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四川省泸州市泸县五中2024-2025学年高二下学期语文期末试卷
一、现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。比如在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。——礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。
礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，“对”是“合式”的意思。如果单从行为规范这一点来说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。
礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子就很重视服礼的主动性。
这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德；而如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的，是十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也不会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。
礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。
礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这一前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果需要团体合作的时候，就得有个大家都接受都同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。
（摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》）
材料二：
客观地讲，“礼治秩序”在特定的历史时期、特定的环境下，对维持社会的稳定起过一定的作用，正如梁漱溟先生在《中国文化要义》中所说，“旧日中国文明最使人惊异者，即是其社会秩序恒自尔维持，若无假乎强制之力”。而且，礼的作用不仅在于提供给人们一些行为规范以维持社会秩序，更在于通过这些外部的规范来起到教化的作用，启发和涵养人们内在的理性自觉，不断培育人们的道德心，从而提高人们的道德境界。当道德境界提升到一定高度后，人们的行为就会由礼的约束进为道德自觉，由他律进为自律，达此道德境界，人的内心高度自由，行为则于礼无不自然相合。在潜移默化中将人引向道德之途，于不知不觉中提高人的思想境界，培养人的道德自觉，这就是礼的教化之功，也是礼治所赖以运作的内在机制。正是这种代代相传的传统教化，使中华民族博大精深的文化精髓得以历经数千年而依然完好地保存流传下来，这是与中国同时代的其他文明古国无法做到的。而且，“礼”中的很多优秀合理的成分，如尊老爱幼、孝敬父母、谦虚礼让等好的传统直到今天依然对我们富有教育意义。这些都是“礼治秩序”的积极作用。但是，从整个历史发展、社会进化的角度来看，它的消极作用也是显而易见的。
首先，它阻碍社会的进步、科学的发展，尤其使中国近代科学的发展严重滞后。中国是世界文明古国之一，古代科学曾有过辉煌的成就，四大发明极大地促进了世界文明的发展。然而近四百年欧洲近代科学取得了辉煌成就，我们却远远落后了。其中有个很重要的原因就是我们过于崇拜、依赖传统，因循守旧，躺在老祖宗的成果上睡大觉。
其次，“礼治”往往被封建统治者利用，成为反对变革、维护封建制度的屏障。从汉武帝开始，历代的封建统治者都极力推崇儒学，提倡礼教，尤其是到了皇权专制空前强化的明清时代。
再次，乡土社会的礼治秩序在无形中扭曲了人格，压抑了人性，容易使人形成一种畸形心理。礼治社会的另一个直接后果就是导致民主、法治意识的淡薄甚至可以说是缺失，人们只知道承担义务，不知道行使权利。
（摘编自张璐《乡土中国“礼治秩序”浅析》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．礼是社会公认合式的行为规范，并不带有“文明”“慈善”的意思，以现代标准去看，礼的内容是很残酷的。
B．礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；礼是由社会舆论所维持的，不需要外在的机构来维持。
C．一直以来，在乡土社会中，传统可以有效地应付生活问题，所以乡土社会的秩序主要依靠“礼”来维持。
D．如果我们不过于崇拜、依赖传统，不躺在已有的成果上睡大觉，我们中国近代科学的发展就不会严重滞后。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（　　）
A．只要符合社会公认合式的行为规范，就算是残酷的行为或做法，也是符合礼治秩序的。
B．礼治秩序在特定的时期与环境下对维持社会的稳定和教化百姓有积极的作用，但在社会进步与科学发展方面也有一定的消极作用。
C．材料二认为礼可以激发人的道德与良知，提高人的自知与自制能力，这与材料一中有关“礼治”的观点一致。
D．《祝福》中祥林嫂的悲惨遭遇就体现了乡土社会的礼治秩序在无形中对人格的扭曲与对人性的压抑。
3．下列各项中，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（　　）
A．在印度某些偏远部族，丈夫死了之后，在丈夫的葬礼上要用火烧死他的妻子。
B．封建社会，上到帝王将相，下到普通百姓，在家族祭祀中都有比较严格的程序和要求。
C．没有做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子把席子换掉。
D．过人行横道时，行人红灯停，绿灯行，行驶的机动车辆遇行人过斑马线时停车礼让。
4．材料一中使用了哪些论证方法？请简要说明。
5．在传统的结婚习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。随着社会经济的发展，许多地方出现了“天价彩礼”的现象，很多情侣因为彩礼问题而结束感情。现在《民法典》明确规定“禁止借婚姻索取财物”，请运用材料中“礼治”与“法治”的相关内容对上述现象进行简析。
【答案】1．C
2．C
3．D
4．①举例论证。以“缅甸有些地方通过杀人来完成成人礼”“旧小说中的杀人祭旗”等为例，论证“礼治社会并不是指文质彬彬，也可以很野蛮”。②对比论证。将“礼”与“法律”“道德”进行比较，指出礼是从教化中养成的使人主动服膺于传统的习惯。
5．①礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。在过去的婚姻习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。这种传统可以有效地应付嫁娶的生活问题。大家都遵循这一传统行事，这就是礼治。②但是现在出现“天价彩礼”，传统的效力无法得到保障。《民法典》做出“禁止借婚姻索取财物”的规定，就是要通过法律控制不良习俗，这就是法治。
【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论点、论证方法；论据支撑
【解析】【点评】
（1）本题考查学生理解和分析文章内容的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（2）本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。
（3）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（4）本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答本题，需在平时的学习中掌握常见的论证方法，答题时根据文本内容，具体判断运用了什么论证手法，再组织语言作答。
（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。
1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A．“礼的内容是很残酷的”曲解文意。材料一第一段“礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的”，原文说的只是“可能”。
B．“礼是由社会舆论所维持的”张冠李戴。材料一第四段说“道德是社会舆论所维持的”，可见，原文说的是“道德”而不是“礼”。
D．选项说法过于绝对。材料二第二段“其中有个很重要的原因就是我们过于崇拜、依赖传统，因循守旧，躺在老祖宗的成果上睡大觉”，这是我国近代科学发展严重滞后的原因之一。没有这个原因，并不一定没有这个结果。
故答案为：C。
2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
C“这与材料一中有关·礼治”的观点一致“错误，由材料一第5段"礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序，其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。……可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了”可见，两者并不一致。
故答案为：C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D．材料一主要讲“礼”的作用，“过人行横道时，行人红灯停，绿灯行，行驶的机动车辆遇行人过斑马线时停车礼让”属于“法”，不属于“礼”，所以不能用来支撑材料一观点。
故答案为：D。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一第一段中“比如在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式”，通过举出缅甸的一些地方风俗论证了“礼也可以杀人，可以很野蛮”的观点，同时，举出“我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼”例子，这里都是运用了举例论证的方法。
第二自然段中“如果单从行为规范这一点来说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的……而礼却不需要这有形的权力机构来维持。……”，第四段中“这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德.……”这两部分采用了对比论证的方法，将法律与礼的运作机制进行了对比，来说明“礼并”不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成的使人主动服膺于传统的习惯。
同时，文中还运用了道理论证。第三段中“礼是可以为人所好的，所谓‘富而好礼’。孔子就很重视服礼的主动生”，作者此处引用《论语 学而》中的“富而好礼”，论证“礼”是可以为人所好的，人服礼是主动的。
材料二用引用论证，引用梁漱溟先生在《中国文化要义》中的说的“旧日中国文明最使人惊异者，即是其社会秩序恒自尔维持，若无假乎强制之力”的说法，来阐明礼治对于维系社会秩序的正面作用。
故答案为：①举例论证。以“缅甸有些地方通过杀人来完成成人礼”“旧小说中的杀人祭旗”等为例，论证“礼治社会并不是指文质彬彬，也可以很野蛮”。②对比论证。将“礼”与“法律”“道德”进行比较，指出礼是从教化中养成的使人主动服膺于传统的习惯。
5．本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。
解答本题，要从“礼治”和“法治”两个角度分别加以分析，阐明题干中的内容哪一部分是属于“礼治”所规范的，哪一部分“法治”所要求的。同时必须指出，“礼治”和“法治”的效力的不同，特别是“礼治”所不能校正，所不能达到的地方，要用“法治”去规范治理。
在传统的结婚习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。这一种约定俗成，人们自觉按照这种俗约去做，没有外界的强制和督促，这就体现了“礼治”的作用。
而“天价彩礼”的出现，虽有其原因，已经严重背离的正常社会常规，甚至危害到了社会的稳定，而此时传统礼治却无法纠正这种现象。就如材料一最后一段“所应付的问题如果需要团体合作的时候，就得有个大家都接受都同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓‘法治’”所说的那样，当传统礼治不规范纠正这种行为时，《民法典》适时出现，有效地解决了高价彩礼问题。这就是法治。
故答案为：①礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。在过去的婚姻习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。这种传统可以有效地应付嫁娶的生活问题。大家都遵循这一传统行事，这就是礼治。②但是现在出现“天价彩礼”，传统的效力无法得到保障。《民法典》做出“禁止借婚姻索取财物”的规定，就是要通过法律控制不良习俗，这就是法治。
二、现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
遭遇“王六郎”（节选）
梁晓声
第一次见到那孩子，大约在四年前的夏季。我在北京南站附近一条马路上拦出租。我不会网约，何况手机上并没下载网约软件。
正犯难，见前方不知何时出现了一个大男孩。
大男孩有一张单纯又阳光的脸，气质聪慧，顿时使我联想到了《聊斋志异》中那些善良而才情内敛的小书生，他们是蒲松龄笔下追求起美好爱情来不管不顾的狐仙鬼妹们喜欢的类型。
我识人的经验告诉我，向这样一个大男孩寻求帮助是会被耐心对待的，便问：“如果我让家人帮我约车，应该告诉家人这里是什么地方呢？”
他反问：“您自己不会？”
我不好意思地说：“是啊，落伍了。”
他笑道：“①许多老同志都不会，这是你们不必在乎的短板。但您不能将自己定位在这儿，网约车的导航器是导不过来的……”
他说时，眉目间一直呈现着笑意。分明的，助人对他是件愉快的事。他的口吻和他脸上的表情，使他看起来像一位负有监护责任的大人在向一个不谙世事的孩子作解释。
在立交桥的阴影下，他的脸看上去似乎更阳光了。
“那……”
虽然我特受用他对我的善待，内心里却不免焦躁。
他左看看，右看看，指着一处有明显的拱形大门的小区说：“告诉您的家人，让网约车到那儿接您。”
于是我与儿子通手机，之后谢过大男孩，与他聊起来。
我以为他是初三生，他说他已经高二了。我猜他是偏文科的学生，他说恰恰相反，他的理科成绩更优些，考大学也会选择理科专业。
他的话使我这个在大学教了十五六年中文的人颇窘。
他看出来了，笑问：“您是大学老师？”
我说：“曾经是，教中文的，退休了。”
“哈，请原谅，希望没伤害到您的尊严！”
②他笑出了声。一种开心的笑，其声不高，却爽朗。
我受他那笑的感染，也笑了。
这时我的手机响了，是儿子打来的，说只提供一个小区的名称约不到车，还须提供什么街或什么路。
我不知南站属于什么区，而我站在什么街或什么路的立交桥下，大男孩竟也不知道。
“老师别急，我立刻就能替您查到，分分钟的事儿。您穿得也太多了啊，起码可以将西服脱下搭手臂上吧？您这样，我看着心疼！”
他掏出一包纸巾递向我，我擦汗脱西服那会儿，他快速地在手机上查出我们所处的位置。我因为遇到了他，庆幸不已。
儿子用短信告知我，已替我约好车了。
大男孩说：“您应该转移到小区大门那儿去，您儿子替您定的准确位置肯定是那里。”
我说：“不急，还有五六分钟呢，陪你说会儿话，你怎么对我‘您、您’的？”
他笑道：“您是长辈嘛。”
我说：“可你还开始叫我老师了。”
他说：“您曾是大学教授，我是高二学生，称您老师太应该了呀。”
脱下西服后我身上不那么热了，约好了车心里也不焦躁了，于是我们之间进行了以下愉快的对话。看得出，有个人陪他说话，也正符合他的心愿。
“你根据什么认为我是教授？”
“您自己说您曾在大学教书嘛。到了您这种年龄，普遍而言，退休前都会熬成教授了。”
③“熬”字由一个大男孩口中说出，使我脸上有点儿挂不住。
他看出了我的窘态，立刻道歉：“对不起，用词不当，应该怎么说好？‘修成’，还是‘进步成’？”
我也看出，他那种一本正经的虚心请教的样子是装的。那会儿，这阳光大男孩表现出了他调皮的一面。
我没正面回答他的话，而是问：“一个陌生人对你自称曾是教授，你一点儿都不怀疑？从小到大，没人告诫你别和陌生人说话吗？”
他郑重地回答：“您问的是两个问题，我先回答第一个。小时候，我爸妈都告诫过我，千万别和陌生人说话。小时候姑且不论，现在我已经长大了。朗朗乾坤，光明世界，一名高二男生居然不敢和陌生人说话，他将来的人生还有什么出息呢？如果中国这样的青年越来越多，中国的将来岂不堪忧了？再回答第二个问题。我是很有一些识人经验的，我对自己的经验也很自信。从面相学来看，您绝不会是一个可能对他人构成危害的人。”
我也笑了，如同当面受表扬。我虽老了，对于表扬还是挺开心的。
和这样一个大男孩说话，不但愉快，简直还十分有趣，我享受。
然而他的手机响了。
大男孩通完话，向我伸出了一只手：“那么……”
倏忽间，我觉得我已喜欢上了他，竟有点儿不愿握过手一走了之。
“先别……我的意思是，咱俩加上微信怎么样？”
我这么说时，脸红了，自从我也开通了微信，还是第一次向人提出这种请求。
他收回手，意外地张大了嘴，仿佛是在无声地说：“④有必要吗？多此一举了吧？”
“我希望交你这个小朋友……”
我自己都觉得我的话几近于倚老卖老。但话已出口，之后我冲他耳边小声说出了自己的名字。
“哈，哈，太像小说了吧？让您高兴一下，我看过您的作品！”
他的上身旋转了一下，那是许多人高兴时的肢体语言。
我见自己的手机上显示他的网名是“王六郎”，不禁再问：“《聊斋》中那个王六郎？”
他说：“对！我特喜欢那一篇。《聊斋》中关于男人之间的情义故事很少，《王六郎》【注】那篇可视为佳作！不多说了，您约的车也该到了，您快到马路那边去吧！要走斑马线，老师别闯红灯哈！”
结果我俩并没握一下手。
（选自《人民文学》2023年9期，有删改）
【注】渔夫许某常以酒洒河祭奠，结识了溺水鬼王六郎。王六郎帮许某捕鱼，二人成好友。后王六郎因积善要转世，与许某不舍分别。许某前往王六郎投胎处探望，受到其家人款待，王六郎也不忘旧情，继续帮助照顾许某。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．开篇介绍故事发生的时间、地点以及起因，既增加了故事的真实性，也为下文情节的展开做了铺垫。
B．男孩多次称呼“我”为“您”，且因怕伤“我”自尊而道歉，体现他待人恭敬有礼、体贴周到。
C．男孩对陌生人话题的回答表现了他对人与人关系认识的乐观性，以及作为青年的高度自信和担当。
D．“我”想跟他加个微信，便先报出了自己的名字，体现“我”想通过名气和他交朋友的倨傲心理。
7．对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．句子①中他指出这是“短板”，但又表明“不必在乎”，显示出他的体贴。
B．句子②中的“他的笑”开心爽朗，也感染着“我”，双方交流和谐而美好。
C．句子③中“我”之所以会感到脸上有点儿挂不住，是因为他说出了事实。
D．句子④是“我”猜想的他的心理活动，表明“我”为自己的唐突而不好意思。
8．小说中“我”两次提及《聊斋志异》，分别有什么作用？请简要分析。
9．作者梁晓声言：“我读《聊斋志异》，其中《王六郎》这个故事让我震撼。”小说以“遭遇‘王六郎’”为题，有何丰富的意蕴？
【答案】6．D
7．C
8．①第一次是“我”初见“王六郎”时，看到他的脸，就联想到《聊斋志异》中善良而内敛的小书生，以此描写“王六郎”的外貌，表达了“我”对大男孩的喜爱，引出下文询问的情节。②第二次是“我”发现男孩的网名叫“王六郎”，便想到《聊斋志异》中有情有义的王六郎，点明男孩网名的由来，表明男孩同样重情重义，紧扣标题形成呼应。
9．①我在约车过程中遇到的男孩网名是“王六郎”，文题为“遭遇‘王六郎’”， 情节相符；②“遭遇”一词强调了相遇的偶然和珍贵，表达了作者对这段经历的珍视；③男孩单纯善良的形象和故事中“王六郎”的形象是一样的，寄托了作者对现实世界美好人性的赞美与呼唤；④“我”遭遇男孩，如同渔夫遇见六郎，表现了人之相与可以是简单而美好的，展现了传统文化所带来的持久魅力。
【知识点】分析文体特征和表现手法；赏析文本的内涵；对文本的价值判断和审美取向作出判断；领悟文本的艺术魅力；中国现当代小说
【解析】（1）本题考查学生对小说思想内容的分析与概括能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注表达方式，表现手法等；最后结合文章主旨做出准确判断。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子需要做到以下几点：①抓住关键词语理解；②联系上下文理解句意；③指出手法，分析句子；④根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子含义和作用。
（3）本题考查把握小说的重要情节的作用的能力。对上下文情节的作用。首句（段）：一般有点明主旨、总领下文的作用，也可为后文提出观点或引出主要人物、事件作铺垫，还可点题及交代起因或缘由，还可设置悬念，吸引读者。过渡句（段）：多出现在文章中间，在结构上起承上启下的作用，在内容上起转换或逐层深入的作用。若是插叙，行文起伏跌宕，摇曳生姿。
（4）本题考查分析标题意蕴的能力。解答此题要结合主旨看，是否寄托情感，深化主题。其次要结合结构看，重点看首尾段，看它们与标题之间有什么联系。一般而言，题目具有统领全文、贯穿全文、担当线索的作用。然后结合情节看，标题是否有概括故事情节、铺开情节呼应细节的作用。还要结合人物看，明确文中人物的性格特征，看标题与人物形象、性格或命运之间有什么样的关系，以此来看题目是不是对人物形象的塑造、作者情感态度的表达有具体的作用。最后要结合标题本身的效果看，对读者而言，该标题是否新颖精妙，吸引读者。
6．D.“体现‘我’想通过名气和他交朋友的倨傲心理”错误。“我”想跟他加个微信，便先报出了自己的名字，体现的应是我想与他交朋友的真诚心理。
故答案为：D。
7．C.“是因为他说出了事实”错误。文中并无信息表明“我”是在退休前熬成教授的，“我”感到脸上挂不住，极可能是因被男孩点出知识分子阶层职称认定靠年龄“熬”的状况而感到窘迫、尴尬。
故答案为：C。
8．本题要求对重要情节、语段作用进行把握。
①第一次：文本第三段“我”初见“王六郎”时，写男孩“王六郎”的外貌时联想到了《聊斋志异》中的“小书生”。《聊斋志异》中那些小书生善良而才情内敛，是“狐仙鬼妹们喜欢的类型”。“我”眼前的男孩有一张单纯又阳光的脸，气质聪慧，与小书生有相似之处，借此表达了“我”对这个男孩的喜爱之情。同时，正是因为自己对男孩的喜爱，才让自己觉得向这样一个大男孩寻求帮助是会被耐心对待的，才有了后文向男孩求助的情节，所以第一次提及《聊斋志异》还有引出下文询问这一情节的作用。
②第二次：文本倒数第三段“我”看见手机上他的网名是“王六郎”，便想到《聊斋》中“王六郎”。男孩赞许《聊斋》“王六郎”的有情有义，并以此作为网名，点明男孩网名的由来，同时也能看出男孩也是有情有义之人。结构上，文章的标题是“遭遇‘王六郎’”，所以这一情节能够和题目相呼应。
故答案为：
①第一次是“我”初见“王六郎”时，看到他的脸，就联想到《聊斋志异》中善良而内敛的小书生，以此描写“王六郎”的外貌，表达了“我”对大男孩的喜爱，引出下文询问的情节。②第二次是“我”发现男孩的网名叫“王六郎”，便想到《聊斋志异》中有情有义的王六郎，点明男孩网名的由来，表明男孩同样重情重义，紧扣标题形成呼应。
9．本题要求分析文章标题的含义和作用。
①文中写到“我”在约车的过程中，因为不会约车，于是求助一个大男孩，最后“我”主动要求加上男孩的微信，而男孩的微信名称为“王六郎”。文章的标题是“遭遇‘王六郎’”，所以，文章的题目和情节相符。
②“遭遇”意思是碰上、遇到。而本文写到“我”在约车的过程中，因为不会约车，于是求助一个大男孩。在这一过程中，“我”发现这是一位善良、幽默、自信、阳光、有主见、有思想的男孩，流露出“我”对男孩的喜爱之情，文章题目用“遭遇”一词不仅强调了相遇的偶然性，更强调了这次经历的珍贵性，表达了作者对这段经历的珍视。
③文中大男孩阳光、善良、乐于助人，如主动帮“我”查位置、提醒转移乘车点，甚至关心“我”的穿着；《聊斋》中王六郎亦因积善（帮渔夫捕鱼）获转世机会，二者均以“善举”展现人性光辉，题目寄托了作者对现实世界美好人性的赞美与呼唤。
④《聊斋》中王六郎与渔夫的友谊基于“祭奠之恩”与“互助之情”，本文中陌生男孩对“我”的帮助则体现现代社会中陌生人之间的温暖，标题暗示“善与情义”是古今相通的人性底色，表现了人之相与可以是简单而美好的，展现了传统文化所带来的持久魅力。
故答案为：
①我在约车过程中遇到的男孩网名是“王六郎”，文题为“遭遇‘王六郎’”， 情节相符；②“遭遇”一词强调了相遇的偶然和珍贵，表达了作者对这段经历的珍视；③男孩单纯善良的形象和故事中“王六郎”的形象是一样的，寄托了作者对现实世界美好人性的赞美与呼唤；④“我”遭遇男孩，如同渔夫遇见六郎，表现了人之相与可以是简单而美好的，展现了传统文化所带来的持久魅力。
三、文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，日以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
………
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。……
令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
（节选自《史记·屈原列传》）
材料二：
忠佞不并立。立人之廷者，说不必忧，讥不可避，而必为国除蟊贼以安社稷，斯国之卫也。虽然，食其禄不避其难，居其职不委其责，去而隐，屏而在外，则亦终远小人而不与为缘尔，非取于必胜以自快也。所恶于佞者，恶其病国而已不可浼也，非与为仇雠而必欲得位以与胜也。汲黯之恶张汤，允矣。君任之以讽议，则攻击之无余，以报君之知。既无言责，而出守外郡，则抑效忠于淮阳而臣道以尽。复固请为中郎，补过拾遗，以冀与汤争荣辱，何为者邪？引国家之公是公非为一己之私恨，干求持权，以几必胜。或曰：屈原放而不忘萧艾之怨①，非乎？曰：屈原，楚之宗臣也，张仪、靳尚之用，楚国危亡之界也，而黯岂其伦哉？婞婞然属李息以攻排而必快其志气矜焉耳非君子之道也。
（选自王夫之《读通鉴论》，有删减）
【注】①萧艾之怨：指对品质恶劣的人的怨恨。出自《楚辞·离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也！”萧艾，艾蒿，臭草，常用来比喻品质不好的人。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
婞婞然A属李息B以攻排C而必快D其志E气矜焉耳F非君子之G道也。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．而，表示顺承，与《过秦论》“赢粮而景从”的“而”用法不同。
B．治，治理得好，与《陈情表》“伏惟圣朝以孝治天下”的“治”意思不同。
C．安，使……安定，使动用法，与《种树郭橐驼传》“又何以蕃吾生而安吾性耶”的“安”用法相同。
D．荣辱，荣与辱，此处偏指“荣”，与《兰亭集序》“静躁不同”的“静躁”用法相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．司马迁认为，楚怀王一度重用屈原，却对他始信终弃，听到上官大夫对屈原的谗言，先是疏远，最终放逐了他。
B．司马迁认为，楚怀王被张仪、郑袖等迷惑欺骗，以致国家受损，自己也客死秦国，为人耻笑，是他不辨忠奸的结果。
C．王夫之认为，忠臣和奸臣势不两立，忠臣应该不忧谗避讥，要替国家铲除奸贼，保卫国家，做国家的忠实卫士。
D．王夫之认为，汲黯憎恶张汤与其斗争是可以的；但不该离职后仍想方设法操控权力，打压张汤，逞强争胜。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。
（2）君任之以讽议，则攻击之无余，以报君之知。
14．王夫之认为“黯岂其伦哉”，意思是说汲黯不能与屈原相提并论。请结合材料简要概括其原因。
【答案】10．CEF
11．D
12．A
13．（1）屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面的意愿，在一篇作品中再三表达出来。
（2）皇帝委任他负责劝谏议论，（他）就不遗余力地攻击奸佞，来报答皇帝的知遇之恩。
14．①身份、职责不同：屈原是楚国宗室重臣，汲黯只是讽议大臣。
②面对的形势不同：屈原面对的是关乎国家危亡的大事，而汲黯则不是。
③动机不同：屈原对张仪、靳尚的怨恨在于存君兴国，而汲黯在一定程度上属于斗气逞强。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。
（2）本题考查文言实词的理解能力，理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。
本题同时考查文言虚词意义和用法的理解运用能力。文言虚词意义用法的判断要求掌握常见文言虚词分常见用法意义，其次重点分析该虚词所在具体语境、前后搭配，最后综合分析其意义和用法。
（3）本题考查对文本相关信息的概括和分析能力。解题要求把选项涉及的内容与文本表述一一对应起来，然后逐一认真比对作出正误判断，还要注意这类题常见设题陷阱，如时序错乱、强加因果、偷梁换柱等。
（4）本题考查文言句子翻译的能力。文言句子的翻译要注意把握“增、删、调、改、并、留”六字诀，记清两原则，一是直译为主，字字落实。不可凭大意去翻译，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去。二是意译为辅，文句通顺。在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段，力求文句通顺。
（5）本题考查筛选、概括内容要点的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确要求；然后翻译并理解文章内容，根据题目要求找出关键语句；最后组织语言，概括答案。
参考译文：
材料一：
怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
……
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家，而且反覆考虑这一问题，在他每一篇作品中，都再三表现出来。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。……
令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
（节选自《史记·屈原列传》）
材料二：
忠臣与奸佞之臣势不两立。在君主的朝廷上做臣子的人，不必忧虑别人说坏话，不能躲避别人的讥讽议论，一定要为国家铲除奸贼来使社稷安定，这才是国家的忠实卫士。虽然这样，吃国家的俸禄却不逃避灾祸，居于职位而不推诿相应的责任，被罢去后归隐，被贬斥后安心在外，也终究是远离小人而不与他们沾边罢了，而不是一定要取胜他们来使自己的内心感到快慰。人们憎恶奸佞之臣，是憎恶他们危害国家，而自己不容被玷污，并非是要与他们结下深仇大恨，而务必要争得职位以便与他们争胜。汲黯憎恶张汤，是得当的。皇帝委任他负责劝谏议论，（他）就不遗余力地攻击奸佞，来报答皇帝的知遇之恩。等到没有了进谏弹劾的责任，外任郡守后，就应该在淮阳尽职效忠朝廷，而作为大臣的责任已经尽到了。（可是汲黯）又坚决请求担任中郎，（为朝廷）补过拾遗，以期望与张汤争荣耀，为什么呢？他把国家的公是公非引为个人的私恨，极力设法把持权力，以求必胜。有人说：屈原被流放却没有忘记对君主重用小人的怨恨，不对吗？回答说：屈原是楚国的宗室贵胄，张仪、靳尚被楚王重用，是在楚国的生死存亡之际，汲黯难道是屈原一类的人吗？他忿恨不平地嘱托李息来攻击排挤张汤，必定要满足自己的心志，这是自夸傲气罢了，而不是君子之道。
（选自王夫之《读通鉴论》，有删减）
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：他忿恨不平地嘱托李息来攻击排挤张汤，必定要满足自己的心志，这是自夸傲气罢了，而不是君子之道。
“婞婞然”作状语，“李息以攻排”作“属”的宾语，故应在C处断开；
“其志”作“快”的宾语，故应在E处断开；
“焉耳”为句末语气词，且“非君子之道也”为判断句，故应在F处断开。
故答案为：CEF。
11．本题考查学生理解文言实词和虚词在文中的意义和用法的能力。
A．“而”，表示顺承；/表修饰。句意：上官大夫见了就想强行更改它（想邀功）。/背着粮食，如影随形地跟着。
B．“治”，治理得好；/治理。句意：而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现。/我想晋朝是用孝道来治理天下的。
C．“安”，都为使动用法，使……安定。句意：一定要为国家铲除奸贼来使社稷安定。/又怎能
D．“用法相同”错。“荣辱”，荣与辱，此处偏指“荣”；/“静躁”，安静和躁动。句意：以期望与张汤争荣耀。/安静与躁动各不相同。
故答案为：D。
12．A.“最终放逐了他”错，从文中看，最终怒而放逐了屈原的是楚顷襄王。
故答案为：A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“存”，动词，顾念；“反覆”，使动用法，使倾危的局面回到正常；“致”，动词，表达；“志”，名词，情感。
（2）“任”，委任；“讽”，劝谏；“无余”，不遗余力。
故答案为：
（1）屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面的意愿，在一篇作品中再三表达出来。
（2）皇帝委任他负责劝谏议论，（他）就不遗余力地攻击奸佞，来报答皇帝的知遇之恩。
14．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。
①身份、职责不同：由“屈原，楚之宗臣也”“君任之以讽议”可知，屈原是楚国宗室重臣，汲黯只是讽议大臣。
②面对的形势不同：由“张仪、靳尚之用，楚国危亡之界也”“复固请为中郎，补过拾遗，以冀与汤争荣辱”可知，屈原面对的是关乎国家危亡的大事，而汲黯则不是。
③动机不同：由“其存君兴国而欲反覆之，二篇之中三致志焉”“张仪、靳尚之用，楚国危亡之界也”“婞婞然属李息以攻排而必快其志气矜焉耳非君子之道也”可知，屈原对张仪、靳尚的怨恨在于存君兴国，而汲黯在一定程度上属于斗气逞强。
故答案为：
①身份、职责不同：屈原是楚国宗室重臣，汲黯只是讽议大臣。
②面对的形势不同：屈原面对的是关乎国家危亡的大事，而汲黯则不是。
③动机不同：屈原对张仪、靳尚的怨恨在于存君兴国，而汲黯在一定程度上属于斗气逞强。
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成各题。
入峡次巴东①
白居易
不知远郡何时到，犹喜全家此去同。
万里王程②三峡外，百年生计一舟中。
巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
两片红旌数声鼓③，使君艛艓④上巴东。
［注］①这首诗约作于元和十四年（819年）春，当时作者由江州赴任忠州刺史，途经三峡。②王程：指朝廷规定的上任期限。③两片红旌：双旌为刺史仪仗。红旌，即红旗。数声鼓：因江道狭窄，行船多击鼓为号。④艛艓：指有楼的小船。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．诗歌开头点明诗人此次行程的目的地及同行人员，一个“喜”字，直抒胸臆。
B．颔联两句对仗工整，照应标题，说明了旅途的遥远，表达了乘舟前行的感慨。
C．“巫山暮足沾花雨”描绘了巫山傍晚时分春雨打湿了花朵、落花满地的情景。
D．“陇水春多逆浪风”一句，既是实写，又有虚写，蕴含着前路艰难坎坷之意。
16．本诗尾联与柳永的《望海潮》都写到了官员出行的情况，请简析两者的不同之处。
【答案】15．C
16．①表现手法不同：白诗运用视听结合的手法，柳词运用夸张和借代的手法。
②出行排场不同：白诗用“两片”“数声”，勾勒出了使君出行的简朴；柳词用“千骑”“高牙”描绘出了官员的威仪和仪仗的盛大。
③感情态度不同：白诗情感复杂，既有即将赴任的期许又有前路未知的忧虑之情；柳词重在表达对使君卓越政绩的赞颂。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】（1）本题考查对古诗词的综合鉴赏与评价能力。这类题往往综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，一般错在意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。
（2）本题考查对诗歌进行比较阅读的能力。诗歌的对比阅读有两种情形，一种是一道题目中出现两首诗歌，另一种是运用一首诗歌和课本中的一首诗歌进行对比，一般选择课本的诗歌都是要求背诵的名篇。命题方式有比较异同、相同点或不同点，有时给出比较的对象，有时不给。如果给出就按要求进行比较，如果不给可以从诗歌的意象的选取、诗歌的意境特征、情感差别、手法的运用、写景的角度、诗歌的格调等方面着眼分析，此题为比较异同，并且给出比较的范围，较为容易，结合诗歌作答即可。注意意境的概括和手法的分析。
15．C.“落花满地的情景”错误。“巫山暮足沾花雨”意为“巫山傍晚的春雨足够沾湿花朵”，“沾花雨”指细密的春雨沾湿了花朵，重点在于描绘春雨的湿润，而非落花满地的景象，选项对画面的理解有误。
故答案为：C。
16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧、分析诗歌思想情感的能力。
①表现手法不同：白诗尾联“两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东”中，“红旌”是视觉描写，“数声鼓”是听觉描写，通过视听结合的手法展现出行场景；柳词“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓”中，“千骑”用夸张手法极言随从之多，“高牙”以仪仗代指官员，运用借代手法突出官员的威严与排场。
②出行排场不同：白诗以“两片”修饰“红旌”、“数声”修饰“鼓”，用简笔勾勒使君出行时仪仗简单、规模较小，体现出简朴的特点；柳词用“千骑拥高牙”描绘众多骑兵簇拥着官员，“高牙”（军前大旗）彰显威仪，突出官员出行时声势浩大、气派非凡。
③感情态度不同：白诗创作于作者赴任途中，尾联既通过“使君艛艓上巴东”点明赴任的行程，暗含对新职的期许，又与前文“万里王程”“逆浪风”等句呼应，透露出对前路遥远、仕途未知的隐忧，情感复杂；柳词是投赠之作，“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓”通过渲染官员的威严与气派，侧重表达对官员（孙何）政绩的赞颂及对其仕途的美好祝愿。
故答案为：
①表现手法不同：白诗运用视听结合的手法，柳词运用夸张和借代的手法。
②出行排场不同：白诗用“两片”“数声”，勾勒出了使君出行的简朴；柳词用“千骑”“高牙”描绘出了官员的威仪和仪仗的盛大。
③感情态度不同：白诗情感复杂，既有即将赴任的期许又有前路未知的忧虑之情；柳词重在表达对使君卓越政绩的赞颂。
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)姜夔《扬州慢》中“　 　，　 　”两句，使用拟人手法，写扬州百姓谈起战争还十分憎恶。
(2)张孝祥《念奴娇 过洞庭》中“　 　，　 　”两句表现诗人的心境与物境悠然相会，但妙处却难以用语言表达出来。
(3)晏殊《破阵子 春景》“　 　，　 　”两句，通过人物的心理活动描写塑造了东邻女纯正可爱的形象。
【答案】废池乔木；犹厌言兵；悠然心会；妙处难与君说；疑怪昨宵春梦好；元是今朝斗草赢
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】本题注意准确分析题干的情境提示语，然后结合所背诵的文本确定应填语句，同时注意关键字词的准确书写，如（1）注意依据情境语“ 使用拟人手法，写扬州百姓谈起战争还十分憎恶”，据此可联想“ 废池乔木，犹厌言兵”来确定，关键字“废”“乔”；（2）注意情境提示语“ 表现诗人的心境与物境悠然相会，但妙处却难以用语言表达出来”，据此可联想“ 悠然心会， 妙处难与君说”确定，关键字词“悠”；（3）注意情境提示语“通过人物的心理活动描写塑造了东邻女纯正可爱的形象”，据此可联想“疑怪昨宵春梦好”确定，关键字词“宵”“元”“ 赢”。
故答案为：（1） 废池乔木 犹厌言兵 （2）悠然心会 妙处难与君说 （3） 疑怪昨宵春梦好 元是今朝斗草赢
【点评】本题考查名句名篇的默写能力，属于情境理解型默写，难度比直接填上下句的题型要大，所以要求做到三点：一是熟练背诵，二是能理解文句，三是能准确书写。只有同时做到这三点才能真正不丢分。
六、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成小题。
近日，李子柒又重新回到了公众的视野。她发布的漆器制作视频带人们看到了漆器之美。然而，在学习制作漆器的过程中，李子柒及其团队都曾严重过敏，李子柒过敏到全身红肿，脸上缠满了纱布。
①漆器制作的重要原材料是生漆，②取自漆树，③里面有一种会导致绝大部分人出现过敏的过敏原——漆酚，④这也是李子柒团队集体中招的原因。很多人不知道的是，漆酚在漆树科植物里普遍存在，只是含量有所不同。
提起“漆树科”，你可能会觉得陌生，但实际上，我们常吃的许多食物都产自漆树科植物，比如芒果、腰果、开心果等，它们含有不同量的漆酚。漆酚是一类物质的通称，占生漆总质量的40%—80%，有饱和漆酚、单烯漆酚、双烯漆酚和三烯漆酚等。
生漆最终形成漆膜，就是这些酚手拉手联合起来的结果。这个过程几乎与我们今天人工生产塑料的过程是一样的。只不过，人工生产塑料需要添加催化剂，（ A ），那就是漆酶。
在漆树中以及刚刚被收割的时候，漆酚都不会被聚合成塑料，那是因为漆酶被一些特殊的蛋白质（糖蛋白）包裹着，不会与漆酚接触。糖蛋白会在漆酚里形成一个个肥皂泡一样的结构，而漆酶和水就被包裹在其中。当生漆被涂抹在目标表面的时候，（ B ），漆酚在漆酶的催化下，就拉起手来，变成了天然塑料——漆膜。
当然，漆酚并不是为我们做家具刷漆准备的，它们本身就是漆树对付动物们的武器。漆酚经过接触进入我们皮肤之后，就会结合在细胞膜上，成为一种特别的抗原。这时免疫系统就会响应起来，那些与漆酚结合的细胞都成了要被清除掉的入侵者，于是红肿瘙痒接踵而至。如果不进行抗过敏治疗，这场战斗将一直持续下去。
18．文中画波浪线的句子将漆酚人格化，使用了拟人的修辞手法。请以“漆酶”为对象写一个句子。要求：语意贴合语境，拟人手法使用贴切，表达流畅。
19．下列句子中的“就”与文中加点的“就”，用法相同的一项是（　　）
A．他们就这个问题进行了充分的讨论。
B．他还不到十五岁就参加革命了。
C．卸下行李，我们就到车间去了。
D．我就知道他会来，今天他果然来了。
20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
22．文中第三、六两段都介绍了漆酚，侧重点有何不同？请简要概括。
【答案】18．示例：“肥皂泡”发生破裂，漆酶重获自由后，就催促漆酚赶紧拉起手来变成漆膜。
19．C
20．②句，应改为“生漆取自漆树”。
③句，应改为“里面有一种会导致绝大部分人出现过敏症状的过敏原——漆酚”，或者“里面有一种会导致绝大部分人过敏的过敏原——漆酚”。
21．A.而生漆则是自带催化剂的
B.这些“肥皂泡”发生破裂
22．第三段侧重介绍漆酚在食物中的常见性，在生漆中的占比和漆酚的类型；第六段侧重介绍漆酚引起人体过敏的原因。
【知识点】修辞手法的分析、运用；成分残缺或赘余；结构混乱；字词在语境中的含义；语句补写
【解析】（1）本题考查仿写句式的能力。解答这类题要注意以下几点：①仿写的句子在结构上应与原文基本保持致；②仿写的句子在内容与逻辑关系上应与原文保持协调，既要考虑形式的统一，又要考虑内容上的连贯呼应；③考虑与上下文的衔接和照应，要符合语境；④注意情感基调和语言风格等；⑤修辞格的类型也要与示例句一致。解答此题要结合语境，仿照句子续写，要兼顾内容和形式两方面。
（2）本题考查理解词语在句中的含义的能力，注意这个“含义”一词可理解为“表面义、基本义”和“深层语义”两种之综合，而“深层语义”中应包括“涵义”或“内涵”这一点，那么，对词语作用的分析恰正是“内涵”“涵义”。事实上在解答这类题时，最重要的答案不是别的，正是这个“作用”的“内涵”之处。
（3）本题考查现代汉语常见语病辨析及修改能力。语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。
（4）本题考查补写句子能力。这类题目要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源于文本。具体说，所补写句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两层意思要综合起来，这样答案就呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。
（5）本题考查压缩语段中提取要点的能力，本题可以采取分层提取法，可先从语段的内在层次中寻找出主要信息，找出概括的区域，再根据所配分值划分层次，即这一区域从哪些方面陈述的，然后做出最为精当的概括。
18．本题考查学生正确使用常见修辞手法、仿写句子的能力。
解答此题，首先要理解拟人手法，拟人是指将非人的事物赋予人的特征或行为。原文例句将漆酚描述为“手拉手联合”，赋予其人的动作，形象生动。其次，要分析漆酶的作用。根据原文，漆酶在生漆涂抹后从糖蛋白中释放，催化漆酚聚合形成漆膜。因此，可以围绕“释放”“催化”“聚合”等关键动作进行拟人化表达。
仿写时注意拟人的使用，赋予“漆酶”恰当的人的行为情态。
故答案为：
示例：“肥皂泡”发生破裂，漆酶重获自由后，就催促漆酚赶紧拉起手来变成漆膜。
19．本题首先注意文中加点的“就”表示前后事情紧挨着。
A.“就”表示动作的对象或话题的范围。
B.“就”表示事情发生得早。
C.“就”表示前后事情紧挨着。
D.“就”表示加强肯定。
故答案为：C。
20．本题首先注意标序号的部分有两处语病。
第一处：②句，“取自”的主语应是“生漆”，而语句①的主语为“漆器制作的重要原材料”，所以②句可补充主语“生漆”。
第二处：③句，“导致绝大部分人出现过敏”句式杂糅，“导致绝大部分人过敏”和“导致绝大部分人出现过敏症状”两种句式糅合在了一起，所以，应改为“导致绝大部分人出现过敏症状”，或者“导致绝大部分人过敏”。
故答案为：
②句，应改为“生漆取自漆树”。③句，应改为“里面有一种会导致绝大部分人出现过敏症状的过敏原——漆酚”，或者“里面有一种会导致绝大部分人过敏的过敏原——漆酚”。
21．A处，本处是说生漆最终形成漆膜的过程和我们今天人工生产塑料的过程是一样的，而通过“只不过”可知，二者是有区别的，上文说“人工生产塑料需要添加催化剂”，可知本空的内容在指出生漆最终形成漆膜是不需要催化剂的，再结合下文“那就是漆酶”可知，生漆中自带催化剂——漆酶，可填“而生漆则是自带催化剂的”。
B处，本处是说漆酚变成漆膜的过程，因为漆酶是被包裹在一个个肥皂泡一样的结构里，“不会与漆酚接触”；只有当“当生漆被涂抹在目标表面的时候”，“漆酶的催化”会发生作用，即漆酶会重获自由，从“肥皂泡”中出来，可填“这些‘肥皂泡’发生破裂”。
故答案为：
A.而生漆则是自带催化剂的
B.这些“肥皂泡”发生破裂
22．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
第三段写到“我们常吃的许多食物都产自漆树科植物，比如芒果、腰果、开心果等，它们含有不同量的漆酚”，介绍了漆酚在食物中的常见性。“漆酚是一类物质的通称，占生漆总质量的40%——80%”，介绍了漆酚在生漆中的占比。“有饱和漆酚、单烯漆酚、双烯漆酚和三烯漆酚等”，介绍了漆酚的类型。所以，第三段侧重介绍漆酚在食物中的常见性，在生漆中的占比和漆酚的类型。
第六段先写到漆酚本身是漆树对付动物的武器，然后“漆酚经过接触进入我们皮肤之后，就会……这时免疫系统就会响应起来……于是红肿瘙痒接踵而至”句写到漆酚引起人体红肿瘙痒的过程。所以，第六段侧重介绍漆酚引起人体过敏的原因。
故答案为：
第三段侧重介绍漆酚在食物中的常见性，在生漆中的占比和漆酚的类型；第六段侧重介绍漆酚引起人体过敏的原因。
七、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
随着DeepSeek的爆火，一些年轻人热衷用DeepSeek算命。当用户询问事业相关问题时，DeepSeek给出的结果能细分到事业方向和发展机遇；而当问及“姻缘”时，答案从外貌与气质，到性格与行为模式、职场与财富特征等细节都有涵盖。
有人认为，用DeepSeek算命是人们的心灵解药，有人认为这是在逃避现实，还有人认为真正解决问题的，还是面对现实、积极行动的勇气……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
人生的解药，不在云端而在心间
DeepSeek算命软件在人群间悄然流行，有人称其为抚慰焦虑的“心灵解药”，也有人斥其为逃避现实的“数字罂粟”。实际上，我们不能将命运交托于飘渺的“云端”，而是要用心灵的火焰照亮前行之路。
算命软件确有某种即时镇痛之效。在迷茫的十字路口，它的模糊答案如同暗夜里的萤火，让人心中焦虑得以片刻安顿；在压力与困惑的漩涡中，那看似随机的“预言”仿佛能成为暂时栖息的浮木。然而，若细究其本质，这种慰藉终究不过是精巧包装的概率游戏，正如当年俄狄浦斯王千方百计逃避神谕，命运的掌舵权从未真正交付于外在虚妄的预言。
现代人面对未知时有一种深刻的无力感，渴望在算法中寻回那早已失落的安全感。但《周易》有言：“匪我求童蒙，童蒙求我。”主动叩问命运前，先得明了自己所求为何物；而古希腊德尔斐神庙那句“认识你自己”的箴言，更如黄钟大吕警醒世人：若内心混沌不清，再精妙的占卜也只是水中捞月。逃避现实虽可暂得喘息，但最终却如鸵鸟将头埋进沙土，无视困境则困境自不会消散，反而会以更狰狞的面目卷土重来。
真正的解药并非来自云端飘渺的算法，而藏于我们直面现实、勇敢行动的心中。加缪笔下的西西弗斯日复一日推石上山，他内心清晰的自觉与平静的接纳，正是将命运升华为生命尊严的伟大勇气。直面现实诚然艰险，却如淬火的宝剑，每一次锤炼都使灵魂的锋刃更加锐利；主动行动纵然不易，但每一步都如刻刀，在混沌石头上凿出属于我们自己的生命塑像。当代青年同样需要这种主体性觉醒：当AI算命给出“三年后事业转折”的预言时，可以将其转化为“现在开始积累能力”的行动指南，而非坐等时机的降临。
在命运迷宫的入口，最璀璨的光源，永远是我们内心深处那永不熄灭的直面世界的火焰。面对人生这片未知之海，真正的罗盘始终紧握在自己手中，因此我们要有清醒的认知和不竭的勇气，来校准的人生的指南针，用心灵的火焰照亮前程，用直面现实和勇敢的行动去丈量人生之路。真正的智者会记住：算法可以预测概率，但无法丈量勇气；可以分析数据，但无法诠释生命的意义。在数字时代的浪潮中，保持清醒的主体意识，才是对抗不确定性的终极解药。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题为引语类材料作文。材料提到随着DeepSeek爆火，AI算命在年轻人中掀起热潮，这一现象标志着科技对传统玄学领域的渗透。AI算命能针对事业、姻缘等人生关键议题给出极为细致的分析。在事业方面，能精准到事业方向和发展机遇，为处于职业抉择期的年轻人提供看似专业的指引；谈及姻缘，更是全方位覆盖，从外貌气质、性格特点到职场财富状况，甚至相遇细节都有涉及。这种高度细致的预测，极大地满足了年轻人对未来不确定性的好奇与探索欲望，反映出科技在满足人们精神需求方面的新尝试。
材料呈现出大众对AI算命的三种不同观点。有人将其视为心灵解药，给予他们情感上的慰藉与心理支撑，成为他们缓解焦虑、寻求安慰的途径。有人则认为这是逃避现实的表现，放弃了自我成长和主动解决问题的机会，长此以往，可能会削弱自身应对现实的能力。还有人强调面对现实、积极行动才是解决问题的根本，只有通过自身努力和拼搏，才能真正改善生活、实现目标。
从社会层面看，竞争激烈、生活节奏加快，使得年轻人面临更多的不确定性和压力，他们急需一种方式来缓解焦虑，AI算命便顺势成为他们的“救命稻草”。从心理角度分析，年轻人对未来的未知充满恐惧和好奇，AI算命看似能够提供一种掌控感，让他们在心理上获得安慰。此外，社交媒体的传播也起到了推波助澜的作用，用户在社交平台上分享AI算命的经历和结果，引发更多人尝试，形成了一种流行文化现象。
由此看出，材料不仅让我们思考科技对生活的影响，还促使我们反思人们在面对科技产物时的态度和行为。AI算命作为科技与传统玄学结合的产物，是科技进步的体现，但我们不能盲目迷信。同时，我们也应关注年轻人的心理健康和面对现实的能力培养，引导他们正确看待AI算命，避免过度依赖，鼓励他们积极面对生活，通过自身努力去创造美好的未来。
写作时，首先由材料引出论点，解AI算命之惑，悟生活奋斗真谛。接着展开论述，引导人们剖析AI算命流行背后的原因，从中领悟生活的真谛在于奋斗，然后倡导正确看待AI算命，既要看到它的娱乐性与心理辅助作用，更要坚守在现实生活中的责任与担当，积极面对生活挑战。最后重申论点，强调我们要通过自身努力克服困难，最终实现人生价值。
参考立意：
1.理性拥抱AI算命，勿失行动根本。
2.破AI算命迷障，寻自我成长之路。
3.以行动为笔，绘就命运蓝图。
4.正视AI算命，坚守现实担当。
5.解AI算命之惑，悟生活奋斗真谛。
【点评】 本文紧扣AI算命的社会热点展开论述，立意深刻，极具现实警示意义。文章开篇结合当下流行现象抛出观点，直指依托云端算法纾解焦虑的虚妄性。行文先辩证承认玄学慰藉情绪的短期作用，随即剖析其本质弊端，引用古今名言剖析人们盲从占卜、逃避现实的深层内因；再以西西弗斯为例，阐明正视困境、主动行动才是破解迷茫的治本之法。全文逻辑层层递进，思辨性极强，打破非黑即白的片面认知。语言凝练睿智，情理兼具，告诫当代青年摒弃虚妄寄托，坚守自我主体性，以本心与行动掌控人生，从容应对时代不确定性。
1 / 1四川省泸州市泸县五中2024-2025学年高二下学期语文期末试卷
一、现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。比如在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。——礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。
礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，“对”是“合式”的意思。如果单从行为规范这一点来说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。
礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子就很重视服礼的主动性。
这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德；而如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的，是十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也不会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。
礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。
礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这一前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果需要团体合作的时候，就得有个大家都接受都同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。
（摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》）
材料二：
客观地讲，“礼治秩序”在特定的历史时期、特定的环境下，对维持社会的稳定起过一定的作用，正如梁漱溟先生在《中国文化要义》中所说，“旧日中国文明最使人惊异者，即是其社会秩序恒自尔维持，若无假乎强制之力”。而且，礼的作用不仅在于提供给人们一些行为规范以维持社会秩序，更在于通过这些外部的规范来起到教化的作用，启发和涵养人们内在的理性自觉，不断培育人们的道德心，从而提高人们的道德境界。当道德境界提升到一定高度后，人们的行为就会由礼的约束进为道德自觉，由他律进为自律，达此道德境界，人的内心高度自由，行为则于礼无不自然相合。在潜移默化中将人引向道德之途，于不知不觉中提高人的思想境界，培养人的道德自觉，这就是礼的教化之功，也是礼治所赖以运作的内在机制。正是这种代代相传的传统教化，使中华民族博大精深的文化精髓得以历经数千年而依然完好地保存流传下来，这是与中国同时代的其他文明古国无法做到的。而且，“礼”中的很多优秀合理的成分，如尊老爱幼、孝敬父母、谦虚礼让等好的传统直到今天依然对我们富有教育意义。这些都是“礼治秩序”的积极作用。但是，从整个历史发展、社会进化的角度来看，它的消极作用也是显而易见的。
首先，它阻碍社会的进步、科学的发展，尤其使中国近代科学的发展严重滞后。中国是世界文明古国之一，古代科学曾有过辉煌的成就，四大发明极大地促进了世界文明的发展。然而近四百年欧洲近代科学取得了辉煌成就，我们却远远落后了。其中有个很重要的原因就是我们过于崇拜、依赖传统，因循守旧，躺在老祖宗的成果上睡大觉。
其次，“礼治”往往被封建统治者利用，成为反对变革、维护封建制度的屏障。从汉武帝开始，历代的封建统治者都极力推崇儒学，提倡礼教，尤其是到了皇权专制空前强化的明清时代。
再次，乡土社会的礼治秩序在无形中扭曲了人格，压抑了人性，容易使人形成一种畸形心理。礼治社会的另一个直接后果就是导致民主、法治意识的淡薄甚至可以说是缺失，人们只知道承担义务，不知道行使权利。
（摘编自张璐《乡土中国“礼治秩序”浅析》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．礼是社会公认合式的行为规范，并不带有“文明”“慈善”的意思，以现代标准去看，礼的内容是很残酷的。
B．礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；礼是由社会舆论所维持的，不需要外在的机构来维持。
C．一直以来，在乡土社会中，传统可以有效地应付生活问题，所以乡土社会的秩序主要依靠“礼”来维持。
D．如果我们不过于崇拜、依赖传统，不躺在已有的成果上睡大觉，我们中国近代科学的发展就不会严重滞后。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（　　）
A．只要符合社会公认合式的行为规范，就算是残酷的行为或做法，也是符合礼治秩序的。
B．礼治秩序在特定的时期与环境下对维持社会的稳定和教化百姓有积极的作用，但在社会进步与科学发展方面也有一定的消极作用。
C．材料二认为礼可以激发人的道德与良知，提高人的自知与自制能力，这与材料一中有关“礼治”的观点一致。
D．《祝福》中祥林嫂的悲惨遭遇就体现了乡土社会的礼治秩序在无形中对人格的扭曲与对人性的压抑。
3．下列各项中，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（　　）
A．在印度某些偏远部族，丈夫死了之后，在丈夫的葬礼上要用火烧死他的妻子。
B．封建社会，上到帝王将相，下到普通百姓，在家族祭祀中都有比较严格的程序和要求。
C．没有做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子把席子换掉。
D．过人行横道时，行人红灯停，绿灯行，行驶的机动车辆遇行人过斑马线时停车礼让。
4．材料一中使用了哪些论证方法？请简要说明。
5．在传统的结婚习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。随着社会经济的发展，许多地方出现了“天价彩礼”的现象，很多情侣因为彩礼问题而结束感情。现在《民法典》明确规定“禁止借婚姻索取财物”，请运用材料中“礼治”与“法治”的相关内容对上述现象进行简析。
二、现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
遭遇“王六郎”（节选）
梁晓声
第一次见到那孩子，大约在四年前的夏季。我在北京南站附近一条马路上拦出租。我不会网约，何况手机上并没下载网约软件。
正犯难，见前方不知何时出现了一个大男孩。
大男孩有一张单纯又阳光的脸，气质聪慧，顿时使我联想到了《聊斋志异》中那些善良而才情内敛的小书生，他们是蒲松龄笔下追求起美好爱情来不管不顾的狐仙鬼妹们喜欢的类型。
我识人的经验告诉我，向这样一个大男孩寻求帮助是会被耐心对待的，便问：“如果我让家人帮我约车，应该告诉家人这里是什么地方呢？”
他反问：“您自己不会？”
我不好意思地说：“是啊，落伍了。”
他笑道：“①许多老同志都不会，这是你们不必在乎的短板。但您不能将自己定位在这儿，网约车的导航器是导不过来的……”
他说时，眉目间一直呈现着笑意。分明的，助人对他是件愉快的事。他的口吻和他脸上的表情，使他看起来像一位负有监护责任的大人在向一个不谙世事的孩子作解释。
在立交桥的阴影下，他的脸看上去似乎更阳光了。
“那……”
虽然我特受用他对我的善待，内心里却不免焦躁。
他左看看，右看看，指着一处有明显的拱形大门的小区说：“告诉您的家人，让网约车到那儿接您。”
于是我与儿子通手机，之后谢过大男孩，与他聊起来。
我以为他是初三生，他说他已经高二了。我猜他是偏文科的学生，他说恰恰相反，他的理科成绩更优些，考大学也会选择理科专业。
他的话使我这个在大学教了十五六年中文的人颇窘。
他看出来了，笑问：“您是大学老师？”
我说：“曾经是，教中文的，退休了。”
“哈，请原谅，希望没伤害到您的尊严！”
②他笑出了声。一种开心的笑，其声不高，却爽朗。
我受他那笑的感染，也笑了。
这时我的手机响了，是儿子打来的，说只提供一个小区的名称约不到车，还须提供什么街或什么路。
我不知南站属于什么区，而我站在什么街或什么路的立交桥下，大男孩竟也不知道。
“老师别急，我立刻就能替您查到，分分钟的事儿。您穿得也太多了啊，起码可以将西服脱下搭手臂上吧？您这样，我看着心疼！”
他掏出一包纸巾递向我，我擦汗脱西服那会儿，他快速地在手机上查出我们所处的位置。我因为遇到了他，庆幸不已。
儿子用短信告知我，已替我约好车了。
大男孩说：“您应该转移到小区大门那儿去，您儿子替您定的准确位置肯定是那里。”
我说：“不急，还有五六分钟呢，陪你说会儿话，你怎么对我‘您、您’的？”
他笑道：“您是长辈嘛。”
我说：“可你还开始叫我老师了。”
他说：“您曾是大学教授，我是高二学生，称您老师太应该了呀。”
脱下西服后我身上不那么热了，约好了车心里也不焦躁了，于是我们之间进行了以下愉快的对话。看得出，有个人陪他说话，也正符合他的心愿。
“你根据什么认为我是教授？”
“您自己说您曾在大学教书嘛。到了您这种年龄，普遍而言，退休前都会熬成教授了。”
③“熬”字由一个大男孩口中说出，使我脸上有点儿挂不住。
他看出了我的窘态，立刻道歉：“对不起，用词不当，应该怎么说好？‘修成’，还是‘进步成’？”
我也看出，他那种一本正经的虚心请教的样子是装的。那会儿，这阳光大男孩表现出了他调皮的一面。
我没正面回答他的话，而是问：“一个陌生人对你自称曾是教授，你一点儿都不怀疑？从小到大，没人告诫你别和陌生人说话吗？”
他郑重地回答：“您问的是两个问题，我先回答第一个。小时候，我爸妈都告诫过我，千万别和陌生人说话。小时候姑且不论，现在我已经长大了。朗朗乾坤，光明世界，一名高二男生居然不敢和陌生人说话，他将来的人生还有什么出息呢？如果中国这样的青年越来越多，中国的将来岂不堪忧了？再回答第二个问题。我是很有一些识人经验的，我对自己的经验也很自信。从面相学来看，您绝不会是一个可能对他人构成危害的人。”
我也笑了，如同当面受表扬。我虽老了，对于表扬还是挺开心的。
和这样一个大男孩说话，不但愉快，简直还十分有趣，我享受。
然而他的手机响了。
大男孩通完话，向我伸出了一只手：“那么……”
倏忽间，我觉得我已喜欢上了他，竟有点儿不愿握过手一走了之。
“先别……我的意思是，咱俩加上微信怎么样？”
我这么说时，脸红了，自从我也开通了微信，还是第一次向人提出这种请求。
他收回手，意外地张大了嘴，仿佛是在无声地说：“④有必要吗？多此一举了吧？”
“我希望交你这个小朋友……”
我自己都觉得我的话几近于倚老卖老。但话已出口，之后我冲他耳边小声说出了自己的名字。
“哈，哈，太像小说了吧？让您高兴一下，我看过您的作品！”
他的上身旋转了一下，那是许多人高兴时的肢体语言。
我见自己的手机上显示他的网名是“王六郎”，不禁再问：“《聊斋》中那个王六郎？”
他说：“对！我特喜欢那一篇。《聊斋》中关于男人之间的情义故事很少，《王六郎》【注】那篇可视为佳作！不多说了，您约的车也该到了，您快到马路那边去吧！要走斑马线，老师别闯红灯哈！”
结果我俩并没握一下手。
（选自《人民文学》2023年9期，有删改）
【注】渔夫许某常以酒洒河祭奠，结识了溺水鬼王六郎。王六郎帮许某捕鱼，二人成好友。后王六郎因积善要转世，与许某不舍分别。许某前往王六郎投胎处探望，受到其家人款待，王六郎也不忘旧情，继续帮助照顾许某。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．开篇介绍故事发生的时间、地点以及起因，既增加了故事的真实性，也为下文情节的展开做了铺垫。
B．男孩多次称呼“我”为“您”，且因怕伤“我”自尊而道歉，体现他待人恭敬有礼、体贴周到。
C．男孩对陌生人话题的回答表现了他对人与人关系认识的乐观性，以及作为青年的高度自信和担当。
D．“我”想跟他加个微信，便先报出了自己的名字，体现“我”想通过名气和他交朋友的倨傲心理。
7．对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．句子①中他指出这是“短板”，但又表明“不必在乎”，显示出他的体贴。
B．句子②中的“他的笑”开心爽朗，也感染着“我”，双方交流和谐而美好。
C．句子③中“我”之所以会感到脸上有点儿挂不住，是因为他说出了事实。
D．句子④是“我”猜想的他的心理活动，表明“我”为自己的唐突而不好意思。
8．小说中“我”两次提及《聊斋志异》，分别有什么作用？请简要分析。
9．作者梁晓声言：“我读《聊斋志异》，其中《王六郎》这个故事让我震撼。”小说以“遭遇‘王六郎’”为题，有何丰富的意蕴？
三、文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，日以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
………
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。……
令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
（节选自《史记·屈原列传》）
材料二：
忠佞不并立。立人之廷者，说不必忧，讥不可避，而必为国除蟊贼以安社稷，斯国之卫也。虽然，食其禄不避其难，居其职不委其责，去而隐，屏而在外，则亦终远小人而不与为缘尔，非取于必胜以自快也。所恶于佞者，恶其病国而已不可浼也，非与为仇雠而必欲得位以与胜也。汲黯之恶张汤，允矣。君任之以讽议，则攻击之无余，以报君之知。既无言责，而出守外郡，则抑效忠于淮阳而臣道以尽。复固请为中郎，补过拾遗，以冀与汤争荣辱，何为者邪？引国家之公是公非为一己之私恨，干求持权，以几必胜。或曰：屈原放而不忘萧艾之怨①，非乎？曰：屈原，楚之宗臣也，张仪、靳尚之用，楚国危亡之界也，而黯岂其伦哉？婞婞然属李息以攻排而必快其志气矜焉耳非君子之道也。
（选自王夫之《读通鉴论》，有删减）
【注】①萧艾之怨：指对品质恶劣的人的怨恨。出自《楚辞·离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也！”萧艾，艾蒿，臭草，常用来比喻品质不好的人。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
婞婞然A属李息B以攻排C而必快D其志E气矜焉耳F非君子之G道也。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．而，表示顺承，与《过秦论》“赢粮而景从”的“而”用法不同。
B．治，治理得好，与《陈情表》“伏惟圣朝以孝治天下”的“治”意思不同。
C．安，使……安定，使动用法，与《种树郭橐驼传》“又何以蕃吾生而安吾性耶”的“安”用法相同。
D．荣辱，荣与辱，此处偏指“荣”，与《兰亭集序》“静躁不同”的“静躁”用法相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．司马迁认为，楚怀王一度重用屈原，却对他始信终弃，听到上官大夫对屈原的谗言，先是疏远，最终放逐了他。
B．司马迁认为，楚怀王被张仪、郑袖等迷惑欺骗，以致国家受损，自己也客死秦国，为人耻笑，是他不辨忠奸的结果。
C．王夫之认为，忠臣和奸臣势不两立，忠臣应该不忧谗避讥，要替国家铲除奸贼，保卫国家，做国家的忠实卫士。
D．王夫之认为，汲黯憎恶张汤与其斗争是可以的；但不该离职后仍想方设法操控权力，打压张汤，逞强争胜。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。
（2）君任之以讽议，则攻击之无余，以报君之知。
14．王夫之认为“黯岂其伦哉”，意思是说汲黯不能与屈原相提并论。请结合材料简要概括其原因。
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成各题。
入峡次巴东①
白居易
不知远郡何时到，犹喜全家此去同。
万里王程②三峡外，百年生计一舟中。
巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
两片红旌数声鼓③，使君艛艓④上巴东。
［注］①这首诗约作于元和十四年（819年）春，当时作者由江州赴任忠州刺史，途经三峡。②王程：指朝廷规定的上任期限。③两片红旌：双旌为刺史仪仗。红旌，即红旗。数声鼓：因江道狭窄，行船多击鼓为号。④艛艓：指有楼的小船。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．诗歌开头点明诗人此次行程的目的地及同行人员，一个“喜”字，直抒胸臆。
B．颔联两句对仗工整，照应标题，说明了旅途的遥远，表达了乘舟前行的感慨。
C．“巫山暮足沾花雨”描绘了巫山傍晚时分春雨打湿了花朵、落花满地的情景。
D．“陇水春多逆浪风”一句，既是实写，又有虚写，蕴含着前路艰难坎坷之意。
16．本诗尾联与柳永的《望海潮》都写到了官员出行的情况，请简析两者的不同之处。
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)姜夔《扬州慢》中“　 　，　 　”两句，使用拟人手法，写扬州百姓谈起战争还十分憎恶。
(2)张孝祥《念奴娇 过洞庭》中“　 　，　 　”两句表现诗人的心境与物境悠然相会，但妙处却难以用语言表达出来。
(3)晏殊《破阵子 春景》“　 　，　 　”两句，通过人物的心理活动描写塑造了东邻女纯正可爱的形象。
六、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成小题。
近日，李子柒又重新回到了公众的视野。她发布的漆器制作视频带人们看到了漆器之美。然而，在学习制作漆器的过程中，李子柒及其团队都曾严重过敏，李子柒过敏到全身红肿，脸上缠满了纱布。
①漆器制作的重要原材料是生漆，②取自漆树，③里面有一种会导致绝大部分人出现过敏的过敏原——漆酚，④这也是李子柒团队集体中招的原因。很多人不知道的是，漆酚在漆树科植物里普遍存在，只是含量有所不同。
提起“漆树科”，你可能会觉得陌生，但实际上，我们常吃的许多食物都产自漆树科植物，比如芒果、腰果、开心果等，它们含有不同量的漆酚。漆酚是一类物质的通称，占生漆总质量的40%—80%，有饱和漆酚、单烯漆酚、双烯漆酚和三烯漆酚等。
生漆最终形成漆膜，就是这些酚手拉手联合起来的结果。这个过程几乎与我们今天人工生产塑料的过程是一样的。只不过，人工生产塑料需要添加催化剂，（ A ），那就是漆酶。
在漆树中以及刚刚被收割的时候，漆酚都不会被聚合成塑料，那是因为漆酶被一些特殊的蛋白质（糖蛋白）包裹着，不会与漆酚接触。糖蛋白会在漆酚里形成一个个肥皂泡一样的结构，而漆酶和水就被包裹在其中。当生漆被涂抹在目标表面的时候，（ B ），漆酚在漆酶的催化下，就拉起手来，变成了天然塑料——漆膜。
当然，漆酚并不是为我们做家具刷漆准备的，它们本身就是漆树对付动物们的武器。漆酚经过接触进入我们皮肤之后，就会结合在细胞膜上，成为一种特别的抗原。这时免疫系统就会响应起来，那些与漆酚结合的细胞都成了要被清除掉的入侵者，于是红肿瘙痒接踵而至。如果不进行抗过敏治疗，这场战斗将一直持续下去。
18．文中画波浪线的句子将漆酚人格化，使用了拟人的修辞手法。请以“漆酶”为对象写一个句子。要求：语意贴合语境，拟人手法使用贴切，表达流畅。
19．下列句子中的“就”与文中加点的“就”，用法相同的一项是（　　）
A．他们就这个问题进行了充分的讨论。
B．他还不到十五岁就参加革命了。
C．卸下行李，我们就到车间去了。
D．我就知道他会来，今天他果然来了。
20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
22．文中第三、六两段都介绍了漆酚，侧重点有何不同？请简要概括。
七、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
随着DeepSeek的爆火，一些年轻人热衷用DeepSeek算命。当用户询问事业相关问题时，DeepSeek给出的结果能细分到事业方向和发展机遇；而当问及“姻缘”时，答案从外貌与气质，到性格与行为模式、职场与财富特征等细节都有涵盖。
有人认为，用DeepSeek算命是人们的心灵解药，有人认为这是在逃避现实，还有人认为真正解决问题的，还是面对现实、积极行动的勇气……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．C
2．C
3．D
4．①举例论证。以“缅甸有些地方通过杀人来完成成人礼”“旧小说中的杀人祭旗”等为例，论证“礼治社会并不是指文质彬彬，也可以很野蛮”。②对比论证。将“礼”与“法律”“道德”进行比较，指出礼是从教化中养成的使人主动服膺于传统的习惯。
5．①礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。在过去的婚姻习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。这种传统可以有效地应付嫁娶的生活问题。大家都遵循这一传统行事，这就是礼治。②但是现在出现“天价彩礼”，传统的效力无法得到保障。《民法典》做出“禁止借婚姻索取财物”的规定，就是要通过法律控制不良习俗，这就是法治。
【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论点、论证方法；论据支撑
【解析】【点评】
（1）本题考查学生理解和分析文章内容的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（2）本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。
（3）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（4）本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答本题，需在平时的学习中掌握常见的论证方法，答题时根据文本内容，具体判断运用了什么论证手法，再组织语言作答。
（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。
1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A．“礼的内容是很残酷的”曲解文意。材料一第一段“礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的”，原文说的只是“可能”。
B．“礼是由社会舆论所维持的”张冠李戴。材料一第四段说“道德是社会舆论所维持的”，可见，原文说的是“道德”而不是“礼”。
D．选项说法过于绝对。材料二第二段“其中有个很重要的原因就是我们过于崇拜、依赖传统，因循守旧，躺在老祖宗的成果上睡大觉”，这是我国近代科学发展严重滞后的原因之一。没有这个原因，并不一定没有这个结果。
故答案为：C。
2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
C“这与材料一中有关·礼治”的观点一致“错误，由材料一第5段"礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序，其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。……可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了”可见，两者并不一致。
故答案为：C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D．材料一主要讲“礼”的作用，“过人行横道时，行人红灯停，绿灯行，行驶的机动车辆遇行人过斑马线时停车礼让”属于“法”，不属于“礼”，所以不能用来支撑材料一观点。
故答案为：D。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一第一段中“比如在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式”，通过举出缅甸的一些地方风俗论证了“礼也可以杀人，可以很野蛮”的观点，同时，举出“我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼”例子，这里都是运用了举例论证的方法。
第二自然段中“如果单从行为规范这一点来说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的……而礼却不需要这有形的权力机构来维持。……”，第四段中“这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德.……”这两部分采用了对比论证的方法，将法律与礼的运作机制进行了对比，来说明“礼并”不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成的使人主动服膺于传统的习惯。
同时，文中还运用了道理论证。第三段中“礼是可以为人所好的，所谓‘富而好礼’。孔子就很重视服礼的主动生”，作者此处引用《论语 学而》中的“富而好礼”，论证“礼”是可以为人所好的，人服礼是主动的。
材料二用引用论证，引用梁漱溟先生在《中国文化要义》中的说的“旧日中国文明最使人惊异者，即是其社会秩序恒自尔维持，若无假乎强制之力”的说法，来阐明礼治对于维系社会秩序的正面作用。
故答案为：①举例论证。以“缅甸有些地方通过杀人来完成成人礼”“旧小说中的杀人祭旗”等为例，论证“礼治社会并不是指文质彬彬，也可以很野蛮”。②对比论证。将“礼”与“法律”“道德”进行比较，指出礼是从教化中养成的使人主动服膺于传统的习惯。
5．本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。
解答本题，要从“礼治”和“法治”两个角度分别加以分析，阐明题干中的内容哪一部分是属于“礼治”所规范的，哪一部分“法治”所要求的。同时必须指出，“礼治”和“法治”的效力的不同，特别是“礼治”所不能校正，所不能达到的地方，要用“法治”去规范治理。
在传统的结婚习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。这一种约定俗成，人们自觉按照这种俗约去做，没有外界的强制和督促，这就体现了“礼治”的作用。
而“天价彩礼”的出现，虽有其原因，已经严重背离的正常社会常规，甚至危害到了社会的稳定，而此时传统礼治却无法纠正这种现象。就如材料一最后一段“所应付的问题如果需要团体合作的时候，就得有个大家都接受都同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓‘法治’”所说的那样，当传统礼治不规范纠正这种行为时，《民法典》适时出现，有效地解决了高价彩礼问题。这就是法治。
故答案为：①礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。在过去的婚姻习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。这种传统可以有效地应付嫁娶的生活问题。大家都遵循这一传统行事，这就是礼治。②但是现在出现“天价彩礼”，传统的效力无法得到保障。《民法典》做出“禁止借婚姻索取财物”的规定，就是要通过法律控制不良习俗，这就是法治。
【答案】6．D
7．C
8．①第一次是“我”初见“王六郎”时，看到他的脸，就联想到《聊斋志异》中善良而内敛的小书生，以此描写“王六郎”的外貌，表达了“我”对大男孩的喜爱，引出下文询问的情节。②第二次是“我”发现男孩的网名叫“王六郎”，便想到《聊斋志异》中有情有义的王六郎，点明男孩网名的由来，表明男孩同样重情重义，紧扣标题形成呼应。
9．①我在约车过程中遇到的男孩网名是“王六郎”，文题为“遭遇‘王六郎’”， 情节相符；②“遭遇”一词强调了相遇的偶然和珍贵，表达了作者对这段经历的珍视；③男孩单纯善良的形象和故事中“王六郎”的形象是一样的，寄托了作者对现实世界美好人性的赞美与呼唤；④“我”遭遇男孩，如同渔夫遇见六郎，表现了人之相与可以是简单而美好的，展现了传统文化所带来的持久魅力。
【知识点】分析文体特征和表现手法；赏析文本的内涵；对文本的价值判断和审美取向作出判断；领悟文本的艺术魅力；中国现当代小说
【解析】（1）本题考查学生对小说思想内容的分析与概括能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注表达方式，表现手法等；最后结合文章主旨做出准确判断。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子需要做到以下几点：①抓住关键词语理解；②联系上下文理解句意；③指出手法，分析句子；④根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子含义和作用。
（3）本题考查把握小说的重要情节的作用的能力。对上下文情节的作用。首句（段）：一般有点明主旨、总领下文的作用，也可为后文提出观点或引出主要人物、事件作铺垫，还可点题及交代起因或缘由，还可设置悬念，吸引读者。过渡句（段）：多出现在文章中间，在结构上起承上启下的作用，在内容上起转换或逐层深入的作用。若是插叙，行文起伏跌宕，摇曳生姿。
（4）本题考查分析标题意蕴的能力。解答此题要结合主旨看，是否寄托情感，深化主题。其次要结合结构看，重点看首尾段，看它们与标题之间有什么联系。一般而言，题目具有统领全文、贯穿全文、担当线索的作用。然后结合情节看，标题是否有概括故事情节、铺开情节呼应细节的作用。还要结合人物看，明确文中人物的性格特征，看标题与人物形象、性格或命运之间有什么样的关系，以此来看题目是不是对人物形象的塑造、作者情感态度的表达有具体的作用。最后要结合标题本身的效果看，对读者而言，该标题是否新颖精妙，吸引读者。
6．D.“体现‘我’想通过名气和他交朋友的倨傲心理”错误。“我”想跟他加个微信，便先报出了自己的名字，体现的应是我想与他交朋友的真诚心理。
故答案为：D。
7．C.“是因为他说出了事实”错误。文中并无信息表明“我”是在退休前熬成教授的，“我”感到脸上挂不住，极可能是因被男孩点出知识分子阶层职称认定靠年龄“熬”的状况而感到窘迫、尴尬。
故答案为：C。
8．本题要求对重要情节、语段作用进行把握。
①第一次：文本第三段“我”初见“王六郎”时，写男孩“王六郎”的外貌时联想到了《聊斋志异》中的“小书生”。《聊斋志异》中那些小书生善良而才情内敛，是“狐仙鬼妹们喜欢的类型”。“我”眼前的男孩有一张单纯又阳光的脸，气质聪慧，与小书生有相似之处，借此表达了“我”对这个男孩的喜爱之情。同时，正是因为自己对男孩的喜爱，才让自己觉得向这样一个大男孩寻求帮助是会被耐心对待的，才有了后文向男孩求助的情节，所以第一次提及《聊斋志异》还有引出下文询问这一情节的作用。
②第二次：文本倒数第三段“我”看见手机上他的网名是“王六郎”，便想到《聊斋》中“王六郎”。男孩赞许《聊斋》“王六郎”的有情有义，并以此作为网名，点明男孩网名的由来，同时也能看出男孩也是有情有义之人。结构上，文章的标题是“遭遇‘王六郎’”，所以这一情节能够和题目相呼应。
故答案为：
①第一次是“我”初见“王六郎”时，看到他的脸，就联想到《聊斋志异》中善良而内敛的小书生，以此描写“王六郎”的外貌，表达了“我”对大男孩的喜爱，引出下文询问的情节。②第二次是“我”发现男孩的网名叫“王六郎”，便想到《聊斋志异》中有情有义的王六郎，点明男孩网名的由来，表明男孩同样重情重义，紧扣标题形成呼应。
9．本题要求分析文章标题的含义和作用。
①文中写到“我”在约车的过程中，因为不会约车，于是求助一个大男孩，最后“我”主动要求加上男孩的微信，而男孩的微信名称为“王六郎”。文章的标题是“遭遇‘王六郎’”，所以，文章的题目和情节相符。
②“遭遇”意思是碰上、遇到。而本文写到“我”在约车的过程中，因为不会约车，于是求助一个大男孩。在这一过程中，“我”发现这是一位善良、幽默、自信、阳光、有主见、有思想的男孩，流露出“我”对男孩的喜爱之情，文章题目用“遭遇”一词不仅强调了相遇的偶然性，更强调了这次经历的珍贵性，表达了作者对这段经历的珍视。
③文中大男孩阳光、善良、乐于助人，如主动帮“我”查位置、提醒转移乘车点，甚至关心“我”的穿着；《聊斋》中王六郎亦因积善（帮渔夫捕鱼）获转世机会，二者均以“善举”展现人性光辉，题目寄托了作者对现实世界美好人性的赞美与呼唤。
④《聊斋》中王六郎与渔夫的友谊基于“祭奠之恩”与“互助之情”，本文中陌生男孩对“我”的帮助则体现现代社会中陌生人之间的温暖，标题暗示“善与情义”是古今相通的人性底色，表现了人之相与可以是简单而美好的，展现了传统文化所带来的持久魅力。
故答案为：
①我在约车过程中遇到的男孩网名是“王六郎”，文题为“遭遇‘王六郎’”， 情节相符；②“遭遇”一词强调了相遇的偶然和珍贵，表达了作者对这段经历的珍视；③男孩单纯善良的形象和故事中“王六郎”的形象是一样的，寄托了作者对现实世界美好人性的赞美与呼唤；④“我”遭遇男孩，如同渔夫遇见六郎，表现了人之相与可以是简单而美好的，展现了传统文化所带来的持久魅力。
【答案】10．CEF
11．D
12．A
13．（1）屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面的意愿，在一篇作品中再三表达出来。
（2）皇帝委任他负责劝谏议论，（他）就不遗余力地攻击奸佞，来报答皇帝的知遇之恩。
14．①身份、职责不同：屈原是楚国宗室重臣，汲黯只是讽议大臣。
②面对的形势不同：屈原面对的是关乎国家危亡的大事，而汲黯则不是。
③动机不同：屈原对张仪、靳尚的怨恨在于存君兴国，而汲黯在一定程度上属于斗气逞强。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。
（2）本题考查文言实词的理解能力，理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。
本题同时考查文言虚词意义和用法的理解运用能力。文言虚词意义用法的判断要求掌握常见文言虚词分常见用法意义，其次重点分析该虚词所在具体语境、前后搭配，最后综合分析其意义和用法。
（3）本题考查对文本相关信息的概括和分析能力。解题要求把选项涉及的内容与文本表述一一对应起来，然后逐一认真比对作出正误判断，还要注意这类题常见设题陷阱，如时序错乱、强加因果、偷梁换柱等。
（4）本题考查文言句子翻译的能力。文言句子的翻译要注意把握“增、删、调、改、并、留”六字诀，记清两原则，一是直译为主，字字落实。不可凭大意去翻译，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去。二是意译为辅，文句通顺。在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段，力求文句通顺。
（5）本题考查筛选、概括内容要点的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确要求；然后翻译并理解文章内容，根据题目要求找出关键语句；最后组织语言，概括答案。
参考译文：
材料一：
怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
……
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家，而且反覆考虑这一问题，在他每一篇作品中，都再三表现出来。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。……
令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
（节选自《史记·屈原列传》）
材料二：
忠臣与奸佞之臣势不两立。在君主的朝廷上做臣子的人，不必忧虑别人说坏话，不能躲避别人的讥讽议论，一定要为国家铲除奸贼来使社稷安定，这才是国家的忠实卫士。虽然这样，吃国家的俸禄却不逃避灾祸，居于职位而不推诿相应的责任，被罢去后归隐，被贬斥后安心在外，也终究是远离小人而不与他们沾边罢了，而不是一定要取胜他们来使自己的内心感到快慰。人们憎恶奸佞之臣，是憎恶他们危害国家，而自己不容被玷污，并非是要与他们结下深仇大恨，而务必要争得职位以便与他们争胜。汲黯憎恶张汤，是得当的。皇帝委任他负责劝谏议论，（他）就不遗余力地攻击奸佞，来报答皇帝的知遇之恩。等到没有了进谏弹劾的责任，外任郡守后，就应该在淮阳尽职效忠朝廷，而作为大臣的责任已经尽到了。（可是汲黯）又坚决请求担任中郎，（为朝廷）补过拾遗，以期望与张汤争荣耀，为什么呢？他把国家的公是公非引为个人的私恨，极力设法把持权力，以求必胜。有人说：屈原被流放却没有忘记对君主重用小人的怨恨，不对吗？回答说：屈原是楚国的宗室贵胄，张仪、靳尚被楚王重用，是在楚国的生死存亡之际，汲黯难道是屈原一类的人吗？他忿恨不平地嘱托李息来攻击排挤张汤，必定要满足自己的心志，这是自夸傲气罢了，而不是君子之道。
（选自王夫之《读通鉴论》，有删减）
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：他忿恨不平地嘱托李息来攻击排挤张汤，必定要满足自己的心志，这是自夸傲气罢了，而不是君子之道。
“婞婞然”作状语，“李息以攻排”作“属”的宾语，故应在C处断开；
“其志”作“快”的宾语，故应在E处断开；
“焉耳”为句末语气词，且“非君子之道也”为判断句，故应在F处断开。
故答案为：CEF。
11．本题考查学生理解文言实词和虚词在文中的意义和用法的能力。
A．“而”，表示顺承；/表修饰。句意：上官大夫见了就想强行更改它（想邀功）。/背着粮食，如影随形地跟着。
B．“治”，治理得好；/治理。句意：而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现。/我想晋朝是用孝道来治理天下的。
C．“安”，都为使动用法，使……安定。句意：一定要为国家铲除奸贼来使社稷安定。/又怎能
D．“用法相同”错。“荣辱”，荣与辱，此处偏指“荣”；/“静躁”，安静和躁动。句意：以期望与张汤争荣耀。/安静与躁动各不相同。
故答案为：D。
12．A.“最终放逐了他”错，从文中看，最终怒而放逐了屈原的是楚顷襄王。
故答案为：A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“存”，动词，顾念；“反覆”，使动用法，使倾危的局面回到正常；“致”，动词，表达；“志”，名词，情感。
（2）“任”，委任；“讽”，劝谏；“无余”，不遗余力。
故答案为：
（1）屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面的意愿，在一篇作品中再三表达出来。
（2）皇帝委任他负责劝谏议论，（他）就不遗余力地攻击奸佞，来报答皇帝的知遇之恩。
14．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。
①身份、职责不同：由“屈原，楚之宗臣也”“君任之以讽议”可知，屈原是楚国宗室重臣，汲黯只是讽议大臣。
②面对的形势不同：由“张仪、靳尚之用，楚国危亡之界也”“复固请为中郎，补过拾遗，以冀与汤争荣辱”可知，屈原面对的是关乎国家危亡的大事，而汲黯则不是。
③动机不同：由“其存君兴国而欲反覆之，二篇之中三致志焉”“张仪、靳尚之用，楚国危亡之界也”“婞婞然属李息以攻排而必快其志气矜焉耳非君子之道也”可知，屈原对张仪、靳尚的怨恨在于存君兴国，而汲黯在一定程度上属于斗气逞强。
故答案为：
①身份、职责不同：屈原是楚国宗室重臣，汲黯只是讽议大臣。
②面对的形势不同：屈原面对的是关乎国家危亡的大事，而汲黯则不是。
③动机不同：屈原对张仪、靳尚的怨恨在于存君兴国，而汲黯在一定程度上属于斗气逞强。
【答案】15．C
16．①表现手法不同：白诗运用视听结合的手法，柳词运用夸张和借代的手法。
②出行排场不同：白诗用“两片”“数声”，勾勒出了使君出行的简朴；柳词用“千骑”“高牙”描绘出了官员的威仪和仪仗的盛大。
③感情态度不同：白诗情感复杂，既有即将赴任的期许又有前路未知的忧虑之情；柳词重在表达对使君卓越政绩的赞颂。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】（1）本题考查对古诗词的综合鉴赏与评价能力。这类题往往综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，一般错在意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。
（2）本题考查对诗歌进行比较阅读的能力。诗歌的对比阅读有两种情形，一种是一道题目中出现两首诗歌，另一种是运用一首诗歌和课本中的一首诗歌进行对比，一般选择课本的诗歌都是要求背诵的名篇。命题方式有比较异同、相同点或不同点，有时给出比较的对象，有时不给。如果给出就按要求进行比较，如果不给可以从诗歌的意象的选取、诗歌的意境特征、情感差别、手法的运用、写景的角度、诗歌的格调等方面着眼分析，此题为比较异同，并且给出比较的范围，较为容易，结合诗歌作答即可。注意意境的概括和手法的分析。
15．C.“落花满地的情景”错误。“巫山暮足沾花雨”意为“巫山傍晚的春雨足够沾湿花朵”，“沾花雨”指细密的春雨沾湿了花朵，重点在于描绘春雨的湿润，而非落花满地的景象，选项对画面的理解有误。
故答案为：C。
16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧、分析诗歌思想情感的能力。
①表现手法不同：白诗尾联“两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东”中，“红旌”是视觉描写，“数声鼓”是听觉描写，通过视听结合的手法展现出行场景；柳词“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓”中，“千骑”用夸张手法极言随从之多，“高牙”以仪仗代指官员，运用借代手法突出官员的威严与排场。
②出行排场不同：白诗以“两片”修饰“红旌”、“数声”修饰“鼓”，用简笔勾勒使君出行时仪仗简单、规模较小，体现出简朴的特点；柳词用“千骑拥高牙”描绘众多骑兵簇拥着官员，“高牙”（军前大旗）彰显威仪，突出官员出行时声势浩大、气派非凡。
③感情态度不同：白诗创作于作者赴任途中，尾联既通过“使君艛艓上巴东”点明赴任的行程，暗含对新职的期许，又与前文“万里王程”“逆浪风”等句呼应，透露出对前路遥远、仕途未知的隐忧，情感复杂；柳词是投赠之作，“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓”通过渲染官员的威严与气派，侧重表达对官员（孙何）政绩的赞颂及对其仕途的美好祝愿。
故答案为：
①表现手法不同：白诗运用视听结合的手法，柳词运用夸张和借代的手法。
②出行排场不同：白诗用“两片”“数声”，勾勒出了使君出行的简朴；柳词用“千骑”“高牙”描绘出了官员的威仪和仪仗的盛大。
③感情态度不同：白诗情感复杂，既有即将赴任的期许又有前路未知的忧虑之情；柳词重在表达对使君卓越政绩的赞颂。
17．【答案】废池乔木；犹厌言兵；悠然心会；妙处难与君说；疑怪昨宵春梦好；元是今朝斗草赢
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】本题注意准确分析题干的情境提示语，然后结合所背诵的文本确定应填语句，同时注意关键字词的准确书写，如（1）注意依据情境语“ 使用拟人手法，写扬州百姓谈起战争还十分憎恶”，据此可联想“ 废池乔木，犹厌言兵”来确定，关键字“废”“乔”；（2）注意情境提示语“ 表现诗人的心境与物境悠然相会，但妙处却难以用语言表达出来”，据此可联想“ 悠然心会， 妙处难与君说”确定，关键字词“悠”；（3）注意情境提示语“通过人物的心理活动描写塑造了东邻女纯正可爱的形象”，据此可联想“疑怪昨宵春梦好”确定，关键字词“宵”“元”“ 赢”。
故答案为：（1） 废池乔木 犹厌言兵 （2）悠然心会 妙处难与君说 （3） 疑怪昨宵春梦好 元是今朝斗草赢
【点评】本题考查名句名篇的默写能力，属于情境理解型默写，难度比直接填上下句的题型要大，所以要求做到三点：一是熟练背诵，二是能理解文句，三是能准确书写。只有同时做到这三点才能真正不丢分。
【答案】18．示例：“肥皂泡”发生破裂，漆酶重获自由后，就催促漆酚赶紧拉起手来变成漆膜。
19．C
20．②句，应改为“生漆取自漆树”。
③句，应改为“里面有一种会导致绝大部分人出现过敏症状的过敏原——漆酚”，或者“里面有一种会导致绝大部分人过敏的过敏原——漆酚”。
21．A.而生漆则是自带催化剂的
B.这些“肥皂泡”发生破裂
22．第三段侧重介绍漆酚在食物中的常见性，在生漆中的占比和漆酚的类型；第六段侧重介绍漆酚引起人体过敏的原因。
【知识点】修辞手法的分析、运用；成分残缺或赘余；结构混乱；字词在语境中的含义；语句补写
【解析】（1）本题考查仿写句式的能力。解答这类题要注意以下几点：①仿写的句子在结构上应与原文基本保持致；②仿写的句子在内容与逻辑关系上应与原文保持协调，既要考虑形式的统一，又要考虑内容上的连贯呼应；③考虑与上下文的衔接和照应，要符合语境；④注意情感基调和语言风格等；⑤修辞格的类型也要与示例句一致。解答此题要结合语境，仿照句子续写，要兼顾内容和形式两方面。
（2）本题考查理解词语在句中的含义的能力，注意这个“含义”一词可理解为“表面义、基本义”和“深层语义”两种之综合，而“深层语义”中应包括“涵义”或“内涵”这一点，那么，对词语作用的分析恰正是“内涵”“涵义”。事实上在解答这类题时，最重要的答案不是别的，正是这个“作用”的“内涵”之处。
（3）本题考查现代汉语常见语病辨析及修改能力。语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。
（4）本题考查补写句子能力。这类题目要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源于文本。具体说，所补写句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两层意思要综合起来，这样答案就呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。
（5）本题考查压缩语段中提取要点的能力，本题可以采取分层提取法，可先从语段的内在层次中寻找出主要信息，找出概括的区域，再根据所配分值划分层次，即这一区域从哪些方面陈述的，然后做出最为精当的概括。
18．本题考查学生正确使用常见修辞手法、仿写句子的能力。
解答此题，首先要理解拟人手法，拟人是指将非人的事物赋予人的特征或行为。原文例句将漆酚描述为“手拉手联合”，赋予其人的动作，形象生动。其次，要分析漆酶的作用。根据原文，漆酶在生漆涂抹后从糖蛋白中释放，催化漆酚聚合形成漆膜。因此，可以围绕“释放”“催化”“聚合”等关键动作进行拟人化表达。
仿写时注意拟人的使用，赋予“漆酶”恰当的人的行为情态。
故答案为：
示例：“肥皂泡”发生破裂，漆酶重获自由后，就催促漆酚赶紧拉起手来变成漆膜。
19．本题首先注意文中加点的“就”表示前后事情紧挨着。
A.“就”表示动作的对象或话题的范围。
B.“就”表示事情发生得早。
C.“就”表示前后事情紧挨着。
D.“就”表示加强肯定。
故答案为：C。
20．本题首先注意标序号的部分有两处语病。
第一处：②句，“取自”的主语应是“生漆”，而语句①的主语为“漆器制作的重要原材料”，所以②句可补充主语“生漆”。
第二处：③句，“导致绝大部分人出现过敏”句式杂糅，“导致绝大部分人过敏”和“导致绝大部分人出现过敏症状”两种句式糅合在了一起，所以，应改为“导致绝大部分人出现过敏症状”，或者“导致绝大部分人过敏”。
故答案为：
②句，应改为“生漆取自漆树”。③句，应改为“里面有一种会导致绝大部分人出现过敏症状的过敏原——漆酚”，或者“里面有一种会导致绝大部分人过敏的过敏原——漆酚”。
21．A处，本处是说生漆最终形成漆膜的过程和我们今天人工生产塑料的过程是一样的，而通过“只不过”可知，二者是有区别的，上文说“人工生产塑料需要添加催化剂”，可知本空的内容在指出生漆最终形成漆膜是不需要催化剂的，再结合下文“那就是漆酶”可知，生漆中自带催化剂——漆酶，可填“而生漆则是自带催化剂的”。
B处，本处是说漆酚变成漆膜的过程，因为漆酶是被包裹在一个个肥皂泡一样的结构里，“不会与漆酚接触”；只有当“当生漆被涂抹在目标表面的时候”，“漆酶的催化”会发生作用，即漆酶会重获自由，从“肥皂泡”中出来，可填“这些‘肥皂泡’发生破裂”。
故答案为：
A.而生漆则是自带催化剂的
B.这些“肥皂泡”发生破裂
22．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
第三段写到“我们常吃的许多食物都产自漆树科植物，比如芒果、腰果、开心果等，它们含有不同量的漆酚”，介绍了漆酚在食物中的常见性。“漆酚是一类物质的通称，占生漆总质量的40%——80%”，介绍了漆酚在生漆中的占比。“有饱和漆酚、单烯漆酚、双烯漆酚和三烯漆酚等”，介绍了漆酚的类型。所以，第三段侧重介绍漆酚在食物中的常见性，在生漆中的占比和漆酚的类型。
第六段先写到漆酚本身是漆树对付动物的武器，然后“漆酚经过接触进入我们皮肤之后，就会……这时免疫系统就会响应起来……于是红肿瘙痒接踵而至”句写到漆酚引起人体红肿瘙痒的过程。所以，第六段侧重介绍漆酚引起人体过敏的原因。
故答案为：
第三段侧重介绍漆酚在食物中的常见性，在生漆中的占比和漆酚的类型；第六段侧重介绍漆酚引起人体过敏的原因。
23．【答案】例文：
人生的解药，不在云端而在心间
DeepSeek算命软件在人群间悄然流行，有人称其为抚慰焦虑的“心灵解药”，也有人斥其为逃避现实的“数字罂粟”。实际上，我们不能将命运交托于飘渺的“云端”，而是要用心灵的火焰照亮前行之路。
算命软件确有某种即时镇痛之效。在迷茫的十字路口，它的模糊答案如同暗夜里的萤火，让人心中焦虑得以片刻安顿；在压力与困惑的漩涡中，那看似随机的“预言”仿佛能成为暂时栖息的浮木。然而，若细究其本质，这种慰藉终究不过是精巧包装的概率游戏，正如当年俄狄浦斯王千方百计逃避神谕，命运的掌舵权从未真正交付于外在虚妄的预言。
现代人面对未知时有一种深刻的无力感，渴望在算法中寻回那早已失落的安全感。但《周易》有言：“匪我求童蒙，童蒙求我。”主动叩问命运前，先得明了自己所求为何物；而古希腊德尔斐神庙那句“认识你自己”的箴言，更如黄钟大吕警醒世人：若内心混沌不清，再精妙的占卜也只是水中捞月。逃避现实虽可暂得喘息，但最终却如鸵鸟将头埋进沙土，无视困境则困境自不会消散，反而会以更狰狞的面目卷土重来。
真正的解药并非来自云端飘渺的算法，而藏于我们直面现实、勇敢行动的心中。加缪笔下的西西弗斯日复一日推石上山，他内心清晰的自觉与平静的接纳，正是将命运升华为生命尊严的伟大勇气。直面现实诚然艰险，却如淬火的宝剑，每一次锤炼都使灵魂的锋刃更加锐利；主动行动纵然不易，但每一步都如刻刀，在混沌石头上凿出属于我们自己的生命塑像。当代青年同样需要这种主体性觉醒：当AI算命给出“三年后事业转折”的预言时，可以将其转化为“现在开始积累能力”的行动指南，而非坐等时机的降临。
在命运迷宫的入口，最璀璨的光源，永远是我们内心深处那永不熄灭的直面世界的火焰。面对人生这片未知之海，真正的罗盘始终紧握在自己手中，因此我们要有清醒的认知和不竭的勇气，来校准的人生的指南针，用心灵的火焰照亮前程，用直面现实和勇敢的行动去丈量人生之路。真正的智者会记住：算法可以预测概率，但无法丈量勇气；可以分析数据，但无法诠释生命的意义。在数字时代的浪潮中，保持清醒的主体意识，才是对抗不确定性的终极解药。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题为引语类材料作文。材料提到随着DeepSeek爆火，AI算命在年轻人中掀起热潮，这一现象标志着科技对传统玄学领域的渗透。AI算命能针对事业、姻缘等人生关键议题给出极为细致的分析。在事业方面，能精准到事业方向和发展机遇，为处于职业抉择期的年轻人提供看似专业的指引；谈及姻缘，更是全方位覆盖，从外貌气质、性格特点到职场财富状况，甚至相遇细节都有涉及。这种高度细致的预测，极大地满足了年轻人对未来不确定性的好奇与探索欲望，反映出科技在满足人们精神需求方面的新尝试。
材料呈现出大众对AI算命的三种不同观点。有人将其视为心灵解药，给予他们情感上的慰藉与心理支撑，成为他们缓解焦虑、寻求安慰的途径。有人则认为这是逃避现实的表现，放弃了自我成长和主动解决问题的机会，长此以往，可能会削弱自身应对现实的能力。还有人强调面对现实、积极行动才是解决问题的根本，只有通过自身努力和拼搏，才能真正改善生活、实现目标。
从社会层面看，竞争激烈、生活节奏加快，使得年轻人面临更多的不确定性和压力，他们急需一种方式来缓解焦虑，AI算命便顺势成为他们的“救命稻草”。从心理角度分析，年轻人对未来的未知充满恐惧和好奇，AI算命看似能够提供一种掌控感，让他们在心理上获得安慰。此外，社交媒体的传播也起到了推波助澜的作用，用户在社交平台上分享AI算命的经历和结果，引发更多人尝试，形成了一种流行文化现象。
由此看出，材料不仅让我们思考科技对生活的影响，还促使我们反思人们在面对科技产物时的态度和行为。AI算命作为科技与传统玄学结合的产物，是科技进步的体现，但我们不能盲目迷信。同时，我们也应关注年轻人的心理健康和面对现实的能力培养，引导他们正确看待AI算命，避免过度依赖，鼓励他们积极面对生活，通过自身努力去创造美好的未来。
写作时，首先由材料引出论点，解AI算命之惑，悟生活奋斗真谛。接着展开论述，引导人们剖析AI算命流行背后的原因，从中领悟生活的真谛在于奋斗，然后倡导正确看待AI算命，既要看到它的娱乐性与心理辅助作用，更要坚守在现实生活中的责任与担当，积极面对生活挑战。最后重申论点，强调我们要通过自身努力克服困难，最终实现人生价值。
参考立意：
1.理性拥抱AI算命，勿失行动根本。
2.破AI算命迷障，寻自我成长之路。
3.以行动为笔，绘就命运蓝图。
4.正视AI算命，坚守现实担当。
5.解AI算命之惑，悟生活奋斗真谛。
【点评】 本文紧扣AI算命的社会热点展开论述，立意深刻，极具现实警示意义。文章开篇结合当下流行现象抛出观点，直指依托云端算法纾解焦虑的虚妄性。行文先辩证承认玄学慰藉情绪的短期作用，随即剖析其本质弊端，引用古今名言剖析人们盲从占卜、逃避现实的深层内因；再以西西弗斯为例，阐明正视困境、主动行动才是破解迷茫的治本之法。全文逻辑层层递进，思辨性极强，打破非黑即白的片面认知。语言凝练睿智，情理兼具，告诫当代青年摒弃虚妄寄托，坚守自我主体性，以本心与行动掌控人生，从容应对时代不确定性。
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