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印度河流域文明示意图
古代印度是一个地理概念，是指今天的南亚次大陆。主要由印度河平原、恒河平原和德干高原组成。
南亚示意图
Q1：仔细读图，古代印度和当今的印度指的是同一个概念吗？
读图学史
包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。
古印度≠当今印度
巴基斯坦
印度
孟加拉国
Q2：古代印度文明发源于哪条河流？这条河对印度文明，起到了怎样的作用？
读图学史
①公元前25世纪，古代印度文明最早出现于印度河流域。
②印度河发源于青藏高原，水量充沛，有利于农业生产。
印度半岛地形图
五印度之境，周九万余里，三垂大海，北背雪山……东则川野沃润……。
——《大唐西域记》
25世纪BC
古印度文明产生
大河文明、农耕文明
哈拉帕遗址排水沟遗迹
Q3：观察古印示意图，早期代表性城市有哪些？
摩亨佐达罗遗址大浴池遗迹
古代印度示意图
哈拉帕遗址
摩亨佐·达罗遗址
城市建设大都使用规格统一的砖石。城市内,街道布局规整,房屋内有完整的给排水设施。
另外,考古学家还在多地发现了刻有符号的印章。
相关史事：这些符号可能是文字，但至今没被成功释读
公元前18世纪,印度河流域文明走向衰亡，其原因至今尚无定论。
史料实证
Q4：阅读课本，种姓制度是怎么建立起来的？
当白肤色的雅利安人跨进一块陌生的土地时，其中一个最显著的标志把他们与当地的人分开，就是肤色。……从这一基本点出发，新的征服者把所有的人划分为两部分：雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那。(“瓦尔那”为“颜色”；“达萨”为“男女敌人”）
——《永恒涅槃——古印度文明探秘》
公元前1500年左右,雅利安人迁入南亚次大陆,
逐渐建立起严格的社会等级制度,称“种姓制度”。
达罗毗荼人
雅利安人
25世纪BC
古印度文明产生
15世纪BC
雅利安人入侵
Q5：阅读课本，种姓制度分为哪四个等级？分别从事什么职业？
原人
掌管祭祀
从事农业、畜牧业和商业
掌管军事和行政权力
为前三个等级服务
（祭司、贵族）
（国王、武士、官吏）
（农牧民、商人）
（由被征服居民构成）
统治阶级
被统治阶级
“不可接触者”——贱民，从事
被古代印度人认为不洁的行业
婆罗门
刹帝利
吠舍
首陀罗
观看视频，了解种姓制度
Q6：结合课本和材料，分析种姓制度有何特点？
材料一 ：种姓制度原是部落社会的组织方式，它拖着一条氏族血缘关系的尾巴。各个瓦尔那的社会等级地位取决于其家庭出身，严格按照血统关系世袭相传。 ——培伦《印度通史》
材料二 ：低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
——《摩奴法典》
材料三：原则上只能在同一种姓集团内通婚，倘若与外种姓通婚，将丧失原有种姓，其后代则降为贱民。 ——《摩奴法典》
①各等级世代相袭
②各等级之间贵贱分明。
③不同等级的人不能通婚
历史解释
Q7：如何评价种姓制度？
材料一：种姓间劳动和服务分工的清晰界线使得社会人员能够完成自己必做的工作而将混乱程度降至最低……由于种姓制建立在最基本的制度——家庭基础上——它为印度文化和宗教遗产的持久性作出了贡献。
——摘选自(美)菲利普·李·拉尔夫等著赵丰等译《世界文明史》
材料二：种姓制度及其相关的许多东西是完全不协调的反动的、拘束的，并且是进步的障碍，在它的体制之内是不可能有地位上和机会上的平等的，也不可能有政治上的民主，更不可能有经济上的民主。
——印度开国总理尼赫鲁
积极：有利于维护统治及社会安定，促进印度文化发展
消极：导致社会不公平，激化社会矛盾，阻碍了社会发展。
1950年印度宪法颁布，废除了种姓制度。
第15条规定:任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视。
第17条明文规定:废除“不可接触制”。
今天印度，种姓制度已废除，但种姓观念至今仍然存在。
乔达摩﹒悉达多是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。据说，他看到走投无路的乞丐、痛苦不堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大震撼，感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。他离家修行，后来创立佛教，被尊为“佛陀”。
释迦牟尼佛像
Q8：阅读课本，梳理佛教的相关信息，并思考为什么底层百姓和统治者都能接受佛教？
创立时间
创始人
教义
地位
公元前6世纪
乔达摩·悉达多（“释迦牟尼”）
①早期佛教反对婆罗门特权，提出“众生平等”；
②宣扬“忍耐顺从”。
信仰佛教的民众日益增多，佛教一度成为印度最重要的宗教之一。
得到刹帝利的支持，让生活在最底层的广大民众精神得到慰藉。
得到统治者支持，有利于麻痹人民，维护统治
公元前6世纪前后,恒河流域经济发展,以吠舍等级为主的商人崛起,冲击了婆罗门等
级的特权地位。国家之间冲突不断,给民众带来深重苦难。各种思潮兴起,其中包括佛教。
种姓制度和早期佛教都是古代印度统治者维护期统治的工具
佛教创立
雅利安人入侵
25世纪BC
古印度文明产生
15世纪BC
6世纪BC
鼎盛时期
（孔雀王朝）
佛教外传
324年BC
孔雀王朝（公元前324一前187）是古印度奴隶制王朝，因其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得名。该王朝是第一个基本统一古印度的政权。
阿育王
孔雀王朝最著名的统治者是阿育王,他四处征战,基本统一了南亚次大陆。首都华氏城十分繁华,人口众多。孔雀王朝灭亡后,贵箱帝国(约公元1-3世纪)、笈多王朝(320-540)等先后统治南亚次大陆部分地区。古代印度政治、经济、文化获得重大发展,在东西方文化交流中发挥了重要作用。
征服羯陵伽后，朕心充满悔恨。因征服一国，必有杀戮、流放、分离，朕对此深感悲痛与哀伤…… 朕今以为，真正的征服是正法之征服，而非武力。”
——印度奥里萨邦等多地摩崖石刻
阿育王石柱：为铭记征略，弘扬佛法而建
孔雀王朝时期，佛教的影响继续扩大
佛教传播路线图
丝绸之路
缅甸
泰国
柬埔寨
越南
Q9：观察图片，孔雀王朝时期，佛教传播到了哪些地方？有何影响？
读图学史
佛教经今斯里兰卡传到缅甸、泰国、柬埔寨等地。
公元前后(两汉之际）,佛教传入中国,后又传到朝鲜半岛、日本和越南等地。
影响：佛教在世界上的传播，极大地丰富了世界文化，并推动了所传播国家和地区的文化发展。
河南洛阳 龙门石窟
山西大同 云冈石窟
洛阳白马寺
玄奘西行
莫高窟佛像壁画
佛教传到中国以后，迅速本土化，成为中国三大宗教之一，并且在雕塑、绘画、文学、思想等各个领域产生了深远的影响。
Q10：古代印度文明有哪些代表性成就？
《摩诃婆罗多》描绘了古代印度列国间的争斗,歌颂正义,反对邪恶。
《罗摩衍那》汇集了大量民间故事和神话故事,成为后世印度文学和艺术创作的源泉。
1.文学
综合本课，你认为古代印度文明最鲜明的特征是什么？
Q10：古代印度文明有哪些代表性成就？
阿旃陀石窟壁画
阿旃陀石窟浮雕
2.建筑
桑奇佛塔上的浮雕
古代印度的建筑雕刻艺术别具一格。
佛塔和石窟建筑中的雕刻、绘画作品,用丰富的艺术表现形式讲述宗教故事,充满想象力和创造力。
桑奇佛塔
3.科技
Q10：古代印度文明有哪些代表性成就？
古印度天文观测复原图
计数法
若乃阴阳历运，日月次舍，称谓虽殊，时候无异，随其星建，以标月名。时极短者，谓刹那也。
——《大唐西域记》
古代印度的科技成就体现在天文、数学、医学等领域。
印度人根据日月运行规律制定历法;
发明了一套包括“0”在内的数字符号系统,后得到广泛应用;
掌握了用金、石、草木人药的知识,通过手术治疗疾病。
古印度棕榈叶记载的草药文献手稿照片
后经阿拉伯人传播到世界各地，被称为“阿拉伯数字”
种姓制度
印度河流域文明
古代
印度
种姓制度与佛教
古代印度文化
哈拉帕和摩亨佐·达罗
婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗
职业世袭、贵贱分明
公元前6世纪、乔达摩·悉达多
众生平等、忍耐顺从
大河流域、农业文明
公元前
1500年
公元前
25世纪
公元前
18世纪
公元前
324年
公元前
187年
摩亨佐·达罗
外族多次入侵
哈拉帕
雅利安人入侵
孔雀王朝统一鼎盛
佛教
文学、建筑、科技（计数法）
1. 玄奘在《大唐西域记》中记载：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也，守道居贞，洁白其操；二曰刹帝利，王种也，爽世君临，仁恕为志；三曰吠舍，商贾也，贸迁有无，逐利远近；四曰首陀罗，农人也，肆力畴陇，勤身稼……”。该记载反映的是（　　）
A．佛教的信徒等级 B．西欧封建等级制
C．印度的种姓制度 D．阿拉伯文化成就
2.佛教产生于古印度，起初因宣扬反对婆罗门的特权，宣扬“众生平等”，迎合了广大贫苦百姓；后又因倡导“忍耐顺从”，得到统治者的追捧。公元前3世纪后开始外传，最终发展成为世界三大宗教之一。这段文字意在说明（　　）
A．佛教的教义 B．佛教产生的背景
C．佛教形成的过程 D．佛教传播的原因
3. 史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人的社会情况，堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于（　　）
A．印度河流域 B．爱琴海文明
C．尼罗河两岸 D．美索不达米亚
4.古埃及的法老自称“太阳神的儿子”;古巴比伦的汉谟拉比自称“月神的后裔”;古印度最高统治者称“Raja”,即“王”,也就是“佛经里的天王”;中国古代的君主被认为是“天子”。这反映出古代亚非文明的共同点是( )
A. 发源于大河流域 B. 都利用神权来强化王权
C. 都发展农业经济 D. 都建立奴隶制民主政治

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