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九年级中考语文模拟试题
1.阅读下文，完成下列几个小题 。（12 分）
徐州报业传媒集团策划出版的城市文化绘本《这里是徐州》，将徐州 5000 年文明史、2600 年建城史
娓娓道来，从史前文明到彭祖建邑，从两汉风云到苏轼治徐，从觉醒年代到淮海战役，再到当代生态蝶变
与发展新貌，生动呈现城市文脉传承。
徐州既不是典型的江南水乡，也不是单一气质的北方古城。它兼具北方城池的厚重开阔，又因水系平
添灵动柔美， A （造成 造就）独有的南北相融特质。绘本创作画面时从三个角度着手：空间兼顾现
代都市风貌与古迹岁月 B (沉淀 沉积）；色调调和北方苍 jìng 与江南雅致；细节融汇千年文
脉与寻常烟火，尽显城市底 yùn 与温情。
《这里是徐州》正是这样一本有根、有温度的城市绘本。它没有停留在对知名景致的简单堆砌，也没
有将厚重的历史压缩成枯 zào 文字。翻开书页，汉画像石上的车马仿佛还在驰骋，户部山的街巷氤
氲着人间烟火，云龙湖畔古今风光相映成趣。历史不是遥远的过去，而是依然缓缓奔涌在日常生活里的河。
（1）根据拼音写汉字（2 分）苍 jìng 底 yùn 枯 zào
（2）选词填空（2 分） A B
（3）文中画线的句子为病句，请修改。（2 分）
_____________________________________________________________________
（4）情景应用文简答（3 分）
学校推荐此书作为乡土读物，请你结合文本，写出两条推荐理由。
2.古诗文默写。(每空 1分，共 10 分)
祖国山川如此多娇，文人墨客驻足折腰。王湾在北固山下，感自然理趣“① ，江春入旧
年”（《次北固山下》）；谭嗣同途经潼关，抒少年意气“② ，山入潼关不解平”（《潼
关》）；李贺行雁门郡，立报国之志“报君黄金台上意，③ ”（《雁门太守行》）；孟浩然望
洞庭湖，览磅礴气势“气蒸云梦泽，④ ”（《望洞庭湖赠张丞相》）；辛弃疾登北固楼，发愤
图强“年少万兜鍪，⑤ ”（《南乡子·登京口北固亭有怀》）；许浑于城东楼，察晚唐风雨飘
摇形势“⑥ ， ”（《咸阳城东楼》）；诸葛亮躬耕南阳，表淡泊志趣“⑦
， ”（《出师表》）。
【甲】
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴
酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓
然乎其间者，太守醉也。
（节选自《醉翁亭记》）
【乙】
方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下
皆知其有可用之贤。正士在朝群邪所忌谋臣不用敌国之福也。今此四人一旦罢去，而使群邪
相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，
左迁知制诰、知滁州。居二年，徙扬州、颍州。复学士，留守南京。小人畏修复用，有诈为
修奏，乞澄汰①内侍为奸利者。其群皆怨怒，谮之，出知同州，帝纳吴充言而止。
（节选自《宋史·欧阳修传》）
【丙】
忆滁州幽谷 宋·欧阳修
滁南幽谷抱千峰，高下山花远近红。
1
当日辛勤皆手植，而今开落任春风。
主人不觉悲华发②，野老犹能说醉翁。
谁与援琴亲写取，夜泉声在翠微中。
注释：①澄汰：清洗，去除。谮：读音是 zèn。②华发：白发。
3．(2 分)解释加点的词
（1）杂然而前陈者 陈： （2）觥筹交错 觥：
（3）居二年，徙扬州 居： （4）于是邪党益忌修 益：
4．(3 分)给下面句子断句，限断三处。
正 士 在 朝 群 邪 所 忌 谋 臣 不 用 敌 国 之 福 也。
5．（6分)翻译句子
①苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
②天下皆知其有可用之贤。
6．(3 分)以下对文本的解读，请选出有误的一项（ ）
A．甲文写了作者及滁人游玩，采用了不少对偶式的句式，使文章整齐华美，错落有致。
B．丙文中作者回忆了滁州清幽美丽的自然风光，也表达了对昔日同游滁州的乡间民众
的怀念。
C．乙文中通过一段语言描写，让我们看到一个打抱不平、不畏奸佞，维护正义的欧阳
修，后来他还上奏请求清洗宦官中为奸谋利的人，君子气度令人赞叹。
D．甲文中的“醉翁”即乙、丙文中的欧阳修，他被贬滁州后，寄情山水，以“醉翁”
为号，晚年又号“六一居士”。
7．(3分)《忆滁州幽谷》中“滁南幽谷抱千峰”，的“抱”字可谓是神来之笔，请加以
赏析。
8．(4 分)甲、丙中欧阳修都写到了白发：“苍颜白发”，“华发”。欧阳修写下这两
个词时的心境是否相同？请结合上下文，说说你的看法。
【材料一】
古典文学研究学者、南开大学讲席教授、诗人叶嘉莹于 2024 年 11月 24日逝世，享年 1
00岁。下面是 2006年《解放日报》对叶嘉莹的专访，那一年接受采访时，叶嘉莹 83岁高龄，
61 年教龄，但依然活跃在中国古典、诗词普及、教育的第一线，享有“当代李清照"之美誉。
叶嘉莹：古典诗词是中国传统文化的一部分，是医治唯利是图、浮躁病、空虚症的一剂
良药，能够给人们的灵魂洗个澡。
解放周末：优秀的诗歌经过千百年来的淘汰，千百年来的历史冲刷，传诵至今的都是能
超越物质世界而抵达精神世界的表达。
叶嘉莹：那些作者，他们的思想，他们的人格。他们的品性，他们对于人生的理解和感
悟，都在他们的诗歌里体现出来了。诗是千古以下的心灵与那千古以上心灵的交流，是一颗
心对另一颗心的造访，穿过时光的旧路，两个灵魂碰撞着，散发着诱人的光泽。在这个交流、
碰撞中，你能够提升自己，得到人生的启发。读诗歌，是一个绵延不已的、生生不息的生命
的互相感发。
解放周末：您把这个交流描述得很美，那么如何才能达成这样的交流 这样的交流，又
有什么现实意义
叶嘉莹：现在有很多老师教诗。教的是作者、朝代、中心思想，这些都只是知识，是属
于表面的价值，并不能让学生们走进诗歌的精神世界。我讲诗歌。注重的是诗歌中感发的生
命，不光带着我的生命，还带着古人的生命，我以为，诗歌是"活的"，是生生不已的。
解放周末：诗歌可以洗涤灵魂，给蒙尘的灵魂洗个澡，进而影响人的言谈、举止、思想，
引导人们去思索人生的价值。
叶嘉莹：我亲自体会过诗歌里面生动、美好、高洁的世界，而现在的年轻人，他们进不
2
去，找不到一扇门。我希望能把这扇门打开，让大家能走进去，把不懂诗的人接引到里面来。
这就是我一辈子要做的事情。不过只听一堂课真的不够，要有一个循序渐进的过程，才能把
这扇门打开。
(摘编自《解放日报》)
【材料二】
AI 作诗水平超越人类了吗
人类路长嗟日暮，AI 已有惊人句
人工智能(AI)搞诗歌创作并不是新鲜事。在这一领域，早期 AI 大多依赖于简单模式匹
配和规则设定，生成的诗句缺乏内涵和情感。但随着深度学习和自然语言处理技术的进步，
新一代 AI 已能够通过学习大量诗歌数据来捕捉语言的细微差别和复杂结构，从而生成更加
自然流畅、富有创意的诗句。更惊人的是，11 月 14 日一项正式发表的研究称，读者已经无
法可靠地区分 AI 生成的诗歌和人类创作的诗歌，而且人们可能更青睐 AI 的诗。
美国匹兹堡大学的科学家设计了一系列精巧的实验来探究这个问题。首先，他们邀请
了 1634 位志愿者参与测试，每位参与者都收到了一组精心挑选的 10 首诗歌。其中包括 5首
出自文学巨匠之手的经典之作--比如威廉·莎士比亚、拜伦、艾米莉·狄金森和 T. S.艾略
特等人的杰作；另外 5首则是由先进的 AI 模型 ChatGPT 3.5 模仿上述大师的风格创作而成。
结果令人惊讶：许多参与者错误地认为 AI 的作品是由人类创作的，反而对真正的人类创作
持怀疑态度。
科学家认为，造成这种现象的原因在于，AI 生成的诗歌往往更加直接明了，易于理解
和感受，而这恰好迎合了现代读者寻求简单明快阅读体验的需求。同时，读者又错将人类创
作诗句的复杂性，当作是 AI 写作的不连贯，并且低估了生成式 AI 表现出的与人类的相似程
度。
这个发现不仅展示了 AI 在模仿人类艺术创作方面取得的进步，也让我们重新审视了人
们在评判艺术作品时可能存在的偏见。
(摘编自《科技日报》2024 年 11 月 15 日)
【材料三】
9.根据材料一，叶嘉莹教授认为古典诗词最重要的价值是(▲)(3 分)
A.传授关于作者、朝代和中心思想的知识。
B.实现古今灵魂的交流与碰撞，提升人的精神境界。
C.作为一剂良药，医治现代社会的唯利是图与浮躁。
D.为现代年轻人提供一扇进入古代世界的大门。
10.结合材料二中第三段文字，指出其使用的论证方法，并分析作用。(4 分)
3
11.班级有同学想尝试应用 AI 软件创作一首诗，可她不知道怎么操作。请你根据材料三
指导她借助“AI 写作生成器”完成创作。(3 分)
最后的铁匠
刘亮程
①铁匠比城外的那些农民们，更早地闻到麦香。在库车，麦芒初黄，铁匠们便打好一把
把镰刀，等待赶集的农民来买。吐尔洪·吐迪是这个祖传十三代的铁匠家庭中最年轻的小铁
匠。他十三岁跟父亲学打铁，今年二十四岁。成家一年多了，有个不到一岁的儿子。吐尔洪
说，自己的孩子长大后说啥也不让他打铁了，教他好好上学，出来干别的去。吐尔洪说他当
时就不愿学打铁，父亲却硬逼着他学。打铁太累人，又挣不上钱。他们家打了十几代铁了，
还住在这些破烂房子里，他结婚时都没钱盖一间新房子。
②吐尔洪的父亲吐迪·艾则孜也是十二三岁学打铁。他父亲是库车城里有名的铁匠，一
年四季，来定做铁器的人络绎不绝。吐迪也是不愿跟父亲学打铁，没干几天就跑掉了。他嫌
打铁锤太重，累死累活挥半天才挣几块钱，他想出去做买卖。父亲给了他一点钱，结果，生
意做赔了，才又垂头丧气回到父亲的打铁炉旁。
③父亲说，我们就是干这个的，祖宗给我们选了打铁这一行都快一千年了。我们虽没挣
到多少钱，却也活得好好的。只要一代一代把手艺传下去，就会有一口饭吃。
④吐迪·艾则孜打镰刀时眼皮低垂，眯成细细弯镰似的眼睛里，只有一把逐渐成型的镰
刀。儿子吐尔洪就没这么专注了，手里打着镰刀，心里不知道想着啥事情，眼睛东张西望。
⑤铁匠炉旁一天到晚围着人，有来买镰刀的，有闲的没事看打镰刀的。天冷了这里还是
烤火的好地方，无家可归的人，冻极了就挨近铁匠炉，手伸进炉火里燎两下，又赶紧塞回袖
筒赶路去了。
⑥麦收前常有来修镰刀的乡下人，一坐大半天。一把卖掉的镰刀，三五年后又回到铁匠
炉前，用的豁豁牙牙，木把也松动了。铁匠举起镰刀，扫一眼就能认出这把是不是自己打的。
旧镰刀扔进炉中，烧红、修刃、淬火，看上去又跟新的一样。
⑦吐迪家的每一把镰刀上，都留有自己的记痕。过去三十年五十年，甚至一二百年，他
们都能认出自己家族打制的镰刀。那些记痕留在不易磨损的镰刀臂弯处，像两排指甲印，千
年以来他们就这样传递记忆。每一代的印记都有所不同，一样的指甲印，在家族的每一个铁
匠手里排出不同的形式。没有具体的图谱记载每一代祖先打出的印记是怎样的形式。这种简
单的变化，过去几代人数百年后，肯定会有一个后代打在镰刀弯臂上的印记与某个祖先的完
全一致，冥冥中他们叠合在一起。那把千年前的镰刀，又神秘地、不被觉察地握在某个人手
里。他用它割麦子，割草，芟树枝，削锨把儿和鞭杆……千百年来，就是这些永远不变的事
情在磨损着一把又一把镰刀。
⑧打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里，铁块烧红，变冷，再烧红，锤子落下，挥
起，再落下。这些看似简单，千年不变的手工活，也许一旦失传便永远地消失了，我们再不
会找回它。那是一种生活方式。它不仅仅是架一个打铁炉，掌握火候，把一块铁打成镰刀这
样简单的一件事。更重要的是打铁人长年累月，一代一代积累下来的那种心理沉淀。
⑨吐尔洪·吐迪家的铁匠铺，还会一年一年敲打下去。打到他跟父亲一样的年岁还有几
十年时间呢，到那时不知生活变成什么样子。他是否会像父亲一样，虽然自己当初不愿学打
铁，却又硬逼着儿子去学这门累人的笨重手艺。在这段漫长的铁匠生涯中，一个人的想法或
许会渐渐地变得跟祖先一样古老。
⑩吐尔洪会从父亲吐迪那里，学会打铁的所有手艺，他是否再往下传，就是他自己的事
4
了。那片田野还会一年一年地生长麦子，每家每户的一小畦麦地，还要用镰刀去收割。那些
从铁匠铺里，一锤一锤敲打出来的镰刀，就像一弯过时的月亮，暗淡、古老、陈旧，却永不
会沉落。
（有删改）
12.阅读全文，完善人物介绍卡。（3分）
吐尔洪·吐迪 吐迪·艾则孜
人物身份 第十三代年轻铁匠 第十二代老铁匠
学艺经历 13 岁被迫学艺 （1）
打铁时的状态 东张西望 （2）
对技艺传承的态度 （3） 一代一代传下去
13.阅读下面语句，回答括号中的问题。（6分）
（1）打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里，铁块烧红，变冷，再烧红，锤子落下，
挥起，再落下。（短句的重复使用，有何表达效果？）
（2）那些从铁匠铺里，一锤一锤敲打出来的镰刀，就像一弯过时的月亮，暗淡、古老、
陈旧，却永不会沉落。（为何将新打造的镰刀比作“过时”的月亮，而不是新月？）
14.文中多次出现“一代一代”“千年不变”“永远不变”“永不会沉落”等词语，却
以“最后的铁匠”为题，岂不矛盾？请就此谈谈你的看法。（2分）
15.文学评论家李陀曾将刘亮程的散文称为“乡土哲学”。请阅读链接资料，从以下角
度中任选其一，结合选文内容简要分析其散文被称为“乡土哲学”的原因。（4分）
A．朴素语言中的深刻哲理 B．日常场景中的诗意升华
链接资料：
刘亮程通过对乡村日常生活、人物形象和生活琐事的描绘，展现了乡村的宁静祥
和与艰辛劳作。他善于将乡村日常场景诗意升华，描绘了纯朴善良的村民形象，表现
人情温暖。其乡土哲学尽显对传统与生命的敬畏与思考。
16.阅读精彩片段，回答问题。(4 分)
乘其酒兴，磨得墨浓，蘸得笔饱，去那白粉壁上，挥毫便写道：“自幼曾攻经史，长成
亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤
仇，血染浔阳江口。”写罢，自看了，大喜大笑。一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起
来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗，道是：“心在山东身在吴，
飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”
(1)这个写词作诗的人是 ，这段故事的情节是 。(2 分)
(2)他“自幼曾攻经史，长成亦有权谋”，但现在官司缠身，请简述其缘由。(2 分)
17.根据要求完成小题。(4 分)
5
(1)小语认为杨志是水浒英雄中的自强不息者，对其人生轨迹用线形图进行梳理(如上图
所示), 为 A、B 两处补充情节: A. B. (2 分)
(2)小文认为杨志是充满悲剧色彩的人物，他的理想是光宗耀祖、封妻荫子、流芳百世，
尽管他多次努力，依然得不到朝廷重用。请结合相关情节，分析杨志理想不能实现的原因。
(2 分)
18.英国作家福斯特在他的著作《小说面面观》中提出了“圆形人物”这一概念，并指出
“圆形人物变化莫测，如同生活一样叫人难以预料”。后世评论家们通常用“圆形人物”指
文学作品中具有多面、复杂或有所变化的人物。在《水浒传》中，你发现了哪些“圆形人物”
试以其中一个人物为例，结合具体内容分享你的阅读收获。(3 分)
19.阅读下面材料，按要求作文。（63 分）
近日，改编自陈彦同名茅盾文学奖作品的电视剧《主角》热播。剧作通过秦腔演员忆秦
娥的人生轨迹，展现了“主角”的诞生:她并非天生光环加身，而是在无数个“把杆”旁流
汗、在边缘处隐忍、在喧嚣中沉淀，才最终站在了舞台中央。正如剧中台词所言:“主角就
是把自己当成一棵树苗，栽下去，不管风吹雨打，都得活下来。
然而，一出戏不仅需要主角，也需要配角。没有“存忠”的忠厚、“忆秦娥”的对手，
甚至没有那些看似可有可无的“跑龙套”，戏就唱不起来。主角与配角，往往在不经意间转
换，共同构成了人生的整台大戏。
对此，你有怎样的联想与思考 请结合你的成长体验，以“我是主角(配角)”为主题，
写一篇文章
要求:选准角度，确定立意，明确文体;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;题目自
拟，不少于 600 字。
6
九年级中考语文模拟试题答案
1.（1）苍 jìng 劲 底 yùn 蕴 枯 zào 燥
（2） A 造就 B 沉淀
（3）历史不是遥远的过去，而是依然缓缓流淌在日常生活里的河。
（4）内容生动鲜活，不枯燥。它将悠远的历史融入市井气息和百姓日常，读来温暖有趣。
具有深厚的地域文化底蕴。书中展现了汉画像石、户部老街等徐州特有的文化符号，有助于
我们了解家乡、热爱家乡。
绘本形式新颖，图文并茂。既能欣赏艺术，又能学习知识，适合作为乡土教材。
2. 海日生残夜 河流大野犹嫌束 提携玉龙为君死 波撼岳阳城 坐断东南
战未休 溪云初起日沉阁 山雨欲来风满楼 苟全性命于乱世 不求闻达于诸
侯
3．陈列，摆放 酒杯 过了 更加
4.正士在朝/群邪所忌/谋臣不用/敌国之福也。
5．①容颜苍老、头发花白的，醉倒在众人中间的，是喝醉了的太守。
②天下人都知晓他们有治国的才能。
6．C
7．“抱”有“怀抱”之意，运用拟人手法，将幽谷拟人化。生动形象地写出了滁州琅琊山
中的幽谷被千万座山峰围绕的景象，突出了山谷的幽深宁静。流露出作者对滁州的怀念之情
8．心境不同。欧阳修在写《醉翁亭记》时，虽是白发，但心情是愉快的，他寄情山水，与
民同乐，享受山水之乐、宴饮之乐享受政治清明、百姓安乐。在《忆滁州幽谷》中，他的心
态是“悲”的，他感叹年华老去，怀念在滁州种花、和百姓同游的欢乐。
【导语】文章节选自《醉翁亭记》、欧阳修的《宋史·欧阳修传》和他的诗作《忆滁州幽
谷》，描绘了滁州的游乐景象和美丽景色，同时也展现了欧阳修在政坛上坚守正义的形象。
他在仕途上因与小人斗争而遭遇贬谪，在滁州寄情于山水之间，以“醉翁”为号。他在《忆
滁州幽谷》中通过对自然风光的描写，表达了对滁州的思念之情。整篇文本充满了对人生经
历的思考与感慨。
【点睛】参考译文：
【甲】至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；
老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，
溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，
那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒
筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺
醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。
【乙】正当这个时候，杜衍等人因被诬陷私结朋党而相继罢官，欧阳修慨然上疏说：“杜衍、
韩琦、范仲淹、富弼四人，天下人都知晓他们有治国的贤能，正直之士在朝，是邪恶者的大
忌，谋臣放在一边不去用他，乃是敌人的福分啊。现在这四个人一旦被罢官，而让在朝奸邪
之徒弹冠相庆，四邻蛮夷之敌振臂喝彩，臣下我真为朝廷感到惋惜呀。”从此奸邪之徒更加
忌恨欧阳修，并借欧阳修外甥女张氏犯罪下狱之事罗织他的罪状，致使他降职为知制诰、滁
州知州。过了二年又徙迁扬州、颍州。恢复龙图阁直学士官职，兼南京留守司事。小人皆恐
惧欧阳修的重新起用，有人就伪造他的奏章，请求清洗宦官中作奸谋利的人。那些宦官都非
常怨恨，他们联合起来陷害欧阳修，出欧阳修为同州知州，皇上听取了吴充的意见后才取消
了这一道命令。
9.B
10.论证方法：举例论证。作用：列举美国匹兹堡大学科学家邀请志愿者区分 AI 与人类创
7
作诗歌的实验，具体有力地证明了 “读者已无法可靠区分 AI 与人类创作的诗歌，且可能
更青睐 AI 的诗” 这一观点，增强了论证的说服力
11.①打开 “AI 写作生成器”；②在 “问窗” 输入创作诗歌的关键词或诗题；③点击
“生成诗歌” 按钮，即可得到生成结果；若不满意，可点击 “重置” 重新输入后生成
12.（3分）示例：年轻时尝试经商失败，最终继承父业； 神情专注； 希望儿子好
好上学，出来干别的。
13.（6 分）（1）短句的重复使用，模拟了打铁的节奏，让人仿佛能听到锤子的敲击声。强
调打铁工作的单调与繁重，凸显铁匠年复一年、日复一日的艰辛付出。
（2）将镰刀比作过时的月亮，既表达了手艺的古老，又暗示其永恒的价值。
14.（3分）示例：不矛盾。“最后的铁匠”揭示了传统手工艺的现实困境，体现了作者对手
艺濒临失传的忧思和惋惜。“永不会沉落”“千年不变”等词表现了技艺传承的延续性，升
华了铁匠精神的文化意义。个体铁匠可能消失，但千年技艺已融入民族血脉，其承载的工匠
精神、文化记忆具有永恒的价值。
15.（4分）示例一（选A）：文章用最朴实的语言道出深刻的人生哲理。第③段父亲那句“我
们就是干这个的”，看似简单，却饱含着对祖传手艺的坚守。（第⑦段写镰刀记痕的传承，
探讨个体与祖先的联系，暗示文化记忆在无形中延续，超越时空；第⑧段“那是一种生活方
式”，直接点明打铁不仅是技艺，更是世代匠人的精神积淀，将具体劳动升华为文化传承的
哲学命题。）全文以平实语言，从打铁细节中提炼出时间、传承、生命意义等宏大主题，展
现“乡土哲学”的深刻性。
示例二（选 B）：作者笔下的平凡生活处处充满诗意。第⑤段描写赶路的乡人在铁匠铺烤火
的场景，温暖的细节展现了淳朴的乡情。（第⑥段中旧镰刀回炉重造的过程被描绘得如仪式
般庄重，火焰与铁器的交融，象征时间的循环与生命的韧性。第⑩段将镰刀比作过时的月亮，
赋予铁器以永恒的诗意。月光虽旧却长存，暗喻传统手艺在时代洪流中的孤独坚守，朴素语
言中透出苍凉而壮美的意境。）刘亮程通过炉火、旧镰刀、月光等意象，将铁匠铺的日常场
景升华为富有诗意的精神图景，让乡土生活焕发超越现实的美学光辉。
16.(1) 宋江；浔阳楼题反诗 (2) 宋江私放晁盖，被阎婆惜发现把柄，阎婆惜要挟，宋江怒
杀阎婆惜
17. (1) A. 杨志卖刀（杀牛二）；B. 落草二龙山 (2) 杨志性格急躁、不善沟通，且北
宋重文轻武，朝廷腐败，其理想难以实现
18.示例：林冲，前期逆来顺受（如野猪林被救后仍想回京），后期被逼反抗（如火并王
伦），是 “圆形人物”，体现底层人物在压迫下的觉醒
19.作文略
8

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