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《马说》教学设计
第一课时
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【教学目标】
1.朗读课文，培养文言语感，积累文言词句。
2.疏通文意，理解课文内容，了解悲剧根源。
3.品读语句，感知虚词作用，感受作者情感。
【教学重难点】
积累文言词句，疏通文意，理解课文内容，了解悲剧根源。
【教学流程】
一、导入
汗血宝马是世界上奔跑速度最快的马之一，大家觉得，如果用汗血宝马拉车会怎么样？
板书课题，解题。介绍“说”这种文体。
（“说”是一种议论性性文体，可以发表议论也可以记事，但都是为了说明一个道理。）
二、初读，识“马”
1.学生自由读课文，标注字音。
重点强调——
骈（pián）死于槽枥之间
不以千里称（chēng）也
一食（shí）或尽粟（sù）一石
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也
才美不外见（xiàn）
2.指名试读课文，标注朗读节奏。
世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，只辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。
马之千里者，一食í/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！"呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。
3.全班齐读课文，尝试读出文言味。
4.结合课文内容说说文章写了一匹怎样的马？
预设——
特征：日行千里，一食或尽粟一石
遭遇：食不饱、力不足，才美不外现。
结局：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
三、研读，说“马”
1.默读课文，结合课下注释，自主疏通文意。
重点关注以下词句——
“马之千里者，一食或尽粟一石。”日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。
“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”想要跟普通的马等同尚且不能办到，又怎么能要求它日行千里呢？
“呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
2.文章说“世有伯乐，然后有千里马”，那么在伯乐出现之前，世上就没有千里马吗？会什么会出现这种局面？
预设——
伯乐出现前，千里马客观上当然存在，但因外形与普通马差异极小，若无善相马者辨识，就只能混迹凡马群中，终其一生“骈死于槽枥之间”。
3.自由读课文，找出文章描写千里马命运悲剧的语句，说说作者是如何一层层写出千里马的命运悲剧的。
预设——
第一层：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间——不被发现，默默死去
第二层：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得——吃不饱，比普通马还不如
第三层：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意——遭受虐待，无人理解
从外在遭遇（被侮辱）到生理困境（吃不饱）再到精神折磨（不被理解），层层加深，悲剧不断升级。
四、品读，马“说”
1.韩愈代马发声，字里行间满是不平之气，再读课文，看看文中哪些语句能够体现作者的“不平”之气？请找出来，读一读。
示例——
最能体现“不平”的，首先是开篇“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”，用“辱”“骈死”的惨状，暗含对千里马被糟蹋的痛惜。
其次是“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”，以反问句式，把千里马被饿到连凡马都不如的荒唐，化作对“食马者”无知的愤怒谴责。
最酣畅的是结尾“其真无马邪？其真不知马也”，先用诘问戳破统治者“天下无马”的谎言，再以斩钉截铁的论断，把嘲讽与愤懑推向顶峰，这声“不平之鸣”力透纸背。
2.画出文中含有“也”字的句子，反复诵读，体会这五个“也”字在句中的不同语气。
示例——
①故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（此句的“也”字在朗读时可适当延长、重读，流露出对千里马被埋没的痛惜之情）
②是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（此句的第一个“也”字表示分句停顿；第二个“也”与“安”字搭配，形成反诘句，读“也”字时语调上扬，带上愤怒谴责的语气）
③食马者不知其能千里而食也。（诵读时“也”字略延长，读出对千里马的惋惜，对食马者的愤恨）
④呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（此句的“也”既要重读，也要延长，表达对千里马不幸遭遇的痛切之感和对“食马者”的深刻嘲讽）
五、小结
因为“千里马常有，伯乐不常有”，才有了“世有伯乐，然后有千里马”的悖论，写下这些文字的时候，作者满心愤懑。但是作者写的真的只是马吗？下节课我们继续探讨。
六、布置作业
1.小练笔：《千里马为什么会被埋没》
2.背诵课文。
第二课时
【教学目标】
1.结合背景，理解文章主旨，学习托物寓意的写法。
2.研讨交流，辩证看待文章，梳理积极乐观人生观。
【教学重难点】
理解文章主旨，学习托物寓意的写法，梳理积极乐观人生观。
【教学流程】
一、导入
韩愈曾说：“大凡物不得其平则鸣”，由此而引申出了一个成语——不平则鸣，大家知道这个成语是什么意思吗？对，那就是遇到不公平的事情就要发出不满的呼声。
二、千里马有话说
1.自由朗读课文，圈画文中作者对“千里马”的称呼，理解作者的用意。
预设——
千里马：引用自“伯乐相马”的故事，正面提及，表述严正，肯定其“千里”之能，与下文不公平待遇形成鲜明对比。
名马：“名马”之名贵与在奴隶人手中受辱、在槽枥间骈死的遭遇对照，引人深思。
马之千里者：定语后置强调了其有“千里之能”，却无“千里之干”，突出千里马无法施展才华、证明自我的悲哀。
其、是、之：代指千里马，表意简洁含蓄。
2.结合韩愈的个人遭遇，探究千里马、伯乐、食马者各自的象征意义和作者寄寓其中的深层次思想情感。
写作背景：本文大约作于公元795—800年间，这期间韩愈初登仕途，才华横溢，却不得志，曾三次上书宰相请求提拔重用，“而志不得道”。
预设——
千里马：人才
伯乐：识才的统治者
食马者：愚昧的当权者
作者借千里马的遭遇讽刺当朝统治者，不识人才，摧残人才、埋没人才的现状。
追问：韩愈为什么不直接说“我怀才不遇，皇帝你不用我”？为什么要写马？
预设——
①委婉表达，避免惹祸；②用故事讽刺更生动有力；③人人都能看懂，传播更广。（相机介绍托物寓意的写法）
三、伯乐有话说
结合课文内容说说，是否有了伯乐的赏识，千里马就一定能有一番成就吗？（开放性问题，重在引导学生打开思维，跳出课文的框子，更全面地看待成才的条件。）
示例——
有了伯乐的赏识，只是千里马施展抱负的必要前提，而非充分条件。伯乐的出现能让千里马免于“骈死于槽枥之间”的悲剧，但并不能保证千里马就一定能有一番成绩。
首先，千里马被发现后，还需要持续地支持。伯乐能识别出这是千里马，给它贴上“名马”的标签，但如果后续的饲养跟不上，依然免不了悲剧。仅有赏识，没有相匹配的资源投入和待遇保障，千里马依然寸步难行。
其次，千里马还必须放在合适的岗位上。就算吃得饱、力气足，如果驾驭者是个外行，千里马也只能空有才华却无法施展。如果只能发现人才，却不懂如何使用人才，不能按照人才的特长来分配任务，甚至听不懂人才的诉求。这种情况下，千里马只会感到“怀才不遇”的憋屈，依然跑不出千里之遥。
最后，千里马自身还需要内在的韧性。韩愈写《马说》时是自况，但现实中的千里马如果因为一次不被赏识就自暴自弃，或者因为被“策之不以其道”就彻底躺平，那它也永远到不了千里之外。
真正的成就，除了需要伯乐的眼力、统治者的资源、驭手的技术，更需要千里马自身在逆境中“不坠青云之志”的坚韧。
四、我们有话说
1.讨论：如果“千里马”遇不到“伯乐”，该怎么办？（开放性问题）
示例——
如果“千里马”注定遇不到“伯乐”，与其在槽枥间骈死，不如主动破局。
首先应该拒绝“躺平”，如果遇不到伯乐，最忌讳的就是自暴自弃。即便身处“奴隶人之手”，也要坚持自我修炼。才华不会因为无人赏识就自动消失，反而会因为没有磨砺而生锈。只有时刻保持“一食或尽粟一石”的底气，当机遇偶然降临，才有能力接得住。
其次可以主动“鸣之”。韩愈自己就是例子，他虽然抱怨“伯乐不常有”，但也曾三次上书宰相。在现代社会，酒香也怕巷子深。要学会展示自己的成果，建立个人品牌，主动寻找“策之者”和“食之者”，而不是被动等待被发现。
其三还可以另择“明主”，跳出错误的环境。如果长期处于“食不饱、策不当”的环境，要有“良禽择木而栖”的勇气。离开那些消耗你、不懂你的“食马者”，去寻找真正尊重知识、尊重人才的平台。有时候，换个赛道比死磕更有前途。
其四可以成为“伯乐”，从而打破恶性循环。当你历经磨难终于有了话语权，不要忘记自己作为“千里马”时的痛楚。去建立更公平的机制，去发现那些还“骈死于槽枥之间”的同类。就像韩愈后来作为古文运动的领袖，提携了贾岛、李贺等人一样，用自己的光照亮别人，这才是对“伯乐不常有”最有力的反击。
2.思考：作为当代社会的学生，我们该怎么做？
五、小结
遇不到伯乐，是时代的悲剧；但因此而放弃奔跑，是个人的悲剧。真正的千里马，不仅六、布置作业
1.小练笔：《首先要做马》《韩愈，我想对你说》（二选一）
2.背诵课文。
【板书设计】
悲歌 伯乐 千里马 食马者
马说
破局 不躺平 喜善鸣之 换赛道 做伯乐复制搜一

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