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2025—2026学年第二学期高二5月月考
语文参考答案
1.B “在当下的社会主义社会已失去原有的价值”错，原文强调马克思“怀疑一切”的核心
是“彻底的革命的批判眼光”和“吸收人类优秀成果”，是马克思的革命精神和批判精神的体
现，并未提及该精神在社会主义社会“失去原有价值”，这些精神是不会过时的。
2.D “是为了强调意识在认识事物中的重要作用”错，黑格尔对比辩证的否定与怀疑主义的
否定，目的是揭示怀疑主义“为怀疑而怀疑”的本质，意在批判怀疑主义的否定的片面性和局
限性，强调辩证的否定在人类认识发展中的重要性。
3.C 画线句表达的观点是：马克思主义理论并非孤立产生，而是建立在广泛吸收和批判继承
人类历史上优秀思想成果的基础之上。
A.强调马克思严谨的工作态度，不能支撑画线部分观点。
B.体现了马克思与恩格斯的合作以及恩格斯对马克思的支持，不能支撑画线部分观点。
C.体现了马克思学说对优秀成果的吸收，能支撑画线部分观点。
D.强调马克思注重实践，不能支撑画线部分观点。
4.①运用因果论证，通过阐述时代背景、马克思个人理想追求等因素，逻辑清晰地揭示了马克
思以“怀疑一切”为箴言的原因，有利于读者深入理解马克思思想的根源，使论证更具逻辑性。
②运用引用论证，通过引用列宁对马克思学说的评价，有力地论证了马克思理论学说的彻底的
革命性与批判性，增强了文章的说服力和权威性。（评分标准：每点 2分，每点的观点 1分，
解释 1分，共 4分，其他言之成理的答案可酌情给分）
5.①理解怀疑的前提，了解马克思“怀疑一切”是基于事实与根据，避免无视客观事实而故意
唱反调的抬杠行为。
②明确怀疑的目的，相信科学中的怀疑是为了摆脱偏见和错误认识，追求真理，避免单纯为怀
疑而怀疑的抬杠行为。
③运用理性思维，坚信通过理性思维能认识事物的本质，避免主观臆断、仅凭感觉经验的抬杠
行为。（评分标准：每点 2分，每点的观点 1分，解释 1分，共 6分，其他言之成理的答案可
酌情给分）
6.B A.“都遵循了客观、冷静的叙事原则”错误，《包身工》以揭露、批判为主，叙事冷峻
尖锐；本文饱含对生态守护者的赞美，情感真挚温暖，并非“客观、冷静叙事”。C.“这也是
1
管护员们愿意一辈子守护它的原因”错误，管护员坚守不仅因为风景“可敬可爱”，更源于责
任、情怀与生态保护的使命。D.“一则他数十年工作间早已看厌”错误，王绍能不看日出日落，
是因为心系生态保护，而非厌倦。
7.D D.“这种时序的倒置显示了刘崇华行事的冲动鲁莽”错误，时序安排是为突出刘崇华行
动果断、勇敢无畏，并非表现冲动鲁莽。
8.①常人眼中的“风景”是日出日落等自然景致，而王绍能等管护员心中最美的风景则是保护
好猫儿山的生态环境，守护好“绿水青山”。
②这句话赞美了管护员们任劳任怨、不慕浮华的精神，歌颂了他们在默默无闻的岗位上对生态
保护的贡献。（评分标准：每点 2分，每点的观点 1分，解释 1分，共 4分，其他言之成理的
答案可酌情给分）
9.①文学性：文章围绕王绍能一天的工作展开，运用文学手法塑造形象、刻画细节，文学化的
表达使文本更具感染力。
②新闻性：聚焦王绍能、刘崇华等管护员的真实日常工作，提及陆定一在老山界题碑、猫儿山
保护区不断升级等真实事件，强化了文本的新闻属性。
③政论性：指出了猫儿山生态保护的重要意义，将管护员的个体坚守与国家“绿水青山就是金
山银山”的发展理念关联，彰显了时代主题。（评分标准：每点 2分，每点的观点 1分，解释
1分，共 6分）
10.DFH 句意：所以先王时代的士人，与平民不同，用学田(所获得的收获)代替(他们)耕作(以
供养他们)，这是为什么？
11.D A.正确。表示被动/用在动词前，表示对我怎么样，指“我”。句意：凭借诚实的长者
身份被乡里人称道。/生下来刚六个月，慈父便弃我而去。
B.正确。际遇/对待。句意：古代的大圣大贤们在没有际遇时。/不如趁机好好对待他。
C.正确。妨害/嫉妒。句意：而不耕的人对于不耕种也没什么妨害。/为了争宠而心里嫉妒他的
才能。
D.错误。意思不同。到……去/生成/制造。句意：到书院拜谒祠堂。/自然形成而合乎理想，
不必再加工。/关起门来造车，比喻不依据实际情况，只凭主观想象办事。
12.B B.“归有光因其将岳父的住所命名为守耕”错误。与原文“翁名其居之室曰‘守耕’”
（沈翁自己命名）矛盾，属于张冠李戴。
13.（1）孔子认为如果恰逢特定的时期，他是不畏惧亲自去做这件事的。
2
得分点：“适”，恰逢，适合；“惮”，畏惧，害怕；“躬”，亲自。
（2）善于养生的人不会因为两次被噎就放弃进食，精于农事的人不会因为一年歉收便放弃耕
作。
得分点：“善身”，善于修养身心；“以”，因为；“捐”，放弃；“穑”，耕作。
14.①归有光认为只有耕作是实实在在的东西，其余都是为追求名声，使自己安逸享乐，强调
了守耕的重要性。②李梦阳认为学田是士人专心学业、修身立节的保障，强调了学田对培养人
才的重要性。（答出一点给 2分，答出两点给 5分，只抄原文不超过 3分。）
15. D “将情感全部收束于个人命运的悲凉哀叹之中”错误。结尾“故人应念，杜鹃枝上残
月”并非只停留在个人命运的悲凉哀叹。词人借杜鹃啼血、残月凄清的意象，寄托的是至死不
渝的爱国丹心、对故国山河的眷恋，以及以身许国的悲壮气节，情感核心是家国之痛与民族气
节，而非单纯的个人悲愁。
16.①往昔追忆：词人化用曹操“横槊题诗”、王粲“登楼作赋”的典故，既回望历史英雄建
功立业的豪迈往昔，也暗指自己早年心怀报国壮志、投身抗元事业的峥嵘岁月。
②当下处境：“风雨牢愁无著睡，那更寒虫四壁”“一叶漂零，重来淮水”“镜里朱颜都变尽”，
直抒此刻身陷牢狱、漂泊孤苦、容颜衰老的现实困境。
③未来展望：“江流如此，方来还有英杰”展望未来，坚信抗元大业后继有人；结句“杜鹃枝
上残月”以意象寄怀，暗含自己身死之后，爱国忠魂永存的坚定信念。（评分标准：每点 2分，
每点的观点 1分，解释 1分，共 6分，其他言之成理的答案可酌情给分）
17.
（1）夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺
（2）连峰去天不盈尺 枯松倒挂倚绝壁
（3）前太守臣逵察臣孝廉 后刺史臣荣举臣秀才 （评分标准：每空 1分，错字、别字不给分，
错句不给分。共 6分）
18.该句运用了比喻修辞手法。(1分)将“思想的世界”比作“园圃”，把那些正确的思想比作
“繁花”“嘉木”，(2分)形象地表现出理想的“思想的世界”的状态，增强了语言的表现力。
(1分)
19.C 语境是修饰“杂草”，横线需要填形容杂草繁多、多样的成语。
A.“形形色色”形容事物种类繁多，各式各样。恰当。
B.“各种各样”指各种类别、各种样子。恰当。
3
C.“应有尽有”是应该有的全都有，文中的“杂草”不是应该有的东西，不恰当。
D.“林林总总”形容杂乱众多。恰当。
20.C 根据后文“因此忽略了被筛选掉的关键信息”，与之衔接最恰当的应当是对具体原因的
解释，即“没有看到筛选的过程”，排除 AD。
根据前文“犯了幸存者偏差谬误”可知，“这种人”只看到了筛选的结果，据此可排除 B。
21.①句，改为，在一场关于“外星人是否存在”的辩论中。
④句，改为，那么外星人就存在。（评分标准：4分，2处，每处 2分；找对序号得 1分，改对
得 1分，只找对序号没改对得 0分。）
22.（1）犯了以偏概全的谬误。这句话只注意到历史记载中有仗义的“屠狗辈”和负心的“读
书人”，却没注意到这些人都是经过筛选出来的，并将之推广到整个群体。
（2）犯了滑坡谬误。这句话将丢失一个马蹄铁的危害扩大，将前后事件的因果联系强化，把
可能性转化为必然性。（评分标准：每点 2分，每点的观点 1分，解释 1分，共 4分，其他言
之成理的答案可酌情给分）
23.审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料提到古人推崇“智圆行方”的处世之道，引用《文子·微明》的名言阐释其内涵，明确“智
圆”是学识广博、思虑周全的灵活通达，是审时度势、不拘一格的处事智慧；“行方”是品行
方正、恪守准则的坚守，是有所为有所不为的立身底线。材料核心强调二者互为支撑、辩证统
一，既是古人安身立命的范式，也蕴含着知与行、才与德、灵活性与原则性的深刻哲思，最终
落脚于新时代青年，提出青年应把握“方圆”之道，在取舍平衡中践行初心、担当使命的时代
课题。
由此看出，本次作文的核心立意必须围绕“智圆”与“行方”的辩证关系展开，不能片面强调
某一方；写作对象需聚焦新时代青年，结合青年的使命与挑战，体现“方圆”之道在当下的现
实意义；文体以议论文为宜，需做到观点明确、论证严密，兼顾理论阐释与现实结合，避免脱
离材料空谈“智慧”或“坚守”。
写作时，开头可引用材料名言或相关事例，引出“智圆行方，方为青年立身之本”的观点。主
体部分先阐述“智圆”的内涵与新时代价值，结合青年在学习、实践中的灵活变通；接着探讨
“行方”的意义与坚守的必要性，联系青年的初心与底线；然后辩证分析二者相辅相成、不可
割裂的关系：无智圆则行方易僵化，无行方则智圆易失度；最后总结全文，升华主题，号召青
4
年以智圆为翼、以行方为根，在时代浪潮中担当作为。
立意：
1.以“智圆”破局创新，以“行方”锚定方向。
2.方为立身之本，圆为处事之智，青年当兼而有之。
3.执方圆之笔，绘青年担当，赴时代之约。
【评分细则】
1. 评分标准
一类文(55-60)
内容：符合题意、中心突出、内容充实、思想健康、感情真挚；
表达：符合文体要求、结构严谨、语言流畅、字迹工整；
发展等级的特征要求：深刻、丰富、有文采、有创意；
二类文( 54-50)
内容：符合题意、中心突出、内容较充实、思想健康、感情真挚；
表达：符合文体要求、结构严谨、语言流畅、字迹清楚；
发展等级的特征要求：较深刻、较丰富、较有文采、较有创意；
三类文(49-44)
内容：基本符合题意、中心不明确、内容单薄、思想基本健康、感情基本真实；
表达：基本符合文体要求、结构基本完整、语言基本通畅、字迹基本清楚；
发展等级的特征要求：略显深刻、略显丰富、略有文采、略有创意；
四类文(43-39)
内容：偏离题意、中心不明确、内容不当、思想不健康、感情虚假；
表达：不符合文体要求、结构混乱、语言不通顺，语病多、字迹潦草，难辨；
发展等级的特征要求：个别语句有深意、个别例子较好、个别语句较精彩、个别地方有新意；五
类文(≤38)
内容：偏离或背离题意，内容单薄，重复啰嗦，缺乏深度；
表达：结构不完整，有较多语病和错别字，字迹潦草不清晰；
发展等级的特征要求：无创新，少有文采，缺乏亮点。
2. 其他项评定
(1)扣分项评定
5
①出现错别字，1个错别字扣 1分，重复不计，扣完 5分为止。
②不足字数者，每少 50字扣 1分；无标题扣 2分。
(2)残篇评定
①600字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。
②600字以下且不成文的文章，30分以下评分，不再扣字数分。
③只写两三行的，给 3-4分，不评 0分。
④只写标题的，给 2分，不计 0分。
参考译文：
材料一：
嘉定人唐虔伯与我见过一两次面，但我内心特别钦佩他的为人。我的朋友潘子实、李浩卿，都
是虔伯的朋友。(潘子实、李浩卿)两位多次向我提起虔伯，我通过他们大致了解了虔伯的为人。
虔伯的岳父称为沈翁，凭借诚实的长者身份被乡里人称道，辛勤劳作了六十年，未曾生育儿子，
后来招赘虔伯为婿，我通过虔伯也大致了解了沈翁。
沈翁将自己的居所命名为“守耕”，虔伯通过二位友人(潘子实、李浩卿)让我为此作一篇解说。
我回应道。“耕种的事情，古代的大圣大贤们在没有际遇时，都不怕亲力亲为。到了孔子，就
不再以此教导别人了。”(孔子)曾拒绝樊迟学习耕作的请求，又说：“耕作，免不了饥饿。”这是
说孔子不耕种吗？(其实，)孔子钓鱼，射鸟，打猎，何尝不是另一种形式的耕种。孔子认为如
果恰逢特定的时期，他是不畏惧亲自去做这件事的。但这可以作为君子暂处国厄时的权宜之计，
却不可以作为君子的学问。君子的学问，(可以使他)不亲自耕种却能够用来治理耕种之事，所
以耕种的人可以经常从事耕种，而不耕的人对于不耕种也没什么妨害。(他们)不耕作，并不是
使自己安逸享乐罢了。
如今天下的事情，都归于追求名声，只有耕种是实实在在存在的，其余都是使自己安逸享乐而
已，那些有志于古道的人，是为了耕种的实在呢？还是为了不耕种的虚名呢？故作此《守耕说》。
材料二：
有人问：“书院有田产吗？”
李梦阳答：“有的！”
问：“田产如此重要吗？”
李梦阳答：“曾听先生教诲：‘天地如果没有供养万物的功能，就无法化有万物；圣人如果不供
养百姓，就无法治理民众；士人如果没有供养，就无法成就自身。’因此‘养’，是天地化育的
6
根本，是个人成长的基石，所以先王时代的士人，与平民不同，用学田(所获得的收获)代替(他
们)耕作(以供养他们)，这是为什么？如果不这样，(他们)便无法专心致志地精进学业。因此士
人进入学堂，要让他们在服饰上有所区别，按规定供给他们粮食，端正他们的学业，都是为了
使他们与普通百姓不同。后世更选择风景优美且土地肥沃的地方，选拔优秀的人才聚集在那里，
于是就有了藏书的书院、用于祭祀和供养的田产，这又是为了与普通士人区别并考核他们的学
业。”
问：“我曾听说，孔子说：‘耕作，免不了饥饿；治学，却可以获得俸禄。’请问士人容易聚集
却难以成才，是为什么呢？”
答：“因为聚集的方式不对。我曾登临大梁的高台，到书院拜谒祠堂，登上厅堂、走进楼阁，
看到那里竹林茂密、树林繁盛，长廊曲折幽深，鸟儿啼鸣，狐狸奔走。”
问：“士人为何不聚集在这里？”
答：“因为没有田产。”
问：“既然知道士人难以聚集却一定要购置学田，这是为什么呢？”
答：“善于养生的人不会因为两次被噎就放弃进食，精于农事的人不会因为一年歉收便放弃耕
作。所以宁可有人虚伪行事欺骗世人，也不能让天下没有信奉道义的名声；宁可有人矫情赴死
来就取名誉，也不能让天下没有坚守正义的称赞；宁可购置了田产却难以聚集士人，聚集了士
人却难以培养成才，也不能让天下没有供养士人的人。”
72025—2026学年第二学期高二5月月考
语 文
本试卷共12页，23题，全卷满分150分，考试用时150分钟
注意事项：
1. 考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的学校、班级、姓名、试室、座位号
和准考证号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2. 作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案
信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3. 非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域
内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅
笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4. 考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。
一、阅读（72 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
阅读下面的文字，完成下面小题。
一
马克思在伦敦时，有一天，他的女儿燕妮、劳拉利用马克思在完成《资本论》第 1卷之前
的一点空隙时间，拿着一张调查表让马克思填写，这是当时伦敦很时尚的娱乐活动，马克思在
“您喜爱的箴言”一栏中，写上“怀疑一切”。那么，马克思为什么以“怀疑一切”作为自己
喜爱的箴言？其基本精神是什么？
我们知道，在马克思生活的时代，欧洲主要国家的资产阶级已经取得了政权，社会主要矛
盾由原来封建地主与资产阶级之间的矛盾，让位于无产阶级与资产阶级之间的矛盾。马克思从
年轻时就立志献身于人类社会的进步事业，树立了解放全人类的崇高理想。他以惊人的毅力全
身心投入到对资本主义社会的研究和实践斗争中去，通过长期深入地研究，发现了资本剥削劳
动的秘密，即剩余价值，揭示出资本主义社会的本质及其发展的必然规律。马克思认为推翻资
本主义和一切剥削制度，使无产阶级获得解放，实现共产主义，是人类社会史无前例的伟大和
崭新的事业，必须要以彻底的革命的批判眼光看待一切，必须同旧世界（不符合客观规律、没
1
有前途的社会状态）的一切做最彻底的决裂，才能达到此目的。因此马克思以“怀疑一切”作
为自己喜爱的箴言。由此说明：
马克思革命思想的彻底性及其理论学说的独创性。推翻一切剥削制度，建立未来无压迫无
剥削的共产主义的伟大历史使命，决定了马克思对资本主义世界，从生产资料所有制等经济基
础到政治制度、意识形态等上层建筑，都要进行最彻底的全面清算和批判。批判、革命，是几
乎贯穿他每部代表作的中心思想。马克思的理论学说之所以是一种崭新的世界观，最具有独创
性，是与其彻底的革命性与批判性密切联系在一起的，是在同旧世界的一切做不妥协的斗争中
建立起来的。正如列宁指出的，马克思的学说是“一个决不同任何迷信、任何反动势力、任何
为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整世界观”。当然这并不是说马克思要抛弃一切，否认
一切。事实上马克思的学说，正是在吸收人类一切优秀成果的基础上形成的。马克思主义这一
革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵
的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。
五
无论是科学中的怀疑精神还是怀疑主义，都有一个共同点，那就是它是认识的一个环节。
但是从实质来分析，两者又是有原则的区别的，它们之间的明确界限不能混淆。
虽然两者都是从怀疑出发的，但是科学中的怀疑讲究事实与根据，是以一定条件为前提的，
言之成理，持之有据，若发现提出的问题不能成立，就会放弃或停止怀疑活动。所以，科学中
怀疑活动不一定就会成功或都会疑后有得，失败与挫折是常有的事情。但不管怎样，其前提是
讲究条件的，因此我们把这种怀疑称为科学中的怀疑精神。而怀疑主义的怀疑则是不讲事实与
条件的，所有存在的东西都逃不开怀疑主义者的眼光，他们都要加以怀疑。同时，怀疑主义的
怀疑从主观出发，根据主观的好恶或私利，完全无视客观事实。这种怀疑不仅不能推进人们的
认识发展与科学研究，推而广之，还会造成人们思想紊乱，有害或扰乱社会秩序与安定，演变
成一种极为有害的怀疑主义社会思潮。
科学中的怀疑精神坚持理性认识，坚信理性思维能力的作用与意义。就是说坚信人通过理
性思维可以认识事物本质，怀疑只不过是人们认识客观世界的一个阶梯而已，所以科学中的怀
疑是一种可知论。与此相反，怀疑主义否认理性思维的认识能力，它或夸大感觉认识的相对性
与局限性，或夸大感觉经验的认识，进而完全否认人的理性思维判断能力，这就是西方古代怀
疑主义和近代怀疑派。近代怀疑派代表人物休谟，从感觉论出发，认为一切存在都不过是一堆
知觉，此外是否还存在别的事物是不可知的，因为它要靠经验来证明，但这时经验保持沉默。
2
他否认事物的因果关系，所谓因果必然联系，只不过是人们关于一个对象与另一个对象相联系
在心中形成的一种“习惯联想”。
科学中的怀疑是人们认识事物的一种手段，是获得真理的一个步骤，是一种辩证否定运动。
不是为怀疑而怀疑，而是为了摆脱各种偏见与错误认识，求得正确的真理的认识。与此不同，
怀疑主义是为怀疑而怀疑，它永远只停留在怀疑的否定之中。对此，黑格尔特别指出怀疑主义
的否定与辩证的否定的不同：“辩证法作为否定的运动，像它直接地存在着那样，对于意识来
说显得首先是意识必须向它屈服，而且它是不通过意识本身而存在着的东西。反之在怀疑主义
里……所消失的不仅是客观事物本身，而且自我意识认客观事物为客观的和有效准的根本态度
也消失了。”在怀疑主义那里，如果你向它指出事物的同一性，它就会向你指出其不同一性；
但如果你现在再向它提出它刚才所宣称的不同一性，那么它立即就会转向指出其同一性。对怀
疑主义这种主观的诡辩行径，黑格尔讥讽说：“它所说的话事实上就好像顽皮任性的小孩子的
吵闹，他们通过这样的互相反对争辩，借以获得彼此处于矛盾争辩状态中的乐趣。”
（摘编自杨寿堪《论科学中的怀疑精神》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.资产阶级取得政权，促使社会主要矛盾转向无产阶级与资产阶级之间，在此背景下，马克思
致力于解放无产阶级。
B.“怀疑一切”的精神体现出马克思对资本主义社会的全面清算和批判，在当下的社会主义社
会已失去原有的价值。
C.怀疑主义虽然是认识的一个环节，但并不能推进人们的认识发展，甚至会扰乱人们的思想，
危害社会秩序与安定。
D.黑格尔将怀疑主义者的诡辩行径类比为顽皮孩子之间的反对争辩，生动形象地表现出他对怀
疑主义的讥讽态度。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.马克思发现了剩余价值，这与他坚持以彻底的革命的批判眼光看待一切的理念不无关系。
B.马克思希望能同旧世界的一切做不妥协的斗争，他的理论学说体现出一种崭新的世界观。
C.休谟夸大感觉经验的认识，指出事物的因果关系只是人心中的习惯联想，实际并不存在。
D.黑格尔对比辩证的否定与怀疑主义的否定，是为了强调意识在认识事物中的重要作用。
3.下列选项，最适合作为论据支撑文中画线部分观点的一项是（ ）（3分）
A.对于《资本论》未发表的部分，马克思常常读了又读，改了又改，第二卷第一部分的原稿现
3
在保存下来的，有八种之多。
B.马克思与恩格斯来往密切，恩格斯为马克思提供了大量的经济支持和资料帮助，两人共同推
动了马克思主义的发展。
C.马克思改造黑格尔的辩证法，吸收其“合理内核”，抛弃其唯心主义体系，在实践的基础上
创立了唯物辩证法。
D.马克思在伦敦时，积极参与工人运动，深入了解工人阶级的生活状况和斗争需求，为理论研
究积累了丰富的实践素材。
4.文章第一部分运用了哪些论证方法？有什么论证效果？（4分）
5.“杠精”是网络流行语，指那些总爱唱反调、争辩时故意持相反意见的人。他们将马克思所
说的“怀疑一切”作为座右铭，喜欢与人抬杠，无论你说什么，都会找出理由来反驳你。请你
根据文章，列出三条建议，帮助“杠精”认识自己的思想错误。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成小题。
江如练（节选）
任林举
王绍能醒来时正好是清晨 4点 55 分，这时，离猫儿山的日出时间还有 47分钟。①这种特
殊生物钟是多年的环境保护工作对他的馈赠，牢固地安装在他身体的某个部位，每到固定时间，
必将准时把他闹醒。
按规定他可以每半个月到山上巡查一次，对管理处下辖的 13 个管理站进行检查、督导，
但实际上他差不多每周都要跑一两趟。
王绍能出门的时候，山上的雾已经彻底散去，虽然天色未明，但早有一钩弯月挂在山头。
已经有一伙伙登顶看日出的人，向刻有“华南之巅”的顶峰方向陆续走去。然而，王绍能的目
标并不是要去看日出，等到与两个同事会合之后，他带队掉头朝山下的方向走去。趁清早没有
车辆和行人的搅扰，他要看望、感受一下自己为之奔波、守望的猫儿山的整体生态状况。
王绍能从东北林业大学毕业后就被分配到猫儿山工作，至今已整整 24 年了，24 年来他从
未离开过这里。20 多年的工作经历，让他深深认识到猫儿山对整个桂林山水的重要性和意义。
如果人生真的需要在心里放上一个神用以敬畏，那么素有“五岭绝首”“华南之巅”称谓的猫
4
儿山就是王绍能的神。
在王绍能的眼里，猫儿山处处事事都可敬可爱。论风景，它不说是天下一绝，也是独一无
二。②你看它森林植被如此苍翠繁茂，峰岩瀑泉如此神韵兼备，世界上哪一处山水能比它更独
特？难怪 1990 年陆定一在老山界题碑，盛赞猫儿山具有“泰山之雄、华山之险、庐山之幽、
峨眉之秀”。
不仅如此，猫儿山还是漓江、资江和浔江三大江的发源地，涵养着三大水系 8725 平方公
里流域的生态，惠及当地的民生。发源于猫儿山的河流共有 39条，其中 19条各级支流都汇入
了漓江。猫儿山生态的好坏，直接影响到漓江的水质和流域生态，保护好漓江的源头，其重要
性不言而喻。
猫儿山的生态也受到了党和国家的高度重视。20 世纪 70 年代，国家正式成立猫儿山保护
区，猫儿山生态保护有了专门的组织机构。2003 年猫儿山成为国家级自然保护区，2011 年猫
儿山被纳入世界人与生物圈保护区网络。可以毫不夸张地说，在猫儿山工作了 24 年的王绍能
已经成为猫儿山生态保护的见证者。
在大山里当一名管护员真是艰苦啊！这个行当看起来光荣、神圣，实际上存在着许多不为
人知的难，概括起来，至少有工作条件艰苦、工作强度高、生活单调寂寞等难题。总体上说，
干这行能够坚持下来的，多数靠境界和情怀支撑。
大约 9点钟，司机开车赶到庵堂坪管理站来接王绍能。中午前他要赶到茨坪管理站，重点
安排近期的森林防火工作。车过毛竹山管理站附近，王绍能给该站站长刘崇华打了一个电话。
由于管护工作的单调、艰苦，现在很多年轻人宁可选择去城里当快递员或打其他的零工，也不
愿意选择在大山里摸爬滚打。③这些年，前来应聘管护员的年轻人零零星星地来又陆陆续续地
走，基本没有留下几个。在岗的管护员大多是 45 岁以上的“老家伙”，年纪大，资历也老，
像刘崇华这样的“80 后”，实属屈指可数。因此，管理处和保护科不约而同地把这个年轻人
当成一个典范，重点扶持，精心培养，以期树立一个年轻人的榜样。
这刘崇华也是真争气。坚守 18 年，百炼成钢，当年那个黝黑壮实的毛头小伙，如今依然
黝黑壮实，但经过岁月雕刻的脸上写满了沉稳与坚毅。当他站在你的面前，有条不紊地谈论他
的工作以及对自己工作的理解和态度时，你就知道他是在用另一种方式告诉你，他对自己此生
的选择无怨无悔。
除了积极向上、懂事、能干，王绍能最欣赏刘崇华的还是他的勇敢和担当。王绍能至今还
清晰记得几年前的一个案件。
5
在一次巡护中，刘崇华发现三名盗猎分子在保护区里面捕捉飞鼠，而且他们每个人都带着
自制的土枪。按常规处理办法，管护员要考虑人身安全，不直接和盗猎分子接触，而是把情况
报告给森林公安或采取其他妥善处理措施。当时的刘崇华血气方刚，哪考虑那么多，只要一犹
豫，几个违法分子就会逃之夭夭。④于是他立即冲上去“收赃”“扣人”，哪怕几个人拿着土
枪在他面前晃来晃去，并扬言不放过他，定要事后“报仇雪恨”。狭路相逢勇者胜，更何况管
护员有职责、使命在身，最后几个人还是被刘崇华的勇气震慑，乖乖投降。
王绍能的这个下午，是平平常常的一个下午，也是十分忙碌的一个下午。他不仅要按事先
安排好的行程去当地政府交流工作，还要去几个防火关键点位查看布设情况，同管护员们一起
去散发宣传品，还要……还要做的事情很多。
傍晚时分，王绍能才赶回山上，他要弃车在山路上走一走。对他来说，在猫儿山的山路上
走走是最佳的休闲和放松方式。路上，他遇到一个匆匆赶路的游客，游客热情地和他打招呼：
“老哥，抓紧往前走啊，今天天气好，可以赶上最漂亮的日落。”他笑而不语。他并没有兴致
去看日落。日出日落，对猫儿山的守护者来说，简直稀松平常，他们的风景在山下，在常人目
光抵达不到的地方，就算他们闭上眼睛也能看到远处渐渐浮现的“金山银山”，那才是他们心
中最美的风景。
（有删改）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A.文章与《包身工》均为报告文学，都选取某一群体的典型代表进行了刻画，都遵循了客观、
冷静的叙事原则。
B.“8725 平方公里”“39条”“19条”，一系列数字说明猫儿山关系到三江流域生态，自然
引出后文国家对其的重视。
C.文中对猫儿山自然环境着墨不多，但都旨在突出其“可敬可爱”，这也是管护员们愿意一辈
子守护它的原因。
D.常人眼中动人的日出日落对王绍能而言并无吸引力，一则他数十年工作间早已看厌，二则其
重心在保护生态上。
7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.句子①运用比拟 手法，生物钟每到特定时间必将准时把他闹醒，把抽象的“生物钟”具体
化，突出生物钟准时、主动的特点。
B.句子②对猫儿山森林瀑泉的风景进行描述，两个“如此”连用强调了猫儿山的独特，反问的
6
使用则突出了王绍能的骄傲自豪。
C.句子③中“零零星星”与“陆陆续续”两个叠词形成鲜明对比，强化了猫儿山“招不到、留
不住”年轻人这一困境的持续性。
D.句子④先写刘崇华“收赃”“扣人”的举动，再写盗猎分子拿着土枪的情形，这种时序的倒
置显示了刘崇华行事的冲动鲁莽。
8.文章结尾提到“他们的风景在山下，在常人目光抵达不到的地方”，意蕴丰富，请简要分析。
（4分）
9.《江如练》作为一部报告文学作品，同时兼顾文学性、新闻性、政论性。请结合文本简要分
析。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
嘉定唐虔伯与予一再晤，然心独慕爱其为人。吾友潘子实、李浩卿，皆虔伯之友也。二君
数为予言虔伯，予因二君盖知虔伯也。虔伯之舅曰沈翁，以诚长者见称乡里，力耕六十年矣，
未有子，得虔伯为其女夫，予因虔伯盖知翁也。
翁名其居之室曰“守耕”，虔伯因二君使予为说。予曰：“耕稼之事，古之大圣大贤当其
未遇，不惮躬为之。至孔子，乃不复以此教人。”盖尝拒樊迟之请①，而又曰：“耕也，馁在其
中矣②。”谓孔子不耕乎？而钓，而弋，而猎较，则孔子未尝不耕也。孔子以为如适其时，不
惮躬为之矣。然可以为君子之时，而不可以为君子之学。君子之学，不耕将以治其耕者，故耕
者得常事于耕，而不耕者亦无害于不耕。夫其不耕，非晏然逸己而已也。
今天下之事，举归于名，独耕者其实存耳，其余皆晏然逸己而已也。志乎古者，为耕者之
实耶？为不耕者之名耶？作守耕说。
----（节选自归有光《守耕说》）
材料二：
或问：“书院有田③乎？”
李子曰：“有哉！”
曰：“田若是急乎？”
7
李子曰：“闻之先生：‘天地非养无以物，圣人非养无以民，士非养无以成身。’故养者，
天以之生，地以之行，人以之成。是故先王之士也与民异田则代耕何也？不如是，无以专志而
业精也。故士所之庠序，别其冠衣，程其饩廪，端其术业，凡以异民也。后世则又选胜而区稔，
拔其良聚焉，于是有积书之院、祭养之田，又以异士而考成也。”
曰：“窃闻之，孔子：‘耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。’敢问士易聚而难成，何
也？”
曰：“聚非其聚也。予尝蹑大梁之台，造院谒祠，登堂陟阁矣，丛篁茂林，长廊委翳，鸟
鸣狸走。”
问曰：“士奚不聚也？”
曰：“无田。”
曰：“知难聚而必田之，何也？”
曰：“善身者不以二噎而捐食，善田者不以一歉而弃穑。故宁伪行欺世，而不可使天下无
信道之名；宁矫死干誉，而不可使天下无仗义之称；宁田而难聚，聚而难成，而不可使天下无
养士之人。”
----（节选自李梦阳《空同集》）
【注】①盖尝拒樊迟之请：出自《论语 子路》：“樊迟请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请
学为圃，曰：‘吾不如老圃。’”这一典故体现了孔子的教育本质是为了培养懂得治理国家的知
识分子，而非辛勤劳作的农民。②耕也，馁在其中矣：出自《孔子语录》：子曰：“君子谋道不
谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”③田：指学田。国家拨给
或学校自行购买的土地，其收益作为学校的经费。
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
（3分）
是故先 A王 B之士 C也 D与民 E异 F田 G 则代耕 H何也？
11.下列对材料中加点词语及相关内容 解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.见，表示被动，与《陈情表》中“生孩六月，慈父见背”的“见”用法不同。
B.遇，际遇，与《鸿门宴》中“不如因善遇之”的“遇”意思不同。
C.害，妨害，与《屈原列传》中“争宠而心害其能”的“害”意思不同。
D.造，制造，与成语“天造地设”“闭门造车”中的“造”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
8
A.归有光十分钦佩唐虔伯的为人，通过好友对唐虔伯有了大致的了解，之后又通过唐虔伯了解
了其岳父。
B.唐虔伯请归有光为岳父的居室作说，归有光因其将岳父的住所命名为守耕而将说的名字命名
为守耕说。
C.孔子虽然拒绝了樊迟的请求，但并不是因为孔子厌恶耕作，而是因为孔子认为君子应该将学
问作为本务。
D.对于书院的田地是否重要这一问题，李梦阳并没有直接回答，而是引用他人的话来说明“养”
的重要性。
13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）孔子以为如适其时，不惮躬为之矣。
（2）善身者不以二噎而捐食，善田者不以一歉而弃穑。
14.对于耕种或学田，归有光和李梦阳分别提出怎样的观点？请结合材料内容简要概括。（5分）
（四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
酹江月·和友驿中言别①
文天祥
乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。风雨牢愁无著睡，那更寒虫四壁。横槊题诗，登楼作
赋②，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。
堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙③，
江山回首，一线青如发④。故人应念，杜鹃枝上残月。
【注】①祥兴年（1278）十二月，文天祥率兵与元军作战，兵败被俘。次年四月，被押往
大都（今北京），在途经金陵时，一起被押北行的同乡好友邓剡因病暂留，文天祥继续被解北
上。临别之时邓剡写了一首《酹江月·和友驿中言别》赠送文天祥，文天祥写此词酬答邓剡。
②登楼作赋：《登楼赋》为王粲所作，他才华卓越，却不被刘表重用，寓流荆州十五年。③龙
沙：指北方沙漠。④一线青如发：出自苏轼《澄迈驿通潮阁》“青山一发是中原”。
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
9
A.词的开篇“算蛟龙、元不是池中物”使用比兴手法，以蛟龙自喻虽暂困牢狱却志在四海，展
现了不屈的英雄气概。
B.“万事空中雪”一句将昔日英雄业绩比作空中飞雪，与“江流如此”的永恒形成对比，暗含
对历史兴亡的深沉感慨。
C.下阕“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭”直抒胸臆，语言质朴而情感炽烈，形成容颜与内心
的强烈反差，凸显矢志不渝的忠诚。
D.结尾“故人应念，杜鹃枝上残月”以景结情，通过凄清意象的叠加，将情感全部收束于个人
命运的悲凉哀叹之中。
16.古典诗词常通过时间的腾挪交织来表现宏阔深邃的精神境界，请赏析这首词中时间交错写
法的运用及效果。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在一次访谈节目上，一位专家表示，当前部分青年沉溺于短视频、手游中，还常以
“放松放松，问题不大”来自我安慰，殊不知欧阳修在《五代史伶官传序》中对此早有警
示“_______，_______”。
（2）昨天，李老师应约参加了在济南举办的名人画展，其中有一幅山水之作，令人震撼，
其山峰之高与绝壁之险，不由让她想起李白《蜀道难》中的“_______，_______”。
（3）察举制是中国古代选拔官吏的一种制度。李密《陈情表》中“_______，_______”
两句就体现了这种制度。
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成小题。
思想的世界，本应是一座秩序井然的园圃，繁花似锦，嘉木成行。然而，若不勤于修葺，
不精于辨识，这片园地很快就会被杂草侵占。这些 的杂草，便是那些看似合理、实则扭
曲的“逻辑谬误”。
《庄子》中有一则故事：子贡看到一位老人正在给菜园里的蔬菜浇水，他不停地用水罐汲
水。子贡问老人为什么不用槔来浇水，又省力又快。老人却说，用了槔这种取巧的机械，就会
让人有了投机取巧的思想，进而产生丧失美德等一系列的危害。老人的推理，因果相联，看似
合乎逻辑。实际上，老人的一系列因果推理，就是我们通常所说的滑坡谬误，即通过夸大事件
10
链中每个因果关系的强度，将可能性转化为必然性，最终得出不合理结论。
一个北方人遇到几个南方人，发现他们都喜欢吃辣。有一次他要宴请一位广东人，准备了
一桌子辣的食物，结果这位客人无从下箸。这个人在逻辑上就犯了以偏概全的谬误，用片面的
经验、个别的案例或有限的信息，得出一个普遍的结论。
在生活中，我们可能听到有人说，某某人烟酒不离活到九十多，某某人烟酒不沾却早早离
世，得出了烟酒无害的结论。这种人就犯了幸存者偏差谬误，（ ），因此忽略了被筛选掉
的关键信息。
①在关于“外星人是否存在”的一场辩论中，②正方提出，“③如果你无法证明外星人不
存在，④那么就存在”。⑤正方犯了诉诸无知的谬误，⑥将未被证明为假的命题断定为真，⑦
把证明的责任无理地推向对方。
我们学习了辨别逻辑谬误的方法，就能一眼识破这些谬误，把这些杂草从思想的园圃里清
除出去。思想园圃的维护，是一场没有终点的劳作，否则谬误的杂草就会伺机重生。
18.文中画波浪线的句子运用了什么修辞手法？有何表达效果？请简要分析。（4分）
19.填入文中横线处的成语，不恰当的一项是（ ）（3分）
A.形形色色 B.各种各样 C.应有尽有 D.林林总总
20.下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A.只看到了筛选的过程，却没有看到经过某种筛选而产生的结果
B.没有看到筛选的过程和结果
C.只看到了经过某种筛选而产生的结果，而没有看到筛选的过程
D.虽然看到了筛选的过程和结果，却没有充分关注
21.文中倒数第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，
逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
22.请根据上文，从下面两句话中任选一句，简要分析该句话所犯的逻辑谬误。（4分）
（1）仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。
（2）丢了一个马蹄铁，折了一匹战马，损了一位国王，输了一场战争，亡了一个帝国。
11
三、写作（60 分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
古人推崇“智圆行方”的处世之道，《文子·微明》有言：“智圆者，无不知也；行方者，
有不为也。”“智圆”是学识广博、思虑周全的灵活通达，是处事时审时度势、不拘泥于一隅
的智慧；“行方”是品行方正、恪守准则的坚守，是立身时有所为有所不为、不越雷池的底线。
二者互为支撑、辩证统一，既是古人安身立命的理想范式，也蕴含着知与行、才与德、灵活性
与原则性的深刻哲思。
站在新时代的潮头，青年一代面临着多元的选择与复杂的挑战，如何把握“方圆”之道，
在取舍与平衡中践行初心、担当使命，是亟待思考的人生课题。
以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息；不少于 800 字。
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