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重庆市渝西中学2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
“四大发明”长期被视为中华文明的标志，但它还不足以全面展现中华民族的科技成就，例如，水稻、大豆、茶等作物的栽培技术对人类生存和发展的贡献并不逊色于“四大发明”。基于科技史界的长期研究，我们评选出88项“中国古代重要科技发明创造”并将它们大致分为科学发现与创造、技术发明、工程成就三类。
评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它是迄今所知世界上最早的，或者属于最早之一且独具特色。为慎重起见，我们未推选那些因史料不足而不易判断其科技内涵或原创性的发明。在推选的发明创造中，有些可能未持续发展或实用功能有限，却体现出非凡的智慧和技艺；还有些在技术的复杂性方面不甚突出，却曾对文明进程产生较大影响。
中华民族成就了诸多发明创造，为人类文明作出了巨大贡献。水稻栽培、粟作、琢玉等技术出现在史前，对中华文明的形成产生了至关重要的影响。先秦两汉是相当数量重要科技发明的形成期。盛唐的科技创造不甚突出，反倒是长期被认为偏安积弱的宋代却拥有辉煌的创造发明。大约从元末开始，我国传统科技进入缓慢发展阶段，鲜有重大发明创造。这些现象值得我们深思。
近年来，我国科技史界注重探讨知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系。我们希望以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较从而审慎地判断哪些发明创造是中国人做出的或具有鲜明的中国技术特点。纵观古代历史，科技知识可能是多地起源的，也可能是通过传播而被不同文明分享的。中国人向世界贡献了多种作物栽培方法，以及丝织、瓷器、造纸、印刷、火药、指南针等方面的技术，也引种了玉米、马铃薯、西红柿等作物。还有一些发明创造属于传播基础上的再次创新，其创新成就依然堪称杰出。众所周知的“丝绸之路”不仅是中国与世界贸易交流的通道，也是科技知识传播和互动的活跃区域，推动着人类文明的演进。
科技史学科为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供了独特的视角。我们期待先贤发明创造的智慧能够成为激励当代国人持续创新的动力，透过悠远的历史传递智慧的回响！
（摘编自《<中国古代重要科技发明创造>前言》）
材料二：
准确掌控船行方向是航行中首要的大事。在初期，由于船只比较小，一般利用篙和桨直接控制船行方向。随着船只的活动范围扩大到深水区域，篙用不上了，而船只体积增大，桨的数量增加，需要许多人来划，大的桨得几个人才能划动，这时候桨要兼负推进和制导方向的职能，操纵起来就很不容易了。于是，桨分成两种，一种专管划行，一种专管控制方向。专管控制方向的舵桨逐渐从船舷移到船尾中央，从划动改变为不离开水面的左右摆动，是舵的前身。在广州西汉末年墓中出土的木船模型上，舵桨的形状跟划行用的长桨不同，桨翼短而宽，增大桨翼伸入水中的面积，增强了控制方向的性能。不过，舵桨还存在一些缺陷。例如，舵桨长长地伸在船尾的后面，在狭窄的航道或靠岸的时候不容易操纵。又如，大型船舶舵桨的桨翼也要扩大，操纵起来很费力，尤其是遇到大的风浪，操纵就更困难了。因此人们进一步改进了舵桨的形状和安装方式，真正的舵终于产生了。
舵的作用原理跟桨不同。桨是通过划水所产生的反作用力来推动船只前进的。舵不划水，但是当船舶航行的时候，船尾所产生的水流会在舵面上形成水压--舵压。虽然舵压很小，但是根据杠杆原理，它推动船舶转动的功效不小，即使是满载的大船也能转换方向。
舵最迟在东汉已经出现和使用。由东汉墓中出土的陶船模型可知，舵面呈不规则的四方形，面积比较大，跟舵桨已经没有相似之处。舵柱用十字状结构固定，从船尾斜入船的后方，表明这已是一种转轴舵。在舵柱的顶端有个洞孔，可能是用来安装舵把的。它应用杠杆原理，只要转动舵把就可以使桨面偏转，调节、控制船行的方向和路线。
早期的舵柱斜伸出船尾。后来人们又把舵柱改为垂直伸进水中，舵面跟舵柱的连接位置也由舵面中部移到边上，这种舵称作垂直舵。中国船舶独特的尾部结构，正好便于垂直舵的装置。中国船舶一般都是首尾翘起的，尾部后端边缘通常呈弯月形，成为安装垂直舵的理想位置。由于航线上的水有深有浅，舵逐渐演进成可升可降的升降舵，依据水的深浅随时调节舵的高低。宋代以后出现了平衡舵，把一部分舵面积分布在舵柱的前方，缩短舵压力中心与舵轴的距离，减少转舵力矩，使操纵更加轻便；同时，还增大了舵面面积，提高舵控制航向的能力。中国古代还有一种开孔舵，在舵面上打许多小孔，这样不但转舵省力，而且由于水的表面张力，舵的性能也不会受到影响，是一种别具匠心的发明。
我国是最早发明舵的国家。李约瑟认为：“中国的发明，在十世纪末叶以前已经被引进阿拉伯文化区域。”欧洲使用的舵可能是十二世纪引入的。舵在欧洲的引入和使用，为十五世纪开启大航海时代创造了条件。
（摘编白金秋鹏《中国古代的造船和航海》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．科技史研究的推进，需要突破“四大发明”这一提法的局限，全面考察中华民族的科技成就。
B．中国古代科技创造在时间上并非均匀分布，先秦两汉成果众多，对推动中华文明的形成更加重要。
C．不同文明之间的科技交流，既有可能通过实物的形式，也有可能通过知识分享的形式来进行。
D．“全球史视野”要求拓展科技史研究的范围，例如将沿着“丝绸之路”进行的科技交流纳入考察视野。
2．根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．当船只体积较小或者行驶于浅水区域时，使用舵来操控航向，比起用和桨并不具备优势。
B．广州西汉末年墓出土的木船模型上舵桨的形状，说明划水性能并非舵桨演变过程中的主要因素。
C．垂直舵的产生是基于中国古代船舶独特的尾部结构，因此它难以应用于古代其他地区的船舶。
D．从升降舵、平衡舵、开孔舵等可以看出，古人在舵的改进时关注的主要问题是减少舵压以便操控。
3．下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一运用作比较的方法，分析了中国古代科技知识输出和引进的不同特点
B．材料二中以东汉陶船模型为例，说明早期舵的形制，也佐证了舵的产生时间。
C．材料一主要按照逻辑顺序展开，材料二则主要按照时间顺序进行说明。
D．材料二中李约瑟的论断，可以佐证材料一中关于科技知识传播的观点。
4．下列选项中，最能支持材料一“有些发明实用功能有限，却体现非凡智慧”观点的一项是（ ）
A．汉代发明的“被中香炉”采用常平支架技术，无论怎样翻转，炉体始终水平，避免香灰倾洒。
B．元代黄道婆改进棉纺织技术，推动江南棉业发展，显著提升民生经济水平。
C．明代郑和宝船配备水密隔舱，大幅增强船舶抗沉性，保障远洋航行安全。
D．清代《耕织图》系统记录农业技术，促进农耕知识传播，影响后世农业实践。
5．通过上面的材料，读者对于科技史学科的研究内容、方法和价值可以获得哪些认识 请根据材料分析概括。
阅读下面的文字，完成下面小题。
天籁（节选）
唐栋
人物
朱卉琪——女，23岁，红一军团战士剧社协理员，后为剧社社长
田福贵——男，26岁，红军营长，后为红一军团战士剧社协理员
周月儿——女，17岁，战士剧社宣传队员
李槐树——男，19岁，红军战士
战士剧社宣传队员若干
第一场
1934年12月，湘江上游东岸。
枪声、爆炸声、敌机的呼啸声交织成一片。离江岸不远的地方，临时搭起的鼓动棚已被炸塌，残破的红旗歪斜着，横幅和标语被震落，一切都被战火熏得发黑。朱卉琪与几个宣传队员们正在抢修鼓动棚。
一架敌机俯冲过来。正赶到这里的田福贵大喊一声“卧倒”，扑过去将朱卉琪按倒在地，随即一串炸弹在附近爆炸。
敌机声远去，爆炸声也渐平息，朱卉琪急忙爬起。
朱卉琪 （拍拍身上的土，对田福贵）同志，谢谢你……
田福贵 （A）谢什么谢？你们还不赶快转移到安全的地方去？赶快转移！
[大家不动。]
田福贵 还愣着干什么？……哎，你们就是红一军团战士剧社的吧？你们领导在哪里？
朱卉琪 我就是，战士剧社协理员朱卉琪。
田福贵 噢，你就是从莫斯科留学回来的朱卉琪同志？我叫田福贵，听说你们的社长牺牲了，上级派我这个营长来帮你照看照看剧社。①这可是临时的，啊，临时的，打完了这一仗我就回去！
朱卉琪 （握住田福贵的手）欢迎，欢迎……
田福贵 有你们这么欢迎的吗？我的第一个命令就不执行！
朱卉琪 （一时没反应过来）什么命令？
田福贵 什么命令？转移呀！（不由分说，举起驳壳枪）现在，大家听我指挥，都跟我 [周月儿背着留声机，搀扶着李槐树急上；李槐树的眼睛受了伤，渗着血迹。]
周月儿 朱大姐……
朱卉琪 月儿！ （望见李槐树）这位同志他……
周月儿 他为掩护我，眼睛给炸伤了。（又难过又焦急地）对不起，同志，都怪我 （忍住疼痛）哪能怪你呢！（转向朱卉琪的方向）首长，听说你们是战士剧社的，②在瑞金我看过你们演的活报剧《活捉张辉瓒》，太好看了，那个反动派师长张辉瓒就是我们团抓住的呀。
朱卉琪 你是三团的？
李槐树 三团一营一连战士李槐树……（B）
周月儿 （急得哭）槐树大哥，你一定要挺住啊！你救了我的命，我不会丢下你的。你记住我的名字，我叫周月儿。
李槐树 我会坚持下去的，我还想听你刚才抢救的那个留声机呢！那个小木头匣匣，可真够神的，能从里面唱出那么好听的歌来，我们连的战士都特别爱听……
朱卉琪 （急切地）月儿，留声机找到了吗？
周月儿 找到了！ （拿过留声机）
朱卉琪 （感动地）月儿，真是好样的！来，就在这儿，把留声机架起来！
周月儿 是！ （迅速将留声机架在高处的一块石头上）
田福贵 （再也忍不住了）你们开什么玩笑！（冲到留声机跟前）宣传鼓动也得看时候，闲着没事啦，你们刷刷标语演演戏，那行！可这会儿，蒋介石三十万人压着我们八万人打，我一个营打得就剩十几个人了，这哪是你们要嘴皮子的时候！上级派我来，给的任务就是保护你们的安全……
[四周又响起枪炮声。]
田福贵 看，敌人又一次进攻开始了……你们立即跟我转移，我也好完成上级交给的任务。
朱卉琪 你有你的任务，我们也有我们的任务，我们要用我们的演出、用我们的歌声和琴声鼓舞战士们的士气！
田福贵 行了行了，你在莫斯科就学了这些东西回来？像你这样能消灭敌人吗？
朱卉琪 你……
田福贵 （C）如果像你说的演个节目能有这么大的作用，那就给每个红军战士发个木头匣子——哦，发个留声机得了，还要枪和手榴弹干吗？
朱卉琪 ③怎么跟你说呢，这留声机，在战场上它就是战斗的号角。
田福贵 它不就是个木头匣子嘛，咋又成了号角？上级有命令，为了减轻行军负担，凡是打仗用不着的东西，统统都得扔掉。这么大一个木头匣子，赶紧给我扔了！
朱卉琪 （激愤地）田福贵同志！这部留声机，是我在莫斯科学习时，一位苏联红军歌舞团的乐队指挥送给我的，这部留声机曾伴随着他在伏尔加河的战场上给苏联红军演出过。他特意把在我们中央苏区流传的革命歌曲灌制成唱片，就是希望能用这些乐曲鼓舞红军战士的斗志！我背着它，越过千山万水回到中央苏区……我们剧社的前任领导罗荣桓、罗瑞卿都要求我们一定要把这部留声机保护好！
田福贵 同志啊，现在情况不一样了，中央纵队把印钱的印钞机、印传单的印刷机都扔了，兵工厂把造枪弹的车床、钻床也扔了，你这不过是个会唱歌的匣子，有啥不能扔的！
朱卉琪 田营长，你能把你的枪也扔了吗？
田福贵 你……我说不过你。你们不扔，我来扔！ （大步冲向留声机）
周月儿 （扑在留声机上）④谁要是敢扔它，就先打死我吧！
田福贵 （一怔）你、你们……（D）我从一个赤卫队员干到红军营长，大小仗打过上百次啦，啥事儿没遇到过？可从来还没遇到过今天这么难完成的任务！
[附近枪炮声密集起来。]
田福贵 （果断地对朱卉琪）赶紧转移！（朝几个战士把枪一挥）你们几个跟我来！（冲下）
朱卉琪 （看着田福贵的身影消失在硝烟中）月儿，准备留声机！
周月儿 是！
朱卉琪 同志们，发挥我们宣传队员的作用，鼓舞我们的战士从血泊中爬起来，打过湘江去！
众队员 是！
[炮火血光中，有的宣传队员倒下了，但没人躲闪。渐渐地，硝烟弥漫了整个舞台，而留声机播放出的红军战士熟悉的兴国山歌却越来越高亢——]
哎呀来，山歌来自兴国城，
句句唱来感动人，
前方战士好兴奋，同志们，
更加有劲杀敌人……
[宣传队员们合着留声机一起高唱，就连李槐树也加入了进来。被打散的红军战士（有的是伤员），三三两两地被歌声招引过来，他们受到了鼓舞，组成队伍英勇地投入到了战斗。]
[田福贵返回来，吃惊地望着眼前的情景，似乎也被感染了……]
（有删节）
6．下列对剧本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．剧本开篇的舞台说明，交代了战场的严峻形势，为宣传队员们需要尽快转移等剧情提供了背景。
B．在剧中，四个角色登场之后，通过对话巧妙地向观众介绍人物姓名和身份，符合舞台表演形式。
C．印钞机、印刷机、车床等重要物品可以放弃，但枪不能扔，因为“枪”象征着红军的战斗精神。
D．与《哈姆莱特》多用人物独白凸显内心矛盾不同，本剧多借助人物的对话展现角色的内心世界。
7．对画线的人物台词的理解与分析，不正确的一项是
A．句子①中田福贵反复地强调“临时的”，流露出急于返回前线参与战斗的心情，对自己被安排“照看”剧社十分不情愿。
B．句子②中李槐树主动谈论剧社演出，表达了对战士剧社真实再现战斗经历的高度认可，也流露出对自己部队的自豪之情。
C．句子③中朱卉琪面对田福贵的不理解，和他一连串咄咄逼人的抢白，既着急又气恼，一时间竟不知道该怎么说服田福贵。
D．句子④中周月儿对于田福贵急躁粗暴的行为，表现出明显的埋怨情绪，以致大声说出“就先打死我吧”，言辞格外激烈。
8．话剧剧本中圆括号里的舞台说明，或明确人物的动作，或提示人物的语气，或说明人物的心理……，请结合上下文，在剧本中A、B、C、D各处分别补出合理的舞台说明。
舞台说明 A 人物语气 B 人物动作 C 人物语气 D 人物心理
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9．作者为什么把留声机的“扔”与“留”设计为戏剧冲突？请结合文本简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
柳先生曰：越人少恩，生男女，必货视之，父兄鬻卖以觊其利。不足，则取他室，束缚钳梏之。至有须鬣①者，力不胜，皆屈为僮。当道相贼杀以为俗。汉官因以为己利，苟得僮，恣所为不问。以是越中户口滋耗，少得自脱。惟童区寄②以十一岁胜，斯亦奇矣。
童寄者，柳州荛牧儿也。二豪贼劫持反接，布囊其口，去虚所卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。贼易之，对饮，酒醉。一人去为市，一人卧，植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝，因脱。逃未及远，市者还，得童，将杀童。遽曰：“为两郎僮，孰若为一郎僮耶？郎诚见完与恩，无所不可。”市者良久计曰：“与其杀是僮，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？甚善。”愈束缚，牢甚。夜半，童自转，以缚即炉火烧绝之，复脱。因大号，一虚皆惊。虚吏白州，州白大府。大府召视儿，幼愿耳。刺史颜证奇之，留为小吏，不肯。
（节选自柳宗元《童区寄传》，有删减）
材料二：
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游，皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。其后以博学宏词，授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议论证据今古出入经史百子踔厉风发率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
元和中，出为柳州刺史。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔③，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
（节选自韩愈《柳子厚墓志铭》，有删减）
【注】①鬣（liè）：髭须。②童：儿童。区（ōu）寄：姓区名寄。③相侔（móu）：相等。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
议论证据A今古B出入C经史百子D踔厉风发E率F常屈G其H座人。
11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“郎诚见完与恩”中的“见”与《陈情表》“慈父见背”中“见”的用法不同。
B．“贼易之”中的“易”与《归去来兮辞》“审容膝之易安”中“易”的词义不同。
C．“观察使下其法于他州”中的“下”与《石钟山记》“郦元以为下临深潭”中“下”的用法不同。
D．“斯亦奇矣”中的“奇”与后文“刺史颜证奇之”中“奇”的用法不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．越地人寡恩薄情，当地有劫缚小孩的恶俗，而官府为一己私利放纵不管，导致越地人口减少，很少有人能摆脱做僮仆的命运。
B．区寄逃跑不远又被强盗抓回，以机智言辞站在对方立场陈述利弊，说服强盗免于杀身，后又烧断绑绳成功逃脱。
C．衡山、湘江以南准备考进士的人，都把柳宗元当作老师。那些接受过他指点的人，都认为他的文章有章法，值得欣赏。
D．柳宗元才华横溢，成绩斐然。时人都敬慕他，想与他交往，那些权贵公卿也争着让他做自己的门生，一致赞誉举荐他。
13．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝，因脱。
（2）其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。
14．作者为柳宗元写墓志铭，起笔却不厌其烦地写他的家庭和身世，其目的是什么？试结合文意，根据自己的理解作答。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下列小题。
满庭芳·归去来兮
苏轼
元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂①邻里二三君子，会李仲览自江东来别，遂书以遗之。
归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨②。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰③，儿童尽、楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。
云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波④。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。
【注】①雪堂：苏轼在黄州的居所名。②岷峨：四川的岷山与峨眉山，此代指作者故乡。③黄州再闰：苏轼谪居黄州五年，阴历三年一闰，故称“再闰”。④秋风洛水：西晋张翰在洛阳做官，见秋风起，想起故乡纯羹、钻鱼脍，便弃官而归。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．词的上阕前半部分写了故乡难归、人生半百的心酸无奈；后半写词人在黄州生活的得意畅快，自己的孩子已经一口“楚语吴歌”就是证明。
B．“待闲看秋风，洛水清波”二句，随缘自适的思想取代了之前的愁苦之情。一个“闲”字，将上阕哀思愁怀化开，抒情气氛从此变得开朗明激。
C．本词运用虚实结合的表现手法，令我们跟随词人一同从眉山到黄州，又从黄州到汝州，再回到黄州，描写的风物人情，着实动人。
D．本首词的写作不重雕饰，清新自然，不特别讲究技巧和章法的变化，专以真实感人的情绪和浑然天成的结构取胜。
16．本词首句的“归去来兮”和陶渊明《归去来兮辞》首句吟唱的“归去来兮”表达的情感有何异同？
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《兰亭集序》中描写各路文人雅士列坐曲水把盛酒的酒杯浮在水面上顺流而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子是：_______，_______。
（2）宋代著名词人李清照的号“易安居士”中的“易安”出自陶渊明《归去来兮辞并序》中的“_______，_______”两句，表达傲然自得之情和甘于淡泊之志。
（3）《望海潮》中“_______”写出街巷河桥的美丽；“_______”写出居民住宅的雅致。
（4）杜甫《哀江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”姜夔《扬州慢》中也有两句诗与此意思相近，手法相同，这两句是：_______，_______？
（5）刘克庄《贺新郎》中“_______，缚将戎主？”问句劈空而下，将请缨报国之志士的热忱，尽情表达出来，纸上铮铮有声。
（6）《菩萨蛮·书江西造口壁》中写战争给人们带来沉重苦难，百姓流离失所的句子是：郁孤台下清江水，_______。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
“国潮”的兴起，绝非偶然。它既是年轻一代文化自信的觉醒，也是消费市场对民族文化符号的重新发现。从故宫文创将威严的皇家元素转化为萌趣的日常小物，到《只此青绿》以舞蹈语汇唤醒沉睡的宋代名画；从马面裙从博物馆展柜走入都市街头，到敦煌壁画中的飞天形象被数字技术赋予新的生命——传统与当下的对话，从未如此频繁而热烈。
然而，潮水涌来之时， ① 也在所难免：一些产品仅满足于将龙凤、祥云等图案进行简单拼贴，设计 ② ，同质化严重；一些商家以“非遗”“匠心”为噱头，售卖的商品却工艺粗糙，文化内涵被抽空殆尽。这种徒有其表的“国潮”，与其说是致敬传统，不如说是在 ③ 式地消费传统，看似热闹，实则是对文化根脉的消解。正如朱子论读书所言：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”若文化创新脱离了对传统的深刻理解与敬畏之心，便如无根之木、无源之水。真正能让传统“活”在当下的，从来不是对符号的搬运与堆砌，而是以当代的审美与智慧，去激活那些沉淀在历史深处的精神密码。面对祖先留下的丰赡遗产，我们既要怀抱温情与敬意，也要勇于创造与超越。（ 甲 ），我们方能成为文化的继承者与开创者，而非汲汲于一时红利的过客。（ 乙 ），方能让千年文脉在新的时代语境下奔涌向前，生生不息。
18．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A．①泥沙俱下 ②千篇一律 ③竭泽而渔
B．①鱼龙混杂 ②如出一辙 ③挥霍无度
C．①滥竽充数 ②大同小异 ③饮鸩止渴
D．①参差不齐 ②千人一面 ③杀鸡取卵
19．文中画波浪线的句子“传统与当下的对话，从未如此频繁而热烈”使用了拟人的修辞手法，下列诗句中修辞手法与之相同的一项是（ ）
A．感时花溅泪，恨别鸟惊心。
B．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
C．问渠那得清如许？为有源头活水来。
D．天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
20．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．文化创新若脱离了对传统的深刻理解与敬畏之心，便如无根之木、无源之水。
B．若文化创新脱离了对传统的深刻理解与敬畏，便如无根之木、无源之水。
C．文化创新如果脱离了对传统的深刻理解与敬畏，就会如无根之木、无源之水。
D．一旦文化创新脱离了对传统的深刻理解与敬畏，就成如无根之木、无源之水。
21．下列依次填入文中甲、乙两处括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．甲：唯有在传承中坚守本心；乙：唯有在创新中汲取养分
B．甲：唯有在创新中汲取养分；乙：唯有在传承中坚守本心
C．甲：只要我们在传承中坚守本心；乙：只要我们在创新中汲取养分
D．甲：只要我们在创新中汲取养分；乙：只要我们在传承中坚守本心
22．下列句子中的“活”与文中加点词“活”意义和用法相同的一项是（ ）
A．这孩子长得真像他爸爸，简直是一个模子活脱出来的。
B．经过抢救，那棵古树又活过来了。
C．这堂课邓老师采用角色扮演的方式，使枯燥无味的课堂教学顿时活了起来。
D．他干的都是体力活，一天下来累得够呛。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
心中有光，世界便温暖。
你赞同上面的说法吗？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
参考答案
1．B 2．B 3．A 4．A 5．①研究内容：关注知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系，考察不同时期中国传统科技发明创造情况等。
②研究方法：以全球史视野，将古代中国与其他古代文明比较，审慎判断发明创造所属及特点，同时依据考古、文献证据等进行研究。
③研究价值：为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供独特视角，激励当代国人持续创新。
6．C 7．D 8． 急躁急切，带命令口吻 抬手摸索指向朱卉琪，面露自豪 嘲讽不屑，满含质疑 困惑无奈，焦虑任务难完成 9．①聚焦核心矛盾：凸显实用主义与精神力量的碰撞，直指战争中物质与精神的关系；②推动情节发展：引出留声机来历，丰富剧情层次；③凸显人物形象：展现宣传队员的坚守与田福贵的转变，让人物更立体；④深化主题：印证精神武器的重要价值，凸显“文艺为革命服务”的主旨。
10．BDE 11．A 12．C 13．（1）区寄暗中伺察他睡着了，就把（捆绑自己的）绳子靠在刀刃上，用力地上下磨动，（绳子）断了，于是就逃脱了。
（2）当地习惯用子女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。 14．①强调先祖、先父刚毅正直对柳宗元的影响；
②强调柳宗元出身名门世家，从小接受了良好教育和熏陶。
15．A 16．同：都表达了一种归隐之志。异：①苏轼的“归去来兮”，是一种渴望归家却不能归家的惆怅无奈。
②陶渊明的“归去来兮”，是归隐之志得以实现之时的畅快得意、迫不及待之辞。
17． 引以为流觞曲水 列坐其次 倚南窗以寄傲 审容膝之易安 烟柳画桥 风帘翠幕 念桥边红药 年年知为谁生 问长缨何时入手 中间多少行人泪
18．A 19．A 20．C 21．A 22．C
23．例文：
心中发光，足下生辉
“水摇金刹影，日动火珠光。”光，似乎无处不在。白日之光明亮而温暖，普照万物；萤火烛光深邃而执着，缱绻柔和。若说这自然之光是万物生长的基础，人性之光常常暖入心扉，是温暖世界的丰厚底色。
微光盈盈在心中，不必等候炬火。
心中有光的人，都是努力向世界释放善意，散发温暖的人。他们是发光者，也是奉献者。正是因为有这么多人不惧以尘雾之微补益山海，不惜以荧烛末光增辉日月，我们的世界才不至于冰冷刺骨。正如鲁迅所说“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火”。心中有光的人，用光彩照亮黑夜，用温情暖和大地，于是我们终于迎来曙光的熹微。孙家栋心中有一腔“年过古稀未伏枥，犹向苍穹寄深情”的爱国之光，于是一颗颗卫星在九天之上“展翅翱翔”；顾方舟心中有一腔“舍己幼，为人之幼”的奉献之光，于是一个个可爱婴孩茁壮成长。即使只有一点如豆的青光，努力发光，世界亦会为之一颤。
电光石火只是一刹，努力散播传递光芒，才能汇成热烈炬火，彻底温暖世界。
所以，我们不敢说心中有光，世界便温暖。我想我们应当说：心中有光，广而传之，世界便温暖。也就是说，我们不能只是在心中蕴含一点善意，更要有努力用行动散播光芒，让人人心中都有光芒。如此，世界才会不断奔向光明灿烂的未来。张桂梅校长曾言：“即使短暂迷茫，也要努力发光。”于是，她用那病弱的身躯让无数失学女孩重返校园，让她们重新看到知识的光辉、世界的温暖；叶嘉莹心中有一束文化之光，而他不仅自己续易安灯火，更以一己之身不断散播传递传统文化之光芒，令无数后辈学子感受到诗词的温暖与魅力。可见，有时候，我们若只是心中有光，脚下却没有路，恐怕终会陷入空想的怪圈，成为那惯用“精神胜利法”的阿Q了。是故，世界温暖的前提，不只是心里有光，还要有行动的路。
而如今，我辈身处这风起云涌的巨变时代。可能很多人会说，网络屏障背后真假难辨，匆匆一面知人知面不知心，心中那抹微光不该轻易展现，不然很可能会被欺骗、利用。而我却想说，只有当我们努力成为发光者、传火者，我们才不仅能照亮自己前进的方向，更有余力去牵引那一个个失落的灵魂。
日月不同光，昼夜各有宜。心中发光，足下生辉，自可令阳春布德泽，令这世间暖意袭人。

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