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历史
考试时间75分钟，满分100分。请将答案工整地书写在答题卡上
第Ⅰ卷
一、选择题（本大题共15小题，每小题3分,共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）
1. 甘肃庆阳南佐遗址是一处具有都邑性质的大型中心聚落，距今约5100—4700年。位于遗址中心的宫殿区域出土了大量造型、大小都成系列的陶器，其中有9件高度在60厘米左右的小口平底彩陶瓶、以及成套的白色堆纹夹砂小罐（如图）。南佐遗址出土的成组成套陶器，最有可能体现的是（ ）
A. 原始农业开始出现 B. 生活用具丰富多样
C. 早期国家礼制产生 D. 史前彩陶文化兴起
2. 据文献记载，先秦时代的宗庙多位于宫城之内。每当举行宗庙祭祀，除了天子、诸侯等宗族成员以及少数异姓贵族之外，其他人一概没有参与权。西汉初年，宗庙转移到都城之内、宫城之外，成为直接面向百官臣僚、满城百姓的建筑。这一转变意味着（ ）
A. 统治基础有所扩大 B. 官僚政治正式确立
C. 宗法制度走向瓦解 D. 中央集权逐渐加强
3. 《隋书·何稠传》记载：波斯尝献金绵锦袍，组织殊丽。上命稠为之。稠锦既成，逾所献者。敦煌莫高窟出土了具有波斯萨珊风格的联珠纹织锦，其中部分为中亚粟特地区生产的波斯锦，同时亦有中国仿制的萨珊风格丝绸制品。这反映出隋唐时期（ ）
A. 丝织技术逐渐向西扩散 B. 丝路贸易的繁荣局面
C. 波斯织锦技术创新发展 D. 开放包容的社会气象
4. 《朱子语类》中记载，学生问“如何克己”，朱熹答曰：“如战阵厮杀，须是勇猛向前，将私欲尽底杀去。”对于“静坐”工夫，他强调：“静坐非如木石，须是收敛此心，使不走作。”据此可知，朱熹（ ）
A. 倡导克己复礼 B. 宣扬格物致知 C. 注重个人修养 D. 强调发明本心
5. 明代思想家吕坤（1536—1618）认为，“世间万物各有所欲，其欲亦是天理人情。”他还进一步提出，“庙堂之上言理，则天子不得以势相夺”，“理者，圣人之权也。帝王无圣人之理，则其权有时而屈”。吕坤的主张（ ）
A. 服务于君主专制的现实需要 B. 继承了程朱理学的理欲观
C. 初步提出了天赋人权的观念 D. 具有鲜明的思想启蒙色彩
6. 据下表可知汉口镇人户的变化，主要源于（ ）
明清时期汉口镇人户统计
明嘉靖年间 （1522—1566） 乾隆十二年 （1747） 嘉庆十八年 （1813）
居民（户） 1395 33209 36929
人口（人） 6000 99381 129183
（据王耀《清代城市人口职业结构的商业化》）
A. 赋役制度的调整 B. 生产方式的变革 C. 商业贸易的繁荣 D. 小农经济的解体
7. 中国古代治疗天花以人痘接种术为主 1796年,英国人詹纳创新发明牛痘术 邱熺作为中国近代第一批专施牛痘的医生,使用针灸用语,将手臂上的切口定名为穴位,借用排毒的概念释义脓疱 19世纪50年代后的种痘医书主要是以邱熺《引痘略》为基础进行增补添加 这表明牛痘术在中国广泛传播得益于（ ）
A. 政府对医疗卫生事业重视 B. 西医技术的本土化改造
C. 中国社会民众思想的解放 D. 民间医书的刊印与传播
8. 20世纪初，科学概念在中国知识界迅速传播。1903年，《科学世界》杂志宣布以发明科学基础实业为办刊宗旨；1907年组建的中华药学会誓言振兴华夏药学；1915年中国科学社正式成立，其章程明确以共图中国科学之发达。这一现象表明当时（ ）
A. 科学由观念开始转化为实践 B. 科学救国成为社会思想主流
C. 传统儒学体系发生根本动摇 D. 科学启蒙与救亡图存相交织
9. 陕甘宁边区在减租运动中地权转移有多种方式，包括买卖、典当和典当土地的赎回等，地权移动方向主要是地主典卖土地、农民买进或典进土地。1940-1945年，大约有20-30%的土地从地主手中流转到农民手中，有的地方高达50%到60%，甚至80%以上。这说明减租运动（ ）
A. 推动了农村社会结构变化 B. 基本消灭了封建剥削制度
C. 巩固了人民民主专政政权 D. 为解放战争胜利奠定了基础
10. 重庆涪陵地下核原料生产基地816工程在1984年停军转民后开始拓展民用业务；1993年后逐步推进工厂制向公司制转型，建立集团母子公司体制；2003年国务院国资委成立后，融入混合所有制经济发展，最终成长为集生产、科研、贸易于一体的大型综合企业。推动816工程成功转型的核心驱动力是（ ）
A. 国家西部开发战略的实施 B. 经济体制改革的逐步深化
C. 自身军工技术积淀的优势 D. 加入世贸组织带来的机遇
11. 古代西亚文明在漫长的发展过程中，与亚洲其他文明也保持着联系。中国的养蚕缫丝、造纸、铸铁等技术传入波斯并进一步西传；印度的《五卷书》等文学作品经波斯译为阿拉伯语，成为《一千零一夜》的重要来源；佛教亦曾经由波斯语地区东传至中国。这些史例集中表明（ ）
A. 西亚文明的多元发展特质
B. 波斯在跨文明交流中的桥梁作用
C. 汉代时期中国文化圈形成
D. 阿拉伯帝国主导东西方文化交流
12. 1211—1250年，意大利博洛尼亚颁布的成文法中不仅有对城市道路宽度的规定，还有铺设街道路面的要求，甚至有一项将城市内的道路和淡水运河的维护也纳入政府的监管之下的提案。这反映出当时（ ）
A. 人文主义思想逐渐萌生 B. 城市对公共事务管理的强化
C. 民众法治意识明显提高 D. 意大利城市化进程逐渐加快
13. 右图是安特卫普画派著名画家昆滕·马赛斯于1514年创作的名画《银行家和他的妻子》。画面描绘了一位钱铺掌柜称量桌面上钱币重量，妻子手持《圣经》注视着他。画中桌面上有个镜子，通过镜子的反射，可以看到窗外的建筑——教堂，以及坐在桌子前面的借钱人。这幅画作反映出当时西欧（ ）
A. 新航路开辟导致价格革命 B. 文艺复兴时期的社会风貌
C. 天主教会控制社会经济财富 D. 新教伦理促进资本主义发展
14. 纽约现代艺术博物馆主管热内·达农古尔在1948年美国艺术联盟年会上激情赞颂“现代抽象艺术”为“个人性艺术”，称“集体性艺术”“现实主义”是封闭、保守和不合时宜。美国中情局设立“文化自由大会”，通过艺术展览、讲座等方式大力推销抽象派艺术，将其塑造为“自由”价值观的象征。这表明当时（ ）
A. 艺术发展服务于国家战略的需要
B. 意识形态决定艺术的发展方向
C. 文化艺术竞争是冷战的主要方式
D. 抽象艺术成为世界艺术的主流
15. 1963年11月，苏联同意大利签订协定，在1964—1970年间苏联供应2500万吨石油，同时买进意大利机器和设备。根据协定，1970年苏联对意大利出口石油1019.4万吨，苏联则进口意大利的钢管和汽车。同一时期，苏联与法国等西欧国家也达成了类似贸易协定。这一贸易活动（ ）
A. 改变了东西欧对峙局面 B. 立足于双边的发展需要
C. 缓解了西欧的经济滞胀 D. 冲击了布雷顿森林体系
第Ⅱ卷
二、非选择题（共55分）
16. 阅读材料，回答问题。
材料一 我国传统节日发展到宋代趋于定型，如立春、寒食、清明、端午、七夕、中秋、重九、冬至、岁除等。寒食节，祭祀祖先是重要内容之一，嫡长子是主祭人，“主祭者率子弟各执事，自始祖而下合祀焉”。冬至节号称亚岁，在这一天，“士夫庶人，互相为庆”，“不能亲至者，每以束刺签名于上，使一仆人遍投之”。上元节时，北宋开封府宣德楼前，“两廊下奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里”。端午节，家家“都插菖蒲、石榴、蜀葵花、栀子花之类，一早卖一万贯花钱不啻”。
——摘编自王慧杰、赵世浩《宋代传统节日文化对民众生活的影响》
材料二 1912年1月1日，中华民国政府成立，宣布全国改用阳历，将公历元旦定为春节，将端午、中秋、冬至分别改名为夏节、秋节、冬节。政府成立社会改良会，倡导科学知识、祛除神权迷信，年节祭祀、迎财神等活动受到质疑或被禁止，废除以往磕头等拜年礼仪，改为行鞠躬、握手礼。北京政府还确立了一些国家纪念日，如阳历1月1日为中华民国成立纪念日，10月10日为国庆纪念日等。国庆纪念日当天，“凡衙署、局、所、学校以及各项机关，一律升旗祝贺，放假休息，以襄盛典。但乡曲农民仍不甚着意，概无何等表示。”
——摘编自左玉河《从“改正朔”到“废旧历”》
材料三 法兰西帝国高等法院在1809年将星期日固定为公务员的休息日。1848年，学徒在星期日上午十点以后休息的权利获得议会通过。国民议会在1874年给予16岁以下儿童和21岁以下妇女在星期日和公共节假日休息的权利。每周休息一天的立法，最终在20世纪初取得实质性突破。由社会主义者在1900年提出的一项修正案在1902年获得议会通过，并在1906年成为法律，它确保法国大部分劳动人口每周拥有一天的休息时间。
——摘编自唐运冠《从“消闲”到“休闲”：近代法国休闲概念的演变》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析宋代传统节日发展的背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，对民国初年的节日政策进行简要评价。
（3）根据材料三，概括法国星期日休息制度确立过程的特点，并简析这一制度确立的意义。
17. 阅读材料，回答问题。
材料一 波斯帝国在亚述帝国等近东国家道路基础上，修建了以近畿道路为核心的御道网络，总里程最长达1.3万千米，覆盖帝国主要行省。御道沿线均匀布置驿站，按普通人日行里程设置，间隔约25千—30千米，驿站储备谷物、饲料、饮品等物资，为往来人员提供补给。信差通过驿站接力传递公函，不惧雨雪寒暑，实现跨区域快速通讯；御道沿途的关隘、要塞与驿站配合，形成贯通全境的交通与保障体系，支撑着官方人员往来、跨区域物资转运及大规模兵力集结。
——刘雪飞《波斯帝国御道与邮驿体系功用探析》
材料二 1937年全面抗战爆发后，国民政府迁都重庆，西南边疆的战略地位凸显。由西南连接海外的国际交通建设及西南各省际的公路建设成为政府的经略重心。1938年滇缅公路建成，滇西28个县的彝、白、傣等多个少数民族20多万人积极参与建设并付出巨大牺牲。在筑路过程中，他们形成了“滇缅公路筑路人”的身份认同。1940年初，川滇公路（东路）通车，从昆明到达重庆的时间大大缩短。为配合盟军向中国实施战略物资运输，仅滇、黔、桂、川等地区就修筑机场100多个。伴随着“国家的人”和“国家的物资”的认识，亦使少数民族获得“与汉人生死一体、命运与共”的历史经验。
——摘编自韩继伟《论战时西南边疆交通建设和变迁与中华民族共同体意识铸建》
材料三 城市轨道交通是一种大运量、快速、准时、舒适的客运交通系统。1997年重庆直辖，发展轨道交通的需求愈发显得迫切。市政府遂以直辖后第一号文上报国务院，申请批准2号线项目。历经多年等待，2000年12月26日，2号线一期（较场口—新山村段）终于开工，标志着重庆轨道交通从“纸上蓝图”迈入“现实工地”。这条线路采用跨座式单轨技术，完美适配重庆“山高坡陡”的地形，但同时也意味着要面临一场前所未有的技术挑战。在面对技术封锁的困境时，重庆人并未选择屈服。他们凭借着“不服输”的精神，凭借自主创新，成功研发出适应重庆特殊地形的轨道交通技术，打破了国外的技术垄断，为全球其他城市提供了“中国方案”。这一成就，不仅彰显了重庆人的坚韧与智慧，更展现了中国在全球轨道交通领域的实力与影响力……到2025年，运营里程达600公里以上，轨道交通占公共交通出行比例超过50%。
——摘编自张乃基《山城轨道交通三十年建设历程》等
（1）根据材料一，概括波斯帝国修建道路交通的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析抗战时期西南交通建设的意义。
（3）根据材料三并结合所学知识，总结重庆直辖以来轨道交通事业发展的历史经验。
18. 阅读材料，回答问题。
世界文化是不同区域形成的各种文化形态的总和，多样性是其发展的最明显特征。对任何国家来说，文化传统不仅对一国的历史进程产生重大的影响，而且塑造出与其他民族国家区别开来的最基本特征。不同国家具有不同的文化是历史演变的必然结果，不同文明在文化上的相互借鉴是历史发展的重要推动力之一，文化的多样性尽管在历史发展进程中受到过“强势”文化试图以自己为标准改造“弱势”文化的挑战，而且对“弱势”文化来说，这种挑战在当代来势迅猛的全球化大潮下显得更为严峻，但任何将自己的文化定于一尊的做法都与世界文化发展的大势相悖，必将受到抵制而无法得逞。文化多元并存与共同发展是世界的福音，它们之间通过交流而达到相互融合是人类文明具有光明前景的希望所在。
——王晓德《试论世界文化多样性的本质及其发展趋势》
阅读材料，任选角度，提出一个观点，并结合所学知识进行论证。（要求：观点正确、史实准确、论证充分、表达清晰）
历史
考试时间75分钟，满分100分。请将答案工整地书写在答题卡上
第Ⅰ卷
一、选择题（本大题共15小题，每小题3分,共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）
1. 甘肃庆阳南佐遗址是一处具有都邑性质的大型中心聚落，距今约5100—4700年。位于遗址中心的宫殿区域出土了大量造型、大小都成系列的陶器，其中有9件高度在60厘米左右的小口平底彩陶瓶、以及成套的白色堆纹夹砂小罐（如图）。南佐遗址出土的成组成套陶器，最有可能体现的是（ ）
A. 原始农业开始出现 B. 生活用具丰富多样
C. 早期国家礼制产生 D. 史前彩陶文化兴起
答案：C
解析：
解答过程：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代中国。根据材料“是一处具有都邑性质的大型中心聚落”“宫殿区域出土了大量造型、大小都成系列的陶器”可知，南佐遗址具有都邑性质，大小不同、造型相近的成套陶器，更有可能体现的是等级礼制的发展，C项正确；原始农业、彩陶文化兴起于新石器时代早期，A、D两项不符合史实，排除AD项；陶器多用于生活，但材料中反映的是成套陶器的出现，不一定用于基本生活，排除B项。故选C项。
2. 据文献记载，先秦时代的宗庙多位于宫城之内。每当举行宗庙祭祀，除了天子、诸侯等宗族成员以及少数异姓贵族之外，其他人一概没有参与权。西汉初年，宗庙转移到都城之内、宫城之外，成为直接面向百官臣僚、满城百姓的建筑。这一转变意味着（ ）
A. 统治基础有所扩大 B. 官僚政治正式确立
C. 宗法制度走向瓦解 D. 中央集权逐渐加强
答案：A
解析：
解答过程：根据材料及所学可知，先秦宗庙祭祀仅限宗族成员及少数贵族，具有强烈的血缘封闭性；西汉初年宗庙面向百官百姓开放，打破了血缘界限，通过祭祀仪式将官僚群体与普通民众纳入统治秩序，体现统治基础从血缘宗族向更广泛社会群体的扩展，A项正确；官僚政治以郡县制的全面推行为标志，正式确立于秦朝，西汉初年仅是延续与发展，且题干核心是祭祀对象的扩大，与官僚政治确立无直接关联，排除B项；西汉初年仍保留宗法核心（如皇位世袭、郡国并行制中的同姓分封），宗庙祭祀的延续本身就是宗法文化的体现，“瓦解”表述与史实不符，排除C项；中央集权强调中央对地方的控制，题干未涉及中央与地方的权力关系，宗庙位置变化主要反映统治合法性构建方式的调整，排除D项。故选A项。
3. 《隋书·何稠传》记载：波斯尝献金绵锦袍，组织殊丽。上命稠为之。稠锦既成，逾所献者。敦煌莫高窟出土了具有波斯萨珊风格的联珠纹织锦，其中部分为中亚粟特地区生产的波斯锦，同时亦有中国仿制的萨珊风格丝绸制品。这反映出隋唐时期（ ）
A. 丝织技术逐渐向西扩散 B. 丝路贸易的繁荣局面
C. 波斯织锦技术创新发展 D. 开放包容的社会气象
答案：D
解析：
解答过程：A.中国吸收波斯织锦的风格工艺、仿制外来风格的丝织品，反映的是外来技术文化传入中国，而非中国丝织技术向西传播，错误。
B.波斯锦袍是进贡给隋朝的物品，仅从出土少量外来织锦和中国仿制品，无法体现丝路贸易的整体繁荣局面，错误。
C.何稠仿制的锦袍质量超过原波斯献品，体现的是中国丝织技术的提升，并未提及波斯自身的织锦技术创新，错误。
D.隋唐时期，外来风格的手工业品可以流入中国，中国还主动仿制外来风格的丝织品，体现了隋唐王朝对外来文化、外来工艺持接纳吸收的态度，反映了当时开放包容的社会气象，正确。
故选D项。
4. 《朱子语类》中记载，学生问“如何克己”，朱熹答曰：“如战阵厮杀，须是勇猛向前，将私欲尽底杀去。”对于“静坐”工夫，他强调：“静坐非如木石，须是收敛此心，使不走作。”据此可知，朱熹（ ）
A. 倡导克己复礼 B. 宣扬格物致知 C. 注重个人修养 D. 强调发明本心
答案：C
解析：
解答过程：据本题主题干的设问词可知，这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是：宋朝时期（中国）。据材料可知，材料反映的是朱熹强调通过如战斗般勇猛除去私欲、静坐收敛内心，这些都是围绕个人修养展开，注重人内心的修行与私欲的克制，可见他注重个人修养，C项正确；克己复礼虽为儒家传统思想，但材料中“克己”侧重克制私欲而非恢复礼制，未涉及“复礼”的具体内容，排除A项；格物致知强调通过探究外物获取知识，但材料未提及对外物的认知过程，仅围绕内在心性展开论述，排除B项；发明本心是陆王心学的核心主张，朱熹作为理学代表，强调“理”的客观性，主张通过外在学习提高自身修养，与心学路径相悖，排除D项。故选C项。
5. 明代思想家吕坤（1536—1618）认为，“世间万物各有所欲，其欲亦是天理人情。”他还进一步提出，“庙堂之上言理，则天子不得以势相夺”，“理者，圣人之权也。帝王无圣人之理，则其权有时而屈”。吕坤的主张（ ）
A. 服务于君主专制的现实需要 B. 继承了程朱理学的理欲观
C. 初步提出了天赋人权的观念 D. 具有鲜明的思想启蒙色彩
答案：D
解析：
解答过程：据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明代（中国）。根据材料结合所学可知，吕坤提出 “世间万物各有所欲，其欲亦是天理人情”，这是对传统理学中 “存天理，灭人欲” 观念的突破，肯定了人的欲望的合理性。同时他主张 “庙堂之上言理，则天子不得以势相夺”“理者，圣人之权也。帝王无圣人之理，则其权有时而屈”，强调理高于权势，对君主的权力提出了一定的限制和约束，这在当时的社会背景下，具有反对封建专制、追求思想自由和平等的倾向，带有鲜明的思想启蒙色彩，D项正确；吕坤的主张是对君主专制的一种反思和限制，并非服务于君主专制，排除A项；程朱理学主张 “存天理，灭人欲”，而吕坤肯定人欲，与程朱理学的理欲观不同，不是继承关系，排除B项；天赋人权强调人天生具有某些权利，吕坤的主张主要是关于理与权势的关系以及对人欲的肯定，没有明确提出天赋人权的观念，排除C项。故选D项。
6. 据下表可知汉口镇人户的变化，主要源于（ ）
明清时期汉口镇人户统计
明嘉靖年间 （1522—1566） 乾隆十二年 （1747） 嘉庆十八年 （1813）
居民（户） 1395 33209 36929
人口（人） 6000 99381 129183
（据王耀《清代城市人口职业结构的商业化》）
A. 赋役制度的调整 B. 生产方式的变革 C. 商业贸易的繁荣 D. 小农经济的解体
答案：C
解析：
解答过程：A.清代赋役制度调整放松了人身控制，只是便利了人口流动，并非汉口人口大幅增长的主要根源，错误。
B.明清时期中国仍以传统铁犁牛耕的小农生产方式为主，并未发生生产方式的根本变革，错误。
C.表格显示明清时期汉口镇人口、户数大幅增长。结合所学知识，汉口是明清时期著名的商业市镇，明清商品经济繁荣，汉口凭借优越的交通位置成为商业贸易中心，吸引大量人口流入定居并经商，这是人口增长的主要根源，正确。
D.中国小农经济开始解体是在鸦片战争（1840年）之后，时间不符，错误。
故选C项。
7. 中国古代治疗天花以人痘接种术为主 1796年,英国人詹纳创新发明牛痘术 邱熺作为中国近代第一批专施牛痘的医生,使用针灸用语,将手臂上的切口定名为穴位,借用排毒的概念释义脓疱 19世纪50年代后的种痘医书主要是以邱熺《引痘略》为基础进行增补添加 这表明牛痘术在中国广泛传播得益于（ ）
A. 政府对医疗卫生事业重视 B. 西医技术的本土化改造
C. 中国社会民众思想的解放 D. 民间医书的刊印与传播
答案：B
解析：
解答过程：A.材料未涉及政府对医疗卫生事业的态度或措施，无法得出该结论，错误。
B.邱熺使用针灸用语、借用排毒概念等中医术语和理论来解释和推广牛痘术，体现了对西医技术的本土化改造，这有利于牛痘术在中国的接受和传播，正确。
C.材料未涉及民众思想解放的内容，且牛痘术的传播主要得益于技术层面的本土化改造，而非思想解放，错误。
D.材料提及《引痘略》等医书的增补传播，但书籍传播仅是载体，核心在于邱熺对牛痘术的中医理论阐释使其更易被接受，错误。
故选B项。
8. 20世纪初，科学概念在中国知识界迅速传播。1903年，《科学世界》杂志宣布以发明科学基础实业为办刊宗旨；1907年组建的中华药学会誓言振兴华夏药学；1915年中国科学社正式成立，其章程明确以共图中国科学之发达。这一现象表明当时（ ）
A. 科学由观念开始转化为实践 B. 科学救国成为社会思想主流
C. 传统儒学体系发生根本动摇 D. 科学启蒙与救亡图存相交织
答案：D
解析：
解答过程：A.材料体现了科学组织与刊物的成立及以科学发展实业、振兴国家为宗旨的实践行动，但‘开始转化为实践’表述不准确，20世纪初科学实践已有一定发展，且材料未明确体现‘开始’这一时间节点，错误。
B.当时社会思潮多元，立宪、共和、实业等思想并存，科学救国并未成为社会主流思想，错误。
C.传统儒学体系根本动摇是在新文化运动时期，且材料主要围绕科学发展展开，与儒学地位变动无关，错误。
D.各类科学团体与刊物以发展科学助力国家振兴，将科学启蒙与救亡图存相结合，契合当时先进知识分子探索救国道路的时代特征，正确。
故选D项。
9. 陕甘宁边区在减租运动中地权转移有多种方式，包括买卖、典当和典当土地的赎回等，地权移动方向主要是地主典卖土地、农民买进或典进土地。1940-1945年，大约有20-30%的土地从地主手中流转到农民手中，有的地方高达50%到60%，甚至80%以上。这说明减租运动（ ）
A. 推动了农村社会结构变化 B. 基本消灭了封建剥削制度
C. 巩固了人民民主专政政权 D. 为解放战争胜利奠定了基础
答案：A
解析：
解答过程：根据次题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：20世纪40年代的中国。根据材料可知，减租运动中大量土地从地主手中流转到农民手中，这使得农村中土地占有情况发生了改变，农民的经济地位得到提升，地主的经济实力相对削弱，从而推动了农村社会结构的变化，A项正确；减租运动只是减轻了封建剥削，并没有完全消灭封建剥削制度。封建剥削制度的基本消灭是在新中国成立后的土地改革运动中，排除B项；陕甘宁边区时期还未建立人民民主专政政权，新中国成立后才建立人民民主专政政权，排除C项；减租运动主要是在抗日战争时期进行的，其直接作用是有利于团结地主阶级共同抗日，同时改善农民生活，调动农民生产和抗日积极性。解放战争爆发于1946年，与题意不符，排除D项。故选A项。
10. 重庆涪陵地下核原料生产基地816工程在1984年停军转民后开始拓展民用业务；1993年后逐步推进工厂制向公司制转型，建立集团母子公司体制；2003年国务院国资委成立后，融入混合所有制经济发展，最终成长为集生产、科研、贸易于一体的大型综合企业。推动816工程成功转型的核心驱动力是（ ）
A. 国家西部开发战略的实施 B. 经济体制改革的逐步深化
C. 自身军工技术积淀的优势 D. 加入世贸组织带来的机遇
答案：B
解析：
解答过程：A.西部大开发战略于20世纪90年代末才启动，无法解释1984年就开始的转型，错误。
B.1984年城市经济体制改革全面展开，推动其停军转民拓展民用；1992年中共十四大提出建立社会主义市场经济体制的改革目标，推动其1993年向公司制转型；21世纪初所有制改革不断深化，推动其发展混合所有制。因此核心驱动力是经济体制改革的逐步深化，正确。
C.军工技术积淀只是自身的基础条件，而非推动转型的核心驱动力，错误。
D.中国于2001年才加入世贸组织，仅影响转型后期，不能解释前期变革，错误。
故选B项。
11. 古代西亚文明在漫长的发展过程中，与亚洲其他文明也保持着联系。中国的养蚕缫丝、造纸、铸铁等技术传入波斯并进一步西传；印度的《五卷书》等文学作品经波斯译为阿拉伯语，成为《一千零一夜》的重要来源；佛教亦曾经由波斯语地区东传至中国。这些史例集中表明（ ）
A. 西亚文明的多元发展特质
B. 波斯在跨文明交流中的桥梁作用
C. 汉代时期中国文化圈形成
D. 阿拉伯帝国主导东西方文化交流
答案：B
解析：
解答过程：A.材料核心是文明之间的传播与中转，并非论述西亚文明内部的文化构成，因此无法体现西亚文明的多元发展特质，错误。
B.古代波斯地处亚欧非交通要冲，中国的养蚕、造纸、铸铁技术经波斯西传欧洲，印度文学通过波斯转译进入阿拉伯世界，佛教也借由波斯地区东传中国，充分说明波斯在东西方文明交流中发挥了关键的桥梁作用，正确。
C.中国文化圈形成于汉唐时期，且材料不仅限于汉代，还涉及后续多个朝代的文明交流，不能以此证明汉代中国文化圈形成，错误。
D.材料中的技术与文化交流早于阿拉伯帝国崛起，错误。
故选B项。
12. 1211—1250年，意大利博洛尼亚颁布的成文法中不仅有对城市道路宽度的规定，还有铺设街道路面的要求，甚至有一项将城市内的道路和淡水运河的维护也纳入政府的监管之下的提案。这反映出当时（ ）
A. 人文主义思想逐渐萌生 B. 城市对公共事务管理的强化
C. 民众法治意识明显提高 D. 意大利城市化进程逐渐加快
答案：B
解析：
解答过程：据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1211—1250年（意大利）。根据材料“博洛尼亚颁布的成文法中……将城市内的道路和淡水运河的维护纳入政府监管”并结合所学知识，中世纪欧洲城市自治政府强化市政管理，可知 城市通过立法细化公共设施管理，体现政府对公共事务的主动干预 ， B项正确 ；人文主义思想萌生与文艺复兴相关，材料未涉及人的价值或个性解放， 排除A项 ；材料强调政府立法行为，未直接体现民众法治意识的变化， 排除C项 ；城市化进程加快需以人口增长、经济扩张为背景，而材料仅反映城市内部管理优化， 排除D项 。故选 B项 。
13. 右图是安特卫普画派著名画家昆滕·马赛斯于1514年创作的名画《银行家和他的妻子》。画面描绘了一位钱铺掌柜称量桌面上钱币重量，妻子手持《圣经》注视着他。画中桌面上有个镜子，通过镜子的反射，可以看到窗外的建筑——教堂，以及坐在桌子前面的借钱人。这幅画作反映出当时西欧（ ）
A. 新航路开辟导致价格革命 B. 文艺复兴时期的社会风貌
C. 天主教会控制社会经济财富 D. 新教伦理促进资本主义发展
答案：B
解析：
解答过程：根据题干的设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：近代的西欧。解读画面中信息以及作者的身份、创作时间，可以判断，西欧地区民众一方面仍然受到基督教的影响，一方面产生对财富的追求观念，反映出文艺复兴时期商品经济的发展繁荣冲击下的新旧并存的社会风貌，B项正确；画面信息不足以反映出西欧国家出现价格革命，价格革命主要表现为货币贬值、物价上涨、投机活跃，排除A项；材料只是一定程度上反映了西欧地区民众受到基督教的影响，但并不能够据此断定天主教会控制社会经济财富，排除C项；新教是在1517年马丁·路德掀起宗教改革以后，时间要晚于该画作，排除D项。故选B项。
14. 纽约现代艺术博物馆主管热内·达农古尔在1948年美国艺术联盟年会上激情赞颂“现代抽象艺术”为“个人性艺术”，称“集体性艺术”“现实主义”是封闭、保守和不合时宜。美国中情局设立“文化自由大会”，通过艺术展览、讲座等方式大力推销抽象派艺术，将其塑造为“自由”价值观的象征。这表明当时（ ）
A. 艺术发展服务于国家战略的需要
B. 意识形态决定艺术的发展方向
C. 文化艺术竞争是冷战的主要方式
D. 抽象艺术成为世界艺术的主流
答案：A
解析：
解答过程：据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1948年（美国）。据题干及结合所学可知，20世纪40年代末美苏冷战，美国为了推行其“自由”价值观，中情局借助“文化自由大会”推销抽象派艺术，达农古尔对“现代抽象艺术”的赞颂和对“集体性艺术”“现实主义”的批判客观上契合了这一策略，可见艺术发展服务于国家战略需要，A项正确；意识形态会影响艺术发展方向，但不会决定艺术的发展方向，排除B项；冷战主要方式是政治、经济、军事等方面对峙，不是文化艺术的竞争，排除C项；材料未提及抽象艺术在世界艺术中的地位，不能得出成为世界艺术主流的结论，排除D项。故选A项。
15. 1963年11月，苏联同意大利签订协定，在1964—1970年间苏联供应2500万吨石油，同时买进意大利机器和设备。根据协定，1970年苏联对意大利出口石油1019.4万吨，苏联则进口意大利的钢管和汽车。同一时期，苏联与法国等西欧国家也达成了类似贸易协定。这一贸易活动（ ）
A. 改变了东西欧对峙局面 B. 立足于双边的发展需要
C. 缓解了西欧的经济滞胀 D. 冲击了布雷顿森林体系
答案：B
解析：
解答过程：A.20世纪60年代美苏冷战格局依然稳固，东西欧对峙的整体局面并未因苏联与部分西欧国家的经贸往来发生根本性改变，该表述夸大了经济协定的政治影响，错误。
B.当时苏联亟需西方工业设备与技术提升经济水平，西欧国家则需要稳定的能源供应，双方基于自身经济发展需求开展互利贸易，正确。
C.西方国家经济滞胀主要出现在20世纪70年代中期，1963—1970年尚未出现滞胀危机，错误。
D.布雷顿森林体系以美元为中心，材料仅涉及苏联与西欧的双边贸易，并未对国际货币金融体系构成冲击，错误。
故选B项。
第Ⅱ卷
二、非选择题（共55分）
16. 阅读材料，回答问题。
材料一 我国传统节日发展到宋代趋于定型，如立春、寒食、清明、端午、七夕、中秋、重九、冬至、岁除等。寒食节，祭祀祖先是重要内容之一，嫡长子是主祭人，“主祭者率子弟各执事，自始祖而下合祀焉”。冬至节号称亚岁，在这一天，“士夫庶人，互相为庆”，“不能亲至者，每以束刺签名于上，使一仆人遍投之”。上元节时，北宋开封府宣德楼前，“两廊下奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里”。端午节，家家“都插菖蒲、石榴、蜀葵花、栀子花之类，一早卖一万贯花钱不啻”。
——摘编自王慧杰、赵世浩《宋代传统节日文化对民众生活的影响》
材料二 1912年1月1日，中华民国政府成立，宣布全国改用阳历，将公历元旦定为春节，将端午、中秋、冬至分别改名为夏节、秋节、冬节。政府成立社会改良会，倡导科学知识、祛除神权迷信，年节祭祀、迎财神等活动受到质疑或被禁止，废除以往磕头等拜年礼仪，改为行鞠躬、握手礼。北京政府还确立了一些国家纪念日，如阳历1月1日为中华民国成立纪念日，10月10日为国庆纪念日等。国庆纪念日当天，“凡衙署、局、所、学校以及各项机关，一律升旗祝贺，放假休息，以襄盛典。但乡曲农民仍不甚着意，概无何等表示。”
——摘编自左玉河《从“改正朔”到“废旧历”》
材料三 法兰西帝国高等法院在1809年将星期日固定为公务员的休息日。1848年，学徒在星期日上午十点以后休息的权利获得议会通过。国民议会在1874年给予16岁以下儿童和21岁以下妇女在星期日和公共节假日休息的权利。每周休息一天的立法，最终在20世纪初取得实质性突破。由社会主义者在1900年提出的一项修正案在1902年获得议会通过，并在1906年成为法律，它确保法国大部分劳动人口每周拥有一天的休息时间。
——摘编自唐运冠《从“消闲”到“休闲”：近代法国休闲概念的演变》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析宋代传统节日发展的背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，对民国初年的节日政策进行简要评价。
（3）根据材料三，概括法国星期日休息制度确立过程的特点，并简析这一制度确立的意义。
答案：（1）背景：传统节日文化的传承；农耕文明的发展成熟；商品经济发展，民众的精神文化需求。
（2）评价：受到政治变革、思想解放的推动；顺应了建立民主共和的需要（或者顺应了近代化的需要）；废除封建陋习，促进社会文明进步；部分改革不合国情、效果有限。
（3）特点：确立过程具有渐进性（或者阶段性），逐步完善；适用人群逐步扩大；依靠立法实现。
意义：有利于保障劳动者的权益；有助于缓和工业时代的社会矛盾。
解析：
（1）背景：本小问从文化传承、经济基础、社会需求角度分析，解题思路如下表：
材料关键信息 推理过程 背景
立春、寒食、清明等诸多传统节日发展到宋代趋于定型 历代节俗延续积淀→传承传统节日文化 传统节日文化的传承
寒食祭祖、冬至贺岁、岁时节令顺应农时节律 小农经济长期繁荣→支撑岁时节日体系 农耕文明的发展成熟
上元歌舞百戏、端午花卉消费繁盛，民间节庆活动丰富 商品经济繁荣→催生民众精神文化消费诉求 商品经济发展，民众的精神文化需求
（2）评价：本小问从进步作用与时代局限两方面分析，解题思路如下表：
材料关键信息 推理过程 评价
民国成立改用阳历、改革节俗礼仪，倡导科学祛除迷信 辛亥革命政体变革→带动社会习俗革新 受到政治变革、思想解放的推动
改用公历、设立国家纪念日，重构新式节日体系 适配共和体制建设→契合近代化发展潮流 顺应了建立民主共和的需要（或者顺应了近代化的需要）
禁止年节祭祀、废除磕头礼，改用鞠躬握手礼 革除传统封建礼俗→推动社会生活文明化 废除封建陋习，促进社会文明进步
城市机关遵行新节日，乡曲农民不甚着意、无明显表示 政策脱离民间传统→民间接受程度有限 部分改革不合国情、效果有限
（3）特点：本小问从发展进程、覆盖人群、推行方式角度概括，解题思路如下表：
材料关键信息 推理过程 特点
1809年、1848年、1874年、20世纪初逐步推进完善 历经百年逐步推进→分阶段稳步落地 确立过程具有渐进性（或者阶段性），逐步完善
从公务员到学徒，再到儿童妇女、大部分劳动人口 受益群体不断扩容→覆盖范围持续扩大 适用人群逐步扩大
经由高等法院规定、议会立法、修正案最终成法律 依托法律程序推进→以立法形式固化制度 依靠立法实现
意义：本小问从劳动者权益、社会治理角度分析，解题思路如下表：
材料关键信息 推理过程 意义
保障学徒、妇女、普通劳动者每周享有休息日 制度法定化→兜底民众休息权利 有利于保障劳动者的权益
规范工时与休假，平衡劳资关系→缓解工业化社会对立冲突 调节劳资矛盾→维护社会秩序稳定 有助于缓和工业时代的社会矛盾
17. 阅读材料，回答问题。
材料一 波斯帝国在亚述帝国等近东国家道路基础上，修建了以近畿道路为核心的御道网络，总里程最长达1.3万千米，覆盖帝国主要行省。御道沿线均匀布置驿站，按普通人日行里程设置，间隔约25千—30千米，驿站储备谷物、饲料、饮品等物资，为往来人员提供补给。信差通过驿站接力传递公函，不惧雨雪寒暑，实现跨区域快速通讯；御道沿途的关隘、要塞与驿站配合，形成贯通全境的交通与保障体系，支撑着官方人员往来、跨区域物资转运及大规模兵力集结。
——刘雪飞《波斯帝国御道与邮驿体系功用探析》
材料二 1937年全面抗战爆发后，国民政府迁都重庆，西南边疆的战略地位凸显。由西南连接海外的国际交通建设及西南各省际的公路建设成为政府的经略重心。1938年滇缅公路建成，滇西28个县的彝、白、傣等多个少数民族20多万人积极参与建设并付出巨大牺牲。在筑路过程中，他们形成了“滇缅公路筑路人”的身份认同。1940年初，川滇公路（东路）通车，从昆明到达重庆的时间大大缩短。为配合盟军向中国实施战略物资运输，仅滇、黔、桂、川等地区就修筑机场100多个。伴随着“国家的人”和“国家的物资”的认识，亦使少数民族获得“与汉人生死一体、命运与共”的历史经验。
——摘编自韩继伟《论战时西南边疆交通建设和变迁与中华民族共同体意识铸建》
材料三 城市轨道交通是一种大运量、快速、准时、舒适的客运交通系统。1997年重庆直辖，发展轨道交通的需求愈发显得迫切。市政府遂以直辖后第一号文上报国务院，申请批准2号线项目。历经多年等待，2000年12月26日，2号线一期（较场口—新山村段）终于开工，标志着重庆轨道交通从“纸上蓝图”迈入“现实工地”。这条线路采用跨座式单轨技术，完美适配重庆“山高坡陡”的地形，但同时也意味着要面临一场前所未有的技术挑战。在面对技术封锁的困境时，重庆人并未选择屈服。他们凭借着“不服输”的精神，凭借自主创新，成功研发出适应重庆特殊地形的轨道交通技术，打破了国外的技术垄断，为全球其他城市提供了“中国方案”。这一成就，不仅彰显了重庆人的坚韧与智慧，更展现了中国在全球轨道交通领域的实力与影响力……到2025年，运营里程达600公里以上，轨道交通占公共交通出行比例超过50%。
——摘编自张乃基《山城轨道交通三十年建设历程》等
（1）根据材料一，概括波斯帝国修建道路交通的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析抗战时期西南交通建设的意义。
（3）根据材料三并结合所学知识，总结重庆直辖以来轨道交通事业发展的历史经验。
答案：（1）特点：波斯帝国修建了以近畿道路为核心（或者以都城为中心）的统一的全国交通网络；具有明显的继承发展性；政府（或帝国）主导；道路交通里程长，覆盖面广，注重交通基础设施建设；以经济、政治和军事为主要目的。
（2）意义：有利于打破日本封锁，有利于长久抗战；促进了西南边疆地区的发展，增强了与内地的联系；增强了西南边疆各民族凝聚力和中华民族共同体意识（或者增强了西南边疆地区各族人民的抗日积极性，增强了民族自信心和自豪感）；改善西南地区的交通运输条件，推动了抗日战争的胜利进程；争取外援支持，助力世界反法西斯战争。
（3）历史经验：坚持党和国家（或政府）的统一领导；服务于民众的需要（坚持以人民为中心或者服务于人民对美好生活的追求和向往）；与经济社会发展相适应，不断进行改革创新（或者自主创新）；发扬重庆人“坚韧、忠勇、开放、争先”的精神品质。
解析：
（1）特点：本小问可从交通布局、建设主体、功能定位角度归纳。解题思路如下表：
材料关键信息 推理过程 特点
波斯帝国在亚述帝国等近东国家道路基础上，修建了以近畿道路为核心的御道网络 以近畿道路为核心，覆盖帝国主要行省→形成以都城为中心的统一全国交通网络；在原有道路基础上修建→具有继承发展性 以都城为中心的统一全国交通网络；具有继承发展性
御道沿线均匀布置驿站，支撑官方人员往来、跨区域物资转运及大规模兵力集结 帝国主导建设驿站等设施，服务多方面需求→政府主导、交通基础设施建设；经济政治和军事目的 政府主导；注重交通基础设施建设；以经济、政治和军事为主要目的
总里程最长达1.3万千米，覆盖帝国主要行省 里程长且覆盖主要行省→里程长，覆盖广 道路交通里程长，覆盖面广
（2）意义：本小问可从抗战局势、地区发展、民族凝聚、国际影响角度归纳。解题思路如下表：
材料关键信息 推理过程 意义
1938年滇缅公路建成，1940年初川滇公路（东路）通车 公路建成通车改善西南交通，利于打破日本封锁，保障抗战物资运输→利于打破日本封锁，利于长久抗战；改善交通运输条件、抗日战争的胜利进程 有利于打破日本封锁，有利于长久抗战；改善西南地区的交通运输条件，推动了抗日战争的胜利进程
西南边疆的战略地位凸显，西南各省际的公路建设成为政府的经略重心 政府重视西南交通建设，促进西南地区发展，加强与内地联系→西南边疆地区的发展 促进了西南边疆地区的发展，增强了与内地的联系
滇西28个县的彝、白、傣等多个少数民族20多万人积极参与建设并付出巨大牺牲，形成了‘滇缅公路筑路人’的身份认同，获得‘与汉人生死一体、命运与共’的历史经验 少数民族积极参与并形成身份认同和民族共同体意识→西南边疆各民族凝聚力、中华民族共同体意识、民族自信心和自豪感 增强了西南边疆各民族凝聚力和中华民族共同体意识；增强了西南边疆地区各族人民的抗日积极性，增强了民族自信心和自豪感
为配合盟军向中国实施战略物资运输，仅滇、黔、桂、川等地区就修筑机场100多个 修筑机场配合盟军运输，争取外援，助力世界反法西斯战争→助力世界反法西斯战争 争取外援支持，助力世界反法西斯战争
（3）历史经验：本小问可从领导核心、服务宗旨、发展动力角度归纳。解题思路如下表：
材料关键信息 推理过程 历史经验
1997年重庆直辖，发展轨道交通的需求愈发显得迫切。市政府遂以直辖后第一号文上报国务院，申请批准2号线项目 从材料中重庆轨道交通项目的申请主体可归纳出历史经验→党和国家的统一领导。 坚持党和国家的统一领导
到2025年，运营里程达600公里以上，轨道交通占公共交通出行比例超过50% 从材料中重庆轨道交通的发展成果可归纳出历史经验→服务于民众的需要 服务于民众的需要
他们凭借着“不服输”的精神，凭借自主创新，成功研发出适应重庆特殊地形的轨道交通技术，打破了国外的技术垄断 从材料中重庆轨道交通技术的研发情况可归纳出历史经验→不断进行改革创新 与经济社会发展相适应，不断进行改革创新
这一成就，不仅彰显了重庆人的坚韧与智慧，更展现了中国在全球轨道交通领域的实力与影响力 重庆轨道交通技术的研发精神可归纳出历史经验→发扬精神品质 发扬重庆人“坚韧、忠勇、开放、争先”的精神品质
18. 阅读材料，回答问题。
世界文化是不同区域形成的各种文化形态的总和，多样性是其发展的最明显特征。对任何国家来说，文化传统不仅对一国的历史进程产生重大的影响，而且塑造出与其他民族国家区别开来的最基本特征。不同国家具有不同的文化是历史演变的必然结果，不同文明在文化上的相互借鉴是历史发展的重要推动力之一，文化的多样性尽管在历史发展进程中受到过“强势”文化试图以自己为标准改造“弱势”文化的挑战，而且对“弱势”文化来说，这种挑战在当代来势迅猛的全球化大潮下显得更为严峻，但任何将自己的文化定于一尊的做法都与世界文化发展的大势相悖，必将受到抵制而无法得逞。文化多元并存与共同发展是世界的福音，它们之间通过交流而达到相互融合是人类文明具有光明前景的希望所在。
——王晓德《试论世界文化多样性的本质及其发展趋势》
阅读材料，任选角度，提出一个观点，并结合所学知识进行论证。（要求：观点正确、史实准确、论证充分、表达清晰）
答案：观点：文化相互借鉴是历史发展的重要推动力。
论证：希腊化时代，被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞与交流，促进了文学、科学等的发展。欧几里得的《几何原本》流传后世；埃拉托斯提尼对地球周长作出了精确的计算；医生对人体的神经系统及消化系统进行了基础研究。拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化。拜占庭帝国皇帝查士丁尼编纂的《罗马民法大全》，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制发展产生深远影响。阿拉伯帝国把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化结合创造了阿拉伯文化。故事集《天方夜谭》的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说。在西欧，但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等，都受到《天方夜谭》的影响。
综上所述，文化多元并存与相互交融推动了人类文明的发展。
解析：
解答过程：本题为论述题之探究结论论证题。时空是：古今（世界）。
首先，阅读题目要求和材料得出论题。据材料“不同国家具有不同的文化是历史演变的必然结果，不同文明在文化上的相互借鉴是历史发展的重要推动力之一”得出论题：文化相互借鉴是历史发展的重要推动力。
然后，据观点结合相关史实展开阐述。结合所学希腊化时代史实得出，希腊化时代被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞与交流，促进了文学、科学等的发展。欧几里得的《几何原本》流传后世；埃拉托斯提尼对地球周长作出了精确的计算；医生对人体的神经系统及消化系统进行了基础研究。结合所学拜占庭帝国的继承与发展史实得出拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化。拜占庭帝国皇帝查士丁尼编纂的《罗马民法大全》，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制发展产生深远影响。结合所学阿拉伯帝国的发展史实得出阿拉伯帝国把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化结合创造了阿拉伯文化。故事集《天方夜谭》的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说。结合所学文艺复兴的成就得出在西欧，但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等，都受到《天方夜谭》的影响。
最后，围绕观点，升华主题，得出结论。如综上所述，文化多元并存与相互交融推动了人类文明的发展。

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