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6月11号莱州一中2025级高一第四次质量检测语文试题答案
一、（二）、（一）1.B(“四大名著是一个有机整体…从内部看，同一名著也结构关联”错误，
“四大名著”作为“有机整体”并不包括“文本的内部结构”)
2.A(“契约”只是一个观察视角：“因此具有了相同的叙述结构”与前文的逻辑关系不当。原文是
主题人物与正统、非正统订立契约，并非“故事固定”选项强加因果，逻辑错误)
3.C(首先确定首句，横线前总起，后文用余华与AI对比，引出海德格尔时间观。⑤句直接提出海
德格尔的时间理论，适合放在开头。其次分析顺承逻辑，⑤提到“玛德莱娜小甜点”→②具体解释
这个例子→①承接“重新讲述”，指出和记忆“聚合”特性有关。→③进-一步阐释聚合与组合，解
释回忆的特点。→④总结对比)
4.①AI创作只能进行单纯的模仿，没有创造性；②AI创作对时间的处理不立体，故事时间是单向
推进，只能是静态描述，缺乏动态的处理能力；③I创作缺少叙事的整体性，情节单一，不会使
用传统小说的“蟠蛇章法”等复杂结构和手法；④AI创作对于未知世界，无所适从，只能“说出”，
不能“说透”。（每条2分，答出两条即可）”爱》.3
5.①这一开头对时间的处理，体现了海德格尔的“本真时间”理论；②“多年以后”“将”体现了
“此在”“进入将来”，“回想起…那个遥远的下午”又将“曾经”融入“当下”；③这种叙述巧妙
融合了过去、现在与未来三个维度（时间空间被打乱），产生独特的叙事效果，引发读者的兴趣和思
考。（每条2分）
:理消是前渠欢：头，两、
6.D(A.“无比向往外面的世界”错，“我”觉得方丽敏说话好听并追随她，核心原因是对家乡土话
的羞愧，羞愧的力量使“我”逃避土话，渴望有所改变。B.“引出对不公正待遇的控诉”错，作者
提及先辈闯关东的历史，是为了探究家乡土话的渊源，表达对土话“缺少广泛代表性”的困惑，而
非“控诉”；原文整体是温和的思辨基调；无“控诉”的强烈情绪。C.,“表明作者非常惋惜正宗的
胶东方言变成了家乡土话，也对造成这一变化的地理环境感到不满”错，作者引用“南橘北枳”，
用意是解释方言演变的客观规律，虽流露对方言“小众化”“边缘化”的困惑，但没有对“演变本
身”的惋惜与对“地理环境”的不满。相反，后文作者逐渐认同家乡士语的价值，认为它承载着父
老乡亲的性格与移民历史，是不可替代的文化印记。）”
7.B(“反映作者为费尽心思却始终无法消除士话的‘胎记？而苦恼”错，结合后文“稗”的论述来
看，“我作品里竟然还有庄河话”并非反映作者为费尽心思却始终无法消除土话的“胎记”而苦恼，
而是体现作者对土话态度的彻底转变与接纳、甚至是自豪。此时土话的“胎记”属性已从“令人羞
愧的缺陷”转变为“个体独特的生命印记”。)，责广
8.①小学阶段：态度是疏远、抛弃；原因是“我”因家乡土话感到羞愧，季秀莲坚持说土话，被“我”
视其为“土气”的象征。②成年后：态度是理解、释然，认可她的选择；原因是“我”眼界开阔后，
读懂季秀莲坚守土话是对命运的笃定接纳，~体现了父老乡亲共有的倔强决绝。（或：我认清自身与
季秀莲本质一致的性格，接纳了自身的乡土根源。)（每条2分）
9.(①)“稗”有“小别”之义，契合土话“非东北话、非正宗山东话”的小众属性，正是这种独特
性，让土话成为承载故乡人性格、地域文化的专属印记。(2)稗草具有“野、自由”的特质，“湿泥
粗砾上皆能生长”，恰如庄河土话未经主流驯化却顽强扎根沿海“一小溜”地域；即便作者刻意别
除，土话仍会悄悄出现在作品中。(3)稗草无过，“不好消化”是人的局限，恰如土话不被主流接纳，
并非自身缺陷，而是主流以“广泛代表性”为标准的认知局限。（每条2分）莱州一中2025级高一第四次质量检测语文试题
命题人：郝彩萍尹剑锋陈秋玲徐海燕
审核人：郝彩萍徐海燕
本试卷共8页，24小题，满分150分。答题时间：150分钟
注意事项：
1答卷前，考生务必将自已的姓名、班级、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。
2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试
卷上无效。
3、考试结束后，只收答题卡。
一、现代文阅读（35分)（一)现代文阅读I(本题共5小题，共19分)
材料一：()经典叙事学致力于总结出一套普遍的通用的叙事语法，但问题在于，故事的讲
述往往具有讲述者的民族特色和个人特色。
(②)从某种意义上说，每一种讲述方式都是对该故事其他讲法的修改、补充或重写。从契约
分析法这一“入口”进入，中国四大古典小说其实是一个故事，这些故事中的主题人物都分别
与正统与非正统订立了“契约”，其主要行为均可用“立约”“履约”“违约”“受赏”“受
罚”等功能来表述。需要指出的是，虽然具有同样的叙述结构，但四大古典小说的美学意味却
迥然有别。以《红楼梦》与《西游记》为例，二者同样是履大违小，但《红楼梦》悲剧意味却
远在《西游记》之上，原因在于叙述角度的不同。《西游记》中取经故事是从正统方面（唐僧）
而非非正统方面（花果山小猴子）的价值取向出发；而《红楼梦》中不仅神瑛侍者小契约“木石
前盟”被毁，大契约“金玉良缘”也在某种程度上被撕碎，因此其美学意味也就格外悲怆。
(3)可见，四大名著的四个故事实际上可以看作一个相互依存的有机整体，只关注单个故事
无异于“见木”，唯有将四个故事契合在一起才得以“见林”，这就是人类叙事的整体性。其
不仅体现为“文本间性”，还往往呈现在文本内部结构“蟠蛇章法”中。线锺书在《管锥编》
中以“其形如环，自身回转”“类蛇之自衔其尾”来形容“蟠蛇章法”。正如毛宗岗评《三国
演义》之语一“一篇如一句”，也即“作者用不同的形式说着同一句话，用许多事件和人物
来叙述一个事件和人物”，即“主题”事件和“主题”人物。在《西游记》中，如果将孙悟空
犯上作乱却又最终改邪归正的事件，与猪八戒、沙僧、白龙马以及诸妖等事件放置在一起，可
以看出它们是同一模式的不同变体。
(4)除了故事之间的“互文见义”和故事内部的“蟠蛇章法”，叙事的整体性还体现在对时
间的理解和表现方式上。
(⑤)以DeepSeek(一种人工智能模型AI)模仿余华《在细雨中呼喊》开头部分的文字为例：
(6)街灯昏黄，路面坑洼不平，偶尔有几辆旧车从旁边匆匆驶过，车宙里传来断断峡续的喧
嚣声。人们的脸上写满了疲惫与麻木，仿佛生活已经变得没有什么值得期待的东西了。那时的
我，常常在这样的黄昏时分，站在楼下的空地上，默默地望着远处渐渐模糊的天际，心中充满
了无法言说的孤独。
(7)再看余华《在细雨中呼喊》的开头：一九六五年的时候，一个孩子开始了对黑夜不可名
状的恐惧。我回想起了那个细雨飘扬的夜晚，当时我已经睡了，我是那么的小巧，就像玩具似

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