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苏州市2025-2026学年第二学期八年级语文期末模拟卷（四）
（总分:130分 用时:150分钟）
第一部分(20分)
1.阅读下面的短文，按要求答题。(8分)
向自然的山峰前行，道路蜿蜒曲折, 美轮美奂。在山间雾(ǎi) 层层中，我们远离了烦躁与喧嚣，携带着满腔的欢喜，拾级而上。不时可以窥见道路旁龟裂的岩石，满地的砂(lì) 、土块，我们寻觅时间的脚印，感叹万物的变幻。一路上，春天的美景纷至沓来，让人目不暇接。草长莺飞，花团锦簇，各种不知名的花朵挨挨挤挤，推推搡搡，真是“ 甲 ”。停留山口，一股清风迎面扑来，我们仿佛处在风口浪尖，让人神清气爽。终于到达山顶，站在巅峰，瞭望四周，目空一切，霎时，美景让人震撼，真有“一览众山小”的感觉。
(1)根据拼音写出汉字，给加点字选择正确的读音(填序号)。(4分)
①雾(ǎi) ②砂(lì)
③龟裂( )( A. guī B. jūn) ④拾级而上( )( A. shè B. shí)
(2)短文中画波浪线的词语，使用正确的一项是(2分)( )
A.美轮美奂 B.纷至沓来 C.风口浪尖 D.目空一切
(3)在文中“甲”处填入诗句，下列最恰当的一项是(2分)( )
A.浓绿万枝红一点 B.此花开尽更无花
C.百般红紫斗芳菲 D.乱花渐欲迷人眼
2.小组将以“逐光而行，向阳而生”为题撰写演讲稿，大家想引用古诗文以增强感染力，请你一起整理。(10分)
逐光之旅 提示 诗文名句 出处
失去光 远贬他乡，触景伤情 凄神寒骨，(1) 。 柳宗元《小石潭记》
寒冬衣单，心忧炭价 (2) ，(3) 。 白居易《卖炭翁》
寻找光 巧妙设喻，愿得举荐 (4) ，(5) 。 孟浩然《望洞庭湖上张丞相》
追逐光 伊人在嵋，排难逐之 溯徊从之，(6) 。 溯游从之，(7) 。 《诗经》之《蒹葭》
相信光 孤独心境，坚守高洁 (8) ，寂寞沙洲冷。 苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》
成为光 饱览疾苦，舍己为人 (9) ，(10) ！ 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
3.右图为国家生态环境部发布的“全国低碳日”宣传画中的一幅，请你
任选一个角度，简要分析该宣传画的设计优点。(图片说明:图片左
半部分的叶子和背景为灰色;右半部分的叶子为绿色，背景为蓝色)
(2分)
A.版面元素 B.色彩搭配 C.文字排布
第二部分(50分)
(一)整本书阅读。
4.阅读下面《经典常谈》节选，结合选段内容，从语言风格的角度向大家推荐这本书。 (3分)
到了宋代，又有“话本”。这是白话小说的老祖宗。话本是“说话”的底本;“说话”略同后来的“说书”，也是佛家的影响。唐代佛家向民众宣讲佛典故事，连说带唱，本子夹杂“雅言”和口语，叫作“变文”;“变文”后来也有说唱历史故事及社会故事的。(选自《经典常谈，文第十三》)
5.“‘人是要有一点精神的’，良好的精神状态，能极大地激发人的智慧和潜能，产生巨大的力量，从而克难制胜，成就事业。”请你结合《昆虫记》的作者和具体内容，谈谈你对这句话的理解。(3分)
(二)古诗阅读。
太平花
[宋]陆游
扶床踉蹡出京华，头白车书未一家。
宵旰至今劳圣主，泪痕空对太平花。
6.有人评价此诗“浅中有深，平中有奇”。请结合“泪痕空对太平花”中的“空”分析。 (3分)
7.梁启超盛赞陆游“亘古男儿一放翁”。请结合诗中“太平花”和材料中“梅”的象征意义，探究陆游获得赞誉的原因。(3分)
【链接材料】零落成泥碾作尘，只有香如故。(陆游《卜算子·咏梅》)
(三)阅读下面的文言文，完成题目。
【甲】钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云:“未布瓦，上轻，故如此。”方以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓①之妻，赂以金钗，问塔动之因。皓笑曰:“此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖打板上下弥束②，六幕相联如胠箧③。人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。 (节选自[宋]沈括《梦溪笔谈》)
【注】①喻皓:五代末、北宋初著名建筑工匠，尤其擅长建筑多层宝塔和楼阁。②弥束:紧密约束。
③胠箧( qū qiè):原指撬开箱子，此处指箱子。
【乙】凡冶铁成器，取已炒熟铁为之。先铸铁成砧，以为受锤之地。谚云“万器以钳为祖”，非无稽之说也。凡出炉熟铁名曰毛铁。受锻之时，十耗其三为铁华、铁落。若已成废器未锈烂者，名曰劳铁，改造他器与本器，再经锤煅，十止耗去其一也。凡炉中炽铁用炭，煤炭居十七，木炭居十三。凡山林无煤之处，锻工先择坚硬条木烧成火墨(俗名火矢，扬烧不闭穴火)。其炎更烈于煤。即用煤炭，也别有铁炭一种，取其火性内攻，焰不虚腾者，与炊炭同形而有分类也。 (节选自[明]宋应星《天工开物》)
8.下列对文中字词的理解，不正确的一项是(2分)( )
A.“患其塔动”中“患”意思是“担忧”，与成语“患得患失”中“患”意思相同。
B.“未布瓦”中“布”意思是“铺设”，与《小石潭记》“影布石上”中“布”意思相同。
C.“人皆伏其精练”中“皆”与《桃花源记》“皆出酒食”的“皆”意思都是“全都”。
D.结合前文“煤炭居十七”，可知“木炭居十三”中“十三”应解释为“十分之三”。
9.下列对两篇文言文的理解，不正确的一项是(2分)( )
A.匠师最初认为塔动的原因是“未布瓦，上轻”，布瓦后塔动问题未能得到解决。
B.喻皓提出“但逐层布板讫，便实钉之”，这是因为钉板能让木塔六幕相联、相互支撑。
C.用“劳铁”改造新器物时，损耗仅为十分之一，远低于用“毛铁”锻造的损耗。
D.选择“铁炭”的标准是“火性内攻，焰不虚腾”，需要工匠选择坚硬条木进行烧制。
10.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。
(2)谚云“万器以钳为祖”，非无稽之说也。
11.有同学认为以上两则材料可以和《核舟记》组成一个“古代技艺成就”的单元，你认为呢 请说明理由。(3分)
(四)阅读下面的材料，完成题目。
【材料一】
诸子百家文本的确定，一在汉初，基于政治思想;一在两汉之间，基于刘向、刘歆等人的图书整理。但出土文献也向我们揭示了一些关健环节。例如，从“述”与“作”的形态来看，老子、孔子等“非典型诸子”“述而不作”居多。“典型诸子”的文本形态，则“作”大于“述”，创作意识更强，刻意突出不同于别人的地方，利用身边各种知识、传说，为自己的理论服务，是他们的重要特征。
(选自曹峰《走出20世纪诸子学研究误区》，有删改)
【材料二】
孔子与六经的关系如何，传统学术界有两派意见。一派认为，六经都是孔子的著作。另一派则认为，孔子是《春秋》的著者，《易》的注者，《礼》《乐》的修订者，《诗》《书》的编者。可是事实上，无论哪一“经”，孔子既不是著者，也不是注者，甚至连编者也不是。他是中国的第一位私人教师，而不是中国的第一位私人著作家。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”，所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载，孔子说他自己“述而不作”，就是这个缘故。
不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，就是在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。还有在讲授经典时，孔子给予它们以新的解释。例如讲到《诗》，他强调它的道德价值。这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。这种“以述为作”的精神，被后世儒家的人传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。
(选自冯友兰《中国哲学简史》，有删改)
【材料三】
记者:“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”，这是我们熟知的《周易》中的名言。下面请三位学者简单谈一谈《周易》中的君子之道。
傅道彬:君子代表着人的基本思想品格，既表现为以仁爱为基础的内在精神，也代表着以礼乐为基础的外在风范。“仁”是君子的思想根基，是一种集体主义背景下的仁爱精神。君子之道不仅仅是纯粹的自我修养，更是具有整体人生意义的价值体现，是集体主义语境下的人格表达。可以说，君子人格对中国人的精神塑造产生了深远影响。
孙鸣晨:《周易》屡屡提到仁义诚信的重要性。就集体而言，仁义诚信、革故鼎新在今天都具有重要的现实价值。《周易》所倡导的“自强不息”是我们民族精神的原动力。在先民看来，寒来署往、昼夜交替的自然规律体现了上天永不止息的刚健之德。人们应该效仿天道之健，以自强的、锐意进取的方式直面和回应外在世界。
江林昌:《易传》里的君子人格强调“内修”与“外修”，内修是“仁”，外修是“礼”。《易传》认为，君子的个体精神培养不仅是为了自己，更是为了族类群体的发展。因此，君子的形象就具有了超越自我的崇高境界。正是这种境界的熏陶，后世才出现了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”等中华民族传统精神。 (选自《光明日报》2024年3月2日，有删改)
12.【阅读文献】下列对材料的理解分析不正确的一项是(2分)( )
A.“典型诸子”创作意识更强，刻意突出不同于别人的地方，是他们的重要特征。
B.孔子“述而不作”，是因为他善于利用身边各种知识、传说为自己的理论服务。
C.“仁爱”精神不仅是君子的思想根基，而且是集体主义背景下的一种思想品格。
D.“天下兴亡，匹夫有责”是君子人格的具体表现，同时是中华民族的传统精神。
13.【整合信息】阅读材料三，简述三位学者对“君子”之道的共同认知。(3分)
14.【表达运用】材料一中认为“非典型诸子”“述而不作”居多。请以孔子为例，结合材料二或《经典常谈》，阐述你对此的理解。(3分)
(五)你市举办“周蓬桦个人摄影展”，请你阅读下面散文，协助策划。
门廊物语
周蓬桦
①门廊的用途时常被忽略，人们觉得它可有可无。说起来也合乎逻辑，因为院门到屋子无端地多出一截两米多长的门廊，纯属画蛇添足。
②我曾在西北沙漠地带见过一户人家，没有门廊，屋舍在那荒芜的沙漠上一目了然，只有一个古堡模样的房子，朴实牢稳。屋主人库尔班大叔说，他们这里在建造屋舍时之所以不考虑修个门廊之类，是因为风沙太大，门廊容易存土。十年前的那个春天，大风刮了三天三夜，门廊被堵得剩下一个窟窿，害得他像一只地鼠那样爬出来，东瞅瞅，西看看，一脸蒙圈。他在屋外转悠半天，发现整个村子都被沙土掩埋。
③找不到牛，找不到骆驼，空中没有一声狗叫，天上也没有一颗星辰。他摸索着来到村外，发现整条河流都被沙土吞噬了，河道里只剩下一点点水。他找到一只瓦罐，费了很大劲才盛满了一罐水。而第二天又来到河边时，他发现那一点水也早已蒸发殆尽，他就凭着昨天取到的这一罐水，渡过难关，活了下来。说着，他举起右手给我看，我当即小吃一惊:为了找水，库尔班大叔的手在沙土堆里用力扒挠，食指与中指的关节坏掉了，它们无法正常弯曲，颜色呈黑褐色—这是自然灾害给人留下的礼物。
④风灾以后，库尔班大叔拆除了门廊，哪怕风沙掩埋到窗台，也不至于从门廊里爬出来。当晚我在他家的西仓房里住了一宿，记住了一个细节:库尔班大叔在沙漠里拾荒时，检到了一麻袋铁皮罐头盒子，堆放在仓房里，它们大多已经生锈，他却舍不得扔掉。起初，我以为这些废品是为收购站准备的，向他打听才晓得错了—它们是库尔班大叔用来储水的，以应对突然袭来的风灾或者雪灾。
⑤由此可见，一场自然灾害，会给人带来多大的心理阴影面积。
⑥乌乡地处白山深处，与沙漠迥然不同。这让我瞬间明白了一个道理:地域之间存在风俗习惯的巨大差别，这差别—有的被环境牵制，有的则被受伤的记忆牵制。
⑦来乌乡时刚刚立秋，我发现，几乎所有乌乡人家的木门都是敞开的，门廊深邃幽长，像半截隧道，一眼望不到院子里的物景。有的人家门廊顶上堆放着支棱的细柴，还有的门廊上站着几只鸽子或一只红毛公鸡。
⑧推门进入一户紧挨客栈的人家，征得女主人的同意，我对这家院落进行比较细致的拍摄—里面存满了乌乡人的生存状态。
⑨这是一座典型的东北林场院落:木柴堆、谷草珠、几根白桦木横卧在院子的一角，偏房里有砖砌的炉灶，一口油亮的大铁锅是主人饮食口味的位证，院子另一角有株开花的石榴树十分养眼。主人是一位面目和善的老阿姨，她把整个家收拾得井井有条。干净整洁。她告诉我说，一大早，老头子去白山采药材去了，什么车前子、蒲公英、白灵芝、野天麻、石苇草、刺五加、桦树茸之类。这可是我们家最重要的经济来源!这些宝贝采回家。也不必花时间进行刻意加工，拿到集市上就能变现。
⑩这里的人喜欢原汁原味的东西，这是自然赐予人的福利。
最后，我在长长的门廊里留心观察了好一阵子，觉得这家人的门廊颇有特点，简直打理得像半个会客厅—门廊里摆放了一张双人沙发和茶几，一面墙壁上的凹槽供着观音、财神爷，陈列着根雕和石雕，还有一坛人参酒。我忽然想起明代文人文震亨曾写道:“廊宜曲宜长，使游者徘徊忘倦”。鸟乡门廊竟暗合着传统的精神追求。这一方过渡的空间，既是生活的展台，又凝聚着悠然的桃源意象。老阿姨说，她家老头子时常在门廊的沙发上睡觉，原因是有一年白山一带暴发了山洪，她家的木门被洪水冲走，房子也被冲塌，而石头砌的门廊却留了下来，门廊上写有“五福临门”的牌匾也没有损毁。老头子至今心有余悸，琢磨半天，还是门廊可靠方便，如果山洪再度袭来，推开门就可以逃生避难，动作快点的话更可以逃到山外。
老阿姨特意告诉我，别说门廊了，家里任何一样东西都不起眼，也谈不上值钱，但过日子样样有用，少了一片树叶也不行。
当天夜里，我记下一句话:
“在乌乡，连一片树叶都没有多余的纹路。”
(选自《乌乡的清晨》，有删改)
15.【内容梳理】下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A.库尔班大叔拆除了门廊，是因为在风灾中门廊被堵，给他带来极大的困扰，他认为简单的屋舍更利于应对风沙灾害。
B.“我”在乌乡与在西北沙漠地带看到的门廊不同，乌乡门廊深邃幽长，有的门廊顶上有细柴、鸽子或公鸡，充满生活气息。
C.乌乡老阿姨家的门廊被打理得像半个会客厅，门廊里有沙发、茶几等，可见门廊在他们的日常生活中有重要的作用。
D.乌乡家庭以采药材作为重要的经济来源，且老阿姨说“家里任何一样东西都不起眼，也谈不上值钱”，体现了当地居民生活艰难。
16.【写作技法】根据文意，下列选项有误的一项是(3分)( )
A.文章以“门廊物语”为标题，却在前文写库尔班大叔家没有门廊，又在后文详细描写老阿姨家的门廊。由此看来，文章是以库尔班大叔来衬托老阿姨。
B.门廊是本文的线索，串联起两个地域人们不同的风俗习惯;门廊也是本文的意象，寄托了作者对生存智慧的深刻思考。
C.描写乌乡人家的门廊时引用了古典名句，表现了门廊的建筑特征与生活美学，让门廊兼具雅俗意趣，也让这篇散文实现了地域跨度与文化厚度的有机融合。
D.作者将库尔班大叔手指受的伤描述为“自然灾害给人留下的礼物”，表达了人对自然的接纳、敬畏之情。
17.【语言品析】有人认为第⑨段画线的句子太啰唆，改成下面的语句可以吗 请说明理由。(3分)
她告诉我说，一大早，老头子去白山采药材去了，什么车前子、蒲公英……这可是我们家最重要的经济来源!
18.【前后对照】文章第②⑨两段写沙漠库尔班大叔和乌乡老阿姨一家的起笔都是描写他们的住宅环境，进而形成了前后对照。请分析这样设计的作用。(4分)
19.【主旨深思】周蓬桦说:“自然写作的价值在于把人与自然的关系链接起来，发现人与自然万物之间的和谐、矛盾与纠缠。”《门廊物语》一文中，自然既带给人灾害，也赐予人福利。
请你结合沙漠库尔班大叔与乌乡老阿姨一家的生存状态，评价他们生存智慧的相似之处。(6分)
第三部分(60分)
20.作文。( 60分)
这幅漫画引发了你怎样的联想与思考 选择以下任意一个任务进行写作。
【任务一】写一篇叙事类的文章，表达感悟，你可以展
开想象，虚构故事，也可以取材现实，记录生活。
【任务二】就你读过的某部名著，联系阅读积累及生活
经验，写一篇读后感，表达自己的独特感受。
【任务三】写一篇演讲稿，参加学校的主题演讲比赛，
向同学发表你的观点和看法。
要求:(1)标题自拟; (2)不少于600字; (3)不得套作、抄袭;
(4)不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。
风景的心情。“再简述旷野与轨道的比喻，提出自己支持的观点。论述旷野的优势:自由探索的重要性。举例爱迪生、乔布斯等伟大发明家的探索精神。论述旷野中的挑战与机遇:全面发展、应对未知。反驳轨道观点:轨道虽然提供稳定，但可能限制创新，生活需要一些随机性，所以既要有旷野的自由，也要有轨道的规划。结尾总结观点:人生应是一场旷野与轨道的交织之旅。呼吁听众勇敢探索，同时设定目标，实现多彩人生。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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