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江苏省无锡市经开区2025-2026学年八年级下学期期中语文试题
考试时间为120分钟，试卷满分为130分。
一、【溯源 识典】（22分）
锡城坐拥灵秀之气，兼具传承文脉与méng发新意之韵，最宜四季赏游。【甲】太湖鼋头渚独占湖山胜境，蠡园玲珑幽悄尽显江南巧思。【乙】范蠡西施的传说为园景添浪漫，锦鲤嬉戏的涟漪又让诗意渺远。【丙】壮观的九龙灌浴与恢弘的梵宫，与太湖山水相得益彰，尽显无锡文脉与风光的交融。【丁】通过读懂无锡，让我们深刻理解这座城市的经典内涵。
1. 根据拼音写汉字，给文中加点字注音。
méng发（ ） 渺远（ ）
2. 以上语段画线句有语病的一项是（ ）
A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】
3. 下列加点词语使用不恰当的一项是（ ）
A. 春日鼋头渚草长莺飞，落樱如雪，是无锡春日赏游的绝佳去处。
B. 灵山九龙灌浴的盛景令人叹为观止，尽显佛教文化的庄严与震撼。
C. 蠡园的江南园林景致精巧，宛如世外桃源，让人流连忘返。
D. 蠡园清澈的池水中，锦鲤目空一切地游来游去，引得游客纷纷拍照。
名著阅读：（6分）
4. 按要求完成下列小题。
（1）锡城中学开展“经典常读”读书分享活动，请你从以下经典作品中选择一部，仿照示例，为它撰写一则推荐语。
备选作品：《说文解字》 《史记》 《诗经》
【示例】：我选择《论语》
推荐语：《论语》是儒家学派的奠基之作，它以语录体记录了孔子及其弟子的言行，承载着“仁”“礼”等核心思想，我们至今能从中习得为人处世的准则。
我选择：________推荐语：________
（2）为增加阅读深度，有人建议将《〈诗经〉第四》与《诗第十二》两章进行组合阅读，请你谈谈这样组合的合理性。
5. 经典诗文情境默写。
为象形字，本义为江河奔流，古人临水抒怀、以水寄情，笔墨间尽是江河湖泽的灵韵与情志：《式微》中劳役者冒着露水辛苦劳作，发出悲愤的质问：“微君之故，①_______”；《蒹葭》以秋水秋露层层递进，写河畔凄清之景：“蒹葭采采，②_______”；《望洞庭湖上张丞相》更以渡水无舟暗喻无人引荐的苦闷：“③_______，端居耻圣明”；《送杜少府之任蜀州》以江河寄旷达情谊，写送别时的洒脱与不舍：“无为在歧路，④_______”；《小石潭记》写潭水清澈灵动：“⑤_______，皆若空游无所依”；《桃花源记》绘桃源内池沼错落、田园安宁的盛景：“土地平旷，⑥_______，⑦_______”；《子衿》以悠悠情思如流水不尽，写等待恋人的怅惘：“⑧_______，悠悠我思”。
二、【心承 传典】（7分）
6. 锡城中学开展“绿动锡城”主题综合实践活动，请完成以下任务。
（1）任务一：海报创作
如果你准备用AI为无锡公园制作宣传海报，请根据表格提示的角度输入提示语。（公园可选择金匮公园、贡湖湾湿地公园、长广溪湿地公园、鼋头渚等）
公园名称 角度 提示语
①______ 宣传主题 ②______
所需图片及构图要素 ③______
（2）任务二：文明倡议
请为本次活动写一条倡议，激发大家低碳生活、绿色出行、生态环保的意识。
三、【诗流 颂典】（20分）
【甲】
乙卯重五
[宋] 陆游
重五①山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
【乙】
史记 屈原贾生列传（节选）
[汉] 司马迁
①屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫③欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”
②屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖④乎！”
③乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
④屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后，楚人世哀之每至五月五日竞以舟楫拯之投食以祭，岁以为俗，至今不废。
【注】①重五：农历五月初五，端午节。 ②艾束：艾草扎成的饰物，端午驱邪民俗。③三闾大夫：楚国官职，掌管王族事务。 ④温蠖（huò）：尘垢，指污浊的世俗
7. 下列句中加点字解释不正确的一项是（ ）
A. 被发行吟泽畔 行：跑 B. 颜色憔悴 色：脸色。
C. 是以见放 见：被； D. 竞以舟楫拯之 拯：打捞，搜救。
8. 文中画波浪线的句子有三处断句，请用铅笔涂黑对应标号。
楚人世哀之【A】每至五月五日【B】竞以舟楫【C】拯之【D】投食【E】以祭【F】
9. 翻译下列句子。
①举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
②于是怀石，遂自投汨罗以死。
10. 【甲】诗中“粽包分两髻，艾束著危冠”一句，历来为人称道。请从炼字特色、情感表达两个角度，简析其妙处。
11. 甲诗和乙文同写端午民俗，请结合具体内容，分别分析作者对端午民俗的态度。
四、【文脉 品典】（21分）
【材料一】
无锡多家特色书店以低碳理念打造阅读空间，形成了独具特色的绿色阅读场景。FUN-LIFE乐趣生活书房坐落于梁溪区零碳公园旁，采用光伏屋顶供电、感应式节能照明与节水装置，从能源使用源头降低碳排放。书房设置旧书漂流专区，推行“图书换咖啡”公益模式，闲置旧书经整理后送往乡村农家书屋，实现图书循环利用。同时，书店推出自带杯消费立减优惠，引导读者减少一次性杯具使用，将低碳行为融入日常阅读体验。
（节选自《无锡日报》）
【材料二】
无锡低碳书店的运营遵循减碳、循环、共生三大核心逻辑。减碳层面，通过光伏一体化、自然采光优化、节能设备布设等技术手段，降低空间运营能耗；循环层面，搭建市域旧书共享流转体系，开展旧书回收、图书置换等活动，减少纸质资源浪费；共生层面，将书店空间与生态景观结合，运用本土绿植打造生态隔断，降低空调能耗，并依托阅读活动普及绿色生活理念。读者的低碳参与度，直接决定书店低碳运营的实际成效，二者形成相互依存的联动关系。
（节选自《江苏绿色建筑》）
【材料三】
2025年无锡代表性低碳书店低碳运营核心数据表
书店名称 核心低碳举措 年度低碳实效
FUN-LIFE乐趣生活书房 光伏供电、节能设备、旧书漂流 年节电2.1万度，减排二氧化碳15.3吨，循环图书5200册
芸台书舍（滨湖钟书房） 旧书置换、自带杯优惠、图书循环 年减一次性杯具3.2万只，循环图书8100册
映月里·茑屋书店 自然采光、环保建材、旧书回收 年节电3.2万度，减排二氧化碳8.7吨
12. 下列对无锡低碳书店的表述，与材料内容不相符的一项是（ ）
A. FUN-LIFE乐趣生活书房借助光伏供电、节能装置等实现源头减碳，低碳实效显著。
B. 无锡低碳书店通过旧书流转、图书置换等方式，实现纸质资源的循环利用。
C. 芸台书舍依托自带杯优惠等举措，大幅减少了一次性杯具的使用量。
D. 无锡低碳书店的低碳成效仅依靠硬件技术改造，与读者行为无关联。
13. 材料二提出了低碳书店“减碳、循环、共生”三大核心运营逻辑，请从材料一和材料三中分别为每个运营逻辑寻找一个对应的事实依据，并分析这些依据的作用。
犁
陈明干
①宽旷无垠的里下河平原，哪一寸土地没有经犁无数遍耕翻过？
②水牛拖着犁，俯首迈步，农人扶着犁梢，扬鞭催赶；木犁在两者之间缓缓向前，犁出一轮轮新泥……春夏秋冬，田野里常常见到这样的农耕图景。
③犁的前身叫耒耜（lěi sì），它是古代翻土的一种农具。耒是木柄，耜是下端石制或骨制的铲状尖头。后在长期的农业生产过程中，耒耜最终演变成为用牛拉着耕地的犁。
④里下河地区的犁为曲辕犁，上端为弓型的犁辕和犁梢，下端为笔直的犁底。一张犁，由犁轭、犁担、犁索、犁环、犁套、犁箭、犁辕、犁底、犁耳、犁头、犁梢、犁棒和犁桩等十多个部件组成。除犁头、犁环、犁套和旱犁的犁耳外，其余均为木制部件，因而犁也称“木犁”。
⑤犁又分为水犁和旱犁两种，耕水田用水犁，耕旱地用旱犁。水犁和旱犁的区别在于犁头的装制：水犁的犁耳为木制，犁头角度大，便于耕出的土地翻身覆盖。水犁犁头前端装有犁套，有利于泥水润滑犁头，避免淤泥粘附在犁头上，影响木犁前进；旱犁犁耳为铁制，无犁套，犁耳小，犁头角度也小，耕翻出的泥块覆盖面宽。
⑥水田即沤田，常年浸泡于水中，一年只长一季水稻。20世纪60年代前，里下河地区有大面积的沤田。每年秋天水稻收割后至来年4月份春播前，农人要对沤田耕翻三次，以便疏松土壤，灭除草灾。我的父亲是种田的老把式，长年与牛与犁为伴，在田地里奔跑。
⑦沤田多，牛又少，在快要进入冬季，或来年春天稻谷播种前，水牛耕田忙不过来，生产队还组织人拉犁。人拉犁，每张犁不少于四个人，三个人在前面拉犁头，一个人在后扶犁梢。前面三个拉犁的人，每人肩上背着一个“犁辫子”，随着扶犁人的一声“好啦——走！”，三个人立即躬起身子向前进，每个人的犁辫子都拉成了直线。木犁拖过，泥土翻起，在泥水间垦出了一道沟槽。
⑧拉犁时，一块沤田里有三四组的人、三四张木犁配合着耕地。一张木犁紧跟着一张木犁，人声喧闹，泥水飞溅，浊浪翻滚，不一会便犁出了一道道沟槽，耕出了一大片田地。
⑨20世纪70年代，“沤改旱”成功，遍地都是旱田，作物种植也由一季水稻变成稻麦两季轮植。此时，父亲耕田更为忙碌，通常是天不亮就扛着犁、吆着牛下田，太阳落山才收工，田野里散发着新翻的泥土的气息。
⑩父亲木讷，平时言语不多。吆牛耕地时，也仅仅是“啊嘘！”“缩！”“稳！”这几句简短的话语，全然没有阿龙大叔那一声声响亮、悠扬的打牛号子。令我惊奇的是，与父亲做搭档的水牛还能听懂父亲的话。父亲扬鞭吆喝：“啊嘘！”水牛拉犁的步子立马更快；父亲一拉牛绳，说：“墒（shāng）啦！”水牛随即拐弯；父亲说一声“稳！”水牛便四腿立停，原地站着。多年的朝夕相伴，风雨同处，竟让水牛与父亲配合如此默契。
日复一日、年复一年地耕地，铁制的犁头越发锃亮、锋利；农人抓握的犁梢柄因手磨和汗浸，日益滑润；顶着犁头、始终在泥土里游走的犁底，在不知不觉中被磨得瘦削。还有牛轭和犁辕，当初油漆光鲜，外观硬朗，常年风里来雨里去，现已变得枯褐老旧，一如耕田的父亲和水牛，慢慢衰老了。
当一台台手扶拖拉机陆续开进田地后，一张张木犁便退出了农田。每当我看到闲置在山墙边、犹如佝偻着身躯的木犁时，我就会在瞬间联想到一条条曾经埋头拉犁的水牛，会联想到我的父亲，以及千千万万个如我父亲一样精心侍弄土地的乡民。
（选自《农具家族》，有删改）
14. 本文围绕传统农具“犁”展开，请梳理文章核心内容与情感，完成下面表格。
段落 核心内容 情感
①-⑤ 介绍犁的①_______、构造及类别 抒发对先民农耕智慧的赞美
⑥-⑩ 回忆不同年代犁的使用场景，写父亲与犁的相伴 抒发对②_______的赞美
- ③_______，被拖拉机替代后闲置 寄托对④_______的怀念
15. 赏析文中画线句：“日复一日、年复一年地耕地，铁制的犁头越发锃亮、锋利；农人抓握的犁梢柄因手磨和汗浸，日益滑润；顶着犁头、始终在泥土里游走的犁底，在不知不觉中被磨得瘦削。”
16. 本文多处运用对比手法，情感真挚。请从文中找出一组对比内容，并分析其表达作用。
17. 本文“以小见大”，借“木犁”这一寻常农耕物件，寄托了丰富的情感与深刻的内涵，请结合文章内容具体分析。
五、【妙笔 续典】（60分）
18. 写作。
经典藏于微光，温情流于岁月。那些被我们忽略的日常碎片里，藏着最动人的力量：或许是祖辈传下的一句叮嘱，或许是运河边不变的坚守，或许是平凡事物里的文化印记，或许是成长路上不期而遇的温暖。这些细碎的美好，如同点点微光，照亮我们，也让我们读懂传承、收获成长。
请以《微光藏韵》为题，写一篇记叙文。
要求：①不少于600字；②不得出现真实的人名、校名。
参考答案
答案：1. ①. 萌 ②. miǎo 2. D
3.答案：D
4.答案：（1） ①. 示例：《诗经》 ②. 示例：《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录西周至春秋诗歌，是中华诗歌的源头，承载先民生活与情感，让我们领略到古典文学之美。
（2）《〈诗经〉第四》聚焦诗歌源头，介绍《诗经》的体例分类、表现手法与文化地位；《诗第十二》按时间线索梳理汉魏古诗直至唐诗的发展脉络，讲解诗歌体裁与风格的演变，展现诗歌后世的发展走向。两章内容由源头延伸至流变，能够让读者系统理清古典诗歌完整发展历程，更加全面深入地理解诗词文化传承与发展的脉络。
5.答案： ①. 胡为乎中露 ②. 白露未已 ③. 欲济无舟楫 ④. 儿女共沾巾 ⑤. 潭中鱼可百许头 ⑥. 屋舍俨然 ⑦. 有良田、美池、桑竹之属 ⑧. 青青子佩
6.答案：（1） ①. 示例：长广溪 ②. 示例：湿地生态 ③. 示例：若干只白鹭在翠绿的草地上，湖面环绕，芦苇丛点缀于角落
（2）示例：绿色出行，赏锡城风光；低碳守护，护生态家园。文明打卡从我做起，共护水乡碧水蓝天。
答案：7. A 8. A、B、D
9. ①全天下都浑浊，只有我清白；众人都沉醉，只有我清醒，因此被流放。
②于是屈原抱着石头，就自己跳进汨罗江而死。
10. 炼字：“分”“著”动作描写，精准描摹端午食粽、插艾的民俗动作，用词凝练生动；情感：表达诗人对端午民俗的喜爱，流露乡居闲适愉悦的心境。
11. 甲诗：陆游描写食粽、插艾、储药等民俗，喜爱、享受端午民俗，流露闲适心境；乙文：司马迁记载端午源于祭奠屈原，缅怀屈原，敬重端午的爱国文化内核。
答案：12. D 13. 事实依据：①减碳：FUN-LIFE书房用光伏供电、节能设备降能耗；②循环：多家书店开展旧书回收、置换；③共生：茑屋书店用自然采光、本土绿植。
作用：用举例子的说明方法，具体说明了三大核心逻辑，使说明更真实、有说服力。
答案：14. ①. 历史渊源 ②. 农人（父亲）辛勤劳作 ③. 木犁退出田间生产 ④. 传统农耕岁月（或：父亲、乡土生活）
15. 运用细节描写：“锃亮、锋利”“滑润”等细节，生动细致地刻画出农具常年使用的状态，也暗含农耕对人与土地的贡献，表达了对犁、对农耕生活的赞美。
16. 示例一：木犁昔日光鲜硬朗与如今枯褐老旧对比，突出岁月流逝与农具变迁，暗含对父亲衰老的感慨，表达对农耕岁月的怀念。
示例二：木犁昔日深耕田间与如今闲置墙角的对比，写出传统农具被机械化取代的时代变迁，寄托对父亲、乡民的眷恋，抒发对农耕文明远去的怅惘。
示例三：父亲与水牛默契耕地的温情场景与木犁闲置的落寞对比，再现农耕生活的质朴美好，凸显岁月流逝，强化对传统农耕生活的怀念。
17. 情感：寄托对先辈的怀念、乡愁。
文化内涵：是农耕文化根脉的传承；是农耕的智慧结晶；是乡愁与乡土情感的载体；是乡土温情与岁月记忆的寄托；是乡愁与家国情怀的缩影。
18.略

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