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(共25张PPT)
谈骨气
吴 晗
同学们，如果遇到这些情况，你会怎么做？有人以一份梦寐以求的工作为条件，让你放弃一个你坚信正确的原则。在极度困顿、走投无路时，有人用施舍般的态度给你帮助。面对不公与威胁，大多数人选择沉默时，你是否敢站出来发声？这些选择背后，其实关乎一样东西—骨气。今天，我们就来学习吴哈先生的《谈骨气》，看历史上的中国人如何用行动诠释这三个问题的答案。
情景导入
1.①正确认读和理解“拘囚”“高官厚禄”“嗟来之食”等词语；②理解“骨气”的深刻内涵，把握“我们中国人是有骨气的”的中心论点，体会其中蕴含的民族精神与文化自信。
2.理清文章“提出论点→阐释内涵→举例论证→联系现实，总结升华”的论证思路，学习运用典型事例从不同角度证明观点的方法。
3.能辨析不同时代背景下“骨气”的具体表现，思考“骨气”在当下的现实意义，培养自身的正气与节操。
教学目标
教学目标
关于作者吴晗
吴晗（1909年8月11日－1969年10月11日），原名吴春晗，字伯辰，笔名语轩、酉生等，浙江金华义乌人，是中国近代的历史学家。吴晗先加入民盟，再入中国共产党。
文化大革命期间因为《海瑞罢官》这部剧而被当权者批斗，精神上和肉体上都惨遭摧残。1968年3月被捕入狱，1969年10月在狱中被迫害致死，死因不明，死前头发被拔光，其骨灰至今下落不明。
1、议论文的三要素是 、 、 。
2、何谓论点？ 。
一篇议论文只有 个中心论点，可以有 个分论点。
中心论点与分论点的关系是： 。
3、何谓论据？ 。
论据可分为 论据和 论据。
事实论据包括 。
道理论据包括 。
论据和论点的关系是： 。
4、何谓论证？ 。
常见的论证方法有 、 、 、 。
作者对某一问题的看法和主张
用来证明论点的事实或道理
事实
道理
证明与被证明
用论据来证明论点的方法和过程
论点
论据
论证
1
多
统帅与被统帅，被证明与证明
典型事例、史实、统计数字
名人名言、俗语谚语、警句格言、公式定理
举例论证
道理论证
对比论证
比喻论证
5、议论文的结构层次
基本结构： （ ）—— （ ）—— （ ）
6、议论文的论证方式有 、 。
7、议论文的语言主要具有 、 的特点。
提出问题
解决问题
分析问题
引论
本论
结论
立论
驳论
严密
准确
字词积累
新知探究
拘囚 痛斥 吆喝 嗟来之食
【高官厚禄】指官职高，俸禄厚，现多用来形容地位高、待遇好的人。
【嗟来之食】原指悯人饥饿，呼其来食。后多指带有侮辱性的施舍。
【拍案而起】形容非常愤慨，也形容对反动势力不屈服。
qiú
chì
yāo
jiē
淫：迷惑。
移：改变志向、变节。
屈：屈服。
金钱、地位不能使我迷惑，
贫穷低贱不能使我改变志向，
权势、压力不能使我屈服。
自主学习反馈
解释孟子
“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”这句话的意思。
通读课文分组讨论
1、作者的主要观点是什么？
2 、概括列举的三个事例，看这三个事例分别从哪个角度证明观点的？
3、它们的顺序能否调换？为什么？为什么只选取这三个事例？
整体感知
1、根据“引论－本论－结论”的思路，可将本文划分为哪几个部分？
第一部分（1－4）：提出论点“我们中国人是有骨气的”。
第二部分（5－9）：列举事例，证明我们中国的确有许多有骨气的人。
第三部分（10）：阐明提倡骨气的积极意义。
新知探究
2、请同学们再次浏览文本，说说本文的基本论证思路是怎样的？
提出论点
阐释内涵
举例论证
联系现实，总结升华
我们中国人是有骨气的。
列举文天祥 、不食嗟来之食的穷人 、闻一多的示例进行论证。
紧接引用孟子名言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，界定“骨气”的三重内涵。
整体感知
新知探究
3、文章选取了哪三个事例来证明“我们中国人是有骨气的”？
文天祥
民主战士闻一多
古代穷人
宁死不降，为国捐躯。
不食嗟来之食，宁可饿死。
拍案而起，横眉冷对枪口。
“富贵不能淫”
“威武不能屈”
“贫贱不能移”
“威武不能屈”
新知探究
4、小组讨论：这三个事例能否调换顺序或删减一个？
这三个事例是作者精心挑选和排列的“铁三角”，它们顺序不可调换，内容不可删减。它们共同构成了一个从古到今、从上到下、从理论到实践、从传统到现代的严密论证网络，使“我们中国人是有骨气的”这一中心论点，不仅得到了全面印证，更获得了历史的深度和时代的生命力，体现了极高的论证艺术。
文天祥（ 1236-1283 ）：南宋大臣，文学家。字宋瑞，又字履善，号文山。
南宋灭亡，文天祥兵败被俘，统治者念其才华，以高官厚禄、威胁利诱、对其软硬兼施，迫其投降，但文天祥凛然正气，以诗《过零丁洋》做答，其中 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表明自己舍生取义的伟大志向和崇高的民族气节。
贫贱不能移
那人摆着一副慈善家的面孔：“嗟，来食！”
那幅脸孔，那种神气，让人受到人格的侮辱。
他不会白白施舍，吃他的饭要替他办事。
这个味道为何是不好受？
威武不能屈
闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。
明知敌人要杀他，他毫不退却，在被害前的几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务。
闻一多是我国著名的学者、诗人，英勇无畏的民主革命斗士，历史学家吴晗称他为“昂头作狮子吼的民主斗士”。1946年7月11日，民主人士李公朴先生被国民党特务暗杀，15日，闻一多先生在李公朴先生的追悼会上发表《最后一次讲演》，怒斥国民党反动派的暴行，当晚即遭杀害。
文天祥面对高官厚禄宁死不降
古代穷人宁愿饿死也不吃“嗟来之食”
闻一多怒对国民党的手枪宁死不屈
（宋代丞相）
（古代穷人）
（现代民主 战士）
富贵
不能淫
威武
不能屈
贫贱
不能移
我
们
中
国
人
是
有
骨
气
的
不同时代
不同身份
不同表现
笔头练习
在我国历史上，有骨气的人岂止三个。请你根据孟子的三句话，任选一个角度，为课文补写一个事实论据。
刘 胡 兰
刘胡兰面对阎锡山军队的威胁，从容地躺到铡刀下面，
大声地说：“死有什么可怕！要杀就由你们吧 ，我再活
十七岁，还是这个样子。”这位17岁的女英雄就这样慷
慨就义了。刘胡兰在敌人面前英勇不屈，大义 凛然，
体现了无产阶级的骨气。
方 志 敏
为人进出的门紧锁着，为狗爬出的门畅开着，
一个声音高叫着：“爬出来啊， 给尔自由！”
我渴望着自由，但也深知道：
人的躯体哪能由狗的洞子爬出！
我的自白书
任脚下响着沉重的铁镣，
任你把皮鞭举得高高；
我不需要什么自白，
哪怕胸口对着带血的刺刀！
人，不能低下高贵的头，
只有怕死鬼才乞求“自由”；
毒刑拷打算得了什么？
死亡也无法叫我开口！
对着死亡我放声大笑，
魔鬼的宫殿在笑声中动摇；
这就是我——一个共产党员的自白，
高唱凯歌埋葬蒋家王朝。
《我的自白书》
陈然
1948年4月22日，由于叛徒的出卖，陈然被国民党特务逮捕，被囚禁于军统白公馆监狱。国民党特务对他使用了老虎凳等种种酷刑，他被折磨得死去活来，两腿受了重伤，但他坚贞不屈，严守党的秘密。
课堂拓展：
小王同学一次违反校规以后，被老师批评不服气，并与老师顶嘴，不承认自己错误，有同学说小王真有骨气。
让我们思考一下，小王这种行为是不是有骨气的表现？
有骨气 ≠ 江湖义气
课堂小结
同学们，今天我们学习了吴晗先生的《谈骨气》。文章开宗明义，以“我们中国人是有骨气的”为中心论点，以孟子名言诠释内涵，并精心选取文天祥、不食嗟来之食的穷人、闻一多三个典型事例，从“富贵不能淫”“贫贱不能移”“威武不能屈”三个角度进行了有力论证，结构严谨。这不仅是历史的回响，更启示我们：骨气是流淌在民族血脉中的精神力量。处在新时代，我们更应继承这份硬气，在面对学业困难、成长挑战时，不低头、不退缩，做一个有原则、有担当、有骨气的中国人。
（精当典型）
提出论点
我们中国人是有骨气的
举例论证
总结归纳
文天祥宁死不降元
穷人不食嗟来之食
闻一多怒对国民党手枪
富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
古
今
发出号召
论据
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