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南宁二中 2025—2026 学年度下学期高一期中考试
语文参考答案
1．D．D选项“因此人类可以无需‘在场’”错误，原文是“缺乏人类‘在场’的人工
智能，既无法向善也难以为继。”
2．C．C选项“人工智能的发展必然会推动所有人自主性和主体性的不断提升”错误，
本末倒置，人类只有充分发挥自身的能动性，才能更好地驾驭人工智能系统，借助人工智能
促进自身自由全面发展。所以推动所有人自主性和主体性不断提升的主体只能是人类本身。
3．①伦理规范与主流价值观；②以人为本、智能向善；③人的主体性与自主性/自身的
能动性（评分标准：尽量用原文中的词语，每空 1分）
4．①从访谈者的分析角度推断，卢老师侧重于从技术层面分析问题、解决问题；②从
访谈者的思考逻辑推断，卢老师从研发阶段的科技逻辑和应用阶段的应用逻辑两方面阐述解
决之道；③从访谈者使用的专业术语推断，卢老师在阐述中提到了“高质量标注的数据训练
大模型”“避免数据投毒、数据污染”等计算机研究领域的基础概念。（任意答两点即可得 4
分）
5．两者区别：①“智能向善”的“善”指向人工智能技术，是对人工智能技术的开发、
创新与应用提出的价值要求（2分）。②“止于至善”的“善”指向人，是对人的道德修养
提出的终极目标，是人自身的内在修行。（2分）（分别从主体和内涵两个角度分析，每个角
度 1分；每点 2分；共 4分）内在关联：人类自身“止于至善”的追求是人工智能技术向善
发展的根源与基础（1 分）；人工智能技术向善发展是实现人类“止于至善”这一价值目标
的工具手段（1分）。
6．C 老三的行为更多的是一种抗争而非逃避。
7．A “悍匪形象”表述有误，且本文主要通过写老三为求生存而偷马得故事来反映社
会现实，并没有着重体现强烈的传奇色彩。
8．老三虽弱小卑微、被打受伤，却不自卑、不乞求怜悯，有自尊，他看透世道不公、
老板虚伪，以“偷马贼”身份掌握生存主动权、获得他人忌惮与尊重；反映了底层弱者反抗
压迫、不甘屈辱、顽强求生的尊严与骨气。（每点 2分，共 4分）
9．原结局更好，理由：①原结局更能呼应前文“弱小人物的高傲”，使小说主题更为多
元。②原结局和前文构成巨大反差，更具艺术张力。③原结局说明作恶真的能谋求生存，更
能表现社会的畸形。④原结局不符合读者熟悉的社会规则，打破了常规的阅读期待，引发思
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考。（每点 2分，共 6分）
改后结局更好，理由：①更符合读者的阅读心理预期，小说情节更合理，更符合当时的
社会现实，突出社会环境的残酷；②让小说主题指向更明确，表达对社会扭曲人性的思考与
批判；③增添了小说的悲剧色彩，连老三这样不择手段的行为都没能改变原本总是被欺压的
生存状况，令人叹惋。（每点 2分，共 6分）
10．CEG（每处 1分，共 3分）
11．B 二者不同，前者为语气词，后者为动词。
12．D “立刻”无中生有。
13．（1）（盲人）遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那为什么要用那个辅助
的人呢？（“持”“颠”“相”各 1分，大意 1分）
（2）认真兴办学校教育，把孝顺父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。（“痒序”“申”
“孝悌”各 1分，大意 1分）
14．孔子：以德治国，为政以德，反对武力征伐，主张均、和、安；孟子：仁政，以民
为本，顺应农时，重视教化，轻徭薄赋。（答出一点 2分，答出两点 3分）
15．B 象征希望错误。
16．示例一：豁达洒脱
①起笔暗含疏离朝廷之意。虽漂泊在外，但钟声悠远，岳阳城远离朝廷，很有宁静之感。
②在自然中开阔心胸。“空江”之“空”，既写江面空阔，也可暗指心境抽离之后的空明，“明
月”之“来”与“云水苍茫”的宏大意象的组合，让个人愁绪被稀释，安放在无垠的天地，
情感升华。③在静观中获得超脱。诗歌后半部分写诗人看到月弄清辉，月下人归，“轻舟短
相去如飞”，诗人从中观照到生命另一种自由、洒脱的存在状态。心境转向澄明与豁达。（每
点 2分，共 6分）
示例二：失意落寞妙
①起笔含蓄表现羁旅之苦。“卧闻”、“系舟”，以简淡笔触勾勒出漂泊在外的“旅人”形
象，环境冷清，心境落寞。②在宏大自然中深感迷茫。江面辽阔，前路何在 一个“失”字
写出诗人内心的迷茫、失落。③在对比衬托中更感落寞。“人歌月下归”充满生活气息，“轻
舟短楫去如飞”，他人乘兴自由归去，“归”与“泊”，“飞”与“听”形成微的对照，有欣赏
羡慕，更有对比失落。（每点 2分，共 6分）
17．（1）奉之弥繁 侵之愈急
（2）度义而后动 是而不见可悔故也
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（3）乾坤日夜浮 玉鉴琼田三万顷
（4）为国以礼 其言不让
（5）千里澄江似练 翠峰如簇
18．B 意为忧喜、福祸彼此相关联，形容关系密切，利害相关。
19．A
20．“造旨”—“造诣”；“莹绕”—“萦绕”；“盛晏”—“盛宴”（每处 1分，共 3分）
21．③修改为“在总台春晚开场视觉秀《迎福》的表演中”或“在总台春晚开场视觉秀
《迎福》表演时”；⑤修改为“以一席华服向世界展现了传统手工艺的魅力”（每找出并修改
正确 2分，共 4分）
22．示例：王熙凤—红色
理由：红色艳丽浓烈，切合王熙凤张扬泼辣的性格，也对应她荣国府管家奶奶的尊贵身
份，她出场时一身“缕金百蝶穿花大红洋缎窄袄”，红色的服饰尽显她的权势与风头。（3分）
23．参照高考阅卷标准。
材料一：
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：”季孙氏要对颛臾用兵。“
孔子说：”冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山
祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？“
冉有说：”季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。“
孔子说：”冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如
果盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个做相的人呢？况且你
的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器毁坏在匣子里，
这是谁的过错呢？”
冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子
孙们的忧虑。”
孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。我听说拥
有邦国封邑的诸侯和拥有家族封邑的大夫，他们不担忧贫穷而担忧财产分配不均匀，不担忧
百姓太少而担忧不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社
会安定，国家就没有倾覆的危险。像这样，如果本国以外的人不归服，就修治文教德政来使
他归服；使他来了以后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，
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却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。
我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
材料二：
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河
东去，把河东的粮食调到河内；河东遇到饥荒也这样做。考察邻国的政事，没有像我这样尽
心的。可是邻国的百姓没有更少，我的百姓没有更多，这是为什么呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗来做比喻。咚咚地敲响战鼓，两军的兵
器已经交锋，士兵扔掉铠甲、拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停
下。凭着自己只跑了五十步，去嘲笑别人跑了一百步，怎么样？”
梁惠王说：“不行，只不过没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊。”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望百姓比邻国多了。”
“不耽误农业生产的时节，粮食就吃不完；细密的渔网不进入深池，鱼鳖就吃不完；砍
伐树木按一定时节进入山林，木材就用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这就使百姓
对生养死葬没有什么不满。百姓对生养死葬没有不满，这就是王道的开端。”
“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿上丝织品的衣服了；鸡、猪、狗
等家畜的饲养，不错过繁殖时节，七十岁的人就可以吃上肉了；百亩的田地，不耽误农时，
几口人的家庭就可以免于饥饿；认真兴办学校教育，把孝顺父母、敬爱兄长的道理反复讲给
百姓听，头发花白的老人不会在路上背着、顶着东西行走了。七十岁的人穿绸吃肉，百姓不
挨饿受冻，做到这样却不能统一天下称王的，是从来没有的事。”
“猪狗吃人吃的食物，却不知道加以约束制止；道路上有饿死的人，却不知道打开粮仓
赈济灾民。百姓饿死了，就说：‘这不是我的过错，是年成不好的缘故。’这和拿刀把人杀死，
却说‘不是我杀的，是兵器杀的’，有什么区别呢？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓
就会前来归顺了。
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