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课外短小文言文主题阅读 高频考点冲刺练
2026年初中语文中考复习备考
阅读下面文段，完成小题。
业①不知书，忠烈武勇，有智谋，练习攻战，与士卒同甘苦。代②北苦寒，人多服毡罽③，业但挟纩④，露坐治军事，傍不设火，侍者殆⑤僵仆，而业怡然无寒色。为政简易，御下有恩，故士卒乐为之用。朔州之败，麾下尚百余人，业谓曰：“汝等各有父母妻子，与我俱死无益也，可走还报天子。”众皆感泣不肯去。
（节选自《宋史·杨业传》）
【注释】①业：杨业，又名继业，山西太原人，宋代著名的将领。②代：州名，治所在今山西代县。③毡罽（jì）：毛织品。④纩（kuàng）：丝棉絮。⑤殆：几乎。
1．解释下列句子中的加点词语
（1）忠烈武勇，有智谋 （2）人多服毡罽 （3）业但挟纩 （4）众皆感泣不肯去
2．翻译文中画线句子。
汝等各有父母妻子，与我俱死无益也，可走还报天子。
3．战败之际，众士兵不肯离开杨业的原因是什么？请结合选文概括。
阅读下面文言文，完成小题。
①胡延平，名寿昌，字子祺，以字行①。历官至延平知府，有善政，人敬之，不名字之，故称延平云。
②延平，吉安吉水人，宋资政殿学士忠简公铨②十世孙。延平自幼已屹然负巨志。初，受学同郡龙原同、吴莘乐两先生，皆爱重之。吴先生以女妻之。
③皇朝兵③初已下吉安，而新淦④寇猝⑤至民陷于胁从者千余人。寇去，总戎⑥者恚⑦，将尽杀千余人。延平曰：“吾不可坐视。”即谒总戎，言：“从寇，非民所欲，不可尽杀。将军奉命来，为吊民耳。今不察，辄尽杀千余人，失民心矣。”总戎者悟，尽释千余人不杀。
（选自《江西古文精华丛书·传记卷》之《胡延平传》，作者杨士奇）
【注】①以字行：指一个人在社会上被大家广泛称呼他的字。②宋资政殿学士忠简公铨：胡铨（1102—1180），南宋吉州庐陵人，以资政殿学士致仕。③皇朝兵：明朝军队。④新淦（gàn）：今江西新干县。⑤猝：突然。⑥总戎：统领。⑦恚（huì）：怨恨，愤怒。
4．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。
而 新 淦 寇 猝 至 民 陷 于 胁 从 者 千 余 人
5．解释文中加点词的含义。
（1）故( ) （2）妻( ) （3）谒( )
6．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）延平自幼已屹然负巨志。
（2）总戎者悟，尽释千余人不杀。
7．结合选文内容，简要分析胡延平的人物形象特点。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
卓敬，字惟恭，瑞安人。颖悟过人，读书十行俱下。举洪武二十一年进士。除户科给事中①，鲠直无所避。时制度未备，诸王服乘②拟太子。敬乘间言：“京师，天下视效陛下于诸王不早辨等威而使服饰与太子埒③，嫡庶相陵，尊卑无叙，何以令天下？”太祖曰：“尔言是，朕虑未及此。”心益器重之。
敬立朝慷慨，美丰姿，善谈论，凡天官、舆地、律历、兵刑诸家无不博究。成祖尝叹回：“国家养士三十年，惟得一卓敬。”万历初，用御史屠叔方言，表墓建祠。
（节选自《明史·卓敬传》，有删减）
【注】①户科给事中：古代官职，辅助皇帝处理奏章，稽察六部违误，兼有建言劝谏之责。②服乘：指诸侯王的服饰、车马，是古代区分等级尊卑的重要器物。③埒（liè）：同等、相等，文中指诸侯王的服饰规格与太子等同。
8．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在括号内容写出答案标号。
天下视效A陛下于诸王B不早辨C等威D而使服饰E与太子埒
9．根据“方法提示”，解释下列加点词语。
加点词语 方法提示 释义
时制度未备 联系成语解释字义：万事俱备 （1）备：___________
诸王服乘拟太子 查阅词典解释词义。 拟：①比拟：②打算：③模仿：④起草[《古代汉语词典（第2版）》] （2）拟：_______（填 文字）
益器重之 联系课内语句解释词义。 益慕圣贤之道（《送东阳马生序》） （3）益：___________
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）颖悟过人，读书十行俱下。
（2）尔言是，朕虑未及此。
11．文中卓敬劝谏明太祖的言行举止彰显了古代贤臣的精神风貌。请结合全文，回答下列问题。
（1）卓敬向明太祖劝谏的核心内容是什么？请简要概括。
（2）这件事彰显了中国古代贤臣哪些品格？请根据文章内容简要概括。
阅读下面文言文，完成下面小题。
颜氏家训·勉学（节选）
①古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。
②人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈①，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，皆终成大儒。此并早迷而晚寤也。
③世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
【注释】①坎壈（kǎn lǎn）：困顿，不得志。
12．解释文中加点词的含义。
（1）说( ) （2）华( ) （3）废置( )
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古之学者为己，以补不足也。
（2）幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行。
14．文章主要阐述了什么观点？运用了哪些论证方法？请简要分析。
阅读下面文言文，完成小题。
三女后之贤
洪迈（宋）
王莽女为汉平帝后，自刘氏之废，常称疾不朝会。莽敬惮伤哀，欲嫁之，后不肯，及莽败，后曰：“何面目以见汉家。”自投火中而死。杨坚女为周宣帝后，知其父有异图，意颇不平，形于言色，及禅位，愤惋愈甚。坚内甚愧之欲夺其志后誓不许乃止。李昪女为吴太子琏妃，昪既篡吴，封为永兴公主，妃闻人呼公主，则流涕而辞。三女之事略同，可畏而仰，彼为其父者，安所置愧乎？
（选自《容斋随笔》）
任务一：明贤德故事
15．文中画波浪线部分有三处需要断句，请选择并写出答案标号。
坚 内 A 甚 愧 之 B 欲 夺 C 其 志 D 后 誓 不 许 E 乃 止 。
16．参考表格提示的方法，解释加点词。
加点字词 方法提示 释义
及莽败 联系课文解释词义。 及鲁肃过寻阳。（《孙权劝学》） （1）及：_______
昪既篡吴 联系成语解释词义。 一言既出，驷马难追 （2）既：_______
意颇不平 查工具书，选择词义。 ①心意；②意料；③怀疑。《古汉语常用字字典》） （3）意：_______
17．翻译文中画横线的句子。
（1）妃闻人呼公主，则流涕而辞。
（2）彼为其父者，安所置愧乎？
任务二：析贤德内涵
18．三女后有何相同的贤德？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
黄道周传（节选）
黄道周，字幼平，号石斋，漳浦人。生而颖异，八岁能属文，嗜书如命。家贫，常携册入深山，倚岩石读书，竟日忘返。年十四闻粤中多异书徒步往借遍览而归。及长，学问淹博，经史、天文、律历、书画，无不精究。性刚直，严于忠孝，以风节自励。明末国变，倡义募兵，图复社稷。兵败被执，不屈，从容就义。闽人至今称其“文章、气节、学问，为海内第一”。
（节选自清代《重纂福建通志》，有删改）
19．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选择并写出答案标号。
年十四A闻粤中多异书B徒步C往借D遍览E而归
20．根据方法提示，解释下列加点词语。
加点词语 方法提示 释义（填写文字）
八岁能属文 联系上下文 （1）属：__________
竟日忘返 联系词语：竟夜不眠 （2）竟：__________
图复社稷 查阅词典：①回答；②恢复；③再，又；④报复 （3）复：__________
21．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）性刚直，严于忠孝，以风节自励。
（2）兵败被执，不屈，从容就义。
22．文中说黄道周“文章、气节、学问，为海内第一”。请结合原文，从“学问”与“气节”两个方面进行分析，并谈谈体现了哪些中华优秀传统文化的思想理念。
阅读下面文言文，完成文后问题。
千金市骨
古之君人①，有以千金求千里马者，三年不能得。渭人②言于君曰：“请求之。”君遣之。三月得千里马。马已死，买共骨五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安市死马而捐③五百金！”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！”于是，不能期年④，千里之马至者三。
（选自《战国策·燕策一》，有删改）
[注]①君人：国君。②涓人：宫职位低下的侍臣。③捐：白白废掉。④不能期年：不到一年。
23．解释下面句中加点的词。
（1）反以报君 反：___________
（2）千里之马至者三 三：___________
24．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
天下必以王为能市马。
25．请结合《马说》中的千里马“衹辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的境遇，谈谈《千金市骨》这则寓言的思想意义。
阅读下面文言文选段，完成下面小题。
孙叔敖为楚令尹
孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖①，使臣受吏民之垢②，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？”父曰：“有说。身已贵而骄人者民去也，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之③。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”
（节选自《贾谊集》）
【注】①不肖：没有贤德。②受吏民之垢：这里是谦虚的说法，意为担任楚国的宰相。③患处之：患祸隐伏在那里。
26．解释下列句子中加点的词语。
①身已贵而骄人者民去也 去：______
②位已高而意益下 益：______
27．把文中的画线句翻译成现代汉语。
君谨守此三者，足以治楚矣！
28．孙叔敖是一个怎样的人？请结合内容简析。
参考答案
1．（1）谋：谋略；（2）服：穿；（3）但：只，只是；（4）去：离开。 2．你们都有自己的父母妻子和儿女，同我一起死在这里没有什么好处。你们可以突围而逃，回去报告天子。 3．杨业训练作战时，与士兵同甘共苦，在代北苦寒之地，别人穿毛毡，他只是披着绵制的衣物，旁人不生火，几乎冻僵，他却神色自若，勇武过人；为政简易，御下有恩；朔州战败时，他关爱战士，体恤士卒多有家眷，让大家先离开，忠诚刚烈，自己坚守以身殉国。
【导语】这篇《杨业传》节选是古典史传写人的典型范本，篇幅短小却人物鲜活。作者选取寒夜治军、战败遣卒两个细节，没有刻意铺陈颂赞，就将杨业忠勇耐劳、体恤部下的名将品格刻画得立体动人，行文洗练干净，以事见人的史笔手法，让人物形象自带感染力。
【详解】1．（1）忠烈武勇，有智谋：忠诚勇武，有智谋。谋：谋略。
（2）人多服毡罽：人们大多身穿毛织品御寒。服：穿。
（3）业但挟纩：杨业却只披着丝棉絮。但：只，只是。
（4）众皆感泣不肯去：众人都感动流泪，不肯离去。去：离开。
2．重点词语：
汝等：你们；妻子：妻子和儿女；俱：一起；走：跑、逃跑（此处指突围逃离）；还：回去。
3．原因一：杨业平日与士兵同甘共苦。选文中写杨业“与士卒同甘苦”，在代北苦寒之地，“人多服毡罽，业但挟纩，露坐治军事，傍不设火，侍者殆僵仆，而业怡然无寒色”。别人穿毛毡，他只披丝绵；别人围火，他露天而坐且不设火。这种以身作则、不搞特殊的作风，让士兵深感敬重与亲近。
原因二：杨业平日御下有恩，士兵乐于为他效力。选文明确写道“为政简易，御下有恩，故士卒乐为之用”。他对待部下宽简有恩德，不以严苛压人，因此士兵们心甘情愿为他效力，这种深厚感情在危难时刻转化为不离不弃的决心。
原因三：战败时杨业舍己为人，感动了士兵。杨业对剩余士兵说：“汝等各有父母妻子，与我俱死无益也，可走还报天子。”他主动劝大家顾及家眷、突围逃生，把自己生死置之度外。士兵们被他先人后己的忠义之举深深感动，因此“皆感泣不肯去”。
【点睛】参考译文：
杨业不识字，但忠诚勇武，有智谋，精通攻战之术，能与士兵同甘共苦。代州以北地区寒冷，人们大多身穿毛织品御寒，杨业却只披着丝棉絮，露天坐着处理军事事务，身边不设火炉，侍从几乎冻僵倒下，而杨业却安然自若，毫无寒冷的神色。他处理政务简便平易，对部下施以恩德，所以士兵们都乐于为他效力。朔州战败时，部下还剩一百多人，杨业对他们说：“你们各自都有父母妻子儿女，与我一起战死没有好处，可以突围逃回去报告天子。”众人都感动流泪，不肯离去。
4．而新淦寇猝至|民陷于胁从者千余人 5． 因此，所以 嫁给……为妻 拜见 6．（1）胡延平从小就坚定地怀着远大的志向。
（2）领兵的将领醒悟过来，把这一千多人全部释放，没有杀他们。 7．①为官有善政，深受百姓敬重，被尊称为“延平”。②胸怀大志，才华出众，受名师器重，获吴先生以女相嫁。③正直敢言，为民请命，劝阻领兵的将领释放被胁从的百姓。（答对其中两点即可）
【导语】本文记述了宋代名臣胡铨十世孙胡寿昌的生平片段。文章先点明其家世渊源与早年受重情形，后详写其在明初兵乱中，只身拜谒将领、冒死谏言，保全新淦被胁从千余百姓性命的义举。全文虽短，却于简淡叙事中刻画出一位出身诗书世家、心怀仁恕、敢于担当的循吏形象。
【详解】4．句意：新淦县突然出现贼寇，有一千多百姓被胁迫跟从。
“而新淦寇猝至”是事件的起因，陈述贼寇突然出现这一客观情况，“民陷于胁从者千余人”是事件造成的后果，二者之间应断开。
5．（1）句意：而尊称他为“延平”。故：因此，所以。
（2）句意：吴先生把自己的女儿嫁给他为妻。妻：嫁给……为妻。
（3）句意：立刻去拜见将领。谒：拜见。
6．注意以下词语的翻译：
（1）屹然：坚定的样子；负：背负，此处指怀有；巨志：远大的志向。
（2）悟：醒悟；尽：全部；释：释放。
7．由第①段可知，胡延平任职知府期间施行仁政、政绩优良，百姓心怀敬重，不用本名直呼，改用尊称，侧面印证他为官勤勉爱民、政绩卓著，可见其为官有善政，深受百姓敬重。
由第②段可知，胡延平年少便立下远大志向，跟随两位名士求学，自身品行学识得到老师赏识，吴莘乐愿意将女儿许配于他。能收获师长看重与联姻优待，体现他志向高远、品行出众。
由第③段可知，将领盛怒准备诛杀上千无辜百姓，胡延平不愿冷眼旁观，主动登门劝谏，有理有据劝说将领体恤民心。冒着触怒主将的风险为民发声，保全百姓性命，体现他正直仗义、心系百姓、敢于直言劝谏的品格。
【点睛】参考译文：
胡延平，名寿昌，字子祺，大家尊敬他，不称呼他的名和字，而尊称他为“延平”。（他）做官做到延平知府，有好的政绩，百姓敬重他，不直呼他的名，而尊称他为“延平”。
延平是吉安府吉水县人，是宋朝资政殿学士忠简公胡铨的第十世孙。胡延平从小就坚定地怀着远大的志向。起初，拜同郡龙原同、吴莘乐两位先生为师求学，两位先生都很喜爱并看重他。吴先生把自己的女儿嫁给他为妻。
明朝军队刚攻下吉安时，新淦县突然出现贼寇，有一千多百姓被胁迫跟从。贼寇退去后，统领军队的将领很恼怒，打算把这一千多被胁从的百姓全部杀掉。延平说：“我不能坐视不理。”立刻去拜见将领，进言道：“跟从贼寇，并不是百姓的本意，不能全部杀掉。将军您奉命而来，是为了安抚、拯救百姓罢了。现在不加详察，就要杀尽这一千多人，会失去民心的。”领兵的将领醒悟过来，把这一千多人全部释放，没有杀他们。
8．ABD 9． 完备 ① 更加 10．（1）他天资聪颖悟性超过常人，读书一次可以看十行。
（2）你说得对，我没有考虑到这些。 11．（1）劝谏明太祖应当明确诸王和太子的服饰等级差别，避免尊卑无序，从而确立太子的正统地位，稳定天下秩序。
（2）①刚正耿直，敢于直言进谏；②恪尽职守，心系国家礼制秩序；③聪慧机敏，见识长远，能察觉到制度隐患。
【导语】寥寥数行，尽显名臣风骨。叙卓敬之才，过目成诵；写其忠鲠，直言不避，以服饰之微关社稷之重，识见深远。明太祖纳谏称善，成祖叹为养士之杰，史笔简而有力，风范凛然，令人想见其人。
【详解】8．句意：天下人都以京师为榜样，您对各位藩王不早做等级区分，反而让他们在服饰上跟太子一样，这怎么能够号令天下呢？
“天下视效”写京师在天下的表率和示范作用，“陛下于诸王不早辨等威”写陛下的过失，“而使服饰与太子埒”写过失导致的具体后果，三层由大局到具体问题再到严重后果，层层递进。
故断句为：天下视效/陛下于诸王不早辨等威/而使服饰与太子埒。
9．（1）根据成语推断法：“万事俱备”指所有事情都准备齐全。“备”：齐全、完备。据此推断“时制度未备”中的“备”也理解为“完备”。“时制度未备”句意：当时朝廷的各项制度尚未完备。
（2）根据查阅词典法确定选①比拟、比照。“诸王服乘拟太子”句意：藩王们所用服饰、车马的规格比照着太子。
（3）根据课内迁移法：“益慕圣贤之道”中“益”意为“更加”，据此推断“益器重之”中的“益”理解为“更加”。“益器重之”句意：更加器重、赏识他。
10．注意重点字词：
（1）颖悟：聪颖，有悟性；过人：超过常人；俱下：一同看下去，形容读书极快。
（2）尔：你；言：说；是：对，正确；朕：皇帝自称；虑：考虑。
11．（1）根据文中卓敬所言“京师，天下视效。陛下于诸王不早辨等威，而使服饰与太子埒，嫡庶相陵，尊卑无叙，何以令天下”的内容分析，卓敬劝谏明太祖的核心内容是：应当尽早明确诸王和太子的服饰等级差别，避免因尊卑无序而导致嫡庶相侵、礼制混乱，从而确立太子的正统地位，稳定天下秩序。
（2）刚正耿直，敢于直言进谏。根据“鲠直无所避”可知，卓敬为人刚正不屈，对不合礼制之事毫不回避。在诸王服饰与太子等同这一敏感问题上，他敢于向皇帝直接提出，体现了他不惧触怒权贵、不畏犯颜直谏的品格。
恪尽职守，心系国家礼制秩序。根据卓敬所言“嫡庶相陵，尊卑无叙，何以令天下”可知，他以维护国家根本秩序为己任，将个人的职责与国家的长治久安紧密相连，体现了高度的责任感和使命感。
聪慧机敏，见识长远。根据“敬乘间言”可知，他善于抓住恰当的时机进谏，而非贸然冒犯。他能在制度尚未完备之时，敏锐地察觉到服饰等级模糊所潜藏的隐患，这体现了他深谋远虑的政治智慧与长远眼光。
【点睛】参考译文：
卓敬，字惟恭，是瑞安人。他天资聪颖，悟性超过常人，读书一目十行。洪武二十一年考中进士，被授予户科给事中的官职。他性格刚直，对错事直言不讳，毫不回避。当时朝廷的各项制度尚未完备，藩王们所用服饰、车马的规格比照着太子。卓敬趁机进谏说：“京师是天下的表率。您对各位藩王不早做等级区分，反而让他们在服饰上跟太子一样，这样会导致嫡庶相侵，尊卑无序，怎么能够号令天下呢？”明太祖说：“你说得对，我没有考虑到这些。”于是心里更加器重、赏识他。
卓敬在朝堂上意气激昂，仪表堂堂，擅长谈论。举凡天文、地理、音律历法、兵法刑法等各家学问，无不博览精通。明成祖曾经感叹说：“国家培养士人三十年，只得到了一个卓敬。”万历初年，采用御史屠叔方的建议，在卓敬墓前立碑刻文，并修建祠庙来表彰和纪念他。
12． 解说，谈论。 同“花”，花朵。 停止，停止学习。 13．（1）古代求学的人是为了自己（提升自己），用来弥补自己的不足。
（2）幼年时学习的人，如同初升太阳的光芒；老年时学习的人，如同手持蜡烛在夜晚行走。 14．观点：学习应明确目的（为己修身、行道利世），应持之以恒，无论年龄大小都不应放弃学习。
论证方法：①举例论证，列举魏武、袁遗、曾子、荀卿、公孙弘、朱云、皇甫谧等人晚年学习终成大儒的事例；②对比论证，将古人“为己”之学与今人“为人”之学进行对比，将“幼而学”与“老而学”进行对比；③比喻论证，将学习比作种树，“春华秋实”的比喻生动形象。
【导语】这段《颜氏家训·勉学》节选，是颜之推劝谕后学向学的文字，自带家训质朴恳切的特质，全无生硬说教感。 文章说理层次清晰，先辨治学初心，再论求学时机，点明「晚学也不可自弃」的通达观点；多用比喻、对比说理，把抽象治学道理讲得浅近生动，说服力极强。
【详解】12．（1）但能说之也：只求能向别人炫耀、空谈说辞。说：解说，谈论。
（2）春玩其华：春天观赏它的花朵。华：同“花”，花朵。
（3）一月废置：只要搁置一个月。废置：停止，停止学习。
13．重点词语：
（1）学者：求学的人；为己：为了（充实）自己；补：弥补。
（2）如：如同；秉：手持、拿着。
14．观点：
结合第①段可知，文章先辨析古今学者不同的求学目的，点明学习的本质是修身补己、践行道义。
结合第②段可知，作者结合自身经历强调幼年是求学的最佳时期，同时列举多位名人壮年、晚年发奋治学终有所成的事例，说明错过年少时光也不可自暴自弃。
结合第③段可知，作者批判世人以年岁已大为由放弃学习的错误想法，指出晚年求学依然有价值。
综合全文内容，可得出观点：学习应明确目的（为己修身、行道利世），贵在坚持，应当把握年少时光勤学，无论处在什么年纪，都不要放弃学习。
论证方法：
结合第②段可知，文章运用举例论证，依次列举魏武、袁遗、曾子、荀卿、公孙弘、朱云、皇甫谧等人的事例，这些人有的年少勤学到老不倦，有的起步很晚却终成大儒，以此证明年纪偏大依然可以学有所成，增强了论述的说服力。
结合第①段和第③段可知，文章多处使用对比论证，第①段将古人求学为充实自我、践行道义，与今人为炫耀、谋仕途的学习目的进行对比；第③段又把幼年求学和老年求学的状态对比，突出不同阶段学习的特点，让观点更加鲜明。
结合第①段可知，文章运用比喻论证，把学习比作栽种树木，以春日赏花对应讲论文章，秋日收获果实对应修身践行，借助春华秋实的比喻，生动形象地阐释了学习的真正内涵。
【点睛】参考译文：
古代求学的人是为了充实自己，弥补自身的不足；如今求学的人是为了取悦他人，只求能向别人炫耀、空谈说辞。古代求学的人，是为了践行道义、造福社会；如今求学的人，是为了谋取私利、修养身心以求仕途升迁。学习就好比栽种树木，春天观赏它的花朵，秋天收获它的果实。讲解议论文章，就好比观赏春花；修养身心、践行善道，才如同收获秋实。
人在幼年时期，心神专一、专注力强；长大成人之后，心思容易涣散，所以一定要趁早施教，不要错失良机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到如今，每隔十年温习一次，依旧不会忘记。二十岁以后所背诵的经书，只要搁置一个月，就生疏遗忘了。不过，人如果遭遇困顿，在青壮年时期耽误了学业，晚年也仍然要坚持学习，不能自暴自弃。 孔子说：“五十岁开始研习《易经》，就可以少犯大的过错了。”魏武帝曹操、袁遗，年纪越大学习越是专心勤勉，他们都是从年少求学，到老也从不松懈。曾子七十岁才开始求学，最终名扬天下；荀卿五十岁才外出游学，依旧成为学识渊博的大儒；公孙弘四十多岁才研读《春秋》，凭借学识最终官至丞相；朱云也是四十岁才开始学习《易经》《论语》；皇甫谧二十岁才开始学习《孝经》《论语》，这些人最终都成为当世大儒。以上这些人，都是早年懵懂荒废学业，到晚年才醒悟发奋学习的。
世上有些人到了成年、行过冠礼还未曾学习，就借口说年纪太大、为时已晚，一直懈怠不前、不学无术，这实在是愚昧至极。幼年开始学习的人，就像清晨初升的太阳，光芒万丈；晚年开始学习的人，就像手持火把在黑夜中行走，即便如此，也远比闭着双眼、一无所见的人要好得多。
15．BDE 16． 到，等到 已经 心意 17．（1）太子妃听到有人称她为公主，就流着泪推辞不接受。（2）那些身为他们父亲的人，怎么能不感到羞愧呢？ 18．三位女后面对自己父亲篡位夺权时，坚定维护前朝；这种坚定立场，坚守气节的贤德令人敬仰。
【导语】本文选取三位权臣之女的事迹，以并列叙事串联史实。三位女子皆不满父亲篡夺江山，或殉国、或抗命、或拒封号，恪守前朝气节。作者以事例对比篡逆的父辈，文末反问收束，褒扬女子忠义贤德，暗含对谋逆之君的批判。选材凝练，行文简洁，借史实寄寓价值评判，短小却立意深刻。
【详解】15．句意：杨坚内心对此十分愧疚，想要强迫她改嫁来改变她的心意，皇后立誓绝不依从，杨坚这才作罢。
“坚内甚愧之”主语杨坚，语意完整，表内心愧疚；“欲夺其志”承接上文，写杨坚打算迫女改嫁，另起一事；“后誓不许”换主语为杨后，陈述她立誓不从；“乃止”表最终结果，至此句意收束。
故断句：坚内甚愧之/欲夺其志/后誓不许/乃止。
16．（1）根据联系课文解释词义，“及鲁肃过寻阳”意为：等到鲁肃经过寻阳。及：到，等到。“及莽败”意为：等到王莽败亡。及：到，等到。
（2）根据联系成语解释词义，“一言既出，驷马难追”意为：一句话已经说出口，就没法追回。既：已经。“昪既篡吴”意为：李昪已经篡夺吴国政权。既：已经。
（3）根据查工具书选义项，“意”字有三种解释。“意颇不平”意为：内心很愤懑不平。选取①，意：心意。
17．注意重点字词：
（1）闻：听见；涕：眼泪；辞：推辞、不肯接受。
（2）彼：那、那些；安：哪里，怎么；置：安放；愧：愧疚。
18．结合前三句可知，王莽篡汉，皇后托病不参加朝会，拒绝改嫁，王莽败亡后以身殉汉，坚守汉室气节。
结合“杨坚女为周宣帝后……后誓不许乃止”可知，杨坚篡周建隋，女儿心怀不满，拒不依从父亲安排，不肯背弃北周。
结合“李昪女为吴太子琏妃……则流涕而辞”可知，李昪篡吴封她为公主，她不愿接受封号，感念旧主吴国。
由此可知，三人都不认同父亲篡夺前朝江山的行为，心系故国、坚守气节，不肯依附生父带来的新朝富贵，是共同的贤德。
【点睛】参考译文：
王莽的女儿是汉平帝的皇后，自从汉朝刘氏政权被王莽篡夺之后，她常常托称生病，不再参加朝廷朝会。王莽对她既敬畏又怜惜悲痛，打算让她改嫁他人，皇后坚决不肯。等到王莽政权覆灭兵败，皇后说：“我还有什么脸面去见汉室宗亲！”于是纵身投入烈火中死去。杨坚的女儿是北周宣帝的皇后，她察觉父亲有谋夺帝位的野心，内心十分不满，不满之情流露在言谈神色之间。等到北周皇帝被迫禅位、杨坚建立隋朝后，她愤恨惋惜的情绪越发深重。杨坚内心对此十分愧疚，想要强迫她改嫁来改变她的心意，皇后立誓绝不依从，杨坚这才作罢。李昪的女儿是吴国太子杨琏的妃子，李昪篡夺吴国江山之后，把女儿册封为永兴公主。这位妃子只要听见别人称呼她“公主”，就流着眼泪推辞不肯接受。这三位女子的事迹大致相同，令人敬畏又由衷敬佩；反观她们做父亲的三人，内心的愧疚该往哪里安放呢？
19．ABD 20． 写、撰写 从头到尾、整 恢复 21．（1）（黄道周）生性刚强正直，严格要求自己尽忠尽孝，用气节操守来勉励自己。
（2）兵败被俘，不屈服，从容地就义。 22．①“学问”方面：黄道周自幼聪慧，八岁就能写文章；家境贫寒却酷爱读书，常带书进深山靠岩石读一整天；十四岁听说广东有奇书，步行去借阅并全部读完；长大后经史、天文、律历、书画无不精通，表现了黄道周勤奋刻苦、学识渊博。（事例任选其一）这体现了中华优秀传统文化中“自强不息”的思想理念。
②“气节”方面：黄道周性格刚直，对自己在忠孝方面要求严格，用气节操守勉励自己；明朝灭亡后，他组织义兵招募队伍，图谋恢复国家；兵败被俘后不屈服，从容就义，体现了他刚正守节、忠君爱国、舍生取义的精神（事例任选其一）这体现了中华优秀传统文化中“崇正义”“讲仁爱”“舍生取义”等思想理念。
【导语】本文选材凝练。内容上既截取黄道周年少嗜学、博通群籍的治学经历，凸显其深厚学问功底，又点出他明末举义殉国的人生节点，凸显其忠烈气节。末句引闽人评价收束，不着过多议论，却将对黄道周的推崇、对忠孝节义的褒扬尽含其中，简劲传神。
【详解】19．句意：十四岁时，听说广东一带有许多珍稀少见的典籍，就步行前往借书，全部通读完毕后才返回家乡。
“年十四”是时间状语，交代人物年纪，语意完整，后面要断开；“闻粤中多异书”完整表意，其后可断开；“徒步往借”是紧接着的行动（步行前去借书），表述完整，其后可断开。
因此断句为：年十四/闻粤中多异书/徒步往借/遍览而归。
20．①联系上下文，前文“生而颖异”（生来聪慧出众），本句 “八岁能属文”，后文写他酷爱读书、学识渊博。句意：八岁就能撰写文章。“属文”指“写文章”，故“属”意为写、撰写。
②联系词语。“竟夜不眠”意思是整夜没有睡觉；竟：从头到尾、整。故加点字“竟”译为“从头到尾、整”。句意是：一整天都忘记回家。
③查阅词典。句意：图谋恢复国家。根据句意及字典查询法，应选择②，译为“恢复”。
21．注意重点字词：
①性：生性。刚：刚强。直：正直。严：严格。以：用。自励：勉励自己。
②被执：被俘。屈：屈服。从容：镇定坦然、毫无惧色。就义：为正义牺牲。
22．“学问”方面：从文章第二至五句，黄道周自幼聪颖好学，家境贫寒仍潜心苦读，年少远赴外地借书研读，成年后学识广博，多才多艺。据此可知表现了黄道周勤奋刻苦、学识渊博。结合“自强不息”含义：出自《周易》“天行健，君子以自强不息”，指君子奋发进取、勤勉治学，身处困境仍持之以恒、精进不止，不因家境、条件艰苦放弃求知。可知黄道周“学问”方面的表现，体现了中华优秀传统文化中“自强不息”的思想理念；
“气节”方面：从文章第六至八句，黄道周品性刚正，严守忠孝、砥砺气节；明末乱世起兵报国，兵败被俘，坚贞不屈、慷慨殉国。据此可知体现了他刚正守节、忠君爱国、舍生取义的精神。逐个分析对应传统文化思想：舍生取义：源自孟子思想，指坚守道义，在生命与大义冲突时，甘愿舍弃生命保全正义。黄道周兵败被俘，拒绝屈服变节，为家国大义从容赴死，用生命践行舍生取义；崇正义：崇尚家国大义、民族气节与立身正道。他亡国之后散尽心力举兵抗敌，坚守民族与家国正道，不贪生怕死、不背弃故国，是崇尚正义的体现；讲仁爱：仁爱包含忠君报国、体恤苍生的家国情怀。明朝倾覆，百姓流离，他挺身而出募集义军，试图挽救社稷、安定百姓，心怀家国百姓，是儒家仁爱思想在家国层面的落地。
【点睛】参考译文：
黄道周，字幼平，号石斋，是福建漳浦人。他天生聪慧出众，八岁就能撰写文章，酷爱读书如同爱惜性命。家中贫苦，他常常带着书本走进深山，靠着山石读书，一整天都忘记回家。十四岁时，听说广东一带有许多珍稀少见的典籍，就步行前往借书，全部通读完毕后才返回家乡。等到长大成人，学识精深广博，经书史籍、天文、音律历法、书法绘画，没有不深入钻研通晓的。他性情刚强正直，严格要求自己尽忠尽孝，用气节操守来勉励自己。明朝末年时局动乱、国家倾覆，他带头倡议举义、招募士兵，图谋恢复国家。兵败被俘，不屈服，从容地就义。福建当地百姓到现在还称赞他：“文章、气节、学识，是天下第一。”
23． 通“返”，返回 多匹/许多 24．天下人一定会认为大王能够（出高价）购买千里马。 25．①对比千里马境遇：《马说》揭露人才被埋没于庸人之手、困死槽枥的悲剧，而《千金市骨》通过“死马五百金”的极端举动，展现统治者对人才的极度渴求与尊重，形成鲜明对比。②寓言以“买骨求马”为喻，强调尊重人才不仅需识才之能，更需敢舍重利的魄力与表率作用。
【导语】本文以买马为喻，展现了招贤纳士的智慧。通过“死马市骨”的戏剧性情节，凸显了统治者诚意的重要性——涓人用五百金买死马骨，实为彰显君王求贤若渴的姿态，最终引来三匹千里马。这与《马说》中千里马埋没的悲剧形成鲜明对比，共同阐明了“世上岂无千里马，只是缺少识马人”的深刻主题。
【详解】23．本题考查文言词语解释。
（1）句义：回来向国君报告。反：通“返”，返回。
（2）句义：有很多千里马被送来了。三：多匹、许多。
24．本题考查文言句子翻译。重点词语有：
必：一定；以：认为；王：大王；能：能够；市：购买；马：千里马。
25．本题考查内容理解与概括。
由《马说》“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”可知，千里马常被庸人埋没，困于槽枥，无法施展才华，揭露了封建统治者不识人才、摧残人才，致使人才被埋没的悲剧现实，反映出人才在恶劣环境中难有作为的困境。而由《千金市骨》“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣”可知，统治者为求千里马，即便死马也肯花五百金，用极端行为彰显对人才的渴求与重视。两文对比，《千金市骨》以“买骨求马”为喻，强调统治者要获得人才，不仅需有识才之明，更要有舍重金、树表率的魄力，以此吸引人才，让天下人看到其求才诚意，人才才会纷至沓来，凸显了尊重人才需付诸实际行动、营造良好人才环境的思想意义。
【点睛】参考译文：古代有一位国君，想用千金购买千里马，（可是）三年也没有买到。一个地位低下的侍臣对国君说：“请让我去买千里马吧。”国君派他去了。三个月后（他）找到了千里马，（可惜）马已经死了，（他）用五百金买了那匹千里马的骨头，回来向国君报告。国君非常生气地说：“我要找的是活马，怎么能花五百金买一匹死马，还白白浪费钱财！”侍臣回答说：“死马尚且肯花五百金买，更何况活马呢？天下的人一定认为大王您是能真心买马的人。千里马很快就会到来了！”于是，不到一年，（果然）有很多千里马被送来了。
26． 离开（背弃） 更加 27．您严谨地遵守这三条，就完全能够把楚国治理好！ 28．孙叔敖虚心求教；虽身居高位但见老者主动上前请教。
孙叔敖待人有礼：他看到老人来，整理好衣帽出来接见。
孙叔敖乐于接受意见：认可老人的观点并将老人说的话牢记于心。
【导语】这篇短文以对话勾勒人物，情节简而意丰。孙叔敖受贺时，独遇老者吊唁，非但不恼，反而“正衣冠而见之”，再拜求教，尽显谦逊有礼、虚心纳谏之态。老者的“三诫”与孙叔敖的恭受形成对照，既藏为官之道，亦显智者之风。篇幅虽短，却以小见大，在问答间塑造出贤能官吏形象，留白处引人深思为官与修身的关联。
【详解】26．本题考查文言词语理解。
①句意：自身尊贵了却对人傲慢的人，百姓会离开他。去：离开（背弃）。
②句意：地位越高，态度越要谦逊。益：更加。
27．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
君：您；谨守：严格遵守；足：足够，能够；治：治理。
28．本题考查人物形象理解。
结合“孙叔敖正衣冠而见之”可知，孙叔敖在见到穿着粗布衣裳、戴着白色帽子的老人时，特意整理好衣帽才出来接见，表现出他对老人的尊重，待人有礼。由此可知，孙叔敖是一个待人有礼的人。
结合“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？”可知，面对独自来吊唁的老人，孙叔敖没有傲慢相待，而是主动询问老人是否有说法，展现出他虚心求教的态度。由此可知，孙叔敖是一个虚心求教的人。
结合“敬受命，愿闻余教”可知，孙叔敖恭敬地接受老人的教诲，还希望听取更多教导，体现出他乐于接受意见的品质。由此可知，孙叔敖是一个乐于接受意见的人。
【点睛】参考译文：
孙叔敖担任楚国的令尹，全国的官吏和百姓都来祝贺。有一位老人，穿着粗布衣裳，戴着白色帽子，最后来吊唁。孙叔敖整理好衣帽出来接见他，对老人说：“楚王不了解我没有贤德，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您最后来吊唁，难道有什么说法吗？”老人说：“有说法。自身尊贵了却对人傲慢的人，百姓会离开他；地位高了却擅自用权的人，君主会厌恶他；俸禄优厚了却不知满足的人，祸患就会隐藏在那里。”孙叔敖拜了两拜说：“我恭敬地接受您的教诲，希望能听您其余的教导。”老人说：“地位越高，态度越要谦逊；官职越大，心思越要谨慎；俸禄越优厚，越要谨慎不敢妄取。您严格遵守这三点，就足够治理好楚国了！”
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