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模拟考前冲刺试题 2026年初中语文中考复习备考
一、积累运用
1．阅读下面文段，完成题。
中原大地，文脉绵延千年。行走在河洛故土，青砖黛瓦间藏着岁月的① ，街巷阡陌里② 着文化的风韵。先贤的智慧如涓涓细流，zī（ ）润着一代又一代中原儿女；厚重的历史似巍峨群山，哺育着生生不息的华夏文明。我们应沉下心来品读经典、体悟古韵，摒弃浮zào（ ）的心态，在书香中③ 气度、④ 灵魂，让传统文化在新时代焕发出璀璨光彩，让中原文脉薪火相传、生生不息。
(1)语段中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。
哺育( ) 璀璨( )
(2)根据拼音在括号内写正确的汉字。
zī( )润 浮zào( )
(3)下列词语依次填入文段横线处，最恰当的一项是（ ）
A．①积淀 ②流转 ③涵养 ④丰盈 B．①流转 ②积淀 ③丰盈 ④涵养
C．①积淀 ②流转 ③丰盈 ④涵养 D．①流转 ②积淀 ③涵养 ④丰盈
(4)文段中画线句子有语病，请写出修改意见。
让传统文化在新时代焕发出璀璨光彩，让中原文脉薪火相传、生生不息。
二、默写
2．九年级开展“踏歌而行·成长有痕”古诗文名句积累活动。请将下面空缺处的古诗文原句填写在横线上。
成长寄语·与初心对话：成长，藏于先贤初心的感召之中。成长，是杜甫《望岳》“______①，一览众山小”的豪情壮志；是文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死？______②”的赤诚气节；是陶渊明《饮酒》“采菊东篱下，______③”的淡泊本心；是范仲淹《岳阳楼记》“______④，不以己悲”的“仁人”情怀。
成长感悟·与自然对话：成长，藏于天地时序的启迪之中。王湾《次北固山下》“______⑤，江春入旧年”，见新旧更迭的生长力量；王安石《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼，______⑥”，展登高望远的凌云气度；龚自珍《己亥杂诗》“______⑦，化作春泥更护花”，悟无私奉献的成长真谛；刘禹锡《陋室铭》“苔痕上阶绿，______⑧”，守清雅恬淡的自在心境。
“______⑨，______⑩”（填写连续两句初中阶段所学的古诗），愿我们历经风雨不改本心，跨过岁月沉淀自我，坚守前路，向阳成长。
三、综合性学习
3．2026年南充中小学春假将至，南充全域文旅资源入选全省出游版图。请你结合材料，完成以下三项语文实践任务。
(1)学校校报将刊发本次文旅新闻，请你为这则新闻拟写一个恰当的新闻标题。（要求：简洁凝练，不超过20字）
本报讯（南充市融媒体中心记者）随着2026年川内中小学春假正式开启，四川省文旅厅发布全省春季文旅惠民清单。南充凭借丰富的三国文化、红色文旅、城郊赏花生态资源，全域多条主题旅游线路成功跻身全省春假精品出游版图。阆中古城、朱德故里、高坪春日花海等核心景点悉数入选全省免票景区名录，为全市青少年春假研学出行提供丰富优质的文旅选择。
(2)学校团委将组织“春假研学·南充行”活动，向同学们推荐了研学景点并撰写了推荐理由。推荐语中画线句有语病，请你写出修改意见。
推荐景点：阆中古城
推荐理由：这里是三国文化重镇，保存完好的古城格局和人文古迹，适合沉浸式感受历史文化。
(3)研学归来，班级将制作一期名为《行走嘉陵江，读懂南充城》的美篇推送。请你仿照给定的句式支架，补写句子，完成一则卷首语。
春假是一扇窗，推开它，我们看见了家乡的山水画卷；
研学是一座桥，走过它，①____________；
美篇是一本书，翻开它，②____________。
要求：①补写的句子需与前后句式保持一致；②内容紧扣本次南充研学经历；③语言优美，情感真挚。
四、诗歌阅读
4．请阅读下面宋词，完成题目。
渔家傲李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！运用修辞能增强作品的表现力。请赏析词中画横线句。 赏析：________
五、整本书阅读
5．阅读下面名著选段，回答问题。
【材料一】
大圣道：“如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”菩萨道：“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害。反为不美。”
大圣道：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”
（节选自《西游记》第八回）
【材料二】
林冲道：“若得大官人如此周济，教小人安身立命，只不知投何处去？”柴进道：“是山东济州管下一个水乡，地名梁山泊，方圆八百余里，中间是宛子城、蓼儿洼。……我今修一封书与兄长，去投那里入伙如何？”
（节选自《水浒传》第十一回）
【材料三】
红军在大渡河以北爬上了一万六千英尺高的大雪山，在空气稀薄的山顶向西望去，只见一片白雪皑皑的山顶——西藏。这时已是六月了。在平原地带天气很热，可是在过大雪山时，这些衣衫单薄、气血不旺的南方战士不习惯于高原气候，冻死不少。更难的是翻越荒凉的炮铜岗，他们可以说是自己铺出一条路出来的，一路砍伐长竹，在齐胸深的泥淖上铺出一条曲折的路来。
（节选自《红星照耀中国》）
(1)名著中有很多情节都和“山”有关，悟空因大闹天宫被压五行山，林冲因①_____被逼雪夜上梁山，红军因②_____被迫翻越雪山。
(2)材料一中孙悟空对菩萨说“我已知悔了，情愿修行”；材料三中红军战士面对困难“自己铺出一条路来”。这两种面对困难的态度有什么不同？你从中学到了什么？
六、文言文阅读
文心小组开展“析理明道 成长有径”文言探究活动，请阅读下面的选文并完成下面小题。
【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》）
【乙】……故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《生于忧患，死于安乐》）
6．请解释下面加点字的意思。
（1）媵人持汤沃灌 汤：__________
（2）曾益其所不能 曾：__________
7．请用现代汉语翻译下面的句子。
（1）寓逆旅，主人日再食。
翻译：寄居在旅店，________________________。
（2）征于色，发于声，而后喻。
翻译：（一个人的想法，只有）表现在脸色上，_____________，______________。
8．【乙】文孟子提出“生于忧患”的观点，请阐释这一观点的内涵，并结合【甲】文宋濂的求学经历进行简要分析。
【丙】玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德①，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉②？ （选自欧阳修《诲③学说》）【注释】①常德：永恒不变的品性。②可不念哉：怎能不深思警醒呢？③诲：教导、劝诫。
9．请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。
加点字 方法提示 释义
人不学，不知道 【查阅字典法】①道路。②道理、事理。③途径，方法。④说。 （1）________（只填序号）
因物则迁 【关联成语法】见异思迁 （2）________
10．学习使人成长。请结合【甲】【丙】两文的画线句，谈谈你对这句话的理解。
七、现代文阅读
阅读下面几个文本，完成下面小题。
文本一
中原传统文化的当代价值
中原地处九州腹地，是华夏文明的核心发祥地，拥有五千年连绵不绝的文明史。殷墟甲骨文开启中华文字源流，龙门石窟镌刻佛教艺术巅峰，登封少林寺承载少林武术文化，太极拳更是被列入世界非物质文化遗产。中原文化不只是地域文化，更是中华文明的根脉与底色，承载着民族记忆、人文精神与价值追求。
在当下快节奏的社会生活中，中原传统文化有着不可替代的当代价值。其一，文化传承价值，中原遗存的文物古迹、非遗技艺，是研究古代社会礼制、生活习俗、艺术审美的鲜活史料；其二，精神滋养价值，中原文化重家国、尚仁德、守信义，能够涵养青少年品格，树立正确价值观；其三，文旅发展价值，依托奇妙游系列、国风文创、研学旅行等形式，中原文化实现创造性转化、创新性发展，既擦亮河南文化名片，又带动地方经济发展。新时代青年更应主动走近中原文化、了解中原文化、传承中原文化，让千年文脉在青春接力中生生不息。
文本二
青少年亲近传统文化的现状
随着互联网和短视频的普及，传统文化传播方式发生巨大变化。当代中学生获取传统文化知识，不再局限于课本与课堂，更多通过短视频、国风综艺、网络文创等新媒体渠道了解学习。短视频平台内容鲜活、形式新颖、时长短、趣味性强，契合青少年碎片化阅读习惯，成为他们接触中原传统文化的首要途径。
但同时也存在明显问题：一是网络内容良莠不齐，部分短视频为博眼球随意篡改历史、曲解传统文化，容易误导青少年认知；二是大多学生只停留在浅层浏览、看热闹，缺少深度品读和主动探究；三是学校传统文化活动形式单一，多以背诵默写为主，缺少实践体验、研学感悟等沉浸式活动。如何引导青少年理性利用网络资源，真正读懂、认同、传承传统文化，成为学校和社会亟待解决的课题。
文本三
传统文化进校园的践行路径
传承中原传统文化，校园是主阵地。学校可多措并举，搭建传统文化育人平台。首先，融入课堂教学，语文、历史、道法等学科深挖中原文史资源，把名人故事、诗词经典、非遗文化融入日常教学；其次，丰富校园活动，开展经典诵读、诗词大会、豫剧欣赏、武术社团、文创制作等活动，让学生在参与中感受文化魅力；再次，开展研学实践，组织走进殷墟、龙门石窟、博物馆等实地研学，从书本走向现场，从感知走向体悟。
同时，家庭也要做好配合，家长放下电子产品陪伴孩子共读经典、走进古迹，形成家校共育合力。只有课堂讲授、校园活动、社会实践三者结合，才能让传统文化真正浸润心灵，扎根青少年心中。
11．下列关于以上三则文本的理解与分析，有误的一项是（ ）
A．中原文化是华夏文明根脉，具有历史研究、精神滋养、文旅发展多重价值。
B．短视频凭借形式新颖、碎片化特点，成为中学生接触传统文化的主要渠道。
C．青少年通过网络了解传统文化，不存在认知偏差和浅层浏览等问题。
D．传承中原文化需要学校、家庭协同发力，课堂、活动、实践相结合。
12．结合文本一、文本二，概括当代青少年亲近中原传统文化的优势与存在问题。
13．假如学校开展“传承中原文脉”主题活动，请结合三则文本，向学校提四条合理化建议。
阅读下面的文字，完成下面小题。
中秋节
朱寨
①在这不是家乡却胜似家乡的地方，仰望着中秋节的月亮，格外思念我沦陷的故乡和失去的亲人。
②这夜是中秋节。又大又圆的月亮，从我家院子东边的墙头上升了起来，院里铺落了一片浓浓的树影。往年这个时候是很热闹的，但今夜，因为时局紧急，城里和城附近的村庄都乱了。我们村庄离城一里多路，村里大多数人家都搬到远乡去了，只剩下离开这块土地再也不能生活的几家。村中是可怕的寂静，远处的炮声“轰隆轰隆”地响着，村里的狗也被这声响惊扰，警惕地吠着。
③父亲和哥哥今天一早就给地主送粮食去了。临走时，母亲说：“路远，赶紧一点，今节气，早些回来，晚上等你们。”可是，从天黑等到现在月亮升起很高了，他们还没回来。我们在家里的人，冷冷落落，各自回到了屋里等候着。
④祖母几天来都闷在自己屋里，唉声叹气。前几天姑父来过了，说一家人搬到城里来住了。祖母一看见姑父穿的那身衣服，眼圈就红了。她明白了：他连最后的房宅也卖了，只好到城里来谋生。姑母给人家洗补衣服，表弟到火车站上去捡煤渣。这已够祖母伤心的了，而又眼看连这样的日子也不能安生……
⑤嫂子烧完香，就领着四岁的侄女到西屋去了。这些天她都为娘家苦恼，不断责骂她两个弟弟都出远门去了，舍下她父母老两口子没人照管。
⑥母亲、弟弟和我坐在东里间炕上，眼望着桌子上的孤灯，耳朵倾听着村里的犬吠和村外大道上的动静。母亲提心吊胆地谛听着祖母和嫂子的一切声响，好像她们的不幸都是她的责任，抑制不住地叹息。
⑦弟弟耐不住寂寞，一会儿问：“娘，你听谁家在哭？”一会儿又问：“远处狗在咬，是不是咬爹和哥哥的？”母亲说：“你困了，先睡吧。”他赶忙说：“我不困，我要等着。”
⑧嫂子在屋里劝慰着侄女，侄女还是不停地哭闹，嫂子忽然大声说：“你听！”
⑨隔壁瞎爷爷家牲口棚的门响了一声，瞎爷爷高声喊起来：“谁？快起来！”同时听见他用拄棍敲打的声音。
⑩“没人，是我。”瞎奶奶的声音。她解释说：“我恍惚听见是咱小驴回来了，爬起来给它添草，哪知道是做梦……”
瞎爷爷家没小孩，只有这条小驴子使两颗老人的心得到安慰。这些天，为了躲避抓差，他们提心吊胆。现在这些声音都听不见了，才感到这样的空虚寂寞。
刚静止一会儿，西屋小侄女又哭叫起来，嫂子捶打着说：“给你！给你！月饼！给你……”母亲扭转身喊：“你向孩子发什么脾气！”侄女哀告：“娘，我不要啦！”母亲大声说：“你也不想想这是什么时候！你听外面……”
果然，村里的狗都向着村东一个方向吠着。我们都希望在狗吠的方向里听到大车的声音。可是，首先刺入耳朵里的是尖锐的独轮车的噪音，接着是混乱的喊叫。一片混乱嘈杂，像一阵湖水从村东头大道上流过。狗吠并没有停息，而且逐渐转向村内。
不知什么时候，祖母走到院子，在大门外向着狗吠的方向大声问：“那是谁呀？祥子吗？”
狗的吠声把祖母的声音淹没了。祖母喊了几声之后，才有一个人的声音回答：“问谁呀？我不是，我是刚打城里来，叫军队抓去扛东西，才跑回来。城里乱了！到处抓人。车站挤满了从北边下来的伤兵难民，听说前线打得不好。”
“听到俺钢蛋家的信吗？”那人的声音渐渐远去了，我只听见祖母长叹一声，随即大声向着村外远处呼唤起我哥哥的名字。
母亲叫我和弟弟赶快把祖母劝说回来，又要我们告诉祖母：“路途远，车又重，大水冲的路再不好走，也得要个时辰……”
就在这时，炮声越来越紧，越来越近……中秋节的月亮却不理会这些，照样又圆又亮，高高地升起，残忍地照亮了我们的窗户，就像。母亲再也不能抑制自己的感情了，呼叫着“祥子”这父子双关的名字，我们也都跟着号啕起来。
（有删改）
班级开展“家国情怀·月是故乡明”主题研学活动，同学们阅读了朱寨的散文《中秋节》，请你参与并完成以下任务。
任务一：文本赏析
14．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章以“中秋节”为背景，通过一家人等待未归的父亲和哥哥这一核心事件，展现战乱中普通百姓的惶恐与期盼。
B．文中写瞎爷爷老两口把小驴子当作精神寄托，后因躲避抓差而不得不藏起来，这一细节折射出战乱对底层人民的摧残。
C．文章结尾写全家号啕起来，是因为从路人口中得知父亲和哥哥已经遇难。
D．文中母亲对嫂子说“你也不想想这是什么时候”，既是对嫂子责打侄女的不满，也流露出她对时局动荡的深深忧虑。
15．结合全文，按要求赏析文中划横线的语句。
（1）弟弟耐不住寂寞，一会儿问：“娘，你听谁家在哭？”一会儿又问：“远处狗在咬，是不是咬爹和哥哥的？”（从人物描写的角度赏析句子）
（2）文中多次写到月亮。请以月亮为本体，在文中句子后补写一个比喻句，并说明这样补写的理由。
中秋节的月亮却不理会这些，照样又圆又亮，高高地升起，残忍地照亮了我们的窗户，就像
活动二：问题探究
16．文章以“中秋节”为题，却通篇没有描写吃月饼、赏月等传统习俗，而是大量描写等待、炮声、狗吠等场景。作者这样写有什么用意？请简要分析。
活动三：创意表达
17．文中写“叫军队抓去扛东西”“到处抓人”，这与杜甫《石壕吏》中“夜捉人”的场景极为相似。请仿照《石壕吏》中老妇的内心独白示例，以《中秋节》中“母亲”的身份，根据当时的处境，写一段100字左右的内心独白。
要求：①结合文中母亲的具体处境 ②体现母亲的情感 ③语言表达流畅④不能照搬示例的句子。
【示例】
（《石壕吏》中老妇的内心独白）三个儿子都上了战场，两个已经战死。如今吏卒半夜破门，老翁翻墙逃走，剩下我这老婆子。家里还有吃奶的孙子和儿媳，我若不去服役，他们怎么活？苍天啊，这仗何时才是个头？什么时候才能安安稳稳地过日子啊？
阅读下面的议论文，完成下面小题。
读书，是一场心灵的修行
①读书，是一种最简单、最直接的心灵滋养方式，它能让我们在喧嚣的世界中，找到一片宁静的天地，完成一场属于自己的心灵修行。
②读书，能丰富我们的精神世界。古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”一本好书，就像一位良师益友，能为我们打开一扇扇通往新世界的大门。读历史，我们能了解过去的兴衰荣辱，汲取历史的智慧；读文学，我们能感受文字的魅力，体会人间的真情；读哲学，我们能思考人生的意义，提升自己的思维境界。在读书的过程中，我们的视野会变得开阔，心灵会变得丰盈。
③读书，能培养我们的品格修养。读书是一个潜移默化的过程，它能在不知不觉中影响我们的言行举止，塑造我们的品格。读《论语》，我们能学会“仁、义、礼、智、信”，懂得为人处世的道理；读《道德经》，我们能领悟“道法自然”的智慧，学会淡泊名利、宁静致远；读那些歌颂真善美的书籍，我们能受到正能量的熏陶，变得善良、真诚、有担当。
④读书，能让我们学会思考，提升认知能力。在快节奏的现代生活中，我们往往习惯于被动接受信息，缺乏独立思考的能力。而读书，能让我们静下心来，对书中的内容进行思考、分析和判断，从而提升自己的认知水平。通过读书，我们能学会从不同的角度看待问题，培养批判性思维，让自己变得更加理性、更加成熟。
⑤读书，不需要花费太多的时间和金钱，却能给我们带来无穷的收获。它不是一场一蹴而就的旅程，而是一场漫长而持久的修行。只要我们坚持读书，就能在文字中遇见更好的自己，让心灵得到真正的滋养和升华。
18．本文的中心论点是什么？
19．文章第②段主要运用了哪些论证方法？有什么作用？
20．结合全文，谈谈你对“读书，是一场心灵的修行”这句话的理解。
八、写作
21．阅读下面材料，按要求作文。
漫漫人生路，从来没有一帆风顺的坦途，也没有唾手可得的成功。前行路上，我们总会遭遇风雨坎坷，经历迷茫彷徨，面对挫折考验，也会遇见温暖善意，收获陪伴鼓励，懂得坚守与担当。
真正的成长，不是避开磨难，而是在风雨中学会坚强；不是依赖庇护，而是在磨砺中学会自立；不是贪图安逸，而是在沉淀中懂得坚持。每一次跌倒后的站起，每一次迷茫后的清醒，每一次付出后的收获，都在雕琢更好的自己。人生没有白走的路，每一步坚持都有意义，每一次历练都在积攒力量，心怀热爱、脚踏实地、直面挑战，方能跨过荆棘，奔赴属于自己的星辰大海。
请从下面两个写作任务中任选一个，写一篇作文。
（1）请以“在______中成长”为题，写一篇记叙文。
要求：①先在横线上填写合适的词语，把题目补充完整；②叙事完整，细节真实，情感真挚；③不少于600字；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。
（2）读了上面的材料，你有怎样的感悟与思考？请自选角度、自拟题目，写一篇议论文。
要求：①观点明确，论据合理，条理清晰；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。
参考答案
1．(1) bǔ càn
(2) 滋 躁
(3)A
(4)将“让传统文化在新时代焕发出璀璨光彩”与“让中原文脉薪火相传、生生不息”调换位置。
【详解】（1）注意“哺”“璨”字的读音。
（2）略
（3）“积淀”指长期积累沉淀，多用于文化、岁月；“流转”指流动、传播，形容风韵在街巷间弥漫；“涵养”指滋润、培育，常与“气度、品格”搭配；“丰盈”指使丰富、饱满，常与“灵魂、内心”搭配。
①处形容时间沉淀出的文化底蕴，最贴合“青砖黛瓦”承载的历史厚重感，应使用“积淀”；
②处形容文化气息在街巷间弥漫、浸润人心的状态，比“积淀”更侧重动态的传播感，应使用“流转”；
③处形容通过读书、品读经典，来培养、滋养人的气度与品格，应使用“涵养”；
④处形容通过阅读，让灵魂变得充实、饱满、丰盈，应使用“丰盈”。
（4）画线句存在语序不当的问题，可将两个分句调换位置，改为：让中原文脉薪火相传、生生不息，让传统文化在新时代焕发出璀璨光彩。
2． 会当凌绝顶 留取丹心照汗青 悠然见南山 不以物喜 海日生残夜 自缘身在最高层 落红不是无情物 草色入帘青 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春
【详解】注意“绝”“汗”“以”“生”等字词的写法。
3．(1)示例：南充全域文旅资源入选全省春假出游版图
(2)将“古城格局和人文古迹”与“保存完好”交换位置，删掉“的”。
(3) 示例：我们读懂了古城的千年底蕴 我们珍藏了研学的美好回忆
【详解】（1）新闻标题需要准确提取新闻的核心要素，做到简洁凝练、概括性强，一般包含地点和核心事件。
首先要梳理新闻内容，明确核心事件是南充凭借丰富的文旅资源，全域多条主题旅游线路成功跻身全省春假精品出游版图。
拟写时保留“南充”“全域文旅资源”“全省春假出游版图”这些关键信息，控制在20字以内即可。
示例：南充春假文旅线路入选全省精品出游版图
（2）原句存在语序不当的语病。
修改意见：将“古城格局和人文古迹”与“保存完好”交换位置，删掉“的”。
修改后的句子为：古城格局和人文古迹保存完好，适合沉浸式感受历史文化。
（3）仿写需遵循三个要求：一是格式一致，要和前句“春假是一扇窗，推开它，我们看见了家乡的山水画卷”保持相同结构，即“XX是一X，XX它，我们XX了XX”；二是内容紧扣本次南充研学经历，可以围绕阆中古城、朱德故里等研学景点的收获展开；三是语言优美，情感真挚，体现研学带来的成长与感悟。
示例：①我们触摸了红色的革命脉搏
②我们书写了青春的成长篇章
4．化用《庄子·逍遥游》的典故，以鹏鸟自喻，再现了鹏抟九天的风力，反映了词人对现实的厌弃和对美好境界的追求。
【导语】《渔家傲》是李清照少见的豪放词作，借梦境构建云海星河的奇幻天界。词人向天帝倾诉人生困顿，叹前路漫长、诗文难展抱负，又化用大鹏典故抒发凌云之志。虚实相融，将现实的失意藏于缥缈幻境，既有身世漂泊的愁闷，又有挣脱俗世、奔赴仙山的浪漫向往，刚柔交织，格调独特。
【详解】这句化用《庄子·逍遥游》中大鹏乘风高飞九万里的典故，以振翅高飞的大鹏自比。大鹏借长风直冲九天，气势磅礴壮阔，词人借大鹏的形象抒发内心：现实中路途漫长、日暮途穷，自身才华无人赏识，满心苦闷压抑。大鹏高飞的宏大意象，既寄托词人想要挣脱尘世困顿、冲破现实束缚的心愿，也表现出她对无纷扰、自由美好的仙境生活的热切向往。
5．(1) 林冲因高俅父子陷害 长征途中战略转移
(2)孙悟空是在被长期压制的痛苦中认错，是一种被动悔改、寻求解救的态度。红军战士则是不等不靠，用自己的双手和集体的力量去克服困难，是一种主动拼搏、自力更生的态度。启示是遇到困难时，既要学会反思自己的错误，也要有独立克服困难的勇气和行动力，不能只依赖别人。
【详解】（1）①林冲本是东京八十万禁军教头，生活安稳。高衙内觊觎林冲妻子的美貌，高俅便与手下设计构陷林冲，诱使其误入白虎堂，被判刺配沧州；前往沧州途中，公差想要谋害他，幸得鲁智深搭救才保命；抵达沧州后，陆谦等人又火烧草料场。林冲听闻敌人赶尽杀绝的密谋，奋起手刃仇人。正是高俅父子接二连三的迫害，促成他雪夜投奔梁山的结局。
②第五次反“围剿”失利后，红军为保存革命力量，开启了举世闻名的二万五千里长征。长征路上，国民党军队不断对红军进行围追堵截，企图彻底消灭革命队伍。为甩开敌人追击，继续向北完成战略转移，红军只能迎难而上翻越雪山。
（2）材料一中孙悟空大闹天宫被如来佛祖制服，压在五行山下长达五百余年。漫长的囚禁生活让他失去自由，受尽禁锢之苦，当观音菩萨途经五行山时，孙悟空主动哀求搭救，坦言自己已然悔过，愿意潜心修行。他的悔改是在历经长久磨难、身处绝境之下做出的选择，目的是依靠他人帮助脱离困境，寄希望于旁人解救。材料三记录了红军翻越雪山的经历，面对高寒缺氧、泥泞难行的炮铜岗，红军战士没有等待外部援助，也没有畏惧退缩，而是齐心协力砍伐长竹，在泥淖中亲手铺设道路，依靠集体的力量一步步闯过难关。面对前行路上的艰难险阻，他们始终积极主动，依靠自身努力攻坚克难，彰显出自力更生、顽强拼搏的精神。对比两种处事态度可以看出，面对困境，反思过错、虚心改正固然重要，但更要拥有直面磨难的勇气，主动想办法解决问题，一味依赖他人无法真正走出困境。
6． 热水 增加 7． 店主人每天供给两顿饭。 流露在言谈中， 而后才能被人们所了解。 8．“生于忧患”的内涵是：艰难困苦的逆境能够磨炼人的意志，砥砺人的品格，促使人奋发图强，在困境中成长成才。正如，宋濂求学时寒冬跋涉，衣食粗劣，生活艰苦，却一心向学。他在忧患逆境中坚守志向、刻苦勤学，最终学有所成。 9． ② 改变 10．学习能滋养心灵、塑造品格、提升修养。“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，让我们看到学习能给我们带来内心的满足与快乐，使人不惧物质艰苦：“不学，则舍君子而为小人”，让我们懂得学习亦能使我们修养品德，守住君子本心，不让自己变得散漫退步。
【导语】《送东阳马生序》《生于忧患，死于安乐》《诲学说》三篇文章，围绕学习、磨难与修身层层递进，共同道出成长的真谛。甲文以宋濂自身求学苦况叙事，借“以中有足乐者”点明求知带来的精神富足，证明热爱学习可抵御物质贫寒；乙文以说理见长，阐释忧患磨砺心性、安逸消磨志气，点明逆境学习方能增长才干；丙文拿玉石与人对比，警示人性易受外物动摇，唯有持续学习，方能守住君子德行。
【详解】6．（1）句意：旅舍中的仆役拿了热水来浇洗。汤，热水。
（2）句意：增长他原本不具备的才干。曾，同“增”，增加。
7．重点词语：
（1）日：每天。再：两次。食：供养，给……吃。（2）发：流露，显露。于：从。而后：然后。喻：了解，明白。
8．“生于忧患”的内涵是困境磨难能够磨砺心性、锤炼本领，推动人奋发进取，从而获得成长。甲文中“负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”，写宋濂求学要在寒冬大雪里长途跋涉，行路条件十分艰苦；“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”“余则缊袍敝衣处其间”，可见他食宿清贫，和衣着华美的同窗差距明显。可他秉持求学之心，做到“略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，在贫寒忧患中坚持苦读，终有所成，完美印证了忧患助人成长的道理。
9．（1）句意：人不学习，就不会懂得事理。“道”在此处指道理、事理，对应释义序号②。
（2）成语“见异思迁”中“迁”是改变的意思，代入句子“人之性，因物则迁”，句意为人的本性，会受外物影响而发生改变，因此“迁”释义为“改变”。
10．学习能够丰盈内心、塑造人格，是助力人成长的根本途径。甲文中“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，写宋濂求学时衣食简陋、处境贫寒，可他沉浸在读书求知的乐趣中，全然不羡慕旁人优渥的物质生活，可见学习带来的精神富足，可以抵御物质上的困苦，丰富我们的精神世界，支撑我们在困境中坚守自我，实现内心层面的成长。丙文中“不学，则舍君子而为小人”点明人的本性容易受外界影响发生变化，若是放弃学习，就会丢掉君子的德行操守，沦为品行浅薄的人，反之坚持学习，便能修养心性、明辨事理，守住高尚品格，完成品德修养上的成长。两句话从精神满足与品德塑造两个角度印证，坚持学习，方能全方位实现自我成长。
【点睛】参考译文：
【甲】当我去求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山、大峡谷之中。深冬时节，寒风凛冽，大雪积了好几尺深，脚上的皮肤冻裂了我也浑然不觉。到了客舍，四肢冻得僵硬无法活动，服侍的人拿来热水浇灌我的手脚，用被子裹住我，过了很久我才暖和过来。我寄居在旅店，店主人每天只供给两顿饭，没有鲜美的食物可以享用。和我同舍的同学都穿着华丽的丝绸衣服，戴着装饰红缨、珠宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香袋，光彩照人像神仙一般；我却穿着破旧的棉袄、粗布衣衫处在他们中间，丝毫没有羡慕的心思，因为内心有足以让我快乐的事，就不觉得吃穿的享受比不上别人。我求学时的勤奋与艰苦大概就是这样。
【乙】……所以上天要把重大使命交付给某人，一定先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困，使他做事不顺，通过这些来使他内心警觉、性格坚韧，增加他原本不具备的才干。
人常常犯错，这样之后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；心绪表现在脸色上，流露在言谈中，之后才能被人知晓。一个国家，国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，国外没有与之匹敌的邻国和外来祸患，这样的国家常常会灭亡。这样以后才明白，常处忧患之中能够生存，安逸享乐会使人灭亡。
【丙】玉石不经过雕琢，就不能成为有用的器物；人不通过学习，就不会懂得立身行道的道理。但是玉石这种物品，有着恒久不变的固有品性，即使不雕琢做成器物，也不妨碍它依旧是玉石。人的本性，容易受外界事物影响而发生改变，如果不学习，就会舍弃君子的德行，沦为品行卑劣的小人，怎能不深思警醒呢？
11．C 12．优势：中原文化资源厚重多元、传播渠道多元，短视频等新媒体形式契合青少年阅读习惯，传播方式新颖便捷。
问题：网络内容良莠不齐，易误导青少年；学生多浅层浏览，缺乏深度探究；学校活动形式单一，缺乏沉浸式体验。 13．①将中原文化融入各学科课堂教学；②开展经典诵读、豫剧欣赏等校园文化活动；③组织殷墟、龙门石窟等实地研学实践；④利用短视频平台制作优质中原文化内容，引导学生理性利用网络资源。
【导语】中原文化是中华文明的根脉，在当下有着不可替代的当代价值。三则文本围绕中原传统文化的价值、青少年亲近传统文化的现状与传承路径展开，引导我们思考如何让千年文脉在新时代焕发新生。
【详解】11．C.结合文本二第二段可知，青少年通过网络了解传统文化存在“网络内容良莠不齐，容易误导认知；大多学生只停留在浅层浏览，缺少深度品读”等问题，选项中“不存在认知偏差和浅层浏览等问题”与原文矛盾。
12．优势：结合文本一第一段第二句和第二段的内容可知，中原文化本身的厚重价值，说明青少年亲近传统文化，拥有优质、丰富的文化资源基础，这是学习和传承的前提。同时中原文化兼具历史、精神、文旅等多重价值，内容多元且富有吸引力，为青少年提供了丰富的学习内容。
结合文本二第一段第一句和第二句可知，青少年接触传统文化的渠道不再单一，从传统的课本课堂，拓展到短视频、国风综艺、网络文创等多元新媒体平台，说明传播渠道变得更加丰富、多元；结合文本二第一段第三句可知，短视频成为“首要途径”的原因是形式新颖有趣、时长短，完美适配了青少年的碎片化阅读习惯，让他们能轻松、便捷地接触传统文化，说明传播方式既新颖又便捷。
问题：结合文本二第二段的内容可知，内容质量参差不齐，错误、歪曲的信息会直接误导青少年对传统文化的正确认知，是网络传播带来的首要问题；短视频的碎片化特点导致学生只停留在表面浏览，无法深入理解文化内涵，缺乏主动探究的意识和能力，是青少年自身学习方式的问题；传统的背诵默写形式枯燥单一，缺少实践、研学等沉浸式体验，难以激发学生兴趣，也无法让学生真正感受文化魅力，是学校教育层面的问题。
13．提建议时要先抓问题，从文本二找现存问题（网络内容良莠不齐、学生浅层浏览、学校活动单一），建议要针对性解决这些痛点。再利用文本一提到的中原文化价值、文本二提到的新媒体传播优势，让建议更有可操作性，所有建议都要能在文本三找到支撑（课堂融入、校园活动、研学实践、家校共育），确保不脱离材料。建议可以从“课堂教学、校园活动、实践体验、媒介引导”四个维度展开，每条建议都要明确怎么做。
示例：①深化课堂渗透，打造“中原文化”微课堂；②打造沉浸式活动，举办经典诵读比赛、文创设计展等文化活动；③联动社会资源，组织学生走进殷墟、龙门石窟、河南博物院等实地研学；④引导学生理性用网，组织学生制作中原文化主题短视频、校园公众号推文等。
14．C 15．（1） 运用语言描写，通过弟弟接连的两个问题，既写出了弟弟年龄小、耐不住寂寞的天真，也体现出一家人在等待父亲和哥哥时内心的焦虑不安，侧面烘托出战乱时局下人心的惶惶。
（2）示例：就像一块冰冷的明镜，毫无温度地映照着屋子里我们慌乱悲伤的脸。理由：此处月亮“残忍地照亮”，烘托出一家人在消息不好时的悲伤绝望，冰冷的明镜符合此时月亮清冷、没有温度的特点，能够衬托出人物内心的寒凉无助。 16．①“中秋节”本是团圆的节日，文章却写等待、战乱场景，二者形成反差，更能突出战争对百姓幸福生活的破坏，凸显反战主题；②没有写传统习俗，突出了战争背景下节日氛围的缺失，普通百姓生存的艰难，更能展现他们在战乱中的惶惑不安与对亲人平安、家国安定的期盼；③将传统节日的美好内涵和残酷的现实相对比，增强了文章的悲剧感，更易引发读者的共情。 17．示例：这炮声越来越近了，他爹和祥哥去送粮怎么还不回来？村子里这么乱，可千万别出什么事啊。这兵荒马乱的年头，大家的日子都过不下去，什么时候才能太平下来，一家人安安稳稳吃个团圆饭啊。（符合母亲担忧亲人、忧虑时局的心境，结合文中等待未归的亲人、战乱四起的处境即可，语言流畅，情感真挚）
【导语】朱寨的《中秋节》跳出中秋团圆赏月的传统书写，以战乱背景下一家人等候父兄归乡的小事，透视底层百姓在时代洪流中的惶恐与悲苦。作者以凉薄圆月衬破碎人情，细节藏沉郁家国痛感，日常叙事中见厚重民生关怀。
【详解】14．C.“……是因为从路人口中得知父亲和哥哥已经遇难”表述错误。从第 段第二句可知，文中路人只是告知城里战乱混乱，并没有说父亲和哥哥已经遇难；再从第 段第一句可知，全家号啕是因为炮声越来越近，父子二人迟迟未归，全家人陷入极度的担忧与恐惧。
15．（1）句子通过弟弟接连两次的追问，生动写出了年幼弟弟等待亲人时的焦躁不安，运用的是语言描写。生动写出弟弟等待父亲、哥哥时的焦躁不安，直接体现出弟弟对亲人的牵挂担忧；也从侧面烘托出全家牵挂父亲哥哥、惶恐期盼的心情，凸显出战乱环境下的压抑，也烘托出战乱背景下全家压抑惶恐的氛围。
（2）补写的句子要能符合中秋月亮又圆又亮的外形特点，用象征团圆的圆月，反衬出当下亲人离散、前途未卜的哀痛，凸显战乱给百姓带来的苦难；用能要冷色调的词语呼应前文月亮“残忍”的特点，以月亮的冷漠旁观，反衬出家人惶恐悲痛的心情；
示例：一面冰冷光洁的明镜，照得满屋子都是透骨的寒凉。
理由：①符合中秋月亮又圆又亮的外形特点，贴合比喻要求；②“冰冷”“寒凉”呼应句中月亮“残忍”的特点，烘托出全家人等待亲人不归、时局危急的悲凉恐慌，以月亮的无情反衬人物的悲痛，强化了哀情。
16．中秋节本是阖家团圆、欢庆赏月的传统节日，作者不写习俗，转而写等待、炮声、狗吠等战乱场景，用节日本该有的温馨反衬当下的凄凉，反差更有冲击力；，以“本该团圆”反衬“此刻离散惶恐”，更能突出战乱对普通百姓生活的摧残；
作者将普通百姓的离散惶恐放在中秋节背景下，用等待、炮声、狗吠这些场景，紧扣故事核心事件，等待未归的父子，真实展现动荡年代底层人民的生存状态，展现了战乱（家国沦陷）对底层人民的摧残，更能抒发对家国破碎、亲人离散的悲痛，凸显了“家国情怀”的主题；
以“中秋节”为线索统摄全文，紧扣开头“中秋望月思念沦陷故乡亲人”的情感，脉络清晰。这一线索将传统节日的美好内涵和残酷的现实相对比贯穿全文，更易引发读者的情感共鸣。
17．根据要求，拟写的内容符合母亲等待亲人未归、担忧时局的处境，情感真实即可。
示例：我当家的和儿子一早就去给地主送粮，说好了过节早些回来，从天黑等到月亮都升这么高，连个影子都没见。外头炮声越来越近，到处都乱着抓人，可叫我怎么好？这造孽的仗什么时候是个头？我的爷俩可千万要平平安安回来啊。
18．读书，是一场心灵的修行（或：读书，是一种最简单、最直接的心灵滋养方式，能让我们完成一场属于自己的心灵修行）。 19．运用了引用论证和比喻论证。引用古人的话“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，有力地论证了读书能丰富我们的精神世界；将好书比作良师益友，生动形象地写出了读书对我们的积极影响，使论证更通俗易懂。 20．①读书能丰富我们的精神世界，开阔视野，丰盈心灵；②读书能培养我们的品格修养，潜移默化地影响我们的言行举止，塑造良好的品格；③读书能让我们学会思考，提升认知能力，变得更加理性、成熟；④读书是一个漫长而持久的过程，能让我们在文字中遇见更好的自己，实现心灵的滋养和升华。
【导语】文章整体评析 本文是一篇结构严谨的议论短文，开篇点出“读书是一场心灵的修行”的中心论点。全文采用总分总的结构，层次清晰，条理井然。文章分别从丰富精神世界、涵养品格修养、提升认知思考能力三个维度分层论证，巧用引用、比喻等论证方法，说理通俗透彻。语言平实流畅、积极真挚，贴合青少年认知，层层递进地诠释出读书滋养心灵、沉淀自我、助力成长的深刻价值。
【详解】18．结合第①段可知，文章开篇开门见山，直接点明核心观点，点明读书具备滋养心灵、沉淀自我的作用，在繁杂的生活中为人们提供心灵栖息的空间，奠定全文“读书是心灵修行”的中心主旨，为下文分层论证做好铺垫。由此可知文章开篇直接亮出中心论点，明确全文的论证方向，点明读书对心灵成长的核心价值。
结合第②段可知，作者从精神丰盈的角度展开论证，运用道理论证与举例论证，借助名言引出书籍的价值，分别从读历史、读文学、读哲学三个角度，阐述读书能够拓宽视野、充盈内心，不断充实人的精神内核。由此可知读书的修行意义，首先体现在丰富精神世界、拓宽认知边界，让人的心灵不再贫瘠，实现第一层心灵升华。
结合第③段可知，作者继续深化论点，论证读书对个人品行的塑造作用，指出读书是潜移默化的熏陶过程，通过阅读经典典籍，能够让人习得处世道理、领悟人生智慧，涵养善良、有担当的美好品格。由此可知读书的心灵修行，体现在重塑个人品行、涵养道德修养，在文字浸润中修正自我、沉淀心性，实现品格的成长与蜕变。
结合第④段可知，作者结合当下快节奏生活的现状，对比人们被动接收信息的弊端，论证读书能够让人静心思考、理性分析，培养独立思考和多角度看待问题的能力，让人愈发成熟理性。由此可知读书的心灵修行，还体现在思维层面的提升，能够破除思维惰性，锻炼独立认知能力，完成心智的打磨与成长。
结合第⑤段“它不是一场一蹴而就的旅程，而是一场漫长而持久的修行”可知，文章结尾总结全文，强调读书无需高额成本，但收益绵长，读书的成长是日积月累、循序渐进的。由此可知读书是一场长期的心灵修炼，坚持读书能够持续滋养心灵、升华自我，最终印证并升华了“读书，是一场心灵的修行”的中心论点。
19．结合第②段第二句可知，文段引用古代经典名言作为论据，借助古人对读书价值的高度评价，为本段观点提供权威依据，增强了文段说理的说服力与可信度。此处运用引用论证，有力地支撑了“读书能够丰富我们的精神世界”的分论点，让论证更加严谨有力。
结合第三句可知，作者将抽象的“好书”具象化为“良师益友”，用生活化、通俗易懂的比喻诠释了书籍陪伴人、引导人、启迪人的积极作用，让枯燥的道理变得生动可感。此处运用比喻论证，生动形象地论证了读书能开阔眼界、丰盈精神的作用，使文章道理浅显易懂，富有文采。
结合第四句可知，作者列举阅读不同书籍带来的不同收获，多角度展现读书的价值，层层丰富论证内容。由此可见本段综合多种论证方法，全面充分地证明了读书可以拓宽视野、丰盈心灵、丰富精神世界的观点。
20．结合第②段第一句和第四句可知，阅读不同类型的书籍，能够让我们跳出生活的局限，习得不同领域的知识与智慧，感受多样的人间百态。由此可知，读书能够不断拓宽我们的眼界，充实我们的内心，让贫瘠的精神世界变得丰盈饱满，这是读书滋养心灵、完成心灵修行的重要体现。
结合第③段第一句和第二句可知，读书是长期的熏陶与沉淀，经典书籍中的道理与美好品质会慢慢浸润人的内心。由此可知，在阅读经典的过程中，我们能够习得为人处世的道理，领悟通透的人生智慧，熏陶真善美、有担当的美好品性，不断修正自身言行，塑造优良品格，实现心灵的自我修炼。
结合第④段“读书，能让我们学会思考，提升认知能力”“而读书，能让我们静下心来，对书中的内容进行思考、分析和判断，从而提升自己的认知水平”可知，面对快节奏生活带来的思维浮躁问题，读书能够让我们摒弃浮躁、沉下心来深度思索。由此可知，读书可以打破被动接收信息的固化思维，锻炼我们独立思考、多角度看待问题的能力，培养理性思维，让我们的心智更加成熟稳重，完成心灵与思维的进阶。
结合第⑤段“它不是一场一蹴而就的旅程，而是一场漫长而持久的修行”“只要我们坚持读书，就能在文字中遇见更好的自己，让心灵得到真正的滋养和升华”可知，读书并非短期见效的过程，而是日积月累、循序渐进的成长过程。由此可知，长久坚持阅读，能够持续滋养、净化我们的心灵，不断完善自我，让我们在文字的陪伴中沉淀成长、突破自我，最终实现心灵的升华，完美诠释了读书是一场漫长且珍贵的心灵修行。
21．例文1：
在磨砺中成长
人生长路漫漫，从无一帆风顺的坦途。安逸无法使人成长，唯有历经万般磨砺，跨过迷茫与困顿，我们才能褪去稚气，沉淀本心，在岁月淬炼中遇见更好的自己。于我而言，学习古筝的经历，便是我成长路上最珍贵的一课。
最初接触古筝，我被古典雅致的乐曲深深吸引，满心欢喜报名学习。可新鲜感褪去后，枯燥的基本功练习成了最大难题。单调的勾、托、抹、挑需要日复一日反复练习，指尖被琴弦磨得发红、起茧，酸胀疼痛感时常萦绕不散。
临近考级时，难度陡增的曲目更是让我屡屡受挫。复杂的节奏、多变的指法，我反复练习依旧频频出错。无数个傍晚，我坐在琴前不断重来，刺耳的错音消磨我的耐心。看着始终无法熟练弹奏的乐谱，我满心烦躁，一度想要放弃古筝学习。
老师看出了我的浮躁与退缩，温柔地告诫我：“所有惊艳众人的演奏，背后都是千万次枯燥的练习。成长从不是一蹴而就，磨砺从来都是成长的必经之路。”老师的话点醒了我。我摒弃急于求成的心态，不再追求速成。每天抽出固定时间，放慢速度拆分乐句，逐段打磨指法；疼痛难忍时便贴上指套，咬牙坚持基础训练。我静下心沉淀自己，慢慢感悟乐曲的节奏与情感。
日积月累，指尖的厚茧成为我的勋章。曾经晦涩难懂的乐谱渐渐变得熟悉，杂乱的指法行云流水。考级当天，我从容拨动琴弦，悠扬琴声缓缓流淌，顺利通过考核。那一刻，我收获的不仅是考级证书，更是直面困境的勇气。
如今我已然懂得，万事皆有磨砺，风雨皆是馈赠。没有凭空而来的成功，所有光鲜的背后，都是默默坚守与反复打磨。
少年成长，本就是苦中求索、磨砺前行。往后我会坦然面对学习与生活中的所有考验，沉下心、稳脚步，在磨砺中积蓄力量，脚踏实地，奔赴属于自己的远方。
例文2：
栉风沐雨，方见星河
人生长路漫漫，荆棘与风雨向来是常态，一帆风顺不过是虚妄的奢望。成长从不是躲进温室逃避磨难，而是于逆境中淬炼自我，在磨砺中积攒力量。作为奔赴中考战场的初三学子，我深知：唯有直面坎坷，脚踏实地经受历练，方能雕琢自我，奔赴专属自己的星辰大海。
直面磨难，于风雨中坚守，是成长的必修课。温室里的花朵经不起狂风暴雨，避风港中的船只永远无法见识壮阔沧海。人的一生，所有的坎坷、迷茫与挫折，都是成长赠予我们的特殊礼物。回望古今，凡有所成就者，皆历经万般磨砺。爱迪生千百次试验失败，才解锁电灯的奥秘；苏轼一生屡遭贬谪，饱尝人生苦楚，却在逆境中豁达自持，写下无数千古名篇。磨难从不是前行的绊脚石，它磨砺心性、增长才干，让我们褪去稚气，变得坚韧强大。
拒绝安逸，于沉淀中自立，是成长的核心要义。真正的成长，从来不是依附他人的庇护，更不是沉溺短暂的安逸，而是挣脱舒适圈，独立直面人生考验。如今不少青少年习惯依赖家人庇护，畏惧学习的辛苦、生活的挫折，稍有困难便轻言放弃。殊不知，依赖他人只能短暂避风，自立自强才能永久前行。对我们初三学生而言，刷题遇挫不气馁、备考倦怠不躺平、独自解决学习难题，这些看似微小的历练，都是自立成长的印记。
笃行不怠，于耕耘中沉淀，夯实成长的根基。材料有言：人生没有白走的路，每一步坚持都有意义。成长从无捷径，所有耀眼的成绩，都源于日复一日的默默坚守。备战中考的征途上，晨起背诵、深夜刷题，反复订正错题、夯实薄弱知识点，过程枯燥且辛苦，但每一份付出都不会白费。跌倒后重新站起，迷茫后找准方向，坚持过后收获进步，点点滴滴的积累，终将汇聚成冲破荆棘的力量。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。成长本就是一场与磨难并肩、与自我对抗的修行。初三岁月虽布满压力与挑战，但这正是我们蜕变成长的绝佳契机。愿我们摒弃畏难之心，舍弃安逸之念，心怀热爱，直面风雨，以坚强抵御坎坷，以坚持浇灌梦想。相信历经岁月磨砺，我们终能跨越前路荆棘，在盛夏之时，奔赴属于自己的璀璨星河。
【详解】题目一：
审题立意。本文以《在______中成长》为题来写作文。结合材料内容可知，人生前路布满坎坷，成长从不是一帆风顺，而是历经磨难中突破自我，最终成就更好的自己。标题的“成长”是本文的核心，成长不等同于简单的年龄增长，而是经历事情后心态变化，让自己的能力得以提升使自己的心智变得成熟。“在……中”这是体现成长的特定环境或者成长的经历。题目可补充表示逆境类的词语，如《在风雨中成长》，也可填表示温情类的词语，如《在陪伴中成长》。写作时可聚焦成长的挫折磨砺，体现青少年在挫折中褪去稚气，学会直面困难，收获成长的主题；也可聚焦成长中温暖的经历，体现他人的鼓励或者陪伴，让成长之路变得温暖，表达感恩的主题；也可聚焦向内求索成长的经历，体现青少年改正不足，坚守热爱，主动奔赴属于自己的人生的主题。
选材构思。本文要求写成记叙文，写作时要先将题目补充完整，然后结合补充的内容来写作文。例如《在挫折中成长》，可叙写自己的数学单科成绩连续两次断崖式下滑，刷题无数却收效甚微，看着同学稳步进步，内心焦虑自卑，一度想要放弃数学学科。后来在老师的建议下，“我”静下心复盘试卷，发现自己存在盲目刷题、忽视错题整理的问题。于是自己每天固定半小时攻克错题、梳理题型思路，遇到难题主动请教老师，历经一个月沉淀，最终在月考中成绩回升，彻底改掉浮躁、畏难的学习心态。再如《在陪伴中成长》，可写自己参加学校演讲比赛，“我”赛前反复练习仍频繁卡顿，心态崩溃想要弃权，陷入自我否定。母亲对此没有过多说教，默默送来热牛奶。她耐心陪“我”逐字打磨演讲稿，耐心开导“我”不必过分在意输赢；班主任利用课余时间，纠正“我”的语气、肢体动作。在家人与老师的陪伴鼓励下，“我”调整心态从容参赛，虽未拿到第一名，但突破自卑怯懦的自己。写作时要开篇引用材料金句，点明人生的成长特点。接着交代事件背景，先描写描写自己遭遇挫折后的失落，然后刻画内心的放弃与坚持的矛盾，自己受家人开导或者受景物启发，重拾信心，直面困难，最后自己攻坚克难取得进步，升华主旨。
题目二：
审题立意。本文是材料作文。材料包含两层内容，第一层点明人生常态，人生从无一帆风顺，兼具坎坷挫折与温暖善意，磨难与美好并存是成长的必经之路；第二层阐释真正成长的内核，成长是直面风雨或者恒久坚持；这体现人生所有经历皆有价值，脚踏实地直面挑战，方能突破困境、成就自我。文章可从“真正的成长，不是避开磨难，而是在风雨中学会坚强”的角度，可立意为“直面人生风雨，在磨砺中收获成长”；从“不是贪图安逸，而是在沉淀中懂得坚持”的角度，可立意为“拒绝安逸躺平，坚持方得成长”；从“不是依赖庇护，而是在磨砺中学会自立”的角度，可立意为“真正的成长，是向内扎根，而非向外寻求庇护”。文章可围绕“磨砺”“成长”“坚持”等关键词来拟写题目，例如《以磨砺为翼，赴人生山海》《风雨砺初心，笃行促成长》《历尽风雨，雕琢自我》。
选材构思。本文要求写成议论文。写作时，可按照议论文的“是什么”“为什么”“怎么样”这一思路进行论述观点，选择自己最有感触的点进行展开自己的论述。写作时开头可简述材料内容，点明世人皆会遭遇迷茫与挫折；然后提出中心论点“真正的成长，是直面风雨、自立坚守，在一次次历练之中雕琢自我，奔赴属于自己的星辰大海”，然后从“直面磨难，接纳挫折，是成长的前提”“自立自强，摒弃安逸，是成长的内核”“恒久坚守，脚踏实地，是成长的底气”这三个角度进行论述观点，可列举苏轼在逆境中成长为伟大的文学家的事例；江梦南敢于挑战自己，成就非凡人生的事例；不少基层青年干部在基层磨砺中积累经验，扛起乡村振兴的时代责任的事例；以此来论证磨难对成长的积极意义。结尾要总结三个分论点，重申中心观点；联系当代青年身份，呼吁新时代少年摒弃浮躁、拒绝躺平，心怀热爱，直面前路荆棘，以坚强立身，以坚守逐梦，在人生历练中成就自我，不负韶华，奔赴山海。
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