资源简介

１D.“是因为他没有这样的切身体验”错误，主观臆断，强加因果。有才说“不是，不是”“不
要迷信”主要因为他在以“迷信说法不可信”的念头来宽慰徐大娘和自己。
2 C.“本文以徐大娘的幻觉结尾”错误。结合最后一段“正说着话，一辆轿车冲破晨雾，向村
里驶来。一张熟悉的面孔在徐大娘的眼里清晰起来……”，结尾不是“幻觉”，是徐大娘与有才“正
说着话”时真实出现的场景。
3先是吃惊，再是焦急/心神不定/忐忑，然后是悲伤，最后是惊喜。
小说写到徐大娘在傍晚听到孙子说“看见张伯伯了”之后，心理随着情节的推动不断发生变化。
刚听到孙子说“看见张伯伯了”之后，她由于“收脚印”的迷信心理作祟，认为孙子看到的是来
“收脚印”的张副县长，担心他出事了，此时的她内心是非常吃惊的；然后，徐大娘在村里四处
找张县长，并向村主任打听，此时的她内心是焦虑的；之后，“徐大娘心神不定，一夜没睡好。
天亮时，又问有才，有才打了几次电话，他都没接……”，此时的徐大娘心里很是忐忑；有才告
诉她县城方向昨晚出了车祸，“天啦，不会这么灵验吧？徐大娘悲伤地说，难道……”“难道张副
县长昨晚是来收脚印的？徐大娘声音里带着哭腔”，此时徐大娘内心是悲伤的；
最后，“一张熟悉的面孔在徐大娘的眼里清晰起来……”，张县长又走访乡村，了解百姓生活来了，
徐大娘内心是非常惊喜的。
4①引出下文徐大娘对童年经历的回忆和害怕“他”前来收脚印的恐慌。②“不留一点痕迹在人
世间”的说法与后文有才的话相呼应，有助于强调“他”的“脚印”早已留在了村民心里，是收
不走的，凸显了赞美扶贫干部一心为民的主旨。③增加了神秘色彩，激发了阅读兴趣，让读者渴
望了解跟“收脚印”有关的故事
本文开篇讲述萧家冲“收脚印”的传说在文中的作用，可以从结构、主旨、人物塑造和表达效果
等层面来分析作答。
从结构来看，正是开篇有了这个带有神秘色彩的传说，才自然引出徐大娘童年时期的经历，并为
后文写徐大娘害怕一心为民的张副县长这个好干部出事做了铺垫，进而细腻地刻画了她恐慌的心
理，害怕“他”前来收脚印。
从情节和主题来看，这个“收脚印”的传说，即“一个人……不留一点痕迹在人世间”的说法与
后文有才的话“他的脚印是收不走的，早就留在我们这里……”相呼应，有助于强调张县长的“脚
印”早已留在了村民心里，是收不走的，这样就塑造了新时代党员干部的光辉形象，并凸显了人
民公仆全心全意为人民服务的主旨。故事的结局与开篇的传说相悖，不仅平添了科学昌明的时代
底色，而且进一步彰显了新时代基层干部心系百姓的公仆形象，令人称叹。
从表达效果来看，开篇萧家冲的传说，富有神秘气息，能够吸引读者急不可耐地阅读下去，想要
知道下面会发生什么故事。因此开头的传说具有吸引读者的作用。
5.Ｄ.
6Ｂ
7Ｃ.
8.Ａ
9.Ｄ
10.Ｂ
11.Ａ
12.Ｄ
13.Ｃ
14.“诚小人矣”为判断句，前后断开；“可使变而为君子”表意完整，是说“就可以使他变成君
子”，其前断开。综上应在 BDF三处断开。译文：罪大恶极，的确是小人了；但是等到对他施加
恩德，就可以使他变成君子。
15Ｄ.意思不同。这时；这里
16.C.“虽然太宗施政六年没能使恶人不犯重罪，但纵囚之举却感化了他们，使他们重拾信义”有
误，这是作者所批驳的荒谬之处，而非“此举体现了太宗施恩德的成效”。
17①诣：到；后：玩到、晚回；嘉：赞许。
译文：到了（约定的）期限，囚犯都来到朝堂，没有晚回的，太宗赞许他们诚实守信，全部赦免
了他们（的死罪）。
②是以：因此、所以；干：求取、钓取。
译文：因此，尧、舜和三王治理天下，一定根据人情，不标新立异来显示高尚，不违背人情来求
取名誉。
18.不同。材料一持肯定态度，认为这是太宗宽仁治天下的典型事例。材料二持批判态度，认为
这是太宗求取美名的手段，不合圣人常法。
参考译文：
材料一：
唐太宗凭借英勇神武平定天下，但他天性仁爱宽容。刚即皇帝位时，有人劝他用严厉的刑法整肃
天下，魏征认为不可以，趁机向太宗上奏王道应以仁爱恩德为根本，太宗欣然采纳了他的谏言，
于是用宽和仁厚来治理天下，但在刑法方面格外慎重。贞观四年，天下被判处死罪的只有二十九
人。贞观六年，太宗亲自讯察囚犯，同情犯了死罪的囚犯三百九十人，放他们回家，约定第二年
秋天回来接受刑罚；到了（约定的）期限，囚犯都来到朝堂，没有晚回的，太宗赞许他们诚实守
信，全部赦免了他们（的死罪）。然而太宗曾经对群臣说：“我听古语说：‘一年中两次赦免犯人，
好人不再发表意见。’我拥有天下之后不曾多次赦免罪犯，是不想诱导人们对犯法免罪心存侥幸
啊。”自从房玄龄等人修订律、令、格、式后，整个太宗年间，一直沿用没有什么变更修改。
材料二：
对君子讲信义，对小人施刑罚。刑罚定成死罪，是罪恶大到极点，这又是小人中最严重的了。宁
可为了信义而死，不愿苟且偷生，把死看得像回家一般，这又是君子特别难以做到的。当唐太宗
贞观六年的时候，讯察犯死罪的囚犯三百多人，释放他们让他们回家，并约定时间叫他们自己回
来接受死刑。这是用君子难以做到的事，希望最坏的小人一定做到。那些囚犯到了期限，最终自
己回来，竟没有一个晚回的。这是君子难以做到的事，小人却轻而易举的做到了。这难道是近于
人情的吗？
有人说：罪大恶极，的确是小人了；但是等到对他施加恩德，就可以使他变成君子。因为恩德进
入人心很深，能很快改变人，所以出现了像这样的情况。我说：“唐太宗这样做，是他用来求得
这种声誉的手段啊。”哪里知道放囚犯回去，不是预料他们一定会再回来以希望赦免，所以才释
放他们呢？又哪里知道被释放回去的囚犯，不是预料自己回来一定能够获得赦免，所以才再回来
的呢？料想囚犯一定会回来才释放他们，这是上面揣摩下面的情意；料想上面一定赦免他们才再
回来，这是下面揣摩上面的心思。我只见上面和下面互相揣摩来造成这种声誉，哪里有什么布施
恩德和懂得信义呢？如果不是这样，那么唐太宗向天下布施恩德，到这时已经六年了，还不能使
小人不做罪大恶极的事；然而一天的恩德，却能使他们视死如归，保存信义，这又是讲不通的理
论啊。
既然这样，那么怎样做才好呢？我说：释放后又回来的，把他们杀掉而不赦免；然后再释放一批，
他们又回来了，这样才能知道是布施恩德所造成的。然而这是一定不会有的事啊。至于释放了能
够自动回来再加以赦免，只能够偶然试一试罢了。如果屡次这样做，那么杀人犯就都不会死了。
这能够作为天下通行不变的法律吗？不能作为通行不变的法律，难道是圣人的法律吗？因此，尧、
舜和三王治理天下，一定根据人情，不标新立异来显示高尚，不违背人情来求取名誉。
19.C.“借景抒情 ”错，五、六句并非写景句子，只是语意上与借景抒情的第七句形成反差。
20.答案：①多用典故。上阕的南楼赏月、下阕的“醉青州，歌赤壁，赋黄楼”等典故，表达了
赏月的愉悦之情；下阕用“十客”典故，表达了佳友相伴、一同泛舟赏月的渴望。
②意境开阔恢弘。上阕的“明月几万里”展现了阔大的空间，古今良夜如此“着笔于悠长的时间，
营造了恢弘深远的意境。下阕“看取横江皓彩”等三句和“灯火见神州”，将开阔的景观与恢弘
的想象融为一体，意境宏大。③感情激越饱满，感情豪放。作品抒发了爱月赏月的高昂意兴、渴
望与朋友谈笑放舟的豪情、一睹神州灯火的强烈故国之思，感情饱满强烈，极具感染力。
21.
（１）落木千山天远大 澄江一道月分明
（２）乌鸟私情 愿乞终养
（３）借书满架 偃仰啸歌
（４）悟已往之不谏 知来者之可追
（５）固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作
（６）事不目见耳闻，而臆断其有无
（7）矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
作文2025—2026 学年度下学期６月月考
收脚印 肖曙光
萧家冲有个传说，一个人临死前，会去曾经到过的地方，把留在那里的脚
印收回去，不留一点痕迹在人世间。傍晚时，阳气低的小孩，在暗淡的夜色里
能看见那人的影子。
不管这是不是迷信，徐大娘是相信的，因为小时候，她就经历过这样的事。
那天，晚饭后，她走出屋子，向暮色色中的田垄望去，她盼望能见到当老师的
父亲，但这天不是星期六，父亲不会回来。如果回来，一定会给她带芝麻饼、
柚子糖之类的零食。她有点失望，正要进屋，忽然，瞥见一个影子在田垄中，
虽然模糊不清，但从身形看像父亲。她擦了擦眼，那影子慢慢向她走来。是父
亲！她惊喜不已。进了屋，连忙告诉母亲。母亲哪里肯信。她拽着母亲出来，
打眼一望，田垄陷在一片昏暗中，不见父亲的身影。看花眼了。母亲斥责道。
到了半夜，就接到父亲不幸坠楼的消息。
父亲是回来收脚印的。徐大娘一直这样认为。
那么这回，他是来收脚印的吗？徐大娘不敢信，也不愿意信。
徐大娘认识他纯属偶然。那天，她在家里做饭，一个人风风火火闯进来，说，
到您这里搭伙，行吗？
徐大娘答应了。两人聊起了家常。徐大娘告诉他，村里穷，一些年轻人外
出打工了，儿子媳妇两年了也没回来过。
上面没派人来帮你们？他问道。
来是来了，只到村里转一转，乡里接待吃顿饭就走了。徐大娘说。
菜炒好了。一碗酸菜。一碟豆腐。
太寒碜了。徐大娘有点不好意思。
好吃！香哩。他竟然吃得津津有味。
徐大娘笑了，你是第二个夸我家饭菜香的人。
第二个？第一个是谁？
第一个呀，好多年了。徐大娘说，听我婆婆说，是土改的时候，搞土改的
干部来我家吃饭，他们夸我家的饭莱香，我婆婆经常提起哩。
那个时候，老百姓把自家最好的粮食拿出给干部们吃。干部呢，把饭莱偷
偷地倒进锅里，或者拔到主人家儿女的碗里。他感叹道，那时干部不搞特殊化，
实心实意帮群众，干群关系融洽。
是哩。徐大娘应和道，又问他，你咋知道这些？
我爷爷曾是名土改干部，经常跟我讲那些事。他说。
正吃着饭，乡长推门进来。看见他，乡长眼神有些慌乱，您…咋在这里？
那边，我们都准备好了。
不去。不去。他摆摆手，又埋头吃饭。
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乡长红着一张脸站在那里，表情很尴尬：招待不周到，您多包涵。
你们呀，一边扶贫一边铺张浪费，太不应该了。贫困群众需要扶贫，干部
这里出了问题，也需要扶贪。他一脸严肃地用手指一指脑袋说。
吃完饭，他留下饭钱就走了。徐大娘后来才知道，他是来村里开展扶贫工
作的。临近中午，乡里安排吃饭，被他拒绝了。
在他的帮助下，村里百亩果园建起来了，满山满坡种上了柑橘、樱桃、水
蜜桃树。观光农业开办起来了，吸引城里人来这里休闲旅游。村里还成立了合
作社，每家每户的土特产，可以通过合作社的网络平台销售。徐大娘在外打工
的儿子媳妇回来办起了养鸡场。
他来养鸡场，徐大娘特意宰了只鸡，想请他吃顿饭。上回那顿饭太不像样
了。徐大娘满是歉意。
他哪肯吃，说，您的生活好了，我吃啥都开心。
徐大娘偷偷往他车里放了两盒土鸡蛋。几天后，他竟然把钱给了她，说，
我是名党员领导干部，不能坏了规矩。
这天傍晚，孙子悄悄告诉她，看见张伯伯了。
徐大娘一惊，他不是回去了吗？怎么又回来了？
薄雾笼罩下的村庄，安静寂寥，哪里有他的影子？但孙子语气很肯定：在
山坡上见到他。
按说也不奇怪。好几次，徐大娘看到他在山岗上、田垄里、果树旁转悠。
村里角角落落里都留下了他的足迹。
徐大娘寻了一个遍，还是没见到他。问村主任有才，有才说，晚上有一个
会，他早就回去了。
想起多年前的往事，徐大娘心神不定，一夜没睡好。天亮时，又问有才，
有才打了几次电话，他都没接。出啥事了？徐大娘心里很忐忑。
这时有才告诉她，微信里说县城方向昨晚出了车祸。
天啦，不会这么灵验吧？徐大娘悲伤地说，难道……
怎么了？有才问。
难道张副县长昨晚是来收脚印的？徐大娘声音里带着哭腔。
不是，不是，有才喃喃道，不要迷信。良久，又指了指心窝说，他的脚印
是收不走的，早就留在我们这里，是吧？
徐大娘点点头，眼眶里满是泪水。
正说着话，一辆轿车冲破晨雾，向村里驶来。一张熟悉的面孔在徐大娘的
眼里清晰起来…
１.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( )(3分)
A.“他”两次到徐大娘家，第一次提出搭伙，第二次来看养鸡场并拒绝吃饭，
这些都体现了“他”贴近群众、清正廉洁的形象。
B. “一碗酸菜。一碟豆腐”中“碗”“碟”两个量词，暗示酸菜多豆腐少，
含
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蓄地表现了“他”来扶贫前徐大娘家生活的贫困。
C. 文中大量使用“他”来指代张副县长，这样安排能够突出人物的代表性，
表明“他”是扶贫干部这一群体的典型代表。
D. 徐大娘相信“收脚印”的传说，源于亲身经历，而村主任有才说“不是，
不是”“不要迷信”，是因为他没有这样的切身体验。
２.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3分)
A.在展现“他”的扶贫成果时，本文运用了点面结合的手法，不仅写徐大娘家
的生活变化，而且整体概写村庄新貌，凸显扶贫意义。
B. 本文除了直接对“他”的语言、行为等进行描写外，还用土改干部的形
象
正面衬托“他”，用之前的扶贫干部与乡长的形象来反面衬托“他”。
C. 本文以徐大娘的幻觉结尾，可以使读者体会到徐大娘希望张副县长平安的
强烈意愿，既把这种意愿表达得深沉有力，也深化了主旨。
D. 本文大量运用短小的段落，既让语言表达简洁凝练，又让时间跨度大的几
个情节快节奏地推进，还给读者留下了想象的空间。
３徐大娘听到孙子说“看见张伯伯”之后，心理发生了哪些变化？(4分)
４.本文开篇讲述萧家冲“收脚印”的传说有何作用？请简要分析。(6分)
5.下列画横线的字意义不准确的一项是（ ）
Ａ夙遭闵凶：早时 Ｂ形影相吊：安慰
Ｃ逮奉圣朝：等到 Ｄ除臣洗马：除去官职
６.下列画横线的字意义不准确的一项是（ ）
Ａ寻蒙国恩：不久 Ｂ非独蜀之人士及二州牧伯:长辈
Ｃ瓶无储粟 粮食 Ｄ心惮远役 害怕
７.下列画横线的字意义不准确的一项是（ ）
Ａ摇其本以观其疏密 根（靠根的茎干） Ｂ策扶老以流憩 休息
Ｃ或命巾车，或棹孤舟 有人…有人… Ｄ田园将芜胡不归 为什么
８.下列画横线的字意义不准确的一项是（ ）
Ａ时矫首而遐观 近 Ｂ少长咸集 全；都
Ｃ引以为流觞曲水 酒杯 Ｄ信可乐也 实在
９.下列画横线的字意义不准确的一项是（ ）
Ａ向之所欣 过去、以前 Ｂ《水经》云 儒家经典
Ｃ至唐李渤始访其遗踪 才 Ｄ所以游目骋怀 …的原因
10.下列画横线的字意义不准确的一项是（ ）
Ａ石之铿然有声者 拟声词词尾…的声音 Ｂ况修短随化 变化
Ｃ余自齐安舟行适临汝 到 Ｄ郦元之所见闻，殆与余同 大概
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11.下列画横线的字意义不准确的一项是（ ）
Ａ不能喻之于怀 比喻 Ｂ前辟四窗 开
Ｃ三五之夜，明月半墙 十五 Ｄ客逾庖而宴 厨房
12.下列画横线的字词活用与其他三项不同的一项是（ ）
Ａ又何以蕃吾生而安吾性耶？ Ｂ眄庭柯以怡颜
Ｃ虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ Ｄ甚善，名我固当
13.下列特殊句式与其他三项不同的一项是（ ）
Ａ故不我若也 Ｂ古之人不余欺也
Ｃ问征夫以前路 Ｄ复驾言兮焉求？
材料一：
太宗以英武定天下，然其天姿仁恕。初即位，有劝以威肃天下者，魏征以
为不可，因为上言王政本于仁恩，太宗欣然纳之，遂以宽仁治天下，而于刑法
尤慎。四年，天下断死罪二十九人。六年，亲录囚徒，闵死罪者三百九十人，
纵之还家，期以明年秋即刑；及期，囚皆诣朝堂，无后者，太宗嘉其诚信，悉
原之。然尝谓群臣曰：“吾闻语曰：‘一岁再故，好人喑哑。’，吾有天下未尝数
赦者，不欲诱民于幸免也。”自房玄龄等更定律、令、格、式，讫太宗世，用
之无所变改。 (节选自《新唐书·刑法志》)
材料二：
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之
尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太
宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之所难，
而小人之所易也。此岂近于人情哉？
或曰：罪大恶极诚小人矣及施恩德以临之可使变而为君子。盖恩德入人之
深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。安知夫纵之
去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而
必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，
是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者
哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日
之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也！
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然则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为
恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为
之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法？不可为常者，其圣人之法乎？是以
尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
(节选自欧阳修《纵囚论》)
14..画波浪线的部分有三处需要断句，每涂对一处给 1分。(3分)
罪大恶 A极 B诚 C小人矣 D及施恩德 E以临之 F可使 G变 H而为君子。
15.下列对材料中划横线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
A.期，约定，与《归去来兮辞》中“帝乡不可期”中的“期”意思不同。
B.苟，苟且，与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”中的“苟”意思相同。
C.乌，文中作疑问词，何，哪里，与成语“乌合之众”中的“乌”意义不同。
D.兹，这时，与《项脊轩志》中“某所，而母立于兹”的“兹”意思相同。
16.下列对林料有关内容的概述，不正确的一项是( )(3分）
A.唐太宗认同魏征的王政理念，宽厚仁慈，使用刑罚格外慎重，因此出现了贞
观四年极少人被判处死刑和贞观六年纵囚返家的佳话。
B.视死如归是连恪守信义的君子都难以做到的，但那些被判处死刑的小人却轻
而易举地做到了，欧阳修认为这种情祝是不合人情的。
C.材料二认为，虽然太宗施政六年没能使恶人不犯重罪，但纵囚之举都感化了
他们，使他们重拾信义，此举体现了太宗施恩德的成效。
D.对于纵而复归的囚犯，偶尔赦免一次可以彩显皇帝的恩德，但如果多次这样
做，就会使杀人犯得不到应有的惩罚，违背圣人常法。
17.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)及期，囚皆诣朝堂，无后者，太宗嘉其诚信，悉原之。
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(2)是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
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18.对“太宗纵囚”一事，材料一和材料二的态度是否相同？请简要说明。(5
分)
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水调歌头·中秋口占
刘辰翁[注]
明月几万里，与子共中秋。古今良夜如此，寂寂几时留。何处胡笳三弄，
尚有南楼余兴，风起木飕飕。白石四山立，玉露下平洲。
醉青州，歌赤壁，赋黄楼。人间安得十客，谭笑发中流。看取横江皓彩，
犹似沈河白璧，光气彻天浮。举首快哉去，灯火见神州。
[注]刘辰翁：号须溪，南宋遗民。
19.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是( )(3分)
A.作品开篇写明月普照，作者渴望在中秋之夜与异地的友人共沐清辉，表达了
对离散的感慨，对友人的思念。
B. 上阕三、四句作者感概如此良夜，古往今来不曾为谁而停留，表达了对
美
好时光一去不返的伤感之情。
C. 上阙五、六句写胡笳声传来，尚有未尽的欢乐，借景抒情，与七句抒写萧
瑟凄清之意的景物描写形成反差。
D. 下阙艺术手法多样，情感丰富夏杂，熔对与朋友欢聚的渴望、对皓月的赞
美和对故国的眷念于一炉。
20.晚清词人况周颐在《蕙风词话》中说：须溪词风格似稼轩。请结合作品简
要分析。（6分）
21.补写出下列句子中的空缺部分。(14分)
（1）黄庭坚作诗善于锻炼熔造前人诗句，《登快阁》中“_________，_________”
两句便是化用自杜甫的无边落木萧萧下，不尽长工滚滚来”。
（ 2）《陈情表》中运用《乌赋》中的典故，表明人应尽孝的两句：
“___________，_________”。
（ 3）描写项脊轩有书香之味，并描写作者自在读书情景的语句：
“__________，________”。
（4）《归去来兮辞》中“______，_____”两句表达对过去错误的反省和对未
来可期的信念。
（ 5）《兰亭集序》中否定老庄“无为”思想的两句“ _________，
_________”。
（6）《石钟山记》中批评了“_________，_______”的错误做法，表现了严谨
的求实精神。
（7）《临安春雨初霁》中诗人用“_________，_______”聊以自遣孤寂。
22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
老聃的老师常枞病重，老聃前去看望，请求留下教诲。常枞张开嘴问道：
“我的舌头还在吗？”老聃说：“当然还在。”常枞又问：“我的牙齿还在吗？”
老聃说：“早就没有了。”常枞又问：“你知道原因是什么吗？”老聃回答：“舌
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头存在，因为它是柔软的。牙齿不存在，因为它是刚硬的。”常枞说：“是这样
的。世上之理已尽在其中了，我还有什么可以再教导你的呢？”
以上材料谈到了“刚与柔”的话题，对于这一话题你有怎样的联想和思考？
请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，
不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
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