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种树郭橐驼传
柳州柳刺史
种树柳江边
字子厚，祖籍河东郡，世称“柳河东”。
中唐进步的思想家和政治家，文学家，唐宋八大家之一
永贞改革，被任命为礼部员外郎。
改革失败后，被贬为邵州刺史，途中，改永州
他寄情山水，并关心现实，
元和十年，远放柳州刺史。在柳州任上，深得民心。
《柳河东集》
柳宗元（773～819）
柳宗元与韩愈
政治
对立派别
文学
见解相同
侧重点不同
朗读课文
种树郭橐驼传
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
　　其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
　　有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”
　　问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
　　问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
郭橐驼其人
相貌
个性
职业
本领
“隆然伏行”
“甚善，名我固当”
“驼业种树”
“无不活，且……”“争迎取养”“他植者……”
——有残疾却生性豁达的种树行家
郭橐驼其道
郭橐驼 他植者
术 移植
管理
结果
角度
——能顺木之天以致其性
其天者全而其性得
正
反
木之性日以离
爱之太恩
忧之太勤
根拳、土易
培不当
本欲舒、培欲平
土欲故、筑欲密
勿动勿虑、去不复顾
不害其长、不耗其实
其莳也若子
其置也若弃
郭橐驼其言
——从种树之道到养人之道
做法 结果 实质 手法
种树 种植 培育 木之性日以离
根拳、土易、培不当 旦视暮抚、已去复顾 爪其肤、摇其本 养民 其言 其行 “虽曰爱之，其实害之；
虽曰忧之，其实仇之。”
促尔耕、勖尔植、督尔获
早缫而绪、早织而缕
字而幼孩、遂而鸡豚
鸣鼓而聚
击木而召
病
且
怠
勤虑害树
繁政扰民
类比说理
“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”
唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。
“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”
“余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）
作者为何由“养树”联想到“养人”？
警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。
传其事以为官戒——写作目的
传：文体的一种，即人物传记。
寓言：一种文学体裁。用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。
披着传记外衣的寓言
小结——顺民之性以养民的治道
种树
治民
橐驼：顺木之天、以致其性
他者：反木之性、勤虑害树
现实：官吏烦令，扰民不止
理想：顺民之性、以养其民
委婉含蓄
简洁而生动
对比与映衬
婉约而多讽
写作特色
背诵全文
完成练习册
思考：本文所讲的种树道理，对今天的生活有什么启示？你见过文中那样的“他植者”吗？
作业
下 课
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