗥叫一般的声音来。
车子不住的前行，阿Q在路旁的人丛中发见了吴妈。似乎伊一向并没有见他，却只是出神的看着兵们背上的洋炮。
这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。
“救命，……”
然而阿Q没有说。他早就两眼发黑，耳朵里嗡的一声，觉得全身仿佛微尘似的迸散了。
6．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．小说不交代“白背心”所犯何事，这种“空白”处理，将事件真相悬置，旨在引导读者从关注事件本身转向审视“围观”行为及看客心理。
B．从胖孩子、秃头到胖大汉，作者以速写笔法勾勒出流动的“看客圈”；看客成员的迅速更替，折射出“围观”行为的盲目性与群体心理的趋同性。
C．在“看与被看”这一过程中，巡警与犯人是叙事焦点，但总被看客间的琐碎互动所遮蔽，这种处理强化了对“围观”行为本身荒诞性的揭示。
D．小说以胖孩子慵懒的叫卖声起笔与收束，形成环形叙事。这种结构暗示着个人的苦难仅是看客生活的调剂，麻木与庸常才是他们精神世界的常态。
7．下列对两则文本艺术特色与思想内涵的鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分)
A．文本一划线句由听觉引发联想，以声衬静，在虚实交织中强化了现实的闷热，反衬出街市的死寂与众人的百无聊赖。
B．文本二划线句运用比拟的手法，生动地写出了看客的残忍与冷漠，凸显阿Q在群体压迫下的精神毁灭，极具震撼力。
C．鲁迅善用漫画式笔法，如看客张大口“像一条死鲈鱼”，人丛里发出“豺狼”嗥叫似的声音勾勒人物丑态，讽刺辛辣有力。
D．鲁迅善用“闲笔”。如车夫碰苏州俏、阿Q见吴妈等，既还原了真实的市井场景，又有效地冲淡了文本的悲剧氛围。
8．同是鲁迅笔下的“示众”场景，这两则材料在批判的侧重点上有所不同，请简要分析。(4分)
9．材料一中开篇的环境描写在文中起到了怎样的作用？请简要分析。(6分)
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：唐玄宗、宪宗，皆中兴之主也。玄宗继中、睿之乱，政紊于内，而外无藩镇分裂之患，约己任贤，而贞观之治可复也。宪宗承代、德之弊，政偾于朝，而畿甸之外皆为畔国，将以求治，则其势尤难。虽然，二君皆善其始而不善其终，所以失之者一道也。方其起于尤患厄困之中，知贤人之可任以排难，则勉强而从之，然非其所安也。及其祸难既平，国家无事，则其心之所安者佚乐，所悦者谀佞也，故祸发皆不旋踵。
及玄宗，初用姚崇、宋璟，后用张说、张九龄；宪宗，初用杜黄裳、裴度等，后用韦贯之、崔群。虽未足以方驾房、杜，然皆一时名臣也。故开元、元和之初，其治庶几于贞观。然玄宗方用宋璟，而宇文融以括田幸遽至宰相后虽以公议罢去而思之不已。融既死，而言利者争进。至杨国忠而聚敛极矣！故天宝之乱，海内分裂，不可复合。宪宗方平淮、蔡，裴度未及还朝，而程异、皇甫镈皆以利进。度三上书，极论不可。帝以天下略平，欲崇台池宫观以自娱乐，镈、异揣知其意，数贡羡财以顺所欲。故度卒逐去，而镈、异皆相。不三年而祸发于宦官。盖玄宗在位岁久，聚敛之害遍于天下，故天下遂分。宪宗之世，其害未究，故祸止于其身。然方镇之强，宦官之横，遂与唐相终始，可不哀哉！
（选自苏辙《历代论》，有删改）
材料二：（宪宗）睿谋英断，近古罕俦，唐室中兴，章武而已。任异、镈之聚敛，逐群、度于藩方，政道国经，未至衰紊。惜乎服食过当，阉竖窃发，苟天假之年，庶几于理矣。
（选自《旧唐书》，有删改）
材料三：宪宗刚明果断，自初即位，慨然发愤，志平僭叛，能用忠谋，不惑群议，卒收成功。自吴元济诛，强藩悍将皆欲悔过而效顺。当此之时，唐之威令，几于复振，则其为优劣，不待较而可知也。及其晚节，信用非人，不终其业，而身罹不测之祸。呜呼！小人之能败国也，不必愚君暗主，虽聪明圣智，苟有惑焉，未有不为患者也。
（选自《新唐书》，有删改）
材料四：惜乎！宪宗削平僭乱，几致升平，其美业所以不终，由苟徇近功不敦大信故也。
（选自《资治通鉴》，有删改）
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
而宇文融以括田A幸B遽至C宰相D后E虽以公议F罢去G而思之不已。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)
A．治，社会安定，与《齐桓晋文之事》“奚暇治礼义哉”中的“治”意义不同。
B．“故度卒逐去”的“逐去”，与《屈原列传》“方正之不容也”中的“容”都表示被动。
C．振，振兴，与《过秦论》“振长策而御宇内”中的“振”意义相同。
D．所以，……的原因，与《师说》“所以传道受业解惑也”中的“所以”意义不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分)
A．苏辙认为唐玄宗作为复兴唐王朝的帝王，本来可以将国家治理得和贞观之治时的情势差不多，但还是只有好的开头而没有好的结束。
B．宪宗继位时，朝政溃坏，京城之外少有支持，故宪宗虽然讨厌杜黄裳、裴度、韦贯之、崔群等当时的名臣，但还是能够任用他们来辅佐自己治国。
C．《旧唐书》肯定了唐宪宗的睿智有谋和英明果断，并对他因服食丹药过当，且宦官暗中谋害，让他没有足够的时间将本朝治理好表示惋惜。
D．《新唐书》和《资治通鉴》都强调了唐宪宗的执政能力，肯定了他平定叛乱的做法，但它们对唐宪宗最终失败的原因却有着不同的观点。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）盖玄宗在位岁久，聚敛之害遍于天下，故天下遂分。
（2）虽聪明圣智，苟有惑焉，未有不为患者也。
14．欧阳修《五代史伶官传序》有“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的论断，揭示了人事对国家兴衰的决定性作用。请结合这一论断，综合四则材料中唐玄宗、唐宪宗两位中兴之主的治国经历，简要概括唐王朝“中兴”局面难以持续的共同教训。(3分)
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面两首唐诗，完成15~16题。
金城北楼①
高适
北楼西望满晴空，积水连山胜画中。
湍上急流声若箭，城头残月势如弓。
垂竿已羡磻溪老②，体道犹思塞上翁③。
为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。
[注]①此诗为高适经过金城时所作，诗人目睹边关之景与紧张局势，有感而发。金城，为现今的甘肃兰州。②磻（pán）溪老：指姜太公吕尚。③体道：指体悟道理。塞上翁：即塞翁，典出《淮南子 人间训》，比喻得失无常，祸福相倚。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．首联以“满晴空”“胜画中”勾勒出西北边塞的明丽壮阔，诗人登楼西望，心境由景而开，奠定全诗昂扬基调。
B．颔联以“声若箭”写急流之听觉锐利，以“势如弓”摹残月之视觉张力，视听交错间暗含边关特有的紧张气息。
C．颈联连用两个典故：羡磻溪老，慕其垂钓得遇明主；思塞上翁，悟其祸福相倚之理。流露出诗人进退之间的矛盾心理。
D．尾联以“羌笛怨无穷”作结，既呼应了边塞诗中常见的“羌笛”意象，又将个人感慨升华为对边地长久动荡的深沉叩问。
16．本诗尾联“为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷”，与《燕歌行》结句“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”同为高适边塞诗名篇结尾。请结合诗句，从艺术手法与情感指向两个维度，比较二者在表达上的差异。6分)
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《蜀相》中，诗人驻足武侯祠，见草木葱茏却无人共赏，闻黄鹂鸣叫却无人倾听，尽显怀古孤寂的两句是“__________，__________”。
（2）柳永的《望海潮》本是一首干谒之作，词中“__________，__________”两句歌颂了地方长官的施政功绩，也含有预祝地方长官早日高升之意。
（3）屈原在《离骚》（节选）中，用“__________，__________”两句表明自己内外兼修，具有众多美好的品质。
二、语言文字运用（本题共5 小题，20分）
阅读下面文字，完成下面小题。
对于报告文学来说，读者关心的是事实和真相。作者应该表达自己鲜明的倾向和爱憎，但是必须将其寓于事实之中。作者不能把他的哭泣或欢笑照直地倾吐出来，而是要渗透在、凝结在那使人哭泣或欢笑的形象里。要令读者在字面上看不见他的哭泣或欢笑，但形象本身使读者不能不哭泣，不能不欢笑。只有这样，作品才能充分显示出它的力量。
报告文学要求真实，却又不同于新闻报道。 甲 。和其他文学形式一样，报告文学同样需要展开想象的翅膀，运用适当的表达方式和表现手法。从《包身工》可以看出，夏衍并不因为报告文学强调新闻性而在写作手法上显得拘谨。①他放开手笔，②灵活运用具体形象的描写、精辟有力的议论、细腻感人的抒情等表达方式，并借助比喻、借代等修辞手法，③生动地描绘包身工的生活,④将包身工的悲惨命运得到了充分的体现。⑤人们读来，⑥虽感到真实可信，却牵动神魄。
我国的报告文学是在三十年代左翼文艺运动中发展起来的。此后其数量虽然逐渐增多，但多数作品是新闻的成分多，文学的意味少；直观的报道多， 乙 。直到《包身工》发表后，才让报告文学在社会上引起极大反响。《包身工》在题材与主题方面都有新的开拓，艺术水平也达到当时报告文学前所未有的高度，因而标志着报告文学这一新兴文体在我国已发展到成熟的程度。有人曾热情赞扬道：“夏衍的《包身工》是今年关于产业工人的一篇材料丰富、情真意切的报告文学，在报告文学刚刚萌芽、工人文学非常缺乏的现在，它有双重的巨大的意义。”作为我国报告文学的第一块基石，《包身工》是（ ）的。
18．请在文中横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)
19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(6分)
20．填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（ ）(3分)
A．名正言顺 B．无可厚非 C．当之无愧 D．众望所归
21．（跨题型界限·结合阅读）下列四处引号的作用，分析不正确的一项是（ ）(3分)
A．“夏衍的《包身工》是今年关于产业工人的一篇材料丰富、情真意切的报告文学……”的引号表示直接引用。
B．“慈祥”的引号表示反语，讽刺老板的虚伪与残忍。（《包身工》）
C．“狠心贼”的引号表示特定称谓，指女人们的丈夫。（《荷花淀》）
D．“懒婆娘的裹脚，又长又臭”的引号表示直接引用，引用俗语进行讽刺。（《反对党八股》）
22．（教考衔接）作者“要令读者在字面上看不见他的哭泣或欢笑，但形象本身使读者不能不哭泣，不能不欢笑”。请结合《包身工》中的选段，做简要分析。(4分)
她们的定食是两粥一饭，早晚吃粥，中午的干饭由老板差人送进工厂。粥的成分是较少的籼米、锅焦、碎米，混着较多乡下人用来喂猪的豆腐渣。所谓粥菜，不过是老板偶尔从菜场收集的莴苣菜叶，用盐一浸便是难得的佳肴。几十个人挤在不足十平米的工房里，没有足够的板凳，多数人只能蹲在地上、门口，歪着头舔舐碗边的粥汁。轮到揩地板、倒马桶的日子，有人连一碗薄粥都轮不到，老板娘便拿起铅桶刮些锅焦残粥，冲点清水，用梳头的油手搅拌几下，气哄哄地丢在她们面前……
有个叫“芦柴棒”的包身工害了重伤风，蜷缩在墙角动弹不得，打杂的一把揪住她的头发往地上摔，踢了几脚还不解气，又兜头泼上一盆冷水……
三、作文（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（本题60分）
材料一：屈原放逐，犹眷顾楚国，最终怀石沉江，以死明志。
材料二：苏武持节北海十九年，卧起操持，节旄尽落而心归汉廷。
秉持初心，屈原和苏武有着不同的选择。对此你有怎样联想和思考？
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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2025-2026学年高二语文下学期期末仿真卷（二）
（考试用时150分钟，满分150分）
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。
4．测试范围：统编版选择性必修中册+统编版选择性必修下册
一、阅读（70分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面文字，完成1~5题。
材料一：
叙事作品面对的是一个相对客观的“事”，因对象的产生、发展具有历时性特征，自然要求作品在表达上体现出这一特征；而抒情作品关注的不是客观之事，而是主体的情绪、情感，它具有瞬时性、不稳定性，因而作品更注重把握那个特定的时间点或片段，在表达上就会呈现出共时性特征。
中国古代叙事诗的历时性特征表现不突出，叙事中往往蕴含着浓郁的情感抒发，甚至事随情化，事件为情绪所裹挟，历时性的流程叙述在不知不觉中转化为共时性的场景呈现。这样，古代叙事诗难以达到“纯粹”叙事形态，而往往具有鲜明的“亚叙事”特征。
《诗经》中的叙事诗鲜明地体现了这一富于民族意味的“亚叙事”特征。《大雅》中的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》叙事性突出，如《绵》中的“乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。乃立冢土，戎丑攸行”，描绘了古公亶父率领族人迁岐之后开辟土地、兴建宫室的景象，构成周族先民壮丽的创业画卷。这一组周族史诗的真正意图并不是要叙述周族的发展史，而是要表达对祖先的崇敬之情，所以这些诗歌没有顺着时间线来叙述周族产生、发展的情节，而是着力于刻画某些宏大的场面，来歌颂祖先的英雄业绩，具有浓郁的抒彩。
《诗经》中民歌的“共时性”特征表现得更为鲜明而突出。其中，一些带有叙事性因素的短诗一般不具备完整的叙事轮廓，多选取生活中的某一场景，描述事件发展过程中的一个断面，而略去情节的历时性发展流程，这就相对削弱了诗篇的叙事性，使其方便向抒情转化。《邶风·静女》截取青年男女城隅幽会的片段加以描述，但确切地说，带有叙事成分的仅限于前面几句：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。”以下事件的历时性流程便被截断，转入了反复的情感抒发：“彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”诗歌通过对主人公端详把玩手中的爱情信物的描写，表现出主人公对幸福的沉浸与陶醉，早已经把编织情节、刻画人物的叙事职责置之脑后。造成此种叙事抒情化的“亚叙事”特征的原因是多方面的，但不可否认，民歌结构中的复沓形式实际上加强了这种叙事抒情化的转向。
较之《诗经》，汉乐府民歌虽然在表现形式上“事”所占比重较大，但是，诗歌也往往由“历时性”的叙事转向“共时性”的场景呈现。比如《木兰诗》对事件的叙述往往一笔带过，对能表现木兰情感的场景——如开篇“木兰当户织”、木兰夜宿等情景——极力地刻画。而最特殊的莫过于《孔雀东南飞》。从“事”的角度看，事件的展开完整且具体；从“情”的角度看，诗前小序明白指出“时人伤之，为诗云尔”，结尾处又强调“多谢后世人，戒之慎勿忘”，情感的表达是清晰的，而且赞美与悲悯相融合的情感几乎渗透到每一个细节，只是这种共时性呈现并未打断历时性叙述而彼此混融成为一体，但叙事的抒情化也是非常明显的。
综上可以看出，汉乐府叙事诗往往表现出事件不完整的特征，事件的历时性进程不够充分，常常很快便过渡到高潮，然后对这一特定时刻作凝固、放大式处理。许多叙事诗中交代了矛盾，但矛盾并不构成推动情节向前发展的动力，作者似乎并不关心矛盾的发展与解决，而主要关注如何“以事传情”，重心是借事件抒发情感，故而呈现出“亚叙事”特征。
（摘编自熊江梅《论中国古代叙事诗的“亚叙事”特征》）
材料二：
《诗经》中的叙事诗具有很强的官方色彩。《诗经》中的诗歌的收集和编选，历代说法众多，主要有“王官采诗”“公卿献诗”“孔子删诗”三种观点。不论是“王官”“公卿”还是“孔子”，都透露出了这些诗歌在收集、编选过程中的官方色彩。儒家重视“史”，要求“以诗存史”“诗心史笔”。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家成为官方意识形态，《诗经》被确立为经典，儒家的“诗史”的观念得到了强化。从汉代直至清代，文人主要以“诗史”的观念去阐释解读《诗经》。因此，这些叙事诗无论其诞生的初衷如何，在漫长的经典阐释过程中，都以官方的形式对中国诗歌史产生了巨大影响。
而汉乐府大部分作品都曾在民间长期传唱，且多数未经官方修订、阐释，故较多地保留了其原生状态。与《诗经》中的叙事诗相比，汉乐府中的叙事诗在内容上更具有故事性、戏剧性、传奇性，在功能上更具有娱乐性。汉乐府与《诗经》构成了中国叙事诗的两大源头。
乐府诗重视诗歌的故事性，比如《孤儿行》中记述父母双亡、被兄嫂虐待的孤儿，在家要忙活做饭、喂马、打水等各种各样的家务，还被驱使收瓜，瓜车行到半路时不幸翻覆。情节十分丰富，甚至还写到瓜车翻覆后，路上行人“助我者少，啖瓜者多”的细节。乐府中往往采用对话的方式来增强故事的戏剧性。如《上山采蘼芜》中女主人公与故夫的对答，《东门行》中因家贫而铤而走险的丈夫与妻子的争论，《陌上桑》中罗敷对太守无理要求的反击。这种对话的方式加强了矛盾冲突，使听众或读者身临其境。汉乐府还表现出极强的传奇性，比如，《战城南》中已死去的将士与前来啄食尸体的乌鸦对话的情节，传奇色彩浓郁。这些特点和乐府诗来自民间，与听众要求更生动曲折的情节、更戏剧化的矛盾冲突、更鲜明具体的人物形象是分不开的。
乐府诗的创作者用戏剧性、传奇性的情节来吸引听众，满足大众一定的猎奇心态，同时也满足大众的审美（包括道德审美）取向，从而起到娱乐的效果。后世文人认为汉乐府与《诗经》一样都具有教化功能，但其实汉乐府的道德价值，并不是创作者有意为之，这与后世文人拟作的乐府诗完全不同，因为这些大众接受的娱乐文本自身就蕴含着当时民间纯朴健康的道德价值，正如北京大学钱志熙教授所言，“乐府诗的伦理功能是依附于娱乐的。从接受者的角度来说，是在娱乐活动中自然而然进入文本意义系统中，自然而然地得到教益”。
值得指出的是，这里的娱乐性不仅包括“喜”，也包括“悲”的方面，如《孤儿行》中对身世的悲叹，《战城南》中对战争惨状的控诉。汉乐府的娱乐性是一种对观众情绪的正向引导，除了让听众得到欢喜愉悦外，也让听众的悲伤、愤怒、郁结得以宣泄。
（摘编自辛晓娟《中国古代叙事诗的乐府传统》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）(3分)
A．《大雅》中的诗歌都是周族的史诗，记叙了古公亶父等周族祖先的创业史，表达了对周族祖先的崇敬之情。
B．《邶风·静女》采用了复沓的结构，把主人公内心强烈的情感抒发出来，这导致诗歌对事件的历时性流程的叙述被打断。
C．儒家重视诗歌记录历史的功能，《诗经》是儒家的重要经典，它的产生以及后世对它的阐释都遵循着“诗史”的观念。
D．材料二作者认为，中国古代叙事诗有两大源头——《诗经》和汉乐府，前者具有鲜明的官方色彩，后者则具有显著的民间性。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）(3分)
A．叙事作品具有历时性，抒情作品具有共时性，二者截然不同的特征是由它们各自的表现对象的特征决定的。
B．民歌是《诗经》的重要组成部分，表现出较强的抒情性，其中部分诗歌虽然含有叙事因素，但多只描绘某一场景。
C．汉乐府中的叙事诗不是单纯的叙事作品，它们大多都不重视事件的完整性，而着重描绘那些能表现情感的场景。
D．唐代白居易发起新乐府运动，主张发挥诗歌“补察时政”“泄导人情”的作用，这与汉乐府的创作者的创作理念是一致的。
3．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．材料一采用总分结构，先提出观点，再结合《诗经》和汉乐府作具体分析。
B．材料一对《诗经》作了分类，根据不同的类别对其“亚叙事”特征展开论述。
C．材料二引用钱志熙教授的言论，旨在强调其观点得到了权威专家的认同。
D．材料二末段补充论述了娱乐性包括“喜”“悲”两方面，使得论证更加全面。
4．中国古代叙事诗的“亚叙事”特征在《氓》中是如何体现出来的？请简要分析。(4分)
5．（教考衔接）请结合材料二，从故事性、戏剧性、传奇性角度，评析《孔雀东南飞》。(6分)
【答案】1．D 2．D 3．C 4．①《氓》讲述了女主人公恋爱、订婚、结婚、婚变的过程，具有一定的历时性特征。但是事件不完整，诗歌着重于抒发在不同场景中的情感，如恋爱时“言笑晏晏”，等待氓时“泣涕涟涟”，婚变后“躬自悼矣”。
②《氓》的叙事中蕴含着浓郁的情感，事随情化，历时性的流程叙述转化为共时性的场景呈现，表现出“亚叙事”特征。 5．①《孔雀东南飞》讲述了刘兰芝遭夫家休弃而被迫改嫁，丈夫向母亲求情而不得，夫妻二人最后殉情的故事，情节波澜起伏。
②《孔雀东南飞》用大量的笔墨描绘人物语言，凸显了以婆媳矛盾为主的人物之间的多重矛盾，戏剧性强。
③《孔雀东南飞》结尾处写焦、刘二人合葬于小山旁，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中夜夜和鸣，直到五更，这些景象具有浪漫的想象，使诗歌具有传奇性。
【导语】这两篇文章从不同维度揭示了中国古代叙事诗的独特品格：材料一聚焦“亚叙事”特征，指出叙事常被抒情裹挟、历时性向共时性转化的美学倾向；材料二则从源流角度区分《诗经》的官方诗史传统与汉乐府的民间娱乐功能。二者互为补充，共同勾勒出中国叙事诗以情驭事、虚实相生的民族特色。
【详解】1．A.“《大雅》中的诗歌都是周族的史诗”错误。根据材料一第3段中的“《大雅》中的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》叙事性突出”“所以这些诗歌没有顺着时间线来叙述周族产生、发展的情节，而是着力于刻画某些宏大的场面，来歌颂祖先的英雄业绩，具有浓郁的抒彩”可知，材料一只列举了《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》，指出这是一组周族史诗，没有说《大雅》中的诗歌都是周族的史诗。
B.“《邶风·静女》采用了复沓的结构……这导致诗歌对事件的历时性流程的叙述被打断”错误。根据材料一第4段中的“造成此种叙事抒情化的‘亚叙事’特征的原因是多方面的，但不可否认，民歌结构中的复沓形式实际上加强了这种叙事抒情化的转向”可知，复沓的结构只是“加强了这种叙事抒情化的转向”的一个因素，而不是唯一因素。
C.“它的产生以及后世对它的阐释都遵循着‘诗史’的观念”错误。“产生”于文无据，“都遵循”说法绝对。根据材料二第1段中的“从汉代直至清代，文人主要以‘诗史’的观念去阐释解读《诗经》”可知，是从汉代直至清代，文人“主要”遵循着“诗史”的观念，而不是全部遵循；且《诗经》产生于汉代之前，不能说《诗经》的产生也遵循着“诗史”的观念。
故选D。
2．D.“这与汉乐府的创作者的创作理念是一致的”错误。根据材料二第4段中的“后世文人认为汉乐府与《诗经》一样都具有教化功能，但其实汉乐府的道德价值，并不是创作者有意为之，这与后世文人拟作的乐府诗完全不同，因为这些大众接受的娱乐文本自身就蕴含着当时民间纯朴健康的道德价值”可知，汉乐府的道德价值、教化功能，并不是汉乐府创作者主观的创作理念或追求，只是他们的作品中“蕴含着当时民间纯朴健康的道德价值”，从而在客观上具有教化作用。
故选D。
3．C.“旨在强调其观点得到了权威专家的认同”错误。根据材料二第4段中的“这与后世文人拟作的乐府诗完全不同，因为这些大众接受的娱乐文本自身就蕴含着当时民间纯朴健康的道德价值”“正如北京大学钱志熙教授所言，‘乐府诗的伦理功能是依附于娱乐的。从接受者的角度来说，是在娱乐活动中自然而然进入文本意义系统中，自然而然地得到教益’”可知，材料二引用钱志熙的言论，是为了论证汉乐府的道德价值不是创作者有意为之的。
故选C。
4．本题要求从“亚叙事”角度分析《氓》。答题时需紧扣材料一核心观点：古代叙事诗不追求完整情节，而是借事传情。应避免简单罗列诗歌内容，而要辨别哪些是叙事线索、哪些是情感抒发，并说明二者如何交织。重点抓住“事随情化”——事件的发展被情绪打断，转为定格场景。
答题步骤：
第一步，理解古代叙事诗的“亚叙事”特征。根据材料一第2段内容可概括古代叙事诗的“亚叙事”特征主要表现在：具有一定的历时性特征，但是表现不突出，叙事中往往蕴含着浓郁的情感，往往事随情化，历时性叙述在不知不觉中转化为共时性的场景呈现。
第二步，结合《氓》的具体内容分析。指出该诗并未详细铺陈婚姻变故的过程，而是集中刻画几个情感高潮时刻：热恋的欢笑、等待的哭泣、决绝的哀叹，这些共时性场景取代了完整的情节推进。
第三步，用简练的语言总结表述：叙事仅作为情感抒发的依托，历时性的流程被片段化、情感化，这正是“亚叙事”的典型表现。
5．本题要求结合材料二关于汉乐府“故事性、戏剧性、传奇性”的论述，对《孔雀东南飞》进行评析。需先理解这三个概念：故事性指情节曲折丰富；戏剧性指矛盾冲突与对话描写；传奇性指超现实或浪漫想象。答题时切忌泛泛赞美，而要逐一对应文本事实，并注意材料二强调汉乐府的娱乐功能——这些特点增强了作品的感染力。
答题步骤：
第一步，概述全诗的核心情节链条：被休、求情、殉情、合葬，指出其起承转合完整，一波三折，符合故事性要求。
第二步，聚焦诗中大量的人物对白（如兰芝与焦母、焦仲卿与母亲、夫妻诀别），这些对话激化了婆媳、夫妻、母子等多重矛盾，使读者如临其境，体现戏剧性。
第三步，分析结尾的化鸟和连理枝描写，这一超现实景象寄托了美好愿望，赋予悲剧以浪漫色彩，符合传奇性特征。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
文本一：
示众（节选）
鲁迅
首善之区的西城的一条马路上，这时候什么扰攘也没有。火焰焰的太阳虽然还未直照，但路上的沙土仿佛已是闪烁地生光；酷热满和在空气里面，到处发挥着盛夏的威力。许多狗都拖出舌头来，连树上的乌老鸦也张着嘴喘气。远处隐隐有两个铜盏相击的声音，使人忆起酸梅汤，依稀感到凉意，可是那懒懒的单调的金属音，却使那寂静更其深远了。
只有脚步声，车夫默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日。
“热的包子咧！刚出屉的……”
十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪着嘴在路旁叫喊，声音已经嘶嗄，还带些睡意。他旁边的破旧桌子上，二三十个馒头包子毫无热气，冷冷地坐着。
像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，他忽然飞在马路的那边了。在电杆旁，正向着马路，其时也站定了两个人：一个是淡黄制服的挂刀的面黄肌瘦的巡警，手里牵着绳头，绳的那头就拴在别一个穿蓝布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。这男人戴一顶新草帽，帽檐四面下垂，遮住了眼睛的一带。但胖孩子身体矮，仰起脸来看时，却正撞见这人的眼睛了。那眼睛也似乎正在看他的脑壳。他连忙顺下眼，去看白背心，只见背心上一行一行地写着些大大小小的什么字。
刹时间，也就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。这胖子过于横阔，占了两人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子之间伸进脑袋去。
秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来：“嗡，都，哼，八，而，……”胖孩子却看见那白背心正研究这发亮的秃头，他也便跟着去研究，就只见满头光油油的，耳朵左近还有一片灰白色的头发，也不见得有多少新奇。一个抱着孩子的老妈子却想挤进来了，秃头怕失了位置，连忙站直，改看白背心的脸：草帽檐下露出半个鼻子、一张嘴、尖下巴。
又像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，一个小学生飞奔上来，向人丛中直钻进去。但他钻到第三层，竟遇见一件不可动摇的伟大的东西了，抬头看时，蓝裤腰上面有一座赤条条的很阔的脊背。他刚刚低头要钻的时候，只听得一声“什么”，那裤腰以下的屁股向右一歪，空处立刻闭塞，光明也同时不见了。
“他，犯了什么事啦？……”一个工人似的粗人低声下气地请教那秃头老头子。秃头不作声，只睁着眼看定他。他仿佛自己也就犯了罪似的局促起来，终至于慢慢退后，溜出去了。
一个挟洋伞的长子就来补了缺，长子弯了腰，忽又站直了，引得后面的人全都竭力伸长脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。
巡警，突然间，将脚一提，大家又愕然，赶紧都看他的脚；然而他又放稳了，于是又看白背心。
忽然，就有暴雷似的一击，连横阔的胖大汉也不免向前一跄踉。从他肩膊上伸出一只胖得不相上下的臂膊来，展开五指，“啪”地打在胖孩子脸颊上。
“好快活！你妈的……”胖大汉后面有一个弥勒佛似的更圆的胖脸这么说。
胖孩子也踉跄了四五步，一手按着脸颊，旋转身想从胖大汉腿旁钻出去，却被堵住空隙，胖小孩就像小鼠子落在捕机里似的，仓皇了一会，推开小学生，冲出去了。小学生也跟着跑了出去。
待到重归平静，胖大汉再看白背心，却见白背心正仰面望着他的胸脯，他慌忙低头，只见两乳之间的洼下的坑里有一片汗，于是用手掌拂去这些汗。
抱着孩子的老妈子因为在骚扰时四顾，没有留意，头上梳着的喜鹊尾巴似的“苏州俏”便碰了旁边的车夫的鼻梁。车夫一推，却正推在孩子身上；孩子就扭转身去，向着圈外，嚷着要回去了。老妈子先略略一踉跄，但便即站定，旋转孩子来使他正对白背心，一手指点着，说道：“阿，阿，看呀！多么好看哪！……”
“好！”
什么地方忽有几个人同声喝彩。都知道该有事情起来了，一切头便全数回转去。连巡警与犯人也有些摇动。
路对面是胖孩子歪着头，瞌睡似的长呼：“热的包子咧！荷阿，热的……”大家都几乎失望了，幸而放出眼光去四处搜索，终于在相距十多家的路上，发见了一辆洋车停放着，一个车夫正在爬起来。
圆阵立刻散开，都错错落落地走过去。胖大汉走不到一半，就歇在路边的槐树下；长子比秃头走得快，接近了。车上的坐客依然坐着，车夫已经完全爬起，但还在摩自己的膝髁，周围有五六个人笑嘻嘻地看他们。
“成么？”车夫要来拉车时，坐客便问。他只点点头，拉了车就走。大家就惘惘然目送他。起先还知道那一辆是曾经跌倒的车，后来被别的车一混，知不清了。
马路上就很清闲。胖孩子歪着头，挤细了眼睛，拖长声音，瞌睡地叫喊——“热的包子咧！荷阿！……刚出屉的……”
文本二：
阿Q正传（节选）
鲁迅
阿Q被抬上了一辆没有蓬的车，这车立刻走动了，前面是一班背着洋炮的兵们和团丁，两旁是许多张着嘴的看客，后面怎样，阿Q没有见。但他突然觉到了：这岂不是去杀头么？似乎人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。
他还认得路，于是有些诧异了：怎么不向着法场走呢？他不知道这是在游街，在示众。但即使知道也一样，他不过便以为人生天地间，大约本来有时也未免要游街要示众罢了。
他惘惘的向左右看，全跟着马蚁似的人。阿Q忽然很羞愧自己没志气：竟没有唱几句戏。他的思想仿佛旋风似的在脑里一回旋：《小孤孀上坟》欠堂皇，《龙虎斗》里的“悔不该……”也太乏，还是“手执钢鞭将你打”罢。他同时想手一扬，才记得这两手原来都捆着，于是“手执钢鞭”也不唱了。
“过了二十年又是一个……”阿Q在百忙中，“无师自通”的说出半句从来不说的话。
“好！！！”从人丛里，便发出豺狼的嗥叫一般的声音来。
车子不住的前行，阿Q在路旁的人丛中发见了吴妈。似乎伊一向并没有见他，却只是出神的看着兵们背上的洋炮。
这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。
“救命，……”
然而阿Q没有说。他早就两眼发黑，耳朵里嗡的一声，觉得全身仿佛微尘似的迸散了。
6．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．小说不交代“白背心”所犯何事，这种“空白”处理，将事件真相悬置，旨在引导读者从关注事件本身转向审视“围观”行为及看客心理。
B．从胖孩子、秃头到胖大汉，作者以速写笔法勾勒出流动的“看客圈”；看客成员的迅速更替，折射出“围观”行为的盲目性与群体心理的趋同性。
C．在“看与被看”这一过程中，巡警与犯人是叙事焦点，但总被看客间的琐碎互动所遮蔽，这种处理强化了对“围观”行为本身荒诞性的揭示。
D．小说以胖孩子慵懒的叫卖声起笔与收束，形成环形叙事。这种结构暗示着个人的苦难仅是看客生活的调剂，麻木与庸常才是他们精神世界的常态。
7．下列对两则文本艺术特色与思想内涵的鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分)
A．文本一划线句由听觉引发联想，以声衬静，在虚实交织中强化了现实的闷热，反衬出街市的死寂与众人的百无聊赖。
B．文本二划线句运用比拟的手法，生动地写出了看客的残忍与冷漠，凸显阿Q在群体压迫下的精神毁灭，极具震撼力。
C．鲁迅善用漫画式笔法，如看客张大口“像一条死鲈鱼”，人丛里发出“豺狼”嗥叫似的声音勾勒人物丑态，讽刺辛辣有力。
D．鲁迅善用“闲笔”。如车夫碰苏州俏、阿Q见吴妈等，既还原了真实的市井场景，又有效地冲淡了文本的悲剧氛围。
8．同是鲁迅笔下的“示众”场景，这两则材料在批判的侧重点上有所不同，请简要分析。(4分)
9．材料一中开篇的环境描写在文中起到了怎样的作用？请简要分析。(6分)
【答案】6．C 7．D 8．①《示众》侧重于对“看客”群体的整体性批判。胖孩子、秃头、胖大汉等群像，揭示民众精神的普遍麻木。
②《阿Q正传》侧重于对个体的批判。批判阿Q以“精神胜利法”为核心的自欺欺人、愚昧麻木等国民劣根性。 9．①交代故事发生的季节，渲染氛围。“火焰焰的太阳”“拖出舌头”的狗、“张着嘴喘气”的乌鸦等，突出盛夏午后的酷热与沉闷，为全文营造了一种压抑、滞重的氛围。
②富有象征意味。沉闷酷热的天气，象征着当时冷漠、窒息的社会环境。
③烘托人物的精神状态。闷热寂静的环境烘托人物百无聊赖的精神状态，为下文他们急于寻找刺激、围观“示众”提供了心理依据。
④推动情节发展。死寂、无聊的环境，使得任何一点“热闹”都极具吸引力，自然引出了众人迅速聚集围观“白背心”的情节。
【导语】鲁迅这两则“示众”片段，以冷峻锋利的笔调剖开国民性病灶，围绕“看与被看”的核心结构，撕下了庸众猎奇逐异、麻木冷漠的假面：无论是街头闲人围看犯人的无聊，还是法场看客喝彩的残忍，都戳破了旧中国民众精神荒芜的劣根，沉郁狠透的批判力直击人心。
【详解】6．C.“巡警与犯人是叙事焦点”错误。真正的焦点是“看客”。
故选C。
7．D.“冲淡了文本的悲剧氛围”错误，应是强化了社会冷漠、人性麻木的悲剧感。
故选D。
8．对比两篇同主题文本主旨，先区分描写对象：一是群体众生相，一是典型个体形象。再结合人物言行，提炼各自批判内核，点明鲁迅批判国民麻木愚昧的不同角度，语言简洁分层作答，不遗漏核心主旨。
①分析《示众》：文章刻画秃头、胖大汉、孩童等各色围观群众，聚焦整个看客群体，批判大众冷漠无聊、精神麻木空虚，愚昧盲从的病态众生相。
②分析《阿 Q 正传》：以阿Q一人为核心，写他临刑麻木自欺，凸显个体精神胜利法，批判底层人物愚昧奴性、自我麻醉的国民劣根。 梳理差异，分清群体批判与个体批判，规范总结两点主旨。
9．赏析小说开头环境作用，要从交代背景、渲染气氛、象征主旨、烘托人物、推动情节五个角度作答。结合夏日酷热死寂景物，联系鲁迅文章批判内核，分层概括，贴合文本不泛泛而谈。
①开篇写烈日、倦狗、鸦雀，点明盛夏时节，渲染燥热沉闷、死寂压抑的氛围。
②以酷热死寂环境，象征黑暗压抑、人情冷漠的旧社会。
③烘托民众空虚无聊、麻木倦怠的心理，解释众人热衷围观猎奇的原因。
④单调寂静的环境让小事也格外吸睛，自然引出围观示众的情节，顺畅推动下文发展。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：唐玄宗、宪宗，皆中兴之主也。玄宗继中、睿之乱，政紊于内，而外无藩镇分裂之患，约己任贤，而贞观之治可复也。宪宗承代、德之弊，政偾于朝，而畿甸之外皆为畔国，将以求治，则其势尤难。虽然，二君皆善其始而不善其终，所以失之者一道也。方其起于尤患厄困之中，知贤人之可任以排难，则勉强而从之，然非其所安也。及其祸难既平，国家无事，则其心之所安者佚乐，所悦者谀佞也，故祸发皆不旋踵。
及玄宗，初用姚崇、宋璟，后用张说、张九龄；宪宗，初用杜黄裳、裴度等，后用韦贯之、崔群。虽未足以方驾房、杜，然皆一时名臣也。故开元、元和之初，其治庶几于贞观。然玄宗方用宋璟，而宇文融以括田幸遽至宰相后虽以公议罢去而思之不已。融既死，而言利者争进。至杨国忠而聚敛极矣！故天宝之乱，海内分裂，不可复合。宪宗方平淮、蔡，裴度未及还朝，而程异、皇甫镈皆以利进。度三上书，极论不可。帝以天下略平，欲崇台池宫观以自娱乐，镈、异揣知其意，数贡羡财以顺所欲。故度卒逐去，而镈、异皆相。不三年而祸发于宦官。盖玄宗在位岁久，聚敛之害遍于天下，故天下遂分。宪宗之世，其害未究，故祸止于其身。然方镇之强，宦官之横，遂与唐相终始，可不哀哉！
（选自苏辙《历代论》，有删改）
材料二：（宪宗）睿谋英断，近古罕俦，唐室中兴，章武而已。任异、镈之聚敛，逐群、度于藩方，政道国经，未至衰紊。惜乎服食过当，阉竖窃发，苟天假之年，庶几于理矣。
（选自《旧唐书》，有删改）
材料三：宪宗刚明果断，自初即位，慨然发愤，志平僭叛，能用忠谋，不惑群议，卒收成功。自吴元济诛，强藩悍将皆欲悔过而效顺。当此之时，唐之威令，几于复振，则其为优劣，不待较而可知也。及其晚节，信用非人，不终其业，而身罹不测之祸。呜呼！小人之能败国也，不必愚君暗主，虽聪明圣智，苟有惑焉，未有不为患者也。
（选自《新唐书》，有删改）
材料四：惜乎！宪宗削平僭乱，几致升平，其美业所以不终，由苟徇近功不敦大信故也。
（选自《资治通鉴》，有删改）
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
而宇文融以括田A幸B遽至C宰相D后E虽以公议F罢去G而思之不已。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)
A．治，社会安定，与《齐桓晋文之事》“奚暇治礼义哉”中的“治”意义不同。
B．“故度卒逐去”的“逐去”，与《屈原列传》“方正之不容也”中的“容”都表示被动。
C．振，振兴，与《过秦论》“振长策而御宇内”中的“振”意义相同。
D．所以，……的原因，与《师说》“所以传道受业解惑也”中的“所以”意义不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分)
A．苏辙认为唐玄宗作为复兴唐王朝的帝王，本来可以将国家治理得和贞观之治时的情势差不多，但还是只有好的开头而没有好的结束。
B．宪宗继位时，朝政溃坏，京城之外少有支持，故宪宗虽然讨厌杜黄裳、裴度、韦贯之、崔群等当时的名臣，但还是能够任用他们来辅佐自己治国。
C．《旧唐书》肯定了唐宪宗的睿智有谋和英明果断，并对他因服食丹药过当，且宦官暗中谋害，让他没有足够的时间将本朝治理好表示惋惜。
D．《新唐书》和《资治通鉴》都强调了唐宪宗的执政能力，肯定了他平定叛乱的做法，但它们对唐宪宗最终失败的原因却有着不同的观点。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）盖玄宗在位岁久，聚敛之害遍于天下，故天下遂分。
（2）虽聪明圣智，苟有惑焉，未有不为患者也。
14．欧阳修《五代史伶官传序》有“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的论断，揭示了人事对国家兴衰的决定性作用。请结合这一论断，综合四则材料中唐玄宗、唐宪宗两位中兴之主的治国经历，简要概括唐王朝“中兴”局面难以持续的共同教训。(3分)
【答案】10．BDG 11．C 12．B 13．（1）玄宗在位的时间很长，聚敛搜刮民财的灾害遍布天下，所以天下就分裂了。
（2）即使是聪明睿智的君主，如果受到迷惑，没有不成为祸患的。 14．①君主意志不坚。忧患时勉强任贤，太平时耽于享乐。
②亲小人远贤臣。后期重用聚敛之臣宇文融、皇甫镈与谀佞之徒，驱逐忠良裴度等。
③治国策略短视。为满足私欲横征暴敛，或追求近利忽视长远信义。
④没有根除隐患。玄宗放任聚敛导致天下分裂，宪宗纵容宦官与藩镇，遗祸后世。
【导语】这四则均为围绕唐代玄、宪二帝中兴不终展开的史论，各有视角：苏辙对比二帝得失，直指君王晚节安逸、逐贤聚敛之祸；后三则官修史臣各抒己见，或叹天不假年，或责君王惑于小人，都以唐事为鉴，暗合人事关乎兴衰的资治理念，论说精警。
【详解】10．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。
句意：宇文融也因为能搜刮土地而受到宠幸，马上就位至宰相，后来虽因为公众的议论而被罢免，唐玄宗却不断地想念他。
“宇文融以括田幸”，主谓结构，“以括田”为状语，修饰谓语“幸”，B处断开；
“遽至宰相”，动宾结构，句意完整，D处断开；
“后虽以公议罢去”主语承前省略，句子主谓结构完整，G处断开。
故选BDG。
11．A.正确。社会安定/讲求。句意：想把国家治理得好。/哪里还顾得上讲求礼义呢？
B.正确。被赶走/被容纳。句意：所以裴度最终被赶走。/端方正直的人不被朝廷容纳。
C.错误。振兴/举起。句意：几乎重新振兴起来。/举起长鞭以武力驾驭天下。
D.正确。……的原因/靠来，用来。句意：他的完美大业最后未能完成的原因。/（老师是）用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。
故选C。
12．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。
B.“虽然讨厌杜黄裳、裴度、韦贯之、崔群等当时的名臣”错误。文中“方其起于尤患厄困之中……然非其所安也”，意思是说他们在忧患艰难中奋起之时，知道任用贤人能够排除万难，就努力地这样做了，但这并不能让他们感到愉快，并没有说宪宗讨厌名臣。选项曲解文意。
故选B。
13．解答此题，需掌握采分点的一般特点，重点实词、虚词、活用、古今异义、通假、特殊句式等要着重关注。
（1）“岁久”，时间很长；“遍于天下”，遍布天下；“分”，分裂。
（2）“虽”，即使；“惑”，迷惑；“为患”，成为祸患。
14．先明确答题核心：紧扣欧阳修“盛衰由人事而非天命”的论断，围绕唐玄宗、唐宪宗二人的共同施政得失，分析中兴难续的教训。
梳理材料共性信息：两位君主即位初期都能在危局中任用贤臣、振作朝纲，才换来开元、元和的中兴初成，印证了得人则兴的道理。
提炼共同失政点：对比二人后期施政，提取共同点——祸乱平定后滋生逸乐之心，偏好财利谀言，远贤臣任用奸佞，最终招致祸乱，据此整理出共通教训即可。
【参考译文】
材料一：
唐玄宗、唐宪宗，都是复兴唐王朝的帝王。玄宗在中宗、睿宗两朝之乱后继位，当时朝政内部很紊乱，但外部没有藩镇分裂割据的祸患，(玄宗)约束自己任用贤臣，贞观之治的情势是可以恢复的。宪宗在代宗、德宗两朝的弊政之后即位，朝政溃坏，而且京城之外几乎都成为叛国，想把国家治理得好，那么这种情势更难了。虽然这样，玄宗、宪宗二君，都有好的开头而没有好的结束，他们失误的原因是同一个道理。当他们在忧患艰难中奋起之时，知道任用贤人能够排除困难，就努力地这样做了，但这并不能让他们感到愉快。等到祸患灾难已经平定，国家安定了，他们心里感兴趣的则是逸乐，喜欢的是阿谀谄媚，所以灾祸的发生都十分迅速。
到唐玄宗时，起初任用姚崇、宋環，后来又起用了张说、张九龄；唐宪宗时，起初任用杜黄裳、裴度等人，后来又起用了韦贯之、崔群。这些人虽然还不足以与房玄龄、杜如晦并驾齐驱，但都是当时的名臣。所以开元、元和初年，国家大治的情况近似于贞观年间。但是玄宗刚任用宋環的时候，宇文融也因为能搜刮土地而受到宠幸，马上就位至宰相，后来虽因为公众的议论而被罢免，唐玄宗却不断地想念他。宇文融死后，言利的人争着进身于朝廷。到了杨国忠而聚敛搜刮民财到了极点！所以导致天宝之乱，国家分裂，不能再统一。唐宪宗刚刚平定了淮、蔡之乱，裴度还没有来得及回朝，而程异、皇甫镈都以言利而进身。裴度三次上书给宪宗，极力论述不可这样做。唐宪宗认为天下已大略平定，想要扩建楼台、湖池、宫殿供自己娱乐，皇甫镈、程异揣摩到宪宗的意图，多次贡献横征暴敛而来的余财来迎合他的欲望。所以裴度最终被赶走，而皇甫镈、程异都官任宰相。不到三年而祸患就从宦官身上发生了。玄宗在位的时间很长，聚敛搜刮民财的灾害遍布天下，所以天下就分裂了。宪宗在位时，聚敛搜刮民财的灾害还没有到极点，因此祸害只降临到他自己身上。但是藩镇的强大，宦官的专横，就从此始终伴随着唐王朝的衰亡，难道不令人哀伤吗！
材料二：
(宪宗)睿智有谋英明果断，近世很少有能与之相比的，唐朝中兴，宪宗而已。虽然任用程异、皇甫镈聚敛，贬逐崔群、裴度到藩镇，国家的政治方针和治理体系，尚未达到衰败混乱的程度。可惜服食(丹药)过当，宦官暗中谋害，假如上天延长他的寿命，有望达到理治了。
材料三：
宪宗刚明果断，从最初即位时，便慨然发愤，立志平定僭伪叛逆，能够采用忠臣的谋略，不被(错误的)众议迷惑，最终取得成功。自从吴元济被诛灭，强藩悍将都想悔过而效忠归顺朝廷。在这个时候，唐朝的威令，几乎重新振兴起来，那么他的作为是优是劣，不用等待比较就可以知道了。到他的晚年，亲近和任用的不是好人，从而使大业不能善终，自身也遭受不测之祸。唉！小人能使国家败坏，不一定是在碰上愚笨昏昧的君主时，即使是聪明睿智的君主，如果受到迷惑，没有不成为祸患的。
材料四：
真是可惜！宪宗平定叛乱，几乎达到了天下太平，他的完美大业最后未能完成的原因，是他只追求眼前的功利而不注重长远的信义。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面两首唐诗，完成15~16题。
金城北楼①
高适
北楼西望满晴空，积水连山胜画中。
湍上急流声若箭，城头残月势如弓。
垂竿已羡磻溪老②，体道犹思塞上翁③。
为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。
[注]①此诗为高适经过金城时所作，诗人目睹边关之景与紧张局势，有感而发。金城，为现今的甘肃兰州。②磻（pán）溪老：指姜太公吕尚。③体道：指体悟道理。塞上翁：即塞翁，典出《淮南子 人间训》，比喻得失无常，祸福相倚。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．首联以“满晴空”“胜画中”勾勒出西北边塞的明丽壮阔，诗人登楼西望，心境由景而开，奠定全诗昂扬基调。
B．颔联以“声若箭”写急流之听觉锐利，以“势如弓”摹残月之视觉张力，视听交错间暗含边关特有的紧张气息。
C．颈联连用两个典故：羡磻溪老，慕其垂钓得遇明主；思塞上翁，悟其祸福相倚之理。流露出诗人进退之间的矛盾心理。
D．尾联以“羌笛怨无穷”作结，既呼应了边塞诗中常见的“羌笛”意象，又将个人感慨升华为对边地长久动荡的深沉叩问。
16．本诗尾联“为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷”，与《燕歌行》结句“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”同为高适边塞诗名篇结尾。请结合诗句，从艺术手法与情感指向两个维度，比较二者在表达上的差异。6分)
【答案】15．A 16．①本诗尾联：运用设问、借景抒情（羌笛意象）的手法。诗人以问句形式询问边塞战事为何不断，接着通过描写羌笛发出的哀怨之声无穷无尽，含蓄表达了诗人对边塞战事不休的无奈，以及对戍卒久戍不归、哀怨难平的同情与忧虑。
②《燕歌行》结尾：运用典故（李将军）、对比、直抒胸臆的手法。诗人感叹沙场征战之苦，并说至今人们仍然怀念李将军，借古讽今，点明征战之苦。直接批判了边将骄奢失职，表达了对战士艰苦遭遇的悲悯和对贤良将领的渴望。
【导语】这首《金城北楼》是高适出塞行经金城所作，先写登楼所见西北边塞壮阔山河，对急流、残月的摹写有声有色，暗伏边关紧张氛围；后借先贤典故抒怀，收尾落于对边事的叩问忧思。全诗融写景、用典、感怀于一体，沉雄浑厚，尽显高适边塞诗关切国事的特质。
15．A.“奠定全诗昂扬基调”错，首联虽写晴空、山水如画，但全诗并非“昂扬基调”。颔联“急流声若箭”“残月势如弓”暗含边关肃杀之气，颈联借用典故流露出对仕途得失的复杂心态，尾联以“怨无穷”收束，整体情感沉郁而略带苍凉，并非昂扬。
故选A。
16．解答本题需紧扣题干要求，从艺术手法和情感指向两个维度对比分析。
首先分别锁定两首诗尾联，先判定各自手法：《金城北楼》尾联以设问起笔，借羌笛哀怨意象借景抒情，含蓄蕴藉；《燕歌行》结句直抒胸臆，又巧用李将军典故、今昔对比，借古讽今。
再逐层剖析情感内涵：本诗侧重借边庭凄清之景，抒发对战事无休止的无奈，以及对戍边士卒哀怨愁苦的同情与边事忧虑。《燕歌行》则由沙场征战之苦切入，借怀念名将李广，批判当下边将骄惰无能，既悲悯士兵遭遇，又寄寓对良将安边的期盼。
最后按手法差异、情感侧重分层作答，做到维度清晰、贴合诗句原意。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《蜀相》中，诗人驻足武侯祠，见草木葱茏却无人共赏，闻黄鹂鸣叫却无人倾听，尽显怀古孤寂的两句是“__________，__________”。
（2）柳永的《望海潮》本是一首干谒之作，词中“__________，__________”两句歌颂了地方长官的施政功绩，也含有预祝地方长官早日高升之意。
（3）屈原在《离骚》（节选）中，用“__________，__________”两句表明自己内外兼修，具有众多美好的品质。
【答案】 映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音 异日图将好景 归去凤池夸 纷吾既有此内美兮 又重之以修能
【解析】略
二、语言文字运用（本题共5 小题，20分）
阅读下面文字，完成下面小题。
对于报告文学来说，读者关心的是事实和真相。作者应该表达自己鲜明的倾向和爱憎，但是必须将其寓于事实之中。作者不能把他的哭泣或欢笑照直地倾吐出来，而是要渗透在、凝结在那使人哭泣或欢笑的形象里。要令读者在字面上看不见他的哭泣或欢笑，但形象本身使读者不能不哭泣，不能不欢笑。只有这样，作品才能充分显示出它的力量。
报告文学要求真实，却又不同于新闻报道。 甲 。和其他文学形式一样，报告文学同样需要展开想象的翅膀，运用适当的表达方式和表现手法。从《包身工》可以看出，夏衍并不因为报告文学强调新闻性而在写作手法上显得拘谨。①他放开手笔，②灵活运用具体形象的描写、精辟有力的议论、细腻感人的抒情等表达方式，并借助比喻、借代等修辞手法，③生动地描绘包身工的生活,④将包身工的悲惨命运得到了充分的体现。⑤人们读来，⑥虽感到真实可信，却牵动神魄。
我国的报告文学是在三十年代左翼文艺运动中发展起来的。此后其数量虽然逐渐增多，但多数作品是新闻的成分多，文学的意味少；直观的报道多， 乙 。直到《包身工》发表后，才让报告文学在社会上引起极大反响。《包身工》在题材与主题方面都有新的开拓，艺术水平也达到当时报告文学前所未有的高度，因而标志着报告文学这一新兴文体在我国已发展到成熟的程度。有人曾热情赞扬道：“夏衍的《包身工》是今年关于产业工人的一篇材料丰富、情真意切的报告文学，在报告文学刚刚萌芽、工人文学非常缺乏的现在，它有双重的巨大的意义。”作为我国报告文学的第一块基石，《包身工》是（ ）的。
18．请在文中横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)
19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(6分)
20．填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（ ）(3分)
A．名正言顺 B．无可厚非 C．当之无愧 D．众望所归
21．（跨题型界限·结合阅读）下列四处引号的作用，分析不正确的一项是（ ）(3分)
A．“夏衍的《包身工》是今年关于产业工人的一篇材料丰富、情真意切的报告文学……”的引号表示直接引用。
B．“慈祥”的引号表示反语，讽刺老板的虚伪与残忍。（《包身工》）
C．“狠心贼”的引号表示特定称谓，指女人们的丈夫。（《荷花淀》）
D．“懒婆娘的裹脚，又长又臭”的引号表示直接引用，引用俗语进行讽刺。（《反对党八股》）
22．（教考衔接）作者“要令读者在字面上看不见他的哭泣或欢笑，但形象本身使读者不能不哭泣，不能不欢笑”。请结合《包身工》中的选段，做简要分析。(4分)
她们的定食是两粥一饭，早晚吃粥，中午的干饭由老板差人送进工厂。粥的成分是较少的籼米、锅焦、碎米，混着较多乡下人用来喂猪的豆腐渣。所谓粥菜，不过是老板偶尔从菜场收集的莴苣菜叶，用盐一浸便是难得的佳肴。几十个人挤在不足十平米的工房里，没有足够的板凳，多数人只能蹲在地上、门口，歪着头舔舐碗边的粥汁。轮到揩地板、倒马桶的日子，有人连一碗薄粥都轮不到，老板娘便拿起铅桶刮些锅焦残粥，冲点清水，用梳头的油手搅拌几下，气哄哄地丢在她们面前……
有个叫“芦柴棒”的包身工害了重伤风，蜷缩在墙角动弹不得，打杂的一把揪住她的头发往地上摔，踢了几脚还不解气，又兜头泼上一盆冷水……
【答案】18．甲处：它还必须具备文学性（或：它还需要讲究艺术技巧）；乙处： 典型的形象少（或：艺术的加工少/深刻的揭露少） 19．④修改为：“使包身工的悲惨命运得到了充分的体现”（或“将包身工的悲惨命运充分体现出来”）⑥修改为：“既感到真实可信，又牵动神魄。（或者：“不仅感到真实可信，而且牵动神魄”） 20．C 21．C 22．①作者未直接表达悲喜。选段主要由饮食细节、动作描写和人物语言构成，没有出现“悲惨”“愤怒”“同情”等直接抒情或评判的词语，呈现方式冷静克制。②形象自带情感张力。饮食层面，“较少的籼米、锅焦、碎米”“混着豆腐渣”的粥，“盐浸莴苣叶”的所谓佳肴，以及“蹲在地上舔粥汁”的动作，直观呈现包身工被当作廉价劳动力的非人待遇；人物层面，老板娘“刮锅焦残粥冲清水”，用“梳头的油手搅拌残粥”，打杂的揪头发、摔人、泼冷水，以及对病重的“芦柴棒”毫无怜悯，这些细节共同构成压迫者的冷酷形象，凸显剥削制度的残忍。③读者自然共情。这些真实、具体、可感的场景，让读者自主感受到包身工的极度贫困与痛苦，体会到作者隐藏在客观叙述背后的深切同情与强烈愤慨，从而实现“不能不哭泣”的艺术效果。
【解析】18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处：空前一句说明报告文学真实，但不同于新闻报道；后一句说明报告文学要有想象、表达方式、表现手法，这些都属于文学性（艺术性），所以此处可填：“它还必须具备文学性（或：它还需要讲究艺术技巧）”。
乙处：根据原文“多数作品是新闻的成分多，文学的意味少；直观的报道多”可知，此空与前后结构、意思必须对应，“直观报道”是只写表面、不提炼、不塑造形象。与之相对的就是：典型形象（或 ：艺术加工/深刻揭露），并且所填内容要与前文结构保持一致，故可填“典型的形象少（或：艺术的加工少/深刻的揭露少）
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中第二段标序号的部分表述不当的两句是④句和⑥句。
第④句：句式杂糅 ，原句把“将……充分体现出来” 和“使……得到充分的体现”杂糅，可修改为：“使包身工的悲惨命运得到了充分的体现”（或“将包身工的悲惨命运充分体现出来”）
第⑥句：关联词使用不当，“虽……却……”表转折，但这里“真实可信”和“牵动神魄”是递进（或并列）关系，不是转折，可修改为：“既感到真实可信，又牵动神魄。（或者：“不仅感到真实可信，而且牵动神魄”）
20．本题考查学生正确使用成语的能力。
A.名正言顺：指名义正当，说话做事有依据。语境强调《包身工》的成就足以匹配“第一块基石”的地位，而非强调其名义是否正当，该成语使用不当。
B.无可厚非：指虽有缺点，但可以原谅。文段高度赞扬《包身工》是经典，并未提及任何缺点，该成语与语境不符。
C.当之无愧：指完全配得上某种荣誉或称号，没有可惭愧之处。前文称其为“材料丰富、情真意切”的“第一块基石”，强调其历史地位与艺术成就，用此词最契合。
D.众望所归：指深得众人拥护，大家的期望都集中在他身上。文段侧重论述作品自身的价值，未提及“大众期待”这一前提，属于无中生有，该成语使用不当。
故选C。
21．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
A.赞扬的话是直接引用，引号作用为直接引用，分析正确。
B.“慈祥”是反语，实际是指老板的刻薄，引号作用为反语（讽刺），分析正确。
C.“狠心贼”不是特定称谓，而是带有亲昵嗔怪的特殊含义，并非真的骂人，该项分析错误。
D.引用俗语讽刺空洞的长文章，引号作用为直接引用，分析正确。
故选C。
22．本题考查学生理解重要语句含义及对文中信息进行分析、运用的能力。
①选文中全是事实描写：吃什么粥、住得多挤、老板娘怎么做、打杂的怎么打人。文中没有出现直接表达情感、评判的词语，作者只是冷静、客观地把场景写出来。
②作者把情感藏在细节里，让事实自己说话。饮食细节中客观描写包身工粥和菜的食材，描写包身工蹲在地上、歪头舔粥汁的画面，根据这些内容，读者直接体会到包身工非人的生活。老板娘刮锅焦残粥、用梳头的油手搅拌；打杂的揪头发、往地上摔、泼冷水，这些动作越具体、越真实，压迫者的冷酷、残忍就越刺眼。作者不评判，细节本身就在控诉。
③因为描写真实、具体、可感，读者如同自己亲眼看到包身工的痛苦、绝望、无助。在阅读过程中，读者自然会同情包身工的悲惨命运、愤怒于剥削制度的残忍、感受到作者藏在文字背后的深切同情与强烈愤慨，这就达到了读者“不能不哭泣”的高级艺术效果。
三、作文（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（本题60分）
材料一：屈原放逐，犹眷顾楚国，最终怀石沉江，以死明志。
材料二：苏武持节北海十九年，卧起操持，节旄尽落而心归汉廷。
秉持初心，屈原和苏武有着不同的选择。对此你有怎样联想和思考？
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
初心如磐，择路无界
屈原放逐沅湘而怀石沉江，苏武身陷北海却十九年心归汉廷。两位先贤初心同源皆为家国，选择却一决绝一隐忍，昭示世人：初心是不变的精神坐标，践行之路却可因势而变，以初心为舵，方能抵达理想彼岸。
初心是坚守的灵魂，是穿越岁月的精神定力。屈原以“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的赤诚，即便遭放逐仍牵挂楚邦民生，终以死明志；苏武秉持“臣事君，犹子事父也”的信念，北海牧羊十九年，节旄尽落仍不改归汉之心。两位先贤身陷绝境却初心不移，恰如康德所言：“世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，二是我们心中崇高的道德法则。”这份初心，便是他们抵御磨难、坚守本心的精神根基。
选择是初心的外化，是适配境遇的智慧表达。屈原身处楚国大厦将倾之际，深知自己无力回天，选择以死明志，是对腐朽势力的反抗，是对爱国初心的极致彰显；苏武面对匈奴的长期囚禁，深知硬抗只能徒增牺牲，选择隐忍坚守，在漫长等待中寻找归汉的契机，同样是对初心的忠实践行。两种选择，没有高下之分，唯有适配之别。近代以来，无数仁人志士以不同方式践行初心：钱学森冲破美国重重阻挠，毅然归国投身国防建设，以科研报国践行初心；张桂梅扎根贫困山区数十年，放弃优越生活，用教育扶贫点亮女孩们的人生，以坚守奉献诠释初心；黄文秀放弃城市的繁华与机遇，回到家乡百色，在脱贫攻坚一线挥洒青春与汗水，以实干担当践行初心。他们的选择虽异，但那份对国家、对人民的赤诚之心高度一致。正如鲁迅所言：“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”
坚守初心，不必拘泥于一种形式，唯有契合自身境遇与时代需求，方能让初心绽放最大价值。时代变迁，初心不改；境遇不同，抉择有别。在当下这个充满机遇与挑战的时代，我们或许不会面临屈原与苏武那样的绝境，但坚守初心的命题始终不变。无论是青年学子为理想刻苦钻研，还是职场人为责任勤勉耕耘；无论是科技工作者为突破攻坚克难，还是基层干部为民生奔波劳碌，都是在以自己的方式坚守初心。正如《诗经》所言：“周虽旧邦，其命维新。”坚守初心并非墨守成规，而是在不变的信念中，以灵活的选择应对万变的境遇。
初心如磐，择路无界。屈原与苏武的不同选择，共同诠释了坚守的真谛。愿我们以初心为魂、抉择为翼，用契合时代与自身的方式勇担使命，书写精彩人生。
【详解】【审题】
两则材料聚焦“秉持初心”与“选择”的辩证关系：屈原遭放逐却眷恋楚国，以死明志是对爱国初心的决绝坚守，用生命诠释了“宁为玉碎，不为瓦全”的气节；苏武北海牧羊十九年，节旄尽落仍心向汉廷，以隐忍坚守的方式践行爱国初心，展现了“千磨万击还坚劲”的韧性。二者选择虽异——一为舍生取义，一为忍辱负重，但核心初心高度一致，均是对家国的赤诚与忠诚。这启示我们：初心是精神坐标，而坚守初心的方式可因时因势而异，关键在于无论面临何种困境，都能以契合自身与时代的方式，守住内心的核心信念与价值追求。
【立意】
1.初心为魂，选择为形。
2.守心有术，行稳致远。
3.赤诚为基，抉择见志。
【行文思路】
文章可确立“初心如磐，抉择随心而守”的核心观点，采用“引-议-联-结”的结构：开篇引述屈原与苏武的事例，引出“初心不变，坚守方式可多元”的论点；接着分析二者选择的差异（决绝赴死与隐忍坚守）与初心的共性（爱国赤诚），阐释“初心是根，选择是枝”的内涵；然后联系实际，从个人成长（如不同职业者以不同方式践行理想）、社会发展（如不同时代的爱国者以不同路径报效国家）选取素材（如钱学森冲破阻挠归国奉献、张桂梅扎根大山坚守教育初心）；最后总结升华，强调无论时代如何变化，坚守初心的核心不变，而灵活的选择能让初心在不同境遇中绽放光彩。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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