资源简介

2025-2026学年八年级适应性练习
语 文
本试卷共8页，20小题，另设有附加题。满分140分。考试用时120分钟。
注意事项：
1.答题前，考生务必在答题卡上用黑色字迹的钢笔或签字笔填写自己的考生号、姓名；同时填写考点考场号、座位号，再用2B铅笔把对应这两个号码的标号涂黑。
2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；答案不能写在试卷上。
3.非选择题答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，改动后的答案也不能超出指定区域；不准使用铅笔、涂改液和修正带。不按以上要求作答的答案无效。
4.本试卷设有附加题，共8分，考生可答可不答；该题得分作为补偿分计入总分，但全卷最后得分不得超过140分。
5.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、文苑漫步(5小题，20分)
以下是小语在“AI赋能古典文学”文化周启动仪式上的发言稿片段，请你审读。
科技与文脉从来不是相悖的，二者相互映照，相融共生。①我们可以借助AI技术，漫步文学芳苑，咀嚼古典英华。②那些辗转流传的古籍文稿，经过AI的注解赏读，不再晦涩难懂。③本次文化周将开展AI诗词配乐、AI智能体对话、文人故事演绎等活动，旨在以激发同学们对古典文学的兴趣为目的。④沉浸式的科技体验，让平淡的文字鲜活生动，让遥远的古人近在咫尺。不必在时代的xuān腾中心生怅wǎng，也不必被纷繁物象引得( )，只管静心感受千年文韵。让我们驰骋于文学的旷野，共赴这场兼具美感与智慧的文化盛宴吧！
1.给文段中加点字注音，正确的一项是 (3分)
A.映照yìng 驰骋chéng B.映照 yìn 驰骋chěng
C.映照 yìng 驰骋chěng D.映照 yìn 驰骋chéng
2.根据文段中的拼音写汉字，正确的一项是 (3分)
A.暄/惘 B.喧/罔 C.暄/罔 D.喧/惘
3.填入文中括号内的成语，最恰当的一项是 (3分)
A.目不转睛 B.目眩神迷 C.目瞪口呆 D.目不斜视
4.文段中划线的句子，存在语病的一项是 (3分)
A.① B.② C.③ D.④
5.本次文化周举办了以下活动，请你参与并完成相关任务。
(1)【宣传语设计】请你为本次文化周活动设计一则宣传语。(15字以内)(2分)
(2)【玩转智能体】请从陶渊明、柳宗元、苏轼中任选一个，结合其人生经历或作品，向其AI智能体提出一个问题，并对其说明你提出这个问题的理由。(3分)
(3)【我来“杠”AI】AI说：我可以帮助中学生学习古诗文，一键解决翻译和赏析的难题，大家再也不用费力研读。请你对它进行反驳。(3分)
二、诗文闯关(1小题，8分)
6.(1)以下是AI“飞花令”大赛所选名句，请将空缺部分补写完整。(六题只选四题作答)(4分)
① 夜久语声绝， 。(杜甫《石壕吏》)
② ，娇儿恶卧踏里裂。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
③万籁此都寂， ；(常建《题破山寺后禅院》)
④挥手自兹去， 。(李白《送友人》)
⑤是鸟也， 。(《庄子·北冥有鱼》)
⑥ ，不必为己。(《礼记·大道之行也》)
(2)古诗常借助意象表达情感，小语整理了一些诗句，请根据批注补写完整。(4分)
诗句 批注 出处
所谓伊人，在水一方。 朦胧悠远，望而不得。 《蒹葭》
① , 。 独自徘徊，孤寂落寞。 苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》
② , 。 坚贞自守，至死不渝。 陆游《卜算子·咏梅》
三、文化拾遗(5小题，20分)
阅读下面的文段，完成7~10题。(16分)
【甲】
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之，旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
(节选自魏学洢《核舟记》)
【乙】
景德镇有良工，善制青花瓷。其法：取高岭白土①，澄之练之，抟以为器，薄如纸，声如磬。复以钻料②绘纹其上，罩以透明釉，入窑煅③之。火候既足，则青花粲然④，蓝白相映，灿然夺目。
尝见一梅瓶高不盈尺而纹饰精妙。其腹绘缠枝牡丹，枝叶婉转，如行云流水；肩部饰莲瓣纹，排列井然；颈部题诗两句，字细如蚁，而笔力遒劲。观者持而视之，但见青花深浅有致，浓处若墨，淡处似烟，虽妙手丹青不能及也。
或问其价，曰：“此御窑⑤之物，非金帛可易。”盖良工竭数月之力，偶成一器。稍有瑕疵，即碎之不用，故传世者稀。
(节选自蓝浦《景德镇陶录·青花瓷记》，有删改)
【注释】①高岭白土：景德镇特产瓷土，细腻洁白。②钴料：青花瓷颜料，烧制后呈蓝色。③煅：高温烧制。④粲然：清澈鲜明的样子。⑤御窑：专为皇家烧制瓷器的官窑。
7.下列句子中，加点词的意思相同的一组是 (3分)
A.能以径寸之木/转以为器 B.为宫室/不足为外人道也
C.火候既足/既出，得其船 D.其腹绘缠枝牡丹/其正色邪
8.下列对乙文加波浪线部分的断句，正确的一项是 (3分)
A.尝见一梅/瓶高不盈尺/而纹饰精妙
B.尝见一梅瓶/高不盈尺/而纹饰精妙
C.尝见一梅瓶高/不盈尺/而纹饰精妙
D.尝见一梅瓶/高不盈尺而纹/饰精妙
9.用现代汉语翻译文段中的划线句子。(6分)
(1)矫首昂视，神情与苏、黄不属。
(2)盖良工竭数月之力，偶成一器。
10.核舟和青花瓷，一为雕刻，一为瓷器，均是古代的手工艺精品。它们所展现出的高超手工技艺有何共同之处 请结合文本简要分析。(写出一处即可)(4分)
11.阅读下面这首诗，然后回答问题。(4分)
卖炭翁
白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营 身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁 黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
(1)这首诗是白居易创作的组诗中的一首，其体裁是 。(1分)
(2)白居易主张“歌诗合为事而作”，“事”指社会现实。请根据这一创作理念赏析“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直”。(3分)
四、文化剪影(4小题，13分)
材料一
最近，一部潮汕方言的小成本影片《给阿嬷的情书》悄然破圈，好评如潮。这是一个跨越山海、诠释情义的故事：在南洋，一位素昧平生的异乡女子通过一封封侨批，以一己之力托举起中泰两个家庭。影片落幕，片尾字幕缓缓升起，泛黄纸页上手写的批文一封封浮现……
在潮汕及闽南地区，人们把“信”称为“批”。侨批，也称“银信”“番批”，是海外侨胞通过民间渠道以及邮政、金融机构寄回家乡的书信及汇款凭证。
侨批记录了先辈下南洋的艰辛，讲述着浓厚的家国情怀。2013年，侨批档案凭借其独特的历史价值与文化意义，入选联合国教科文组织《世界记忆名录》。
(整理自《南方网》)
材料二：
侨批的产生与中国东南沿海居民自古以来就有的“漂洋过海，过番谋生”的传统密切相关。早在唐朝，广州、泉州对外贸易就已十分发达。对外贸易的发展，让不少沿海居民出海经商。
19世纪中叶以后，由于政局动荡以及自然灾害、人口压力等多重因素的影响，中国东南沿海尤其是福建、广东一带，大量民众不得不出海前往东南亚谋生，这被称作下南洋。所谓的南洋就是清代对于东南亚的泛称。在闽南语中，下南洋也叫作“过番”。这一时期，西方殖民者对廉价劳工的需求日增，大量契约华工被贩卖出洋，成为当时中国海外移民的主要方式。
出洋的华侨时刻记挂着家乡父母妻儿的平安，他们写信问候家人，将辛苦积攒的钱款汇回家乡，以补贴家用，同时也将自身状况告知家乡亲人，以免他们担忧。
侨批盛行于清末民国时期，现存的侨批档案也主要集中在这一时期，最早可追溯至19世纪80年代，最晚则到20世纪90年代。
(整理自《福建档案·何以侨批》)
材料二：
起初，侨民往来寄递银信，依靠奔走南洋与故土之间的“水客”，他们跨海跋涉，凭信义捎带家书钱款。随着侨民增多、业务扩张，海内外专业批局(银信局)兴起。1880年，由福建漳州角美商人郭有品创办的“天一批郊”，是史料记载中国最早的民间国际邮政机构。
据饶宗颐纂修的《潮州志》记载，1946年潮汕地区批局达131家，形成收批、中转、核验、分发的成熟体系。在此过程中， “写批人”应运而生，他们帮助侨胞斟酌字句、誊写家书：“批脚”(送批人)穿行阡陌乡野、翻山越岭派送银信。在跨山越海的长途跋涉和风雨无阻的艰辛递送过程中，水客和侨批局恪守“人无信不立，业无信不兴”的信条，采用了一系列保密手段。
伴随现代金融体系普及、邮政通讯技术迭代，传统批局日渐式微。1979年，侨批业务正式归口中国银行，民营侨批业务逐渐退出历史舞台。
材料四
为了生计，一代代人登上“红头船”，告别父母妻儿，冒死“过番”。修铁路、割橡胶、挖矿山、踩三轮……他们把最苦的日子留给自己，把最深的牵挂寄回故土。侨批里，承载着养家的担当。撑起家人的生计，是侨批诞生之初最质朴、最重要的使命。《潮州志》记载， “潮人仰赖批款为生者，几占全人口十之四五”。
“孤舟一系故园心”。无论富裕还是清贫，华侨对故土的牵念一脉相承，捐资建桥、修路、办学，不求回报。侨批里，蕴藏着济乡的深情。
侨批里，熔铸着报国的热血。抗战烽火中，许多侨批带着“勿忘国耻”“同胞快醒”“还我河山”等字样。汕头侨批文物馆珍藏着一封1938年的特殊“回批”仿制件——周恩来、叶剑英等联合致澄海籍旅泰青年侨领苏君谦等3人的回批，确认收到他们为支援延安抗日军政大学办学的经费，对他们的爱国热忱表示“殊堪钦敬”。
在新中国建设、改革开放等时期，侨批同样记录下华侨渴望回国立业的壮志、勉励家人投身国家建设的希冀、与外国友人分享家乡巨变的自豪与欣喜。
从养家，到济乡，再到报国——侨批的墨迹，由家书升华为史诗，由乡情淬炼成大义。它沉默如批纸，却分外铿锵有力。
(整理自《人民日报海外版》)
12.下列关于“侨批”的理解，与原文相符的一项是( ) (3分)
A.侨批特指海外侨胞寄回原籍的钱款凭证，是东南沿海独有的民间往来文书载体。
B.侨批大约诞生于 19世纪80年代，在清末民国盛行，20世纪90年代正式停用。
C.1880年郭有品创办的“天一批郊”，是有据可查的国内首家民间国际邮政机构。
D.根据《潮州志》的记载，有超过一半的潮州人将批款作为家庭生计的主要来源。
13.以下对材料的分析与原文不符的一项是 (3分)
A.侨批档案凭借独特历史价值与文化意义，于2013年入选联合国教科文组织《世界记忆名录》。
B.下南洋谋生、西方殖民者对廉价劳工的需求，导致19世纪中叶以后中国东南沿海大量民众出海。
C.伴随侨民增多与侨批业务的发展，传统水客模式被批局替代，形成了批局统筹运行的寄递体系。
D.完整规范的批局收批、中转、核验、分发体系，承担着侨民们往来银信与家书的跨域派送任务。
14.下列根据材料进行的推断，不合理的一项是( ) (3分)
A.影片《给阿嬷的情书》口碑和票房双丰收，可见侨批承载的情感能引发当代观众的共鸣。
B.无论水客还是侨批局都恪守诚信、注重保密，这是侨批业能够长久稳定发展的重要保障。
C.传统民营侨批业务日渐式微，原因是民间寄递方式无法比肩现代金融与通讯技术的发展。
D.从抗战时期一些侨批记录的爱国事迹中，可看出海外华侨群体普遍都有热忱的爱国情怀。
15.侨批承载着华侨的深情与家国担当，是跨越山海的文化符号。请结合四则材料，谈谈侨批所承载的内涵以及在当下对我们有何启示。(4分)
五、文化回响(4小题，19分)
香香的端午
谢冕
①端午是香香的，香飘万家。最初是菖蒲、艾蒿的香味，后来是雄黄酒，是年轻女性胸前、腋下的香囊，那香囊里充填着香香的沉香、木香、丁香碾成的粉末，再后来就是竹叶包裹的粽子，满街满巷飘浮着粽叶的清香。进入五月，这座城市的每个角落，都浮动着端午特有的香气，隐隐地、若有若无地散发在逐渐浓郁的节日的气氛中。时序已是初夏，也许茉莉正在悄然开放，也许含笑正在蓓蕾，也许白玉兰正在高处的枝叶间发出诱人的暗香，但此刻充盈着这城市的，是端午特有的香气。这是让人着迷的香香的端午！
②“端取乎正，午得其中”，除了香香的，端午也是端端的。这节日恰在一年的中间，元宵以后，中秋以前，这是这一时段最盛大的节日。古时民间庆典，大抵总与节候有关，端午时节，天气转热，百虫萌动，百毒衍生，蕴含在这个节日仪式背后的，也就是造成端午香香的气味的，正是适应节候去瘟避邪的动机。端午到了，家家门楣插上红纸围束的艾蒿和菖蒲，说是门上悬剑，妖魔却步，实是借那些植物分泌的香气驱虫。让小孩们饮雄黄酒，给女孩们额前点朱砂痣，那些香囊中装的也是一些中药材的粉末。这些举措，无不指向这个盛夏到来之前消毒祛魔的实际，所谓的“菖蒲似剑斩千邪”即指此。
③我们的祖先是智慧的，他们能够把实用的动机予以诗化，使人们在充满诗意的仪式中享受节日的愉悦。记得幼时，节日临近，家家都贴起对联——在福州，对联不光是春节张贴，一般节庆也都贴的——记得一副对联是：“海国中天传令节，江城五月落梅花”。那时似懂非懂，倒是记住了，直到如今。福州近海，原是“海国”无疑，闽江贯穿福州城，说是“江城”，更是贴切。然而，农历五月天，挥汗如雨，哪有什么梅花 梅花又怎么会“落” 不懂了。后来读唐诗，方知其句出自李白的《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：
一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。
④由此才知道“梅花”是笛曲名，汉乐府的名曲有叫“梅花落”，也叫“梅花引”的。
⑤端午的诗情远不止这些，这个节日是为一位伟大的诗人而设，全中国的百姓都在用各自的方式怀念屈原，但龙舟竞渡在有水的地方倒是不分南北的一致。我曾在汉江上游的安康观看过盛大的龙舟节。“扒龙船”(福州话)是为了寻找那位为理想投江的诗人——结果成就了一项惊天动地、万民同乐的竞技；包粽子，据说是给溺水的诗人送食物的，结果成就了一方传统美食。全中国的人们都在这天包粽子纪念诗人，但全中国的人们都用自己的方式包。广西的枕头粽，浙江的火腿粽，厦门和泉州的肉粽堪称粽中极致，最为富丽堂皇——它是咸肉粽；火腿、鸡、松花、花生——恨不得把所有的美味囊括其中。
⑥在福州，母亲包的粽子非常结实。她总是把专用的草绳固定在一处，一头用牙咬着绳子的另一端，拼全力把粽子勒得紧紧的——母亲此时有一种惊人的爆发力。因为母亲的缘故，到了北方之后，常常感叹他们包的粽子总松松垮垮的，好像总在敷衍，比母亲的手艺差多了。福州粽子大体用花生或赤豆和着糯米做材料，不咸也不甜，糯米加上很重的碱(这是福州粽子的特色)，橙黄色深到发暗，糯米碱面的香气，加上竹叶的香气，非常的迷人。吃时蘸糖，与别处的粽子不同，它靠的是本色的味道。
⑦闽都端午活动的重心是龙舟竞渡。闽江流过城市中心，是极佳的竞赛场所。竞渡之前来自四乡的龙舟分别在闽江各处整装待发，龙潭角、鸭姆洲、仓霞洲各处都有健儿的身影。当然正式的比赛是在江面开阔处，万寿桥下是中心，龙舟从上渡方向顺流而下，到了中洲，正是冲刺的时节，此时锣鼓喧天千舟齐发，气势极为雄伟。当日我家住仓前山程浦头，离江甚远，也还是冒着夏日的苦暑前往观战。这时候热辣辣的太阳直接照射着，毫无遮拦，即使如此，也不能减去我们的热情。清代董平章有一首榕城竹枝词写的就是这个场面：
凉船过处水生风，鳌鼓声喧万桨同。
若个锦标先夺得，蒲葵扇系手巾红。
⑧龙舟赛事缘起于悲苦的寻觅，而终于化成了民间的节日喜乐。渐至今日，不仅中国，遍及世界各处，成为一项体育项目。这是中国人伟大的创造。正如我在关于清明的那篇文字说的，我们的祖先能够化解人间的苦难，将悲怆转化为现世的享乐。清明如此，端午也如此。
16.下列对文本的理解与分析，不正确的一项是 (3分)
A.文章开篇依次写菖蒲、艾蒿、雄黄酒、香囊、粽叶的香气，层层铺展，营造出特有的端午氛围。
B.文章第二段引用“菖蒲似剑斩千邪”，印证了端午习俗背后适应节候、消毒祛魔的实用动机。
C.文中写北方粽子“松松垮垮”，意在批评北方人不重视传统，不如南方人对手艺的讲究和虔诚。
D.文章再现了端午的人文风俗并揭示其文化意蕴，写出了自己对故乡、对民族文化的深厚情感。
17.文中有两处分别引用了李白和董平章的诗句，请分析这两处引用的作用。(4分)
18.请根据括号中的提示，结合上下文赏析文中加点词和划线句的表达效果。(6分)
(1)进入五月，这座城市的每个角落，都浮动着端午特有的香气，隐隐地、若有若无地散发在逐渐浓郁的节日的气氛中。 (从词语运用的角度)
(2)她总是把专用的草绳固定在一处，一头用牙咬着绳子的另一端，拼全力把粽子勒得紧紧的——母亲此时有一种惊人的爆发力。(从描写手法的角度)
19.小语认为标题“香香的端午”口语化、略显浅白，不如改为“端午的记忆”更典雅。对此你并不赞同，请结合文章说明理由。(6分)
六、书写生活(1小题，60分)
20.阅读以下材料，根据要求作文。
我们与亲人相处，感受亲情的温暖；与朋友相处，收获友情的快乐；与集体相处，领悟协作的意义……美好的相处，从来都有适合的方式。
请以“这样相处真美好”为题，写一篇作文。
要求：①文体自选(诗歌除外)。
②600字以上。
③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。
附加题(8分)
(1)小语发现本学期的两本名著《昆虫记》和《经典常谈》兼具知识性与文学性，并据此为一些篇目的文段做了批注，请你帮助补充以下表格。(4分)
书名 篇名 文本 批注
《昆虫记》 《蝉》 我们不应厌恶它歌声中的烦吵浮夸。因为它掘土四年，现在忽然穿起漂亮的衣服，长起可与飞鸟匹敌的翅膀，在温暖的日光中沐浴着。 仔细观察和记录了蝉的生长特点，运用拟人的修辞手法展现了① 。
《萤火虫》 在开始吞食猎物之前，它会先给猎物打上一针“麻醉剂”————使其失去知觉，就像人类在手术前用氯仿麻醉病人一样。它通常的食物是一种大小几乎不超过一颗樱桃的小蜗牛。 运用了拟人的修辞手法，赋予了萤火虫人的情态，生动形象地写出了萤火虫② 的巧妙。
《经典常谈》 ③《 第八》 当时国际关系紧张，战争随时可起。战争到底是劳民伤财的，况且难得有把握；最重要的还是做外交的工夫。外交办得好，只凭口舌排难解纷，可以免去战祸。 客观分析战国“礼崩乐坏、七雄并立”的时代背景，以平实晓畅的语言强调外交“排难解纷、免去战祸”的价值。
《辞赋第十一》 他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。 以通俗浅白的语言，介绍了④《 》中善用譬喻，委婉表达寄托忠君爱国、向往贤才、憎恶奸佞的情感。
(2)“智”与“勇”的品质在文学作品中比比皆是，请从《昆虫记》中分别选择一个“智者”和一个“勇者”，并分析其具体表现。(4分)
语文试卷第8页 共8页2025-2026 学年八年级适应性练习
语 文
本试卷共 8页，20 小题，另设有附加题。满分 140 分。考试用时 120 分钟。
注意事项：
1.答题前，考生务必在答题卡上用黑色字迹的钢笔或签字笔填写自己的考生号、
姓名；同时填写考点考场号、座位号，再用 2B 铅笔把对应这两个号码的标号涂黑。
2.选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；答案不能写在试卷上。
3.非选择题答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在答题卡各题目指定区域内
的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，改动后的答
案也不能超出指定区域；不准使用铅笔、涂改液和修正带。不按以上要求作答的答
案无效。
4.本试卷设有附加题，共 8 分，考生可答可不答；该题得分作为补偿分计入总
分，但全卷最后得分不得超过 140 分。
5.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、文苑漫步(5 小题，20 分)
以下是小语在“AI 赋能古典文学”文化周启动仪式上的发言稿片段，请你审读。
科技与文脉从来不是相悖的，二者相互映．照，相融共生。①我们可以借助AI技
术，漫步文学芳苑，咀嚼古典英华。②那些辗转流传的古籍文稿，经过 AI 的注解
赏读，不再晦涩难懂。③本次文化周将开展 AI 诗词配乐、AI 智能体对话、文人故
事演绎等活动，旨在以激发同学们对古典文学的兴趣为目的。④沉浸式的科技体验，
让平淡的文字鲜活生动，让遥远的古人近在咫尺。不必在时代的 xuān 腾中心生怅
wǎng，也不必被纷繁物象引得( )，只管静心感受千年文韵。让我们驰骋于文
学的旷野，共赴这场兼具美感与智慧的文化盛宴吧！
1.给文段中加点字注音，正确的一项是 (3 分)
A.映．照 yìng 驰骋．chéng B.映．照 yìn 驰骋．chěng
C.映．照 yìng 驰骋．chěng D.映．照 yìn 驰骋．chéng
2.根据文段中的拼音写汉字，正确的一项是 (3 分)
A.暄/惘 B.喧/罔 C.暄/罔 D.喧/惘
3.填入文中括号内的成语，最恰当的一项是 (3 分)
A.目不转睛 B.目眩神迷 C.目瞪口呆 D.目不斜视
4.文段中划线的句子，存在语病的一项是 (3 分)
A.① B.② C.③ D.④
5.本次文化周举办了以下活动，请你参与并完成相关任务。
(1)【宣传语设计】请你为本次文化周活动设计一则宣传语。(15 字以内)(2 分)
(2)【玩转智能体】请从陶渊明、柳宗元、苏轼中任选一个，结合其人生经历或作
品，向其 AI 智能体提出一个问题，并对其说明你提出这个问题的理由。(3 分)
(3)【我来“杠”AI】AI 说：我可以帮助中学生学习古诗文，一键解决翻译和赏析
的难题，大家再也不用费力研读。请你对它进行反驳。(3 分)
二、诗文闯关(1 小题，8分)
6.(1)以下是 AI“飞花令”大赛所选名句，请将空缺部分补写完整。(六题只选四
题作答)(4 分)
① 夜久语声绝， 。(杜甫《石壕吏》)
② ，娇儿恶卧踏里裂。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
③万籁此都寂， ；(常建《题破山寺后禅院》)
④挥手自兹去， 。(李白《送友人》)
⑤是鸟也， 。(《庄子·北冥有鱼》)
⑥ ，不必为己。(《礼记·大道之行也》)
(2)古诗常借助意象表达情感，小语整理了一些诗句，请根据批注补写完整。(4 分)
诗句 批注 出处
所谓伊人，在水一方。 朦胧悠远，望而不得。 《蒹葭》
① , 苏轼《卜算子·黄州定慧院寓
独自徘徊，孤寂落寞。
。 居作》
② ,
坚贞自守，至死不渝。 陆游《卜算子·咏梅》
。
三、文化拾遗(5 小题，20 分)
阅读下面的文段，完成 7~10 题。(16 分)
【甲】
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，
罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之，旁开小窗，左
右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石
出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手
卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类
弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其
左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
(节选自魏学洢《核舟记》)
【乙】
景德镇有良工，善制青花瓷。其法：取高岭白土①，澄之练之，抟以为器，
薄如纸，声如磬。复以钻料②绘纹其上，罩以透明釉，入窑煅③之。火候既足，
则青花粲然④，蓝白相映，灿然夺目。
尝见一梅瓶高不盈尺而纹饰精妙。其腹绘缠枝牡丹，枝叶婉转，如行云流水；
肩部饰莲瓣纹，排列井然；颈部题诗两句，字细如蚁，而笔力遒劲。观者持而视之，
但见青花深浅有致，浓处若墨，淡处似烟，虽妙手丹青不能及也。
或问其价，曰：“此御窑⑤之物，非金帛可易。”盖良工竭数月之力，偶成一
器。稍有瑕疵，即碎之不用，故传世者稀。
(节选自蓝浦《景德镇陶录·青花瓷记》，有删改)
【注释】①高岭白土：景德镇特产瓷土，细腻洁白。②钴料：青花瓷颜料，烧制
后呈蓝色。③煅：高温烧制。④粲然：清澈鲜明的样子。⑤御窑：专为皇家烧制
瓷器的官窑。
7.下列句子中，加点词的意思相同的一组是 (3 分)
A.能以．径寸之木/转以．为器 B.为．宫室/不足为．外人道也
C.火候既．足/既．出，得其船 D.其．腹绘缠枝牡丹/其．正色邪
8.下列对乙文加波浪线部分的断句，正确的一项是 (3 分)
A.尝见一梅/瓶高不盈尺/而纹饰精妙
B.尝见一梅瓶/高不盈尺/而纹饰精妙
C.尝见一梅瓶高/不盈尺/而纹饰精妙
D.尝见一梅瓶/高不盈尺而纹/饰精妙
9.用现代汉语翻译文段中的划线句子。(6 分)
(1)矫首昂视，神情与苏、黄不属。
(2)盖良工竭数月之力，偶成一器。
10.核舟和青花瓷，一为雕刻，一为瓷器，均是古代的手工艺精品。它们所展现出
的高超手工技艺有何共同之处 请结合文本简要分析。(写出一处即可)(4 分)
11.阅读下面这首诗，然后回答问题。(4 分)
卖炭翁
白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营 身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁 黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
(1)这首诗是白居易创作的组诗中的一首，其体裁是 。(1 分)
(2)白居易主张“歌诗合为事而作”，“事”指社会现实。请根据这一创作理念
赏析“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直”。(3 分)
四、文化剪影(4 小题，13 分)
材料一
最近，一部潮汕方言的小成本影片《给阿嬷的情书》悄然破圈，好评如潮。这
是一个跨越山海、诠释情义的故事：在南洋，一位素昧平生的异乡女子通过一封封
侨批，以一己之力托举起中泰两个家庭。影片落幕，片尾字幕缓缓升起，泛黄纸页
上手写的批文一封封浮现……
在潮汕及闽南地区，人们把“信”称为“批”。侨批，也称“银信”“番批”，
是海外侨胞通过民间渠道以及邮政、金融机构寄回家乡的书信及汇款凭证。
侨批记录了先辈下南洋的艰辛，讲述着浓厚的家国情怀。2013 年，侨批档案
凭借其独特的历史价值与文化意义，入选联合国教科文组织《世界记忆名录》。
(整理自《南方网》)
材料二：
侨批的产生与中国东南沿海居民自古以来就有的“漂洋过海，过番谋生”的传
统密切相关。早在唐朝，广州、泉州对外贸易就已十分发达。对外贸易的发展，让
不少沿海居民出海经商。
19 世纪中叶以后，由于政局动荡以及自然灾害、人口压力等多重因素的影响，
中国东南沿海尤其是福建、广东一带，大量民众不得不出海前往东南亚谋生，这被
称作下南洋。所谓的南洋就是清代对于东南亚的泛称。在闽南语中，下南洋也叫作
“过番”。这一时期，西方殖民者对廉价劳工的需求日增，大量契约华工被贩卖出
洋，成为当时中国海外移民的主要方式。
出洋的华侨时刻记挂着家乡父母妻儿的平安，他们写信问候家人，将辛苦积攒
的钱款汇回家乡，以补贴家用，同时也将自身状况告知家乡亲人，以免他们担忧。
侨批盛行于清末民国时期，现存的侨批档案也主要集中在这一时期，最早可追
溯至 19 世纪 80 年代，最晚则到 20 世纪 90 年代。
(整理自《福建档案·何以侨批》)
材料二：
起初，侨民往来寄递银信，依靠奔走南洋与故土之间的“水客”，他们跨海跋
涉，凭信义捎带家书钱款。随着侨民增多、业务扩张，海内外专业批局(银信局)兴
起。1880 年，由福建漳州角美商人郭有品创办的“天一批郊”，是史料记载中国
最早的民间国际邮政机构。
据饶宗颐纂修的《潮州志》记载，1946年潮汕地区批局达131家，形成收批、
中转、核验、分发的成熟体系。在此过程中， “写批人”应运而生，他们帮助侨
胞斟酌字句、誊写家书：“批脚”(送批人)穿行阡陌乡野、翻山越岭派送银信。在
跨山越海的长途跋涉和风雨无阻的艰辛递送过程中，水客和侨批局恪守“人无信不
立，业无信不兴”的信条，采用了一系列保密手段。
伴随现代金融体系普及、邮政通讯技术迭代，传统批局日渐式微。1979 年，
侨批业务正式归口中国银行，民营侨批业务逐渐退出历史舞台。
材料四
为了生计，一代代人登上“红头船”，告别父母妻儿，冒死“过番”。修铁路、
割橡胶、挖矿山、踩三轮……他们把最苦的日子留给自己，把最深的牵挂寄回故土。
侨批里，承载着养家的担当。撑起家人的生计，是侨批诞生之初最质朴、最重要的
使命。《潮州志》记载， “潮人仰赖批款为生者，几占全人口十之四五”。
“孤舟一系故园心”。无论富裕还是清贫，华侨对故土的牵念一脉相承，捐资建桥、
修路、办学，不求回报。侨批里，蕴藏着济乡的深情。
侨批里，熔铸着报国的热血。抗战烽火中，许多侨批带着“勿忘国耻”“同胞快醒”
“还我河山”等字样。汕头侨批文物馆珍藏着一封 1938 年的特殊“回批”仿制件——
周恩来、叶剑英等联合致澄海籍旅泰青年侨领苏君谦等 3 人的回批，确认收到他们为支
援延安抗日军政大学办学的经费，对他们的爱国热忱表示“殊堪钦敬”。
在新中国建设、改革开放等时期，侨批同样记录下华侨渴望回国立业的壮志、勉励
家人投身国家建设的希冀、与外国友人分享家乡巨变的自豪与欣喜。
从养家，到济乡，再到报国——侨批的墨迹，由家书升华为史诗，由乡情淬炼成大
义。它沉默如批纸，却分外铿锵有力。
(整理自《人民日报海外版》)
12.下列关于“侨批”的理解，与原文相符的一项是( ) (3 分)
A.侨批特指海外侨胞寄回原籍的钱款凭证，是东南沿海独有的民间往来文书载体。
B.侨批大约诞生于 19 世纪 80 年代，在清末民国盛行，20 世纪 90 年代正式停用。
C.1880 年郭有品创办的“天一批郊”，是有据可查的国内首家民间国际邮政机构。
D.根据《潮州志》的记载，有超过一半的潮州人将批款作为家庭生计的主要来源。
13.以下对材料的分析与原文不符的一项是 (3 分)
A.侨批档案凭借独特历史价值与文化意义，于2013年入选联合国教科文组织《世界记
忆名录》。
B.下南洋谋生、西方殖民者对廉价劳工的需求，导致19世纪中叶以后中国东南沿海大
量民众出海。
C.伴随侨民增多与侨批业务的发展，传统水客模式被批局替代，形成了批局统筹运行
的寄递体系。
D.完整规范的批局收批、中转、核验、分发体系，承担着侨民们往来银信与家书的跨
域派送任务。
14.下列根据材料进行的推断，不．合．理．的一项是( ) (3 分)
A.影片《给阿嬷的情书》口碑和票房双丰收，可见侨批承载的情感能引发当代观众的
共鸣。
B.无论水客还是侨批局都恪守诚信、注重保密，这是侨批业能够长久稳定发展的重要
保障。
C.传统民营侨批业务日渐式微，原因是民间寄递方式无法比肩现代金融与通讯技术的
发展。
D.从抗战时期一些侨批记录的爱国事迹中，可看出海外华侨群体普遍都有热忱的爱国
情怀。
15.侨批承载着华侨的深情与家国担当，是跨越山海的文化符号。请结合四则材料，谈
谈侨批所承载的内涵以及在当下对我们有何启示。(4 分)
五、文化回响(4 小题，19 分)
香香的端午
谢冕
①端午是香香的，香飘万家。最初是菖蒲、艾蒿的香味，后来是雄黄酒，是年轻女
性胸前、腋下的香囊，那香囊里充填着香香的沉香、木香、丁香碾成的粉末，再后来就
是竹叶包裹的粽子，满街满巷飘浮着粽叶的清香。进入五月，这座城市的每个角落，都
浮动着端午特有的香气，隐．隐．地、若有若无地散发在逐渐浓郁的节日的气氛中。时序已
是初夏，也许茉莉正在悄然开放，也许含笑正在蓓蕾，也许白玉兰正在高处的枝叶间发
出诱人的暗香，但此刻充盈着这城市的，是端午特有的香气。这是让人着迷的香香的端
午！
②“端取乎正，午得其中”，除了香香的，端午也是端端的。这节日恰在一年的中
间，元宵以后，中秋以前，这是这一时段最盛大的节日。古时民间庆典，大抵总与节候
有关，端午时节，天气转热，百虫萌动，百毒衍生，蕴含在这个节日仪式背后的，也就
是造成端午香香的气味的，正是适应节候去瘟避邪的动机。端午到了，家家门楣插上红
纸围束的艾蒿和菖蒲，说是门上悬剑，妖魔却步，实是借那些植物分泌的香气驱虫。让
小孩们饮雄黄酒，给女孩们额前点朱砂痣，那些香囊中装的也是一些中药材的粉末。这
些举措，无不指向这个盛夏到来之前消毒祛魔的实际，所谓的“菖蒲似剑斩千邪”即指
此。
③我们的祖先是智慧的，他们能够把实用的动机予以诗化，使人们在充满诗意的仪
式中享受节日的愉悦。记得幼时，节日临近，家家都贴起对联——在福州，对联不光是
春节张贴，一般节庆也都贴的——记得一副对联是：“海国中天传令节，江城五月落梅
花”。那时似懂非懂，倒是记住了，直到如今。福州近海，原是“海国”无疑，闽江贯
穿福州城，说是“江城”，更是贴切。然而，农历五月天，挥汗如雨，哪有什么梅花
梅花又怎么会“落” 不懂了。后来读唐诗，方知其句出自李白的《与史郎中钦听黄鹤
楼上吹笛》：
一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。
④由此才知道“梅花”是笛曲名，汉乐府的名曲有叫“梅花落”，也叫“梅花引”
的。
⑤端午的诗情远不止这些，这个节日是为一位伟大的诗人而设，全中国的百姓都在
用各自的方式怀念屈原，但龙舟竞渡在有水的地方倒是不分南北的一致。我曾在汉江上
游的安康观看过盛大的龙舟节。“扒龙船”(福州话)是为了寻找那位为理想投江的诗人
——结果成就了一项惊天动地、万民同乐的竞技；包粽子，据说是给溺水的诗人送食物
的，结果成就了一方传统美食。全中国的人们都在这天包粽子纪念诗人，但全中国的人
们都用自己的方式包。广西的枕头粽，浙江的火腿粽，厦门和泉州的肉粽堪称粽中极致，
最为富丽堂皇——它是咸肉粽；火腿、鸡、松花、花生——恨不得把所有的美味囊括其
中。
⑥在福州，母亲包的粽子非常结实。她总是把专用的草绳固定在一处，一头用牙咬
着绳子的另一端，拼全力把粽子勒得紧紧的——母亲此时有一种惊人的爆发力。因为母
亲的缘故，到了北方之后，常常感叹他们包的粽子总松松垮垮的，好像总在敷衍，比母
亲的手艺差多了。福州粽子大体用花生或赤豆和着糯米做材料，不咸也不甜，糯米加上
很重的碱(这是福州粽子的特色)，橙黄色深到发暗，糯米碱面的香气，加上竹叶的香气，
非常的迷人。吃时蘸糖，与别处的粽子不同，它靠的是本色的味道。
⑦闽都端午活动的重心是龙舟竞渡。闽江流过城市中心，是极佳的竞赛场所。竞渡
之前来自四乡的龙舟分别在闽江各处整装待发，龙潭角、鸭姆洲、仓霞洲各处都有健儿
的身影。当然正式的比赛是在江面开阔处，万寿桥下是中心，龙舟从上渡方向顺流而下，
到了中洲，正是冲刺的时节，此时锣鼓喧天千舟齐发，气势极为雄伟。当日我家住仓前
山程浦头，离江甚远，也还是冒着夏日的苦暑前往观战。这时候热辣辣的太阳直接照射
着，毫无遮拦，即使如此，也不能减去我们的热情。清代董平章有一首榕城竹枝词写的
就是这个场面：
凉船过处水生风，鳌鼓声喧万桨同。
若个锦标先夺得，蒲葵扇系手巾红。
⑧龙舟赛事缘起于悲苦的寻觅，而终于化成了民间的节日喜乐。渐至今日，不仅中
国，遍及世界各处，成为一项体育项目。这是中国人伟大的创造。正如我在关于清明的
那篇文字说的，我们的祖先能够化解人间的苦难，将悲怆转化为现世的享乐。清明如此，
端午也如此。
16.下列对文本的理解与分析，不正确的一项是 (3 分)
A.文章开篇依次写菖蒲、艾蒿、雄黄酒、香囊、粽叶的香气，层层铺展，营造出特有
的端午氛围。
B.文章第二段引用“菖蒲似剑斩千邪”，印证了端午习俗背后适应节候、消毒祛魔的
实用动机。
C.文中写北方粽子“松松垮垮”，意在批评北方人不重视传统，不如南方人对手艺的
讲究和虔诚。
D.文章再现了端午的人文风俗并揭示其文化意蕴，写出了自己对故乡、对民族文化的
深厚情感。
17.文中有两处分别引用了李白和董平章的诗句，请分析这两处引用的作用。(4 分)
18.请根据括号中的提示，结合上下文赏析文中加点词和划线句的表达效果。(6 分)
(1)进入五月，这座城市的每个角落，都浮动着端午特有的香气，隐隐地、若有若无
地散发在逐渐浓郁的节日的气氛中。 (从词语运用的角度)
(2)她总是把专用的草绳固定在一处，一头用牙咬着绳子的另一端，拼全力把粽子勒
得紧紧的——母亲此时有一种惊人的爆发力。(从描写手法的角度)
19.小语认为标题“香香的端午”口语化、略显浅白，不如改为“端午的记忆”更典雅。
对此你并不赞同，请结合文章说明理由。(6 分)
六、书写生活(1 小题，60 分)
20.阅读以下材料，根据要求作文。
我们与亲人相处，感受亲情的温暖；与朋友相处，收获友情的快乐；与集体相处，
领悟协作的意义……美好的相处，从来都有适合的方式。
请以“这样相处真美好”为题，写一篇作文。
要求：①文体自选(诗歌除外)。
②600 字以上。
③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。
附加题(8 分)
(1)小语发现本学期的两本名著《昆虫记》和《经典常谈》兼具知识性与文学性，并据
此为一些篇目的文段做了批注，请你帮助补充以下表格。(4 分)
书名 篇名 文本 批注
我们不应厌恶它歌声中的烦仔细观察和记录了蝉的生长
吵浮夸。因为它掘土四年，特点，运用拟人的修辞手法
《蝉》 现在忽然穿起漂亮的衣服，展现了①
长起可与飞鸟匹敌的翅膀， 。
在温暖的日光中沐浴着。
在开始吞食猎物之前，它会运用了拟人的修辞手法，赋
《昆虫记》
先给猎物打上一针“麻醉予了萤火虫人的情态，生动
剂”————使 其 失 去 知形象地写出了萤火虫②
《萤火虫》 觉，就像人类在手术前用氯 的巧妙。
仿麻醉病人一样。它通常的
食物是一种大小几乎不超过
一颗樱桃的小蜗牛。
当时国际关系紧张，战争随
客观分析战国“礼崩乐坏、
时可起。战争到底是劳民伤
七雄并立”的时代背景，以
③《 财的，况且难得有把握；最
平实晓畅的语言强调外交
第八》 重要的还是做外交的工夫。
《经典常 “排难解纷、免去战祸”的
外交办得好，只凭口舌排难
谈》 价值。
解纷，可以免去战祸。
他又用了许多神话里的譬喻以通俗浅白的语言，介绍了
《辞赋第十一》
和动植物的譬喻，委曲地表④《 》中善用譬喻，
达出他对于怀王的忠爱，对委婉表达寄托忠君爱国、向
于贤人君子的向往，对于群往贤才、憎恶奸佞的情感。
小的深恶痛疾。
(2)“智”与“勇”的品质在文学作品中比比皆是，请从《昆虫记》中分别选择一个
“智者”和一个“勇者”，并分析其具体表现。(4 分)
语文试卷第 8页 共 8页2025-2026学年八年级下学期适应性练习语文试卷
参考答案
一、文苑漫步（5小题，20分）
1. C
2. D
3. B
4. C
5. (1) 示例一：AI伴读，品读古典风华
示例二：科技赋能，共赏千年文韵
(2) 示例1：选择苏轼。问题：你多次被贬，为何始终保持豁达乐观？理由：我想了解坎坷人生如何造就他旷达的胸襟，学习他面对逆境的心态。
示例2：选择陶渊明。问题：你为何选择归隐田园？理由：我想体会你淡泊名利、向往自然的人生追求。
示例3：选择柳宗元。问题：被贬之后，山水如何慰藉你的内心？理由：我想理解山水游记背后你的心境与情怀。
(3) 示例：AI只能完成基础翻译与表层赏析，无法替代研读。研读古诗文能让我们体会文字韵律、感悟作者情感、品味文化内涵，还能积累文言知识、提升文学素养，这些都是AI无法做到的，我们必须亲自品读钻研。
二、诗文闯关（1小题，8分）
6. (1) ①如闻泣幽咽 ②布衾多年冷似铁 ③但余钟磬音 ④萧萧班马鸣 ⑤水击三千里 ⑥力恶其不出于身也（六题任选四题）
(2) ①拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷 ②零落成泥碾作尘，只有香如故
三、文化拾遗（5小题，20分）
7. C
8. B
9. (1) 抬头仰望，神情和苏东坡、黄庭坚不相类似。
(2) 大概技艺精湛的工匠耗费好几个月的心力，才能偶然做出一件成品。
10. 示例一：二者工艺都极为精细。核舟体积微小，人物动作、神态、念珠等细节都雕刻得清晰逼真；青花瓷器物小巧，纹饰婉转，字迹细如蚁却笔力遒劲，细节处理精妙。
示例二：二者都能依托材料巧妙创作。核舟利用一寸木头雕刻出各类物象，因材施雕；青花瓷选用优质高岭白土，打造出薄如纸的器型，尽显匠心。
示例三：二者作品生动传神，富有艺术美感。核舟人物神态各异、栩栩如生；青花瓷蓝白相映，纹饰布局美观，极具观赏价值。
11. (1) 乐府诗（新乐府）
(2) 这两句诗描绘出宫使只用少量纱绫强行换取卖炭翁千斤木炭的场景，揭露了封建宫使欺压百姓、巧取豪夺的丑恶行径，真实反映了当时底层劳动人民的悲惨遭遇，践行了白居易“歌诗合为事而作”，反映社会现实的创作主张。
12. C
13. B
14. A
15. 内涵：侨批是银信合一的载体，承载着华侨赡养家人的责任与骨肉亲情；饱含着华侨心系故土、捐资建设家乡的乡土深情；凝聚着海外华侨爱国救国、心系国家命运的赤子之心。
启示：如今我们要传承华侨重情重义、坚守诚信、勇于担当、热爱家国的美好品质；珍惜当下生活，心怀感恩，铭记先辈奋斗历程；传承侨批背后的优秀传统文化，增强家国情怀。
四、文化剪影（4小题，19分）
16. C
17. 引用李白诗句：增添文章诗情画意，解释福州端午对联中“江城五月落梅花”的出处与含义，体现端午深厚的文化底蕴，丰富文章内容。
引用董平章诗句：生动描绘出福州闽江龙舟竞渡锣鼓喧天、万众欢腾的热闹场面，再现当地端午民俗风貌，增添文采与地域特色。
18. (1) “浮动”“隐隐地”“若有若无”等词语，细腻写出端午香气弥漫全城、清淡悠远的特点，营造出温柔浓郁的节日氛围，表达作者对端午气息的喜爱。
(2) 运用动作描写，“固定”“咬”“勒”等一系列动词，细致刻画母亲包粽子的动作，凸显母亲劳作时认真用力的模样，流露对母亲、对家乡端午的怀念之情。
19. 我不赞同修改。①标题“香香的端午”贯穿全文，文章开篇依次描写菖蒲、艾蒿、香囊、粽子等多种香气，香气是全文的线索；②“香香”一词口语化，亲切自然，贴合文章温情的行文风格，直观点明端午最鲜明的特征；③香气不仅是实物之香，更是节日文化、故乡温情、民俗韵味之香，标题含蓄蕴含作者对端午、对故乡的眷恋；④“端午的记忆”过于平淡，无法凸显文章以“香”写端午的核心内容，失去原有标题的意境与特色。
20. 作文（60分）
题目：这样相处真美好
评分标准：一类卷（53-60分）：立意深刻，中心突出，内容充实，结构严谨，语言流畅生动，符合文体要求，字数达标。
二类卷（45-52分）：中心明确，内容具体，结构完整，语言通顺，符合文体要求，字数达标。
三类卷（37-44分）：中心基本明确，内容尚完整，结构基本完整，语言基本通顺，少量语病。
四类卷（36分以下）：中心不明确，内容空洞，结构混乱，语病较多，字数严重不足。
（作文示例参考：可以写与家人温柔包容的相处、与朋友真诚互助的相处、与集体团结协作的相处，选取具体生活小事，刻画相处细节，抒发内心感受，紧扣“美好”展开。）
附加题（8分）
(1) ①蝉生命短暂却热烈绽放的生命姿态（蝉挣脱泥土、放声高歌的可爱模样）
②捕食猎物
③战国策
④离骚
(2) 示例：智者：蜘蛛。蜘蛛能巧妙编织蛛网，凭借智慧捕捉猎物，利用环境搭建生存巢穴，尽显聪慧。
勇者：螳螂。螳螂面对体型大于自己的猎物或强敌时，毫不畏惧，勇敢出击，拥有无畏的勇气。
（也可选择蝉、蟋蟀、萤火虫等，结合书中具体行为分析即可）

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