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陕西省西安中学高 2026 届高三摸底考试
语文试题
（满分:150 分 时间：150 分钟
一、现代文阅读（共 35 分）
（本题 19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2020年是极不平凡的一年。面对重要时间节点和重大历史事件，中国纪录片从不缺席。
近年来，网络空间已成为新闻宣传主阵地，中国纪录片在其中发挥了重要作用。尤其是2020
年，纪录片以昂扬姿态全面挺进主战场，据不完全统计，全年累计生产播出纪录片350余部；
国家广电总局监管中心数据显示，2020 年仅在互联网上线的纪录片就达 259 部。中国纪录
片迈入了高质量发展关键期。
迈入新世纪，中国纪录片更好地承担起塑造国家形象与书写中华文明的职能。《圆明
园》首次在纪录片中使用数字动画技术，再现昔日“万国之园”的宏美景观，颠覆了纪实美
学的定义，带领观众饱览视觉奇观。《本草中国》《茶，一片树叶的故事》等纪录片，借助中
医、茶文化等广受世界瞩目的优秀内容，成功地将其中蕴含的生活智慧、思想观念和人文精
神传播到海外。只要坚持创作精品的态度，将品质扎实的原创内容和生动活泼的表达形式进
行有机结合，这样的作品就能在网络上取得良好的传播效果。中国青年报社社会调查中心联
合问卷调查显示，60.8%的受访者爱看人文地理纪录片，56.3%的受访者爱看人物传记片。其
他还有艺术纪录片（39.5%）、文化评论片（30.0%）、新闻故事片（29.6%）和政论专题片（26.6%）
等。毋庸置疑，关注受众需求，注重创作品质，继续深耕内容高地，做有品质、有内涵、有
故事的好作品，才是中国纪录片正确的打开方式。
（取材于 2021 年 01 月 27 日《光明日报》）
材料二：
新时代，中国纪录片出现了更多元的现实表达和呈现方式，在主流化的国家表达的同
时，也关注个体命运的浅吟低唱。《八月桂花遍地开》以视听化的手段将百年前历史痕迹重
新搬入荧屏，让我们走进一百年前那群年轻人的世界，尝试理解那个时代年轻人的故事与情
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怀；《村庄故事》记录了脱贫路上村庄中一个个真实的人物；《2020 春天纪事》写出了生命
个体在疫情下的坚韧性……借力融媒体的联合发展，纪录片的播放渠道也更为丰富，一部《飞
吧，嫦娥》在手机、电视、电脑上都能观看，引起强烈反响。越来越多的电影纪录片重返院
线放映，2018 年有 19部，2019 年则有 26部，作为国内首部战疫纪录片，《武汉日夜》上映
6天，累计票房已突破 2021 万。以传承中华优秀传统文化为己任的中国文史纪录片更是通
过创新表达方式，有温度地展示历史，有灵魂地描摹传统，有情趣地传播文化。
北京故宫是世界上现存最大最完整的古代宫殿建筑群，是近 600年中国沧桑历史的见
证者，也是海外观众眼中传统神秘、色彩瑰丽的东方大国的典型象征，它自然而然地成为了
文史纪录片拍摄题材的选择对象。值得关注的是，故宫近600年的历史景象已不复存在，史
料也有限，为顾及观众的观感体验，纪录片往往通过数字技术手段，帮助观众更好地理解故
宫的历史文化。央视播出的 2020年至 2021年的跨年之作《我在故宫 600年》成功引爆荧屏，
和它的姊妹篇《我在故宫修文物》一样，大量使用三维电脑动画技术逼真地“重现历史”，
形成了强烈的视觉冲击，极大地丰富、美化了纪录片。
中国纪录片常常被看作国家的相册，它代表中国声音的力度越来越大，我们期待纪录
片人承担起越来越多的责任和使命。
（摘编自《2020 纪录片：新时代，影像志的新表达》）
材料三：
作为国家文化对外传播的有力载体，中国纪录片正经历从“讲述中国”到“认同中国”
的转变。主旋律纪录片已经不仅仅是传统意义上的重大历史题材、重大革命题材的纪录片，
而且是能够体现出人类命运共同体理念的纪录片。我们可以从题材、叙事、制播、平台方四
方面着手，调整策略方法，加强中国纪录片在国际传播中的影响力。
国际传播语境下的纪录片在题材上注重选择不同地区、民族、国家的受众共同关注的
故事、人物和现象。既可以在中国题材中挑选出具有全球性的话题，也可以积极发掘同一主
题下不同情节的故事，在多元差异中体现出同一性的全球主题。国际传播语境下的纪录片以
讲述人类视角下的日常故事为叙事原则。“人类视角”下的纪录片叙事可以理解为人类通过
了解和把握自己生存的世界来认识把握自己，即使是非人类的生命体也可以在人类视角基础
上表现人性化的日常生活。人们从这些生活的场景中看到自己的影子，并影响自己的思考。
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国际传播语境下的纪录片制播方式表现为“分离式的制播融合”和“合作式的制播
融合”两种情况。前者指本国制作团队与国际播出渠道的融合，是一种传统单线式的融合；
后者是以多方合作方式分别组建制作团队，搭建播出平台，是交叉互动式的融合。目前，用
于国际传播的中国纪录片正在从“分离式”的制播简单融合转向“合作式”的制播深度融
合。
国际传播语境下的中国要积极搭建“中国倡议下的世界对话”平台。中国纪录片要能
够号召世界力量完成对话交流，中国纪录片不能局限在“中国”的单一标签上，而应体现
“中国”与“世界”的互动，以“价值共享”的立场，展示出自身在“世界议题设置”上的
责任和能力。
（取材于雷璐荣、胡正荣等的相关文章）
1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．不论是全年累计生产纪录片 350余部还是纪录片互联网上线达 259部，都显示了 2020
年纪录片的昂扬姿态。
B．《圆明园》开创性地使用了数字动画技术，颠覆了纪实美学定义，做到有温度地展示
历史，有情趣地传播文化。
C．新时代，中国纪录片的呈现方式更为多元化、丰富化，比如《飞吧，嫦娥》在手机、
电视、电脑上都能观看。
D．主旋律纪录片是指那些讲述红色经典故事的、关注重大历史题材和重大革命题材的、
有着深远意义的纪录片。
2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中国纪录片在作为新闻宣传主阵地的网络空间中发挥了重要作用，已迈入高质量发
展关键期。
B．中医、茶文化等优秀传统文化之所以能广泛受到世界瞩目，正在于相关纪录片讲好
了中国故事。
C．如果要给海外观众拍摄一部能体现中国神秘瑰丽特点的文史纪录片，那故宫肯定是
不可忽视的。
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D．中国纪录片常常被看作国家相册，代表着中国的声音，纪录片人理应要承担起更多
的责任使命。
3．(3分)材料三指出中国纪录片需从四个方面调整策略方法，下列各项中不属于策略方法范
畴的一项是
A．纪录片《熊猫淘淘》将动物角色置于家庭背景中，呈现出淘淘阻止女儿爬树冒险等
丰富的日常生活细节，给人以强烈的代入感。
B．纪录片《我们的男孩》围绕一场跨国医疗救助事件展开寻访，从一段六十年的感恩
回馈中，娓娓道出中俄两国跨越时空的友谊。
C．中国自主拍摄的纪录片《第三极》，被美国国家地理频道采购，在其覆盖全球的 200
多个国家和地区的电视网络上滚动播出。
D．为了更好地促进人类命运共同体而精心打造的系列纪录片《光阴的故事》，着力塑造
了中国与世界各国之间的共同记忆。
4．(4分)文中画线句子在论证上有何作用，请结合材料简要分析。
5．(6分)阅读下面关于纪录片《从长安到罗马》的相关报道，根据材料二和材料三简析这部
纪录片成功的原因。
《从长安到罗马》是一部由央广总台亲自策划，中意两国导演联手打造的百集纪录片。
中意两国知名学者走进丝绸之路的起点和终点，深入西安和罗马两个城市，跨越时空展现东
西文明交融，用中国眼光和国际表达生动阐释了“平等互利、包容互鉴”的丝路精神。纪录
片别具匠心地采用专家学者体验的视角来拍摄，当专家们行走在古城遗迹中，观众也能够跟
随着镜头，真切感受到自己与当代世界和历史之间的密切连结。该片首次以 4K超高清影像
品质呈现，以微视频为载体，实现微纪录、轻表达，适合多渠道、多平台传播，成为融媒体
时代的一次大胆尝试。
（本题 16分）阅读下面的文字，完成下面小题。
对峙【注】
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阎连科
先爷喝了一肚子水，饥饿和口渴都被那泉水压下去。他想我只要立在这沟的脖子里，
挺着不要倒下去，也许我就能活着走出这条沟。太阳最后收尽了它的余红。黄昏如期而至，
沟中的天色和这群黄狼的身子一模一样。静寂在黄昏中发出细微的响动，开始从沟壑的上空
降下来。先爷立在那儿如同栽在那儿的一棵树。
狼群中绿莹莹的一片目光，圆珠子样悬在半空里。死寂像黑的山脉一样压在先爷和狼
群的头顶上。先爷不动。先爷也不再弄出一点响声来。狼群似乎明白先爷刚才那么迅捷，就
是为了抢占那段沟的脖颈时，有条老狼发出了青红条条的叫。随后，狼群便又朝先爷走过来。
先爷把提在手里的勾担猛一下顿立在了面前。
狼群立下了。
僵持像悬桥样搭在先爷和狼王的目光上，他们每眨一下眼，那僵持就摇摇晃晃弄出一
些惊心的响动来。先爷看不见狼身在哪儿，他盯着一片绿珠的狼眼不动弹，只要那些绿珠有
一颗移动了，他就把勾担摇出一些声音来，把那绿珠重逼得退回去。时间和沉默的老牛拉车
一模样，在僵持中缓缓慢慢，轧着先爷的意志走过去。月亮出来了，圆得如狼们的眼，不是
十五就是十六。凉风习习，先爷感到他的后背上有蚯蚓的爬动。他知道，他的后背出汗了。
他感觉腿上的酸困麻剌剌地正朝着他上身浸。僵持正比往日的劳累繁重几倍地消耗着他的体
力。他极想看到狼群因为纹丝不动的站立累得卧下来，哪怕它们动动身子，活动活动筋骨也
行。可是狼们没有。它们成一个扇形在五六步外盯着先爷，如经过了许多风吹雨淋的石头样。
先爷听到了它们眼珠转动的细碎的叽嘎声，看见它们背上的瘦毛在风中摆着有了吱吱的火光。
先爷想，我能熬持过它们吗？先爷说，你死也要熬持过它们呵。先爷想，它们每一只都有四
条腿，可你只有两条腿，又是过了七十的老人哟。先爷说，我的天呀，这才刚刚入夜你就这
样给自己抽筋，你不是平白要把自己送到狼口吗？有一只小狼站立不住了，它没有看狼王一
眼就卧了下来。跟着，另一只小狼也卧将下来。狼王对小狼看了看，发出了叫声，那两只小
狼同时勾回头，哼出了嫩草叶样的回声，狼群就又复归宁静了。乏累是先从卧的小狼开始的。
然而，小狼这一卧，先爷如得了传染样，两腿忽然软起来。他想活动活动腿，可他只用力把
腿上的筋往上提了提，使膝盖骨上下动了动，就又挺挺地立住了。
你不能让老狼们看见你同小狼一样站立不稳了。先爷想，你只消有一点疲累的样子，
它们就会有力有胆地向你逼过来。能够不动地立住你就能活下来，先爷说，晃晃身子你就会
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永远地死了去。月亮从正东朝西南移过去，云彩在月亮脸上浮着，他闻到了云彩的焦干味，
料定明儿天又是晴空日出，在山顶上称日光它最少有五钱或是六钱重，先爷把目光朝头顶瞟
了瞟，他看见了月亮前边几十步远处有很浓一片云。他想月亮走到那儿时，云影一定会投到
这条沟里一会儿。他如一段树桩样等到了，那云影果真投过来。在云影黑绸样从他身上掠过
时，他静默悄息地把双腿轮流着弯了弯，转眼就感到腿和上身的气脉接通了，一股活力从身
上输到了腿膝上。他把微歪的身子正了正，勾担的钩儿弄出了湿纸撕裂般的响声来。也就这
一刻，云影又朝狼群移过去，他看见那一片绿光如巨大的萤火虫样朝他挪动了。于是他吼了
一声，把勾担朝两边的崖壁上狠命地打了几下。沙石落下的声音，如水流一样在他脚边响动
着，待那声音一住，云影滑出沟脖到了沟口，他便看见有五只狼离他更近了，仅还有四步或
是五步远。
庆幸他在云影中把筋骨松了松，使他能弄出那些有力的响动，把狼群的进逼喝止住，
使他僵持中的弓步站立能继续到后半夜。
他想，我七十二了，过的桥都比你们走的路长哩。
他想，只要我不倒在这沟脖，你们就别想靠近我。
他想，狼怎么会怕人站着不动的怒视呢？
他想，有半夜了吧，没半夜我的眼皮怎么会涩呢。
先爷说，千万不要瞌睡呵，打个盹你就没命了，瞎子和玉蜀黍棵都还等着你回呢。那
卧着的一对小狼把眼闭上了。先爷看见最亮的两对绿珠子扑闪一下灯笼样灭去了。他把握勾
担的右手悄悄沿着勾担往前移了移，挨着左手时，狠命用指甲掐了左手腕，觉得疼痛从手腕
麻刺刺传到了眼皮上，瞌睡像被火烧了一样惊着抖了一下，从眼皮上掉在了沟壑的月光里，
才又把手移回来。又有一只半大的狼把身子卧下了，眼皮立刻耷下来盖住了那绿莹莹的光。
狼王用鼻子哼一下，那只狼扑闪扑闪眼，还是把眼皮合上了。深夜里，时间的响声青翠欲滴。
星星在头顶似乎少了几颗，月光显得有了凄苦的凉意。
先爷又有几次眨动眼皮了。他偷偷抬起一只脚，在另一只脚上踩了一踩，才觉得眼皮
从生硬中软和下来了。
看一眼头顶的星月，他知道他终是把半夜熬过了……
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（有删改）
【注】本文选自小说《年月日》，题目为编者所加。《年月日》讲述了一个年逾古稀的
老农，在村人都去逃荒的大旱之年，一个人留下来同命运抗争的故事。
6．(3分)下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．先爷在与狼群激烈紧张的抗争中表现出顽强和不屈，与《老人与海》中的圣地亚哥
有相似之处。
B．先爷在饥饿口渴之际遇到凶狠的群狼，但他不肯束手就擒，于是有了这惊心动魄的
对峙。
C．紧张和沉着、恐惧和勇敢，看似矛盾的情绪在先爷身上融为了一体，真实可感地体
现了人性。
D．经过一整夜的对峙，狼群终于都被熬困了，先爷以其顽强不屈的斗志取得了最终的
胜利。
7．(3分)下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说对气味、色彩和声音的描绘独具匠心，充满着奇异的形容，极具可视性艺术效
果。
B．小说语言充满乡土特色，“青红条条的”“麻刺刺”等词的使用使文章具有地域气息。
C．小说刻画了广袤雄浑的黄土地景观，这种环境更能反衬人物征服自然、开拓进取的
精神。
D．小说将万物浓缩到一人和狼群的对峙上，寓言化的描述使得文本具备了史诗的磅礴
厚度。
8．(4分)请赏析文中画横线句子的作用。
9．(6分)小说叙述故事穿插运用了“我”“你”“他”三种人称，这样写有什么好处？试结合全文
简要赏析。
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二、文言文阅读（共 20 分）
（本题 20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何
谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也至大至刚以直养而无害则塞于天地之间。其为气也，
配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。
（节选自《孟子·公孙丑上》）
材料二：
张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而
还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。
授堂邑县尹。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已
而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张
公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，
民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张
灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏，其略曰：世祖临御三十余年，每值元夕，
闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小，
所系者大；所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。帝大怒，既览而
喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之，仍赐尚服金织币一、帛一。以旌其直。丁父忧，未终丧，
复以吏部尚书召，力辞不起。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，
即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。时斗米直十三缗，
民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检
库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、五贯为券，
给散贫乏，命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。到官四月，未尝家居，
止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。
（节选自《元史·张养浩传》）
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10．(3分)文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡。上依次写出句读处的字母。
其 A为 B气 C也 D至 E大 F至 G刚 H以 I直 J养 K而 L无M害 N则 O塞 P于Q
天 R地 S之 T间
11．(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．敢，与《灿之武退秦师》中“敢以烦执事”的“敢”一样，都是古汉语中的谦词。
B．方，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“方六七十”的“方”意思不相同。
C．朔望，指朔日和望日，分别指旧历每月初一和十五，有时也指每逄朔望朝谒之礼。
D．疏，古籍注释体例之一，类似体例还有传、注、笺、正义、诠、义疏、义训等。
12．(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．张养浩从小品行端正，年纪还小的时候，从早上到晚上不停地读书，父母曾经担心
他过于用功而制止他。
B．英宗想在宫内的整山上张灯结彩，张养浩直接给皇帝上疏，劝以“崇俭”，皇上听取
了他的意见。
C．关中大旱，张养浩接受任命，全力赈灾，他制止“豪猾”利用换钞盘剥百姓，还保证
了粟米的供给。
D．张养浩到陕西做官四个月，从来没有问自己家里住过，一直住在官府，一天到晚没
有丝毫的懈怠。
13．(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）丁父忧，未终丧，复以吏部尚书召，力辞不起。
（2）命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。
14．(3分)古人“名”与“字”多可互训，吴师道在《归田类稿序》中说：“故滨国文忠张公，名
养浩，字希孟，庶儿学孟子者？”请结合材料概括吴师道这样说的原因。
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三、古代诗歌阅读（共 9 分）
（本题 9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
病中友人相访
白居易
卧久不记日，南窗昏复昏。
萧条草檐下，寒雀朝夕闻。
强扶床前杖，起向庭中行。
偶逢故人至，便当一逢迎。
移榻就斜日，披裘倚前楹。
闲谈胜服药，稍觉有心情。
15．(3分)下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．“萧条草檐下”写诗人居室简陋，同时又是诗人心境的投射，带有浓厚的主观色彩。
B．诗人虽久病在床，但常有朋友造访，询问服药情况，关心其病情，这给了诗人慰藉。
C．日复一日的黄昏、毫无生机的草檐、朝夕鸣叫的寒雀等构成了诗人病中的生活环境。
D．诗歌语言平易浅显，饱含真情，可用“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”来形容。
16．(6分)诗人的情感变化寓于叙事之中是这首诗歌的重要特点，请结合具体诗句对此加以
赏析。
四、名篇名句默写（共 6 分）
17．（本题 6分）补写出下列句子中的空缺部分。
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（1）王老师时常告诫学生们：行动胜过空想，在学习上也是如此，我们学过的《荀
子·劝学》中“________________，________________”两句说的就是这个道理。
（2）杜甫《客至》中，诗人盛情招待友人，频频劝饮，但是“________________，
________________”，因力不从心，酒菜欠丰，不免歉疚。
（3）古代诗（词）人受《楚辞》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的启发，创造出“落木”
一词，以指代落叶。该词在古诗词中经常出现，如“________________，
________________”。
五、语言文字运用（共 20 分）
（本题 9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
挥洒笔墨空间极为广阔、自由的“散点式”结构的散文对作者充分展现自己的才情与
胸襟是十分有利的。这种结构不受时空限制，不受人物身份约束，作者的思绪在服从主题需
要的前提下，围绕话题，由此及彼，驰骋想象，无论选材还是布局，都较为自由，纵横捭阖，
洒脱自然。这种结构最早出现在庄子散文中。由于庄子有一种“独与天地精神往来”的超越
世俗的生活态度，所以他的散文也超脱世俗的约束，挥洒自如，错综变化，汪洋恣肆。《逍
遥游》中，数十个寓言，一会儿描绘大鹏搏击云天的 ① 的画面，一会儿用悠闲的笔触勾勒
出一幅迷蒙广漠的图画，时而惊雷阵阵，时而和风细雨，时而蓝天白云。跌宕起伏， ② 。
不过，“散点式”结构也不是 ③ 、毫无束缚的，而是必须紧扣中心来发挥，“起承转合”这
些文章的基本要求仍然需要，也就是人们常说的“形散而神不散”。因此，它对作者驾驭全
局能力的要求也是最高的，稍有不慎便容易偏离中心。
18．(3分)请在文中横线处填入恰当的成语。
19．(3分)请将文中画波浪线的句子改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，
但不得改变原意。
20．(3分)文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。
（本题 11分）阅读下面的文字，完成下面小题。
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秦腔在广漠旷远的八百里秦川大地上，有着神圣不可动摇的基础，是秦川的天籁、地
籁、人籁的共鸣。花脸一吼，吼出了黄土地与老百姓生生不息的命运之声；苦音一颤，颤动
着关中山河与平凡戏迷们的一片赤诚。流淌在秦人骨血里的秦腔，承载了多少代秦人的喜怒
哀乐。一缕韵白、一声嘶吼、一袭水袖、一个亮相，属于秦腔的手、眼、身、法、步，几代
人潜心钻研的程式化章法在一点一滴的精微之处传承。
尽管时代巨变，但人们痴迷秦腔的情结未变。如今，古老秦腔剧种在科技更迭时代开
启了又一个青春，秦腔文化衍生出的 IP符号强势出圈，在“国潮”之路上破壁重生。粉墨装
扮的秦腔人物被 90后团队设计成一系列 Q版形象，各个萌态可掬，亲切可人。古老秦腔和
新生代之间的隔阂烟消云散。数字虚拟人、3D影像、人工智能 AI动捕技术……一切科技前
沿的最新技术，均可与秦腔艺术无缝接轨，精准捕捉、全息式记录秦腔之美的每一个瞬间。
这一代年轻人自己的角度观赏秦腔、理解秦腔，不仅仅是将秦腔 IP的力量发挥到最大程度，
更打破了秦腔与动漫行业之间的壁垒。从传统到现代，科技加持的秦腔必定会“热”起来、“燃”
起来、“潮”起来！
21．(3分)下列句子中的“文化”和文中加点处的“文化”，含义相同的一项是（ ）
A．汉代刘向在《说苑》中指出：“先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，
然后加诛。”
B．爸爸说道：隔壁家四叔的侄子读了多年书，到大城市去念过大学，是我们村里最有
文化的人。
C．一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的
政治和经济。
D．在宋朝时期，茶文化达到巅峰，茶艺变得极其雅致，对于喝茶的仪式也做了细致的
规定。
22．(4分)文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词
语，但不得改变原意。
23．(4分)“关键词搜索”是当下网络信息搜索的一种常用方法。请提取两个关键词，便于在
搜索引擎中查找本文本。每个关键词不超过 6个字。
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六、作文题（共 60 分）
24．（本题 60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
宇树科技创始人王兴兴在《献给春天的演讲：相信》中说道：“有些人只有看见了才相
信，而有些人因为相信，所以看见。”
这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于 800字。
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《陕西省西安中学高 2026 届高三摸底考试》参考答案
1．B 2．B 3．C 4．①画线句运用了举例（引用）论证的方法，②列举（引用、
借助）中国青年报社社会调查中心联合问卷调查得出的数据，分析了纪录片受众对不同类型
纪录片的喜爱比例，论证了纪录片应该关注受众的需求，为纪录片的发展指明了方向。③
使论证真实、科学、直观，更具说服力。 5．①该纪录片在题材上选择了不同国家的受
众共同关注的题材，体现了中国纪录片书写中华文明，同时记录世界文明的重要职能。
②通过创新表达方式，如 4K技术、微纪录、轻表达，帮助观众更好地理解两国深厚的历史
文化内涵。
③选取“人类视角”，使观众通过了解和把握自己生存的世界来认识把握自己。
④积极搭建“中国倡议下的世界对话”的平台。在“中国”与“世界”的互动中展现了自身的责任
和能力。
【详解】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
A.“不论是全年累计生产纪录片 350余部还是纪录片互联网上线达 259部，都显示了 2020年
纪录片的昂扬姿态”错误。原文的表述是“尤其是 2020年，纪录片以昂扬姿态全面挺进主战
场，据不完全统计，全年累计生产播出纪录片 350余部；国家广电总局监管中心数据显示，
2020年仅在互联网上线的纪录片就达 259部”，原文有“据不完全统计”，选项太过绝对。
C.“新时代，中国纪录片的呈现方式更为多元化、丰富化，比如《飞吧，嫦娥》在手机、电
视、电脑上都能观看”错误。《飞吧，嫦娥》的例子说明的是纪录片的播放渠道更为丰富。
D.“主旋律纪录片是指那些讲述红色经典故事的、关注重大历史题材和重大革命题材的、有
着深远意义的纪录片”错误。原文表述为“主旋律纪录片已经不仅仅是传统意义上的重大历史
题材、重大革命题材的纪录片，而且是能够体现出人类命运共同体理念的纪录片”。
故选 B。
2．本题考查学生对材料相关内容的概括和分析能力。
B.“中医、茶文化等优秀传统文化之所以能广泛受到世界瞩目，正在于相关纪录片讲好了中
国故事”错误。中医、茶文化等文化本是世界瞩目，是纪录片所借助的内容，选项强加因果。
故选 B。
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3．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
中国纪录片需从四个方面调整策略方法：题材、叙事、制播、平台方。
A.叙事原则。
B.题材选择。
C.选项属于传统的制播方式，而不是“合作式”的制播深度融合。
D.平台搭建。
故选 C。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
画线的句子“中国青年报社社会调查中心联合问卷调查显示，60.8%的受访者爱看人文地理纪
录片，56.3%的受访者爱看人物传记片。其他还有艺术纪录片（39.5%）、文化评论片（30.0%）、
新闻故事片（29.6%）和政论专题片（26.6%）等”，是中国青年报社社会调查中心联合问卷
调查得出的数据，在论证方法上属于举例（引用）论证的方法。
数据分析了纪录片受众对不同类型纪录片的喜爱比例，通过数据对比，得出结论“毋庸置疑，
关注受众需求，注重创作品质，继续深耕内容高地，做有品质、有内涵、有故事的好作品，
才是中国纪录片正确的打开方式”，即纪录片应该关注受众的需求，为纪录片的发展指明了
方向。
例举中国青年报社社会调查中心联合问卷调查得出的数据，使论证真实、科学、直观，更具
说服力。
5．本题考查学生理解文章内容，筛选整合信息的能力。
由“中意两国知名学者走进丝绸之路的起点和终点，深入西安和罗马两个城市，跨越时空展
现东西文明交融，用中国眼光和国际表达生动阐释了‘平等互利、包容互鉴’的丝路精神”以
及材料三“国际传播语境下的纪录片在题材上注重选择不同地区、民族、国家的受众共同关
注的故事、人物和现象。既可以在中国题材中挑选出具有全球性的话题，也可以积极发掘同
一主题下不同情节的故事，在多元差异中体现出同一性的全球主题”分析可知，该纪录片在
题材上选择了不同国家的受众共同关注的题材，体现了中国纪录片书写中华文明，同时记录
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世界文明的重要职能。
由“该片首次以 4K超高清影像品质呈现，以微视频为载体，实现微纪录、轻表达，适合多
渠道、多平台传播，成为融媒体时代的一次大胆尝试”分析可知，通过创新表达方式，如 4K
技术、微纪录、轻表达，帮助观众更好地理解两国深厚的历史文化内涵。
由“纪录片别具匠心地采用专家学者体验的视角来拍摄，当专家们行走在古城遗迹中，观众
也能够跟随着镜头，真切感受到自己与当代世界和历史之间的密切连结”以及材料三“国际传
播语境下的纪录片以讲述人类视角下的日常故事为叙事原则。‘人类视角’下的纪录片叙事可
以理解为人类通过了解和把握自己生存的世界来认识把握自己，即使是非人类的生命体也可
以在人类视角基础上表现人性化的日常生活”分析可知，选取“人类视角”，使观众通过了解
和把握自己生存的世界来认识把握自己。
由材料三“国际传播语境下的中国要积极搭建‘中国倡议下的世界对话’平台。中国纪录片要
能够号召世界力量完成对话交流，中国纪录片不能局限在‘中国’的单一标签上，而应体现‘中
国’与‘世界’的互动，以‘价值共享’的立场，展示出自身在‘世界议题设置’上的责任和能力”分
析可知，积极搭建“中国倡议下的世界对话”的平台。在“中国”与“世界”的互动中展现了自身
的责任和能力。
6．D 7．C 8．①形象方面，心理描写真实地刻画出此时先爷心中的复杂情绪，丰富
了人物形象，写出了其顽强不屈的斗志和求生的意志力。
②情节方面，交代了下文先爷坚持与狼对峙的心理原因，使得情节叙述更为合理。
③表达效果方面，在紧凑的故事叙述中插入心理描写，减缓了叙事节奏，增强了文本张力。
9．①在塑造人物方面，第一人称聚焦先爷紧张而煎熬的内心世界，直接表现老人的形象；
穿插第二人称集中在先爷和自己的对话上，他给自己鼓劲，极力呼唤自己的头脑保持清醒，
表现了老人的顽强生命力。
②在情节叙述方面，小说讲述人与狼群对峙的主要情节时采用全知的第三人称，客观冷静地
将故事娓娓道来；穿插第一人称的使用，又使得故事变得真实可感。
③在表达效果方面，三种人称穿插使用，使得故事讲述更为生动，文字更具灵活性和可读性。
【导语】这篇小说通过描写一位年逾古稀的老人面对狼群的生死对峙，展现了他顽强不屈的
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生存意志。作者通过细腻的心理描写和生动的环境刻画，营造出紧张的氛围，突显了人在极
端困境中的勇气与智慧。小说不仅描绘了人与自然的抗争，还反映了深刻的生命哲学，展现
了人类在绝境中不屈不挠的精神力量。
6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
D.“先爷以其顽强不屈的斗志取得了最终的胜利”错误。从原文结尾处“看一眼头顶的星月，
他知道他终是把半夜熬过了”可知，人与狼的对抗还没有结束，漫长的夜晚仅仅过去一半。
故选 D。
7．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
C.“这种环境更能反衬人物征服自然、开拓进取的精神”错误。文本中的环境描写并非对人物
描写起到反衬作用，而是表现典型人物生长的典型环境。
故选 C。
8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
①形象塑造。“过的桥都比你们走的路长”以民间谚语式的表达，既暗含先爷对狼群的轻蔑（以
人生阅历压制狼的野性），又透露出老人面对绝境时以经验自我慰藉的心理。这种矛盾展现
了人物既顽强又脆弱的多面性。“只要我不倒……你们就别想靠近”是老人对自我极限的宣战，
但后文“腿上的酸困麻剌剌浸上身”又暴露身体的真实状态。这种心理与生理的冲突，使“顽
强不屈”的形象更具真实感。“狼怎么会怕怒视”的疑问，暴露出先爷对峙策略的怀疑，但随即
以“不能倒”的自我命令重振意志。这种心理波动（疑惑到坚定）深化了人物层次，凸显其求
生的智慧。“眼皮涩”的生理反应与“有半夜了吧”的模糊计时，暗示老人已陷入身心俱疲的恍
惚状态，为后文“掐手腕提神”的细节埋下伏笔。
②情节推动。“不倒就能活”的信念，直接驱动先爷在云影中“轮流弯腿”“正身子”等细节，使
“僵持持续后半夜”的情节合乎逻辑。若没有这些心理描写，老人的坚持会显得突兀。“眼皮涩”
与“半夜熬过”的关联，既暗示时间流逝，又为后文“月亮西移”“云影掠过”的环境变化提供心
理依据，使场景转换自然流畅。“狼怕怒视”的自我质疑，实则是对狼群习性的洞察（狼对静
止人类的忌惮）。这一心理活动解释了先爷“立如树桩”的战术选择，使“以静制动”的策略更
具说服力。
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③表达效果。在“狼群逼近到老人反抗”的紧凑节奏中，插入心理独白（如“瞎子和玉蜀黍棵
还等着”），如同电影中的特写镜头，既缓解叙事压力，又通过亲情牵挂强化人物弧光。外部
是“死寂如黑山”的压抑环境，内部是“眼皮涩到掐手腕”的激烈心理挣扎。这种内外反差形成
“暴风雨前的宁静”效果，使后续的“勾担击石”“狼眼挪动”更具冲击力。“麻刺刺”“青红条条”
等方言词汇，配合短促的心理句式（如“不能瞌睡呵”），营造出民间说书的节奏韵律，与狼
群的静默对峙形成声音层面的对位。
9．本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。
①人物塑造。第一人称“我”——生存的焦灼与韧性，小说通过“我”的视角直接剖开先爷的内
心。例如，“我极想看到狼群累得卧下来”一句，以“我”的渴望折射出老人身体的极限；而“我
七十二了，过的桥都比你们走的路长”的自我宽慰，则凸显其用人生经验对抗恐惧的智慧。
这种第一人称的独白，将生存的焦灼与倔强化为可触摸的心理现实。第二人称“你”——自我
对抗的戏剧张力，“你死也要熬持过它们”“千万不要瞌睡呵”等“你”的呼喊，将先爷置于自我
对话的分裂状态。仿佛存在一个“清醒的自我”在鞭策“疲惫的肉身”，如“狠命用指甲掐左手
腕”的动作，正是“你”对“我”的暴力唤醒。这种人称转换将内在意志的斗争外化为对话，强
化了生命力的顽强。
②情节叙述。第三人称的冷静铺陈，狼群“绿莹莹的目光”“背上的瘦毛在风中摆动”等环境描
写，通过“他”的视角客观呈现，营造出压抑而真实的对峙氛围。这种全知叙述为故事提供时
空框架，使读者清晰把握“僵持”的全貌。第一人称的沉浸体验，“我感到后背有蚯蚓爬动”“眼
皮涩得睁不开”等身体感知，通过“我”的叙述将读者拽入先爷的生理极限。这种主观体验与
第三人称的客观描述形成张力，如“月亮从正东朝西南移”与“云影掠过他身上”的交替，既推
进时间又渲染心理，使情节更具代入感。
③表达效果。人称转换的蒙太奇效果，“他”的客观镜头（狼群逼近）到“我”的主观颤抖（腿
酸困麻）到“你”的强硬命令（不能倒），形成电影般的剪辑节奏。例如，先爷在云影中“正了
正身子”的动作，通过三种人称的叠加（“他”的行为到“我”的体验到“你”的警示），被赋予多
重解读空间。第一人称的方言化表达（“青红条条”“麻刺刺”）与第三人称的诗意描写（“月
光凄苦”）交织，既保留乡土气息，又提升文学性。第二人称的呼告（“瞎子和玉蜀黍棵还等
着你”）则注入民间说书的悲怆感，使文本兼具现实质感与史诗厚重。主题深化的隐喻功能，
“我”与“你”的对立，隐喻人性中脆弱与顽强的永恒角力；而“他”的旁观视角，则暗示这种角
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力是人类生存的普遍困境。三种人称的共舞，最终指向“人与自然的对峙”这一宏大命题，使
小说超越具体事件，获得寓言般的哲学深度。
10．DHN 11．D 12．B 13．（1）逢父亲丧事，守孝期未满，（朝廷）又用吏部尚
书的职位征召，（张养浩）坚决推辞不任职。
（2）（张养浩）命令米商凭钞票上的印记把米卖给他们，到府库验明数目来换取银两，于是
那些官吏再也不敢营私舞弊。 14．①“养浩”来源于孟子的“我善养吾浩然之气”，“希孟”
是仰慕孟子的意思。②吴师道认为，孟子坚守道义，主张仁政。③张养浩任堂邑县尹时，惩
恶扬善，用德义教化民众；④参议中书省事时，刚正不阿，犯颜直谏；⑤任陕西行台中丞时，
勤政爱民，鞠躬尽瘁，死而后已。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：它作为一种气，最为盛大最为刚强，靠正直去培养它而不伤害它，就会充塞天地之间。
“也”为句末语气助词，在“也”后停顿；
“至大至刚”是句子谓语，主语承前省“其”，故在“刚”后停顿；
“而”为连词，连接“以直养”和“无害”，联系紧密，句意完整，在“害”后停顿。
故三处句读为 DHN。
11．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。
A.正确。句意：请问什么叫浩然之气？/冒昧地拿（亡郑这件事）麻烦您手下的人。
B.正确。刚刚；纵横。意思不相同。句意：张养浩刚刚十岁。/一个纵横六七十里、或者五
六十里的地方。
C.正确。
D.错误。文中的“疏”指臣子向帝王进呈的分条记录或分条陈述的奏章。
故选 D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“直接给皇帝上疏”错误，原文是“即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏”，据此可知，不
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是直接给皇帝上疏。
故选 B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“丁父忧”，逢父亲丧事；“召”，征召；“不起”，不任职。
（2）“出粜”，卖米；“诣”，到；“易”，换取；“吏弊不敢行”，宾语前置，应为“吏不敢行弊”。
14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
根据“我知言，我善养吾浩然之气”可知，“养浩”来源于孟子的“我善养吾浩然之气”，据此也
可知，他仰慕孟子，故“希孟”是仰慕孟子的意思。吴师道认为，孟子坚守道义，主张仁政，
张养浩为官也以此为标准。
具体体现在：
根据“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路
也”“有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诂问。养浩至，尽置诸法，民
甚快之”可知，张养浩任堂邑县尹时，惩恶扬善，用德义教化民众；
根据“世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当
戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小所系者大所乐者浅所患者深伏愿以崇俭虑远为法以喜奢
乐近为戒”可知，参议中书省事时，刚正不阿，犯颜直谏；
根据“既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之……
到官四月，末尝家居，止宿公署，终日无少忠。遂得疾不起，卒年六十”可知，任陕西行台
中丞时，勤政爱民，鞠躬尽瘁，死而后已。
参考译文：
材料一：
（公孙丑问）：“请问，老师擅长哪方面？”孟子说：“我能识别各种言论，我善于培
养我的浩然之气。”“请问什么叫浩然之气？”孟子说：“难说清楚啊。它作为一种气，最为
盛大最为刚强，靠正直去培养它而不伤害它，就会充塞天地之间。它作为一种气，要和义与
道配合；没有这些，它就会萎缩。它是不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就
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取得的。如果行为有愧于心，气就萎缩了。”
材料二：
张养浩，字希孟，济南人。张养浩从小就有德行和节义。有一次他出门，碰到一个人，
那人把钱币遗失在路上，当张养浩发现的时候，那人已经走了，张养浩就追上去把钱还给他。
张养浩十岁时就酷爱读书，一天到晚不停，他的父母担心他过于辛劳，制止了他这样做，他
就白天默默地背诵，到了夜晚就关上房门，点上灯悄悄读书。被选授为堂邑县尹。（张养浩）
首先捣毁了滥设的神祠三十多所，免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审
讯检查的规定，张养浩说：“他们都是善良的百姓，因为生活困难，被饥寒所迫，不得已而
去做了强盗；已经用刑法处罚了他们，还把他们当强盗看待，这就断绝了他们改过自新的路。”
做过强盗的人都感动得流了眼泪，他们相互劝诫说：“不要辜负了张公。”有一个叫李虎的人，
曾经杀过人，他的同党也暴虐残忍，危害百姓，百姓不堪忍受，从前的县尹都不敢过问。张
养浩到这里以后，将他们全部依法惩处，老百姓非常高兴。张养浩调离堂邑十年后，百姓仍
然为他立碑，歌颂他的恩德。元英宗继承皇位后，命令张养浩参与中书省的工作。适逢元宵
节，皇帝打算在宫禁之内张挂花灯做成鳌山，张养浩就上奏给左丞相拜住。拜住将奏疏藏在
袖子里入宫谏阻，奏疏大概说：元世祖执政三十多年，每当元宵佳节，民间尚且禁灯；何况
是庄严的帝王住所，幽深的宫廷，更应当慎重考虑。现在皇帝打算在宫禁之内张挂花灯做成
鳌山，我认为玩乐事小，然而关系重大；值得高兴的少，忧患却很多。我希望（皇上）把崇
尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。皇帝大怒，看过奏疏之后又高兴
地说：“不是张希孟不敢这样说。”于是取消了这个计划，赏赐给张养浩一件用贵重的丝织品
做的朝服，一匹帛，来表彰他的正直。逢父亲丧事，守孝期未满，（朝廷）又用吏部尚书的
职位征召，（张养浩）坚决推辞不任职。天历二年，陕西大旱，饥饿的老百姓人吃人，朝廷
特派张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后，立即把自己家里的财产都分给村里的穷人，
自己便登上车子去上任，碰到饥饿的灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。当时一
斗米值十三缗钱，百姓拿着钞票出去买米，钞票稍有不清或破损就不能用，拿到府库中去调
换，那些奸刁之徒营私舞弊，百姓换十缗只给五缗，甚至等了好几天还是换不到，老百姓处
境非常困难。于是张养浩检查府库中那些没有损毁、图纹可以看得清的钞票，得到一千八十
五万五千多缗，全部在它的背面盖上印记，又刻十贯和五贯的钱券发给穷人。（张养浩）命
令米商凭钞票上的印记把米卖给他们，到府库验明数目来换取银两，于是那些官吏再也不敢
营私舞弊。到关中做官四个月，从来没有回到自己家里住过，一直住在官府，一天到晚没有
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丝毫的懈怠。于是卧病不起，去世的时候才六十岁。关中的老百姓，悲哀的程度像失去了父
母。
15．B 16．①“卧久不记日，南窗昏复昏”，写诗人久病在床已记不清有多少天，看着南
窗外一个又一个黄昏过去，寓含久病在床的孤寂。②“强扶床前杖，起向庭中行”，写朋友来
访，诗人强拄拐杖，到庭院迎接，寓含对朋友来访的惊喜。③“移榻就斜日，披裘倚前楹”，
写诗人和朋友闲谈，移动卧榻朝向斜日，身披裘衣靠着楹柱，寓含和朋友交谈不知疲倦的畅
快。
【详解】15．本题考查学生理解诗歌内容的能力。
B.“常有朋友造访”错误，诗中说“偶逢”，即偶尔有朋友前来；“询问服药情况”错误，“闲谈胜服
药”的意思是“与朋友闲谈胜过服药”。
故选 B。
16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
诗歌前两句写自己久病在床不记得时日，“昏复昏”突出了诗人卧病时间之久，可见诗人心中
孤寂、落寞。三、四句写诗人病中看到的萧条冷清的景色，早晚只有寒天里麻雀的鸣叫声，
以景物之萧瑟突出诗人内心之凄凉。
五至八句写诗人终于勉强扶着拐杖慢慢向庭院中移动，正好这时友人到访，诗人便把自己“起
向庭中行”当作出来迎接朋友了，寓含对朋友来访的惊喜。
九、十两句写了诗人与朋友闲谈的情形，诗人移动自己的卧榻让它朝向夕阳，然后披上皮裘，
倚靠着堂前的楹柱，营造出较为闲适温馨的闲谈气氛。
最后两句写出了诗人此刻的心情，他认为与朋友闲谈比服药还管用，自己的心情终于变好了。
17． 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 盘飧市远无兼味 樽酒家贫只旧
醅 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来（落木千山天远大，澄江一道月分明）
【解析】略
18．①波澜壮阔（比喻声势雄壮浩大）
②变幻莫测（形容变化多端，难以揣测）
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③信马由缰（比喻漫无目的地闲逛或随意行动） 19．“散点式”结构的散文，挥洒笔墨的
空间极为广阔、自由，十分有利于展现作者的才情与胸襟。 20．①“时而惊雷阵阵”“时
而和风细雨”“时而蓝天白云”结构相同，内容相关，构成排比句。
②运用排比句，既增强了语言气势，也将庄子散文变幻莫测的特点描述得极为形象。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
波澜壮阔：比喻声势雄壮浩大。语境中有“大鹏搏击云天”的提示，故填入“波澜壮阔”比较合
适。
变幻莫测：变化多端，难以揣测。语境“时而惊雷阵阵，时而和风细雨，时而蓝天白云。跌
宕起伏”表示画面变化多端，抓不住规律，故“变幻莫测”较合适。
信马由缰：比喻漫无目的地闲逛或随意行动。后文有“毫无束缚”，两处用顿号隔开，可知此
处应填写“毫无束缚”的近义词，“信马由缰”较为合适。
19．本题考查学生句式变换的能力。
长句变短句最常用的手法是将修饰成分如定语、状语等独立出来，让它们各成一个分句，相
应的主干也独立成句。
分析句子，首先确定主语——“‘散点式’结构的散文”，主干应是“‘散点式’结构的散文对作者
充分展现自己的才情与胸襟有利”，如果将此主干句确定为一个短句，就会发现有个较长的
介词短语“对作者充分展现自己的才情与胸襟”，这部分还应提炼出来，因此此句可将主语单
拿出来作为一个短句；然后找出形容主语的定语——“有极为广阔、自由的挥洒笔墨的空间”，
变成一个短句；最后把“对作者充分展现自己的才情与胸襟有利”这部分做补充说明的内容适
当增删词语变成“这十分有利于作者充分展现自己的才情与胸襟。最后可得答案：“散点式”
结构的散文，挥洒笔墨的空间极为广阔、自由，十分有利于展现作者的才情与胸襟。
20．本题考查学生分析修辞手法的构成及表达效果的能力。
排比是把结构相同、相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列的一种修辞方
法。本题中，“时而惊雷阵阵”“时而和风细雨”“时而蓝天白云”结构相同，内容相关，构成排
比句。
在表达效果方面，排比的修辞功能可以概括为“增文势”“广文义”。排比项排叠而出，语气一
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贯，节律强劲，各排比项意义范畴相同，带有列举和强化性质，可拓展和深化文意。本题中，
“时而惊雷阵阵”“时而和风细雨”“时而蓝天白云”的结构既增强了语言气势，也将庄子散文变
幻莫测的特点描述得极为形象，从而突出了庄子文章艺术水平之高超。
21．D 22．这一代年轻人以自己的角度观赏秦腔、理解秦腔，不仅仅是打破了秦腔与动
漫行业之间的壁垒，更将秦腔 IP的力量发挥到最大程度。 23．秦腔（秦腔文化）；IP
符号（秦腔 IP/科技加持）
【解析】21．本题考查学生分析一般词语的含义的能力。
A．“文化”指的是通过文治来教化，是一种治理国家的方法。
B．“文化”指的是个人的教育水平或知识水平。
C．“文化”是一个广义的概念，指的是一定社会的政治和经济的反映，虽然与艺术形式有关，
但更侧重于社会层面，与"秦腔文化"的特定艺术形式含义不完全相同。
D．“文化”指的是与茶相关的一系列传统和仪式，这与“秦腔文化”的含义更为接近，因为它们
都是指与特定艺术形式或活动相关的文化现象。
故选 D。
22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画波浪线的部分语病有二：
一是“这一代年轻人自己的角度观赏秦腔、理解秦腔”成分残缺，应在“自己的角度”前加上介
词“以”；
二是“不仅仅是将秦腔 IP的力量发挥到最大程度，更打破了秦腔与动漫行业之间的壁垒”语
序不当，应把“不仅仅”和“更”后面的内容颠倒，这样才能构成递进关系。
修改后，正确表述为：这一代年轻人以自己的角度观赏秦腔、理解秦腔，不仅仅是打破了秦
腔与动漫行业之间的壁垒，更将秦腔 IP的力量发挥到最大程度。
23．本题考查学生提取关键词的能力。
根据第一段“秦腔……有着神圣不可动摇的基础，是秦川的天籁、地籁、人籁的共鸣”“流淌
在秦人骨血里的秦腔，承载了……”提取关键词为“秦腔”或“秦腔文化”；
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根据“秦腔文化衍生出的 IP符号强势出圈”“数字虚拟人、3D影像、人工智能AI动捕技术……
一切科技前沿的最新技术，均可与秦腔艺术无缝接轨”“科技加持的秦腔……”提取关键词为
“IP符号”或“秦腔 IP”或“科技加持”。
24．例文：
相信的力量
在人类文明的漫漫长河中，总有人在黑暗中点燃信念的火炬，用“相信”的光芒照亮未
知的前路。王兴兴所言“因为相信，所以看见”，道破了一个深刻的命题：信念不仅是对现实
的认知，更是塑造现实的精神力量。
在理性主义盛行的时代，“看见”常被等同于感官经验的验证，而“相信”则被视为非理性
的盲从。但科学史早已证明，许多伟大发现始于超越现有认知的“相信”。爱因斯坦在提出广
义相对论时，尚未有充足的观测数据支撑，但他坚信宇宙法则的简洁与统一，这种信念驱使
他在数学迷宫中跋涉十年，最终让引力场方程成为现实的预言。正如康德所言：“人的理性为
自然立法”，当我们以信念为罗盘，才能在经验的海洋中锚定未知的岛屿。
“看见才相信”者往往困于眼前的苟且，在患得患失中错失机遇；“相信才看见”者则以信
念为铠甲，在漫长的黑暗中坚守方向。脱贫攻坚一线的年轻干部，相信偏远山村可以摆脱贫
困，于是扎根泥土，用青春汗水浇灌出乡村振兴的希望之花。塞万提斯笔下的堂吉诃德，即
便被视为疯子，也要相信骑士精神的存在——这种“不合时宜”的相信，恰是对抗虚无主义的
精神盾牌，让生命在持续的奔赴中趋近理想的模样。
在物质主义泛滥的当下，“看见才相信”的实用主义思维正在侵蚀人类的精神高地。但总
有一些“相信”超越现实功利，成为文明的精神坐标。王阳明在龙场驿中相信“心即理”的哲学
真理，在极端困境中顿悟成圣，为后世留下“知行合一”的精神遗产。这种超越时代局限的相
信，照亮着人类对真理、正义与美的永恒追求。站在时代的十字路口，我们比任何时候都更
需要“相信”的勇气。当人工智能重塑生产方式，当气候变化威胁生存家园，那些“因为相信
所以看见”的人，正在用信念构建未来的蓝图。这种相信，不是盲目乐观的安慰剂，而是基
于理性思考的精神选择；不是逃避现实的乌托邦，而是改造现实的行动力。
正如诗人里尔克所说：“哪有什么胜利可言，挺住就是一切。”而“挺住”的秘诀，正在于
心中那束名为“相信”的光——它让我们在混沌中看见秩序，在虚无中创造意义，在平凡中遇
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见伟大。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料解读：“看见才相信”一句，代表基于现实经验的保守认知，依赖既得信息，强调“眼见为
实”。“相信才看见”一句指向超越现有认知的主动信念，人们以信念为起点，通过行动创造可
能性。这二者并非绝对对立，需辨析“相信”的性质，如盲目信仰和理性信念，以及“看见”的
维度，如物理观察和精神洞见。写作的核心立意应落在“相信如何赋能看见”，即信念如何突
破认知边界、驱动行动实践、塑造现实结果。写作时，要避免将“相信”等同于空想，需强调
其与理性、行动的结合（如“相信”需以逻辑或经验为底色）。行文要防同质化，跳出泛泛而
谈的“信念重要性”，聚焦“相信→行动→看见”的因果链条，突出信念的实践属性。
写作思路：引论处先锚定核心论点，以王兴兴的话引出“相信是看见的先导”，点明信念对突
破认知、创造现实的意义。再分层展开论证，分论点 1：相信是探索未知的逻辑起点，如门
捷列夫预言新元素。再引用波普尔“猜想与反驳”理论，说明科学进步始于“可证伪的相信”。
分论点 2：相信是穿越黑暗的精神动能，如玄奘西行（相信佛法真谛，历经磨难取经）。可
以结合心理学“自我实现预言”，阐释信念如何通过行动转化为现实。分论点 3：相信是超越
功利的精神原力，可以对比实用主义与理想主义，论证文明突破需以“相信”为精神坐标。最
后得出结论：以“相信”的勇气破解现实困境，在不确定性中锚定未来。
立意：
1.先相信，后看见：论科学探索中的信念动能。
2.在看不见的地方相信：论困境中的精神定力。
3.相信的重量：文明长河中的精神薪火。
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