资源简介

部编版2026-2027学年九年级上学期10月随堂练习历史卷
一、选择题
1．某学者破译了下面三种古文字后，发现它们在构造上都采用了会意、象形、表音等方法。这表明（　　）
象形文字 楔形文字 甲骨文
A．古代文明相互借鉴明显 B．人类文字都源于甲骨文
C．人类文明发展有相似性 D．文字的书写材料都一致
2．有学者认为，金字塔的建造涉及力学、天文学、地理学、艺术、宗教、数学、社会管理学、建筑学等众多学科知识。由此可知，金字塔的修建反映了（　　）
A．古埃及文明的发达程度 B．古埃及商业历史悠久
C．古埃及国王的无限权力 D．古埃及农业技术发达
3．古埃及、古巴比伦、古印度、中国被合称为亚非四大文明古国，它们的诞生和发展离不开独特的地理条件支撑。下列地理因素中，对这四大文明古国的形成起到关键孕育作用的是（　　）
A．广阔的海洋，为文明发展提供了便捷的海外贸易通道
B．险峻的高山，为文明存续提供了天然的军事防御屏障
C．肥沃的河流冲积平原，为农业生产提供了优越的自然条件
D．干旱的沙漠，促使文明形成了独特的灌溉农业体系
4．埃及法老塞索斯特里斯三世（约公元前1878-前1840年），在埃及建立谷物仓库二十四座，丰年时由官吏监督农民缴粮入库，荒年则开仓救济百姓。这（　　）
A．确立了专制统治 B．推动了埃及统一
C．有利于社会稳定 D．加速了国家衰亡
5．古埃及人发现天狼星黎明时与太阳同时升起的时刻，常和尼罗河泛滥时间重合，而尼罗河泛滥直接决定农业收成，于是便将这一天定为新年首日，以此为基准推算年周期。在此基础上，古埃及人制定出（　　）
A．夏历 B．太阴历 C．太阳历 D．儒略历
6．古埃及法老常下令在神庙、方尖碑等重要建筑上镌刻铭文，极力渲染自身的神圣地位与显赫功绩。法老此举的核心目的是（　　）
A．推广文字 B．发展贸易 C．完善法律 D．强化王权
7．对同类历史事件进行比较是历史学习的基本技能。下面法律内容的共同特征是（　　）
如果任何人开挖沟渠以浇灌田地，但是不小心淹没了邻居的田，则他将赔偿邻居小麦作为损失。 ——《汉谟拉比法典》 奴隶和隶农必须无条件地服从主人，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩戒。 ——《罗马民法大全》
A．维护贵族利益 B．保护私有财产
C．反映农业繁荣 D．维护民主法制
8．这是一部人类早期的法典，其序言称法典制定者为“巴比伦之太阳”，并阐明制定法典的目的是使“公道与正义流传国境，并为人民造福”，反映了朴素的法律价值观。这部法典诞生于下图中的（　　）
A．A B．B C．C D．D
9．《汉谟拉比法典》是古代两河流域的重要法律文献，刻在黑色玄武岩柱上，正文共282条，涵盖了奴隶制度、财产分配、婚姻家庭等内容，其中规定“若贵族使平民及奴隶的眼睛受损，无需赔偿；若平民使贵族的眼睛受损，则要被剜眼”。这一规定体现了该法典的特点是（　　）
A．保护私有财产 B．维护奴隶主阶级利益
C．法律面前人人平等 D．强调“君权神授”
10．《汉谟拉比法典》规定，众神将统治权授予汉谟拉比，同时告诫后世统治者必须遵守本法典，否则将受神罚。据此可知，该法典（　　）
A．提倡人人平等 B．涉及内容广泛
C．宣扬君权神授 D．影响后世立法
11．《宗喀巴显密次第科颂》经文：“业果若不定，便成无因果，业果若决定，众生不成佛。当知业可转，如二水相投，热多冷从热，冷多热从冷。”据此判断，此经文应属于（　　）
A．佛教 B．伊斯兰教 C．道教 D．基督教
12．余秋雨在《千年一叹》中写道：公元前6世纪—公元前5世纪，东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。其中一个人在黄河边思考人与人、人与社会的关系；一个人在恒河边思考人与神的关系；一个人在爱琴海边思考人的灵魂、美德和幸福的问题。其中在恒河边思考的人（　　）
A．创立了佛教 B．改造了古印度的计数法
C．制定了阴历 D．建立了严格的种姓制度
13．玄奘对印度游历时的记载：“所有城镇与村庄均设有多道内门，城墙既厚且高……屠户、渔人、舞女、行刑者及清洁工等群体不可居住城内，出行时仅被允许使用道路左侧……。”这反映了古代印度的哪一制度（　　）
A．庄园制度 B．种姓制度
C．城邦制度 D．封君封臣制度
14．雅典城邦的外邦人常被形容为“名义上是市民，却有着奴隶的嘴，是没有自由的”。这反映了古代雅典（　　）
A．人人可参与民主政治 B．城邦奴隶享有人身自由
C．民主政治存在局限性 D．城邦居民享有同等权利
15．公元前334年，马其顿国王亚历山大率军进攻波斯，开始了亚历山大东征，历时十年，建起地跨欧亚非三洲的亚历山大帝国。许多希腊人移民到西亚，希腊文明与东方文明获得了直接交流和融合。从中可以得出的历史结论是（　　）
A．和平交往促进了文明的交融
B．人类文明发展的动力源于战争
C．战争使文明消亡
D．暴力冲突在一定程度上促进了文明的交融
16．同学们围绕一组关键词展开历史主题讨论（关键词如漫画所示：伯里克利、津贴制度、公民大会、陶片放逐法），据此判断，他们学习的主题最准确的是（　　）
A．古埃及的君主专制 B．古希腊的城邦制度
C．古希腊雅典的民主政治 D．古罗马的法律传统
17．亚历山大东征时，其随行人员中不乏建筑师、艺术家，还有工程师、科学家、法庭官员和史学家等。这反映了亚历山大（　　）
A．力图壮大军事力量 B．注重法制建设
C．旨在建立统一帝国 D．重视文化传播
18．对下图两大帝国的相似之处，表述正确的是（　　）
A．疆域都横跨亚、非、欧三洲 B．都实行哈里发中央集权统治
C．都实行封君封臣制 D．都是奴隶制帝国
19．小华预习“罗马帝国的扩张与文化传播”时，见到罗马谚语“条条大路通罗马”，它主要是说明了（　　）
A．罗马帝国交通发达
B．罗马帝国统治充满暴力
C．罗马帝国疆域辽阔
D．罗马文化渗透到罗马帝国统治过的广大地区
20．某小组开展探究性学习时收集到如下图片。他们探究的主题是（　　）
《十二铜表法》 （部分） 大竞技场遗址外景 儒略历实物
A．古代埃及文明 B．古代印度文明
C．古代希腊文明 D．古代罗马文明
21．制作知识卡片是历史学习的重要方法之一。下面是小明同学制作的知识卡片，其中横线处应填写的内容是（　　）
人物：____。 地位：成为首席元老，元老院授予他“奥古斯都”的尊号 事迹：他慎重对外扩张，举办娱乐活动，热衷于罗马的城市建设；在位期间，罗马共和国演变成罗马帝国
A．汉谟拉比 B．亚历山大 C．凯撒 D．屋大维
22．依据学者划分的世界文明发展情况（如下表），下列文明成果属于第二纪的是（　　）
时代 特征
第一纪：河流时代 文明被束缚于大河流域的冲积平原
第二纪：内海时代 文明围绕地中海这个内海展开
第三纪：大洋时代 人类进入大洋，带来了真正的全球地理认知和全球性联系。
A．楔形文字 B．种姓制度
C．《十二铜表法》 D．发现新大陆
23．古希腊悲剧一方面通过叙事向雅典人传递社会规约，构建伦理的共同体；另一方面，借助神话展演哲学思考，塑造思想上的共同体。这体现了古希腊悲剧（　　）
A．彰显了社会民主精神 B．注重叙事的客观与真实
C．兼具教化与启蒙功能 D．增进了公民的法治意识
24．在苏格拉底看来，人之所以为人，在于人有思想，并追求善；认识人的内心世界是极其重要的。据此可知，苏格拉底的观点是（　　）
A．“吾爱吾师，吾更爱真理” B．万物由“原子”组成
C．生产力决定生产关系 D．人应该“认识你自己”
二、材料分析题
25．区域文明的多元发展推动人类社会百花齐放的境况。阅读材料，回答问题。
（1）材料一
据材料一，指出四大文明古国分布的共同特征。
（2）材料二
古希腊、古罗马呈现出“小国寡民”的海洋文明特征，根据材料二分析原因。
（3）材料三 拜占庭人尊崇希腊罗马文化的古典传统，传承艺术；但也有独特手法，如在壁画上使用更丰富绚丽的色彩而忽视形象的真实性。在中世纪中期，欧洲西部、拜占庭、西亚地区在学术上和文化上的交流比以前有所加深。与其说是继承者，不如说拜占庭人是各种文化的集大成者。
————《欧洲中世纪史》
根据材料三，说明拜占庭人成为文化“集大成者”的原因。
（4）根据上述材料，提炼推动人类文明多元发展的经验。
26．阅读材料，完成下列要求。
材料一 世界古代史上著名的法律文献（部分）
材料二 英国与美国近代政治体制图示
材料三 《拿破仑法典》……宣布保护私有制度，规定一切动产不动产的私人所有权都是绝对的，受到法律严格保护的。法典根据法律上公民平等的原则，规定一切人都享有民事权利。对于体现资本主义生产关系的契约，法典给予了特别的重视，规定了一系列保障契约自由和契约法律效力的条款。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》
（1）概括材料一中三部法律的共同之处以及其实质。
（2）根据材料二并结合所学知识，写出与英、美政治体制相关的法律文献。这两部法律文献的颁布反映了近代欧美怎样的历史发展趋势？
（3）根据材料三，概括《拿破仑法典》体现的原则。并结合所学知识，简述它对欧洲社会发展进程的影响。
27．文明探源，智慧传承。请你和同学组成探访小组，循着历史的足迹，进行世界古典文明的探寻之旅，并完成相应任务。
任务一 第一组同学以“文物会说话”为主题，搜集了下列文物图片
任务二：第二组同学以“文明的传承”为主题，搜集了如下文字材料
罗塞塔石碑记录着托勒密埃及的国王以三种文字颁布的诏令。文字分别是古希腊文、埃及民众用语通俗体（世俗体）和埃及祭司专用的圣书体（象形文字）。1822年，法国学者商博良利用仍可理解的古希腊文，解读已经失传千余年的埃及象形文字的意义与结构，并撰写出《罗塞塔石碑释读之书》，今收藏于法国商博良博物馆
——摘自《文件中的历史》
任务三：第三组同学以“文明的交流”为主题，搜集了如下地图材料
（1）请仿照以下示例，从图②③中任选一幅，对文物进行介绍。
图①：嗨，大家好，我是商朝的司母戊鼎，是世界上出土的最重的青铜器，反映了商朝时的政治、经济和社会状况。
（2）将任务一中同学们搜集的图片按其所代表的文明类型分成两类。（填序号）
大河文明：　 　 海洋文明：　 　
（3）根据材料并结合所学，罗塞塔石碑、《罗塞塔石碑释读之书》分别属于什么类型的史料？概括出《罗塞塔石碑释读之书》的历史价值。
（4）根据地图并所学知识，写出与地图相关“帝国”“宗教”的名称。并举例说明该“民族”对世界文化的贡献。
（5）综合上述材料及所学知识，你对世界古代文明的发展与交流有何认识？
28．世界古代文明之间的碰撞、交流、融合，汇成了人类文明奔流不息的长河。
阅读材料，完成下列要求。
材料一
材料二 虽然帝国是短暂的，但继其而起的诸王国却完整程度不等地生存了三个世纪；在这期间，中东也希腊化了。埃及和亚洲诸行省土地富饶，提供了种种前所未有的机会；成千上万的希腊商人、行政官员、教师、专门职业者和雇佣兵受这些机会的吸引，从各自的城邦移居那里。从而为新的希腊化文明——一个实际上各方面都与其前身古典文明不同的混合创造物——奠定了基础。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 尽管西罗马帝国灭亡了，但它确也留下了丰富的遗产。最显而易见的是有形的遗迹——圆形剧场、竞技场、庙宇、沟渠、公路和桥梁。还有就是语言方面的遗产——欧洲的罗曼诸语言。罗马法如前所述，至今仍大量存留在欧洲和南北美洲许多国家的法律体系中。今日天主教会的组织和仪式也要大大归功于昔日罗马帝国的组织和宗教传统。最后，“罗马治下和平”曾带来长达两个世纪的相对和平和繁荣，从而留下一个代替希腊人的城邦独立原则的帝国统一的传统。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，判断该历史地图所代表的帝国名称并说明理由。
（2）根据材料一和材料二并结合所学知识，说明文明扩展交流的方式有哪些。
（3）根据材料二和材料三并结合所学知识，概括两大帝国对人类文明交流的贡献。
答案解析部分
1．【答案】C
【知识点】古埃及文明；古巴比伦王国；甲骨文
【解析】【分析】根据题干材料"象形文字、楔形文字、甲骨文在构造上都采用了会意、象形、表音等方法"和所学知识可知，古埃及象形文字、两河流域楔形文字、中国甲骨文是三种独立起源的古文字，但它们在构造方法上都采用了会意、象形、表音等相似方式，这表明人类文明在发展过程中存在内在的相似性和规律性，C项正确；
三种古文字分别产生于不同地域，独立发展，材料未体现相互借鉴，排除A项；
"人类文字都源于甲骨文"说法错误，甲骨文是中国古代文字，排除B项；
三种文字的书写材料各不相同（纸草、泥板、龟甲兽骨），排除D项。
故答案为：C。
【点评】本题主要考查古代世界文明的相关知识点，考查学生的材料分析能力和历史比较能力。难易程度：普通；学科素养：时空观念、史料实证；命题特征：情境型、综合型。
2．【答案】A
【知识点】古埃及文明
【解析】【分析】根据题干中“金字塔的建造涉及力学、天文学、地理学、艺术、宗教、数学、社会管理学、建筑学等众多学科知识”及所学可知，如此庞大且精密的工程需要极高的技术水平和复杂的组织管理能力，这说明古埃及在多个领域都达到了很高的成就，充分反映了古埃及文明的发达程度，A项正确；
材料强调的是建筑技术、科学知识和组织能力，与商业贸易活动无直接关联，排除 B 项；
虽然金字塔的修建确实体现了法老的权威，但题干侧重的是其蕴含的科学技术和多学科知识，而非政治权力的集中，排除 C 项；
材料未涉及耕作方式、水利灌溉等农业生产技术的内容，与题干信息不符，排除 D 项。
故答案为：A。
【点评】本题以学者对金字塔建造的评价为切入点，旨在考查学生阅读史料，获取有效信息及知识迁移的能力。解题紧扣“涉及……众多学科知识”这一关键信息，对比备选项即可得出正确答案。
3．【答案】C
【知识点】古埃及文明；古巴比伦王国；古代印度河流域文明
【解析】【分析】根据题干材料"古埃及、古巴比伦、古印度、中国被合称为亚非四大文明古国，它们的诞生和发展离不开独特的地理条件支撑"和所学知识可知，古埃及发源于尼罗河流域，古巴比伦发源于两河流域，古印度发源于印度河流域，中国发源于黄河流域和长江流域，这些大河流域定期泛滥，形成了肥沃的冲积平原，为农业生产提供了优越的自然条件，孕育了发达的农业文明，这是四大文明古国形成的共同地理基础，C项正确；
四大文明古国均属于大河文明，而非海洋文明，广阔的海洋对古希腊等海洋文明的发展更为重要，排除A项；
险峻的高山并非四大文明古国形成的关键因素，古埃及、古巴比伦等文明所在地区并无高大山脉作为天然屏障，排除B项；
干旱的沙漠虽促使部分文明发展灌溉农业，但这不是四大文明古国形成的共同关键因素，且沙漠环境本身不利于文明诞生，排除D项。
故答案为：C。
【点评】本题主要考查古代亚非文明的相关知识点，考查学生的材料分析能力以及调用所学知识解决问题的能力。
4．【答案】C
【知识点】古埃及文明
【解析】【分析】根据题干中 “埃及法老塞索斯特里斯三世…… 在埃及建立谷物仓库二十四座，丰年时由官吏监督农民缴粮入库，荒年则开仓救济百姓” 及所学可知，古埃及法老通过建立粮仓储备粮食，在灾荒时期救济百姓，能够保障民众基本生存，缓和社会矛盾，这一举措有利于社会稳定，C 项正确；
题干仅体现法老推行储粮济民的民生举措，未涉及专制统治确立的制度建设与权力架构，无法确立专制统治，排除 A 项；
古代埃及早在公元前 3100 年左右就已完成统一，而该法老统治于公元前 19 世纪，时间上与埃及统一无关，且题干未涉及统一相关内容，排除 B 项；
法老储粮备荒、救济百姓是维护统治、改善民生的积极举措，有利于国家治理，不会加速国家衰亡，与题干信息和史实相悖，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以古埃及法老储粮济民的史实为命题切入点，旨在考查学生史料实证与历史解释能力，解题关键是抓住法老建立粮仓、丰年储粮荒年救济百姓的关键信息，结合古代埃及国家治理的影响即可得出正确答案。
5．【答案】C
【知识点】古埃及文明
【解析】【分析】根据题干 “古埃及人观测天狼星与太阳同升、结合尼罗河泛滥周期推算年周期”及所学可知，古埃及人依据太阳运行规律与尼罗河的农业周期，创制了太阳历。该历法是人类历史上最早的太阳历法体系，以地球绕日公转周期为核心依据，精准服务于古埃及农业生产与社会生活，是古埃及天文学与历法文明的重要标志，C 项正确；
夏历是中国古代依据月相变化与农业节气制定的传统历法，属于中华文明的历法成就，与古埃及文明无关联，排除 A 项；
太阴历以月球圆缺变化为制定依据，主要为古代两河流域文明所采用，并非依托太阳运行与尼罗河泛滥周期创制，排除 B 项；
儒略历是古罗马统治者凯撒以古埃及太阳历为基础修订的历法，属于后世衍生历法，并非古埃及人原创制定，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以古埃及历法的起源为命题切入点，旨在考查学生对古代世界主要历法的渊源、制定依据及文明归属的识记与辨析能力，解题时需紧扣 “古埃及、尼罗河、太阳运行” 核心信息，区分不同文明历法的核心特征即可得出正确答案。
6．【答案】D
【知识点】古埃及文明
【解析】【分析】根据题干 “古埃及法老常下令在神庙、方尖碑等重要建筑上镌刻铭文，极力渲染自身的神圣地位与显赫功绩” 及所学可知，古埃及法老被视为 “神在人间的化身”，其统治权威与神权深度绑定。在神庙、方尖碑这类具有强烈宗教象征意义的公共建筑上镌刻铭文，本质上是法老将自身统治合法性与神权权威深度绑定的政治策略：通过公开宣扬自身的神圣血统与文治武功，强化贵族与民众对王权的敬畏与认同，进而巩固专制统治，D 项正确；
虽然这些铭文客观上传播了象形文字，但法老主导刻铭的核心动机是政治宣示，而非文字推广。文字的普及更多是社会发展与宗教活动的附带结果，并非这一行为的核心目标，排除 A 项；
神庙与方尖碑属于宗教与纪念性建筑，铭文内容聚焦于法老的神性与功绩，与经济贸易活动无直接关联，发展贸易属于经济领域举措，与题干中 “渲染神圣地位” 的核心诉求完全脱节，排除 B 项；
题干中的铭文属于宣扬性的政治文书，并非法律条文。完善法律体系需要通过制定、修订成文法等专门立法行为实现，与刻铭行为的性质与目的均不相同，排除 C 项。
故答案为：D。
【点评】本题以古埃及法老的铭文政策为命题切入点，旨在考查学生对古代埃及王权与神权关系的理解及历史解释能力，解题时需紧扣 “神权为王权服务” 这一核心逻辑，准确把握法老刻铭行为的政治本质即可得出正确答案。
7．【答案】B
【知识点】古巴比伦王国；《汉谟拉比法典》；查士丁尼及《查士丁尼法典》
【解析】【分析】题干呈现了《汉谟拉比法典》中损毁他人田地需赔偿农作物的规定，以及《罗马民法大全》中严控奴隶、隶农逃亡的条文。结合古代法律的本质特征可知，前者明确保护私人土地与农作物等私有财产不受侵害，后者维护奴隶主对奴隶、劳动人口及生产资料的私人占有权，两部法典均将保护私有财产作为核心立法准则，这是二者最显著的共同特征，B 项正确；
《汉谟拉比法典》维护的是古巴比伦奴隶主阶级的整体利益，《罗马民法大全》虽保障统治阶层权益，但题干条文未聚焦贵族专属特权，并非二者共同的核心指向，排除 A 项；
题干仅为涉及农业生产与人身管控的法律条款，未体现农业生产的发展水平与繁荣景象，与题干内容无关，排除 C 项；
两部法典均诞生于古代阶级社会，服务于专制统治与阶级压迫，与近代民主、法治的内涵完全不同，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以古代东西方法律文献对比为命题切入点，旨在考查学生对历史事件的比较分析与历史解释能力，解题时需提炼两部法典条文的核心诉求，准确把握古代奴隶制法律保护私有财产的共性本质即可得出正确答案。
8．【答案】B
【知识点】古巴比伦王国；《汉谟拉比法典》
【解析】【分析】根据题干 “人类早期的法典”“巴比伦之太阳”及所学可知，这部法典是《汉谟拉比法典》，法典的序言称其制定者汉谟拉比为“巴比伦之太阳”，其核心目的正是维护社会秩序与公平正义，它诞生于两河流域（古巴比伦王国），对应图中的B区域，B 项正确；
A 选项尼罗河流域对应的是古埃及文明，其代表性法典并非《汉谟拉比法典》，排除 A 项；
C 选项印度河流域对应的是古印度文明，其法律体系与题干描述不符，排除 C 项；
D位置为黄河、长江流域，对应古代中国文明，与古巴比伦文明无关，排除D项。
故答案为：B。
【点评】本题以《汉谟拉比法典》为命题切入点，旨在考查学生对古代文明发源地的识记及辨析能力，解题时需紧扣法典名称及 “巴比伦” 等关键信息，准确对应两河流域的地理位置即可得出正确答案。
9．【答案】B
【知识点】古巴比伦王国
【解析】【分析】根据题干中 “《汉谟拉比法典》”“贵族使平民及奴隶的眼睛受损，无需赔偿；平民使贵族的眼睛受损，则要被剜眼” 及所学可知，《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国奴隶主阶级制定的法律文献，法典对贵族、平民、奴隶实行截然不同的处罚标准，鲜明体现出阶级不平等性，其核心目的是维护奴隶主阶级的利益，B 项正确；
题干中的法律条文未涉及私有财产的保护与处置，无法体现保护私有财产的特点，排除 A 项；
法典对不同社会等级的处罚天差地别，与法律面前人人平等完全相悖，排除 C 项；
“君权神授” 强调君主的权力由神授予，题干内容未涉及君主权力来源的相关表述，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以《汉谟拉比法典》的具体条文为命题切入点，考查《汉谟拉比法典》的阶级实质与核心特点，解题时需紧扣法典中不同等级的处罚差异，准确把握其维护奴隶主利益的本质，即可排除错误选项得出正确答案。
10．【答案】C
【知识点】古巴比伦王国
【解析】【分析】据题干“众神将统治权授予汉谟拉比，同时告诫后世统治者必须遵守本法典，否则将受神罚”和所学知识可知，《汉谟拉比法典》以神的名义赋予汉谟拉比统治权，将君主权力与神权相结合，核心是宣扬君权神授，以此巩固统治秩序，C正确；《汉谟拉比法典》维护的是奴隶主阶级的利益，不同等级的人地位不平等，A错误；
题干只提到了法典中关于统治权来源和后世统治者需遵守法典的内容，没有涉及法典的具体内容范围，B错误；
题干强调的是法典颁布的理论依据，而非对后世立法的影响，D错误。
故答案为：C。
【点评】本题考点是古巴比伦王国。解题方法：结合古巴比伦王国法律成就的相关知识分析题干内容，然后与选项对比即可。
11．【答案】A
【知识点】佛教的创立与传播
【解析】【分析】根据题干“业果若不定，便成无因果，业果若决定，众生不成佛。”可知，此经文属于佛教。佛教诞生于公元前6世纪的古印度，佛教认为一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。故A符合题意；
伊斯兰教、道教、基督教和题干“众生不成佛”不符，故BCD不符合题意。
故答案为：A。
【点评】本题主要考查佛教相关的知识，考查学生应用知识的能力。佛教由古印度的释迦牟尼（乔达摩·悉达多）在大约西元前6世纪建立，与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教。
12．【答案】A
【知识点】佛教的创立与传播
13．【答案】B
【知识点】种姓制度
14．【答案】C
【知识点】雅典民主政治
【解析】【分析】根据题干材料"雅典城邦的外邦人常被形容为'名义上是市民，却有着奴隶的嘴，是没有自由的'"和所学知识可知，古代雅典民主政治仅适用于成年男性公民，外邦人、奴隶、妇女均被排斥在民主政治之外，材料反映了雅典民主政治存在明显的局限性，C项正确；
外邦人无权参与民主政治，并非人人可参与，排除A项；
奴隶在雅典没有人身自由，材料强调的是外邦人而非奴隶，排除B项；
城邦居民包括公民、外邦人、奴隶，权利并不平等，排除D项。
故答案为：C。
【点评】本题主要考查雅典民主政治局限性的相关知识点，考查学生的材料分析能力以及调用所学知识解决问题的能力。难易程度：容易。学科素养：历史解释、唯物史观。命题特征：情境型。
15．【答案】D
【知识点】亚历山大帝国
【解析】【分析】根据题干材料"马其顿国王亚历山大率军进攻波斯""许多希腊人移民到西亚，希腊文明与东方文明获得了直接交流和融合"和所学知识可知，亚历山大东征属于暴力冲突，但客观上促进了希腊文明与东方文明的交流与融合，说明暴力冲突在一定程度上促进了文明的交融，D项正确；
材料反映的是战争而非和平交往，排除A项；
人类文明发展的动力源于生产力发展，而非战争，排除B项；
材料体现的是文明交融而非文明消亡，排除C项。
故答案为：D。
【点评】本题主要考查亚历山大东征与文明交流的相关知识点，考查学生的材料分析能力以及调用所学知识解决问题的能力。难易程度：普通。学科素养：唯物史观、历史解释。命题特征：情境型。
16．【答案】C
【知识点】雅典民主政治
【解析】【分析】根据题干材料"同学们围绕一组关键词展开历史主题讨论（关键词如漫画所示：伯里克利、津贴制度、公民大会、陶片放逐法）"和所学知识可知，伯里克利是古希腊雅典城邦时期的著名政治家，他主政时期雅典民主政治达到顶峰；津贴制度是伯里克利为保证贫困公民参与政治而实行的给参政公民发放工资和津贴的措施；公民大会是雅典城邦的最高权力机关，全体成年男性公民均可参加；陶片放逐法是雅典民主政治中用于放逐可能威胁民主制度的政治人物的制度。这四个关键词均与古希腊雅典的民主政治密切相关，C项正确；
古埃及的君主专制强调法老专制统治，与民主政治无关，排除A项；
古希腊的城邦制度范围过于宽泛，包括斯巴达等多种政体，而材料关键词均特指雅典的民主制度，排除B项；
古罗马的法律传统以《十二铜表法》、罗马法体系为代表，与雅典民主政治的关键词不符，排除D项。
故答案为：C。
【点评】本题主要考查希腊城邦和亚历山大帝国的相关知识点，考查学生的材料分析能力以及调用所学知识解决问题的能力。
17．【答案】D
【知识点】亚历山大帝国
【解析】【分析】根据题干 “亚历山大东征随行人员包括建筑师、艺术家、工程师、科学家、史学家等” 及所学可知，这些人员均属于文化、科技、艺术、史学领域的专业人才，东征过程中他们会将希腊文化传播至被征服地区，同时吸收东方文化成果，反映了亚历山大重视文化的交流与传播，D 项正确；
题干中的随行人员并非军事作战人员，与壮大军事力量没有直接关联，无法体现力图壮大军事力量，排除 A 项；
法制建设仅涉及法庭官员这一类人员，不能涵盖建筑师、艺术家、科学家等众多随行人员，并非材料强调的核心，排除 B 项；
题干仅介绍东征随行人员的构成，并未提及建立统一帝国的相关目标与举措，无法体现旨在建立统一帝国，排除 C 项。
故答案为：D。
【点评】本题以亚历山大东征的随行人员构成为命题切入点，旨在考查学生对亚历山大东征影响的理解及辨析能力，解题时需紧扣 “建筑师、艺术家、科学家、史学家” 等文化类人员关键信息，准确把握亚历山大重视文化传播的核心特点即可得出正确答案。
18．【答案】A
【知识点】罗马帝国的兴亡；阿拉伯帝国
【解析】【分析】根据材料“古代罗马的扩张示意图”“阿拉伯帝国示意图”等信息结合所学知识可知，罗马帝国通过扩张，疆域地跨亚、非、欧三洲；阿拉伯帝国在鼎盛时期，疆域也地跨亚、非、欧三洲，A正确；哈里发是阿拉伯帝国的最高统治者，罗马帝国的最高统治者是奥古斯都/皇帝，不是哈里发，B错误；
封君封臣制是中世纪西欧的制度，罗马帝国和阿拉伯帝国都没有实行该制度，C错误；
阿拉伯帝国(632年—1258年)是阿拉伯半岛上的阿拉伯人于中世纪创建的一系列伊斯兰封建王朝，而不是奴隶制帝国，D错误。
故答案为：A。
【点评】本题考点是古罗马和阿拉伯帝国。解题方法：结合古罗马和阿拉伯帝国的疆域图的相关知识分析题干内容，然后与选项对比即可。
19．【答案】C
【知识点】罗马城邦；罗马帝国的兴亡
【解析】【分析】本题考查了罗马帝国。公元前27年以后，罗马帝国在屋大维统治下，发动多次侵略战争，疆域不断扩大，到2世纪达到最大规模，成为地跨欧亚非三洲的大帝国广袤的地中海成为它的内湖．一方面，罗马帝国的征服和统治充满着暴力；另一方面，罗马文化渗入到它统治过的广大地区，客观上促进了文化的交流与传播．“条条大路通罗马”，它主要是说明了罗马帝国疆域辽阔。故选C。
【点评】本题属于材料型选择题，主要考查学生的阅读分析能力，解答此类必须认真阅读材料，结合所学知识分析提炼材料观点。
20．【答案】D
【知识点】罗马帝国的兴亡；古代欧洲的古典文化
21．【答案】D
【知识点】罗马帝国的兴亡
【解析】【分析】据题干“成为首席元老，元老院授予他‘奥古斯都’的尊号”和所学知识可知，公元前27年，屋大维被授予“奥古斯都”尊号，实际成为罗马帝国第一位皇帝，罗马共和国演变为罗马帝国，D正确；汉谟拉比是古巴比伦国王，制定《汉谟拉比法典》，与罗马历史无关，A错误；
亚历山大是马其顿国王，建立了亚历山大帝国，与罗马帝国建立无关，B错误；
凯撒是罗马共和国末期的独裁者，并未获得“奥古斯都”尊号，C错误。
故答案为：D。
【点评】本题考点是古罗马帝国兴亡。解题方法：结合古罗马帝国政治的发展情况分析题干内容，然后与选项对比即可。
22．【答案】C
【知识点】罗马帝国的兴亡；古代欧洲的古典文化
【解析】【分析】根据题干表格信息可知，第二纪为内海时代，核心特征是文明围绕地中海区域展开。结合所学古代文明地理分布可知，需筛选出诞生于地中海周边的文明成果，《十二铜表法》是古罗马共和国时期颁布的成文法，古罗马文明核心区域位于地中海沿岸，属于 “内海时代” 的文明成果，C 项正确；
楔形文字是古代两河流域（古巴比伦）的文字成就，两河流域属于大河流域文明，对应第一纪：河流时代，与第二纪不符，排除 A 项；
种姓制度是古代印度的等级制度，古代印度文明发源于印度河、恒河流域，属于大河流域文明，对应第一纪：河流时代，排除 B 项；
发现新大陆是 1492 年哥伦布开辟新航路的成果，新航路开辟使人类进入远洋探索阶段，实现了全球联系，对应第三纪：大洋时代，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以世界文明发展的时代划分为命题切入点，旨在考查学生时空观念与知识匹配能力，解题关键是紧扣 “第二纪 = 地中海内海文明” 的核心限定，将文明成果与所属地理时空精准对应即可得出答案。
23．【答案】C
【知识点】古代欧洲的古典文化
【解析】【分析】根据题干中 “古希腊悲剧通过叙事传递社会规约，构建伦理共同体；借助神话展演哲学思考，塑造思想上的共同体” 及所学可知，“传递社会规约、构建伦理共同体” 体现了悲剧对公民的道德教化作用，“展演哲学思考、塑造思想共同体” 体现了悲剧对公民的思想启蒙作用，二者结合说明古希腊悲剧兼具教化与启蒙功能，C 项正确；
题干仅阐述古希腊悲剧在伦理构建和思想塑造方面的作用，并未涉及雅典民主政治、公民民主权利等相关内容，与民主精神无关，排除 A 项；
古希腊悲剧以神话为载体进行艺术创作，并非追求叙事的客观真实，且材料主旨也不在于叙事特点，排除 B 项；
题干强调的是社会伦理规约与哲学思想启蒙，并未提及法律制度、法治观念等内容，无法体现法治意识的提升，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以古希腊悲剧的社会作用为命题切入点，旨在考查学生理解分析的能力，解题时需全面概括题干中教化与思想塑造两大核心作用，精准匹配选项内涵即可得出正确答案。
24．【答案】D
【知识点】古代欧洲的古典文化
25．【答案】（1）位于大江大河的中下游地带，地处平原；靠近北回 归线、北温带(中纬度)等。(两点)
（2）濒临海洋，港湾 众多；多山地多海岛，出现多个城邦国家。(两点)
（3）拜占庭文化既是对古希腊、罗马古典文化传统的继承，也 是对东西方文化的兼收并蓄，创造出独具特色的拜占庭文 化，在世界上产生过重大影响。
（4）文明发展要因 地制宜，受到地理环境的影响；文明发展离不开创新和继承； 交融汇聚推动了文明的发展等。(任写两点)
【知识点】古埃及文明；古代两河流域文明；古希腊的城邦；罗马城邦；拜占庭帝国的兴亡
【解析】【分析】（1）本题考查四大文明古国。结合所学可知，古埃及位于尼罗河流域，古巴比伦位于两河流域（幼发拉底河与底格里斯河），古印度位于印度河流域，古中国位于黄河与长江流域。大河流域为农业提供水源和肥沃的冲积平原，有利于定居农耕，形成早期文明。同时，四大文明古国靠近北回归线、北温带(中纬度)，气候较为适宜，有利于人类文明的发展。
（2）本题考查古希腊、罗马文明。根据材料二“意大利北部有高大的阿尔卑斯山脉，南部高地折入大海，几乎没有半岛或岛屿；南部有许多港湾，沿岸海湾间的小山难以成为地理屏障。……南来北往的人们自然相遇在半岛的中心低平地带。”“在希腊，绵延的山脊纵横交错，形如网状，中部高地隆起，边缘陡然入海……将这片土地分割成了许多更小的半岛、岛屿及海湾前的沿海平原。”可知，希腊、罗马半岛山地多、平原少，难以形成统一的大国，促使城邦（如雅典、斯巴达）独立发展；海岸线曲折，良港众多，航海便利，商业贸易发达，形成外向型经济。
（3）本题考查拜占庭文化。根据材料三“拜占庭人尊崇希腊罗马文化的古典传统，传承艺术；但也有独特手法，如在壁画上使用更丰富绚丽的色彩而忽视形象的真实性。……与其说是继承者，不如说拜占庭人是各种文化的集大成者。”可知，拜占庭文化既是对古希腊、罗马古典文化传统的继承，也 是对东西方文化的兼收并蓄，创造出独具特色的拜占庭文 化，在世界上产生过重大影响。
（4）本题考查归纳总结的能力。根据材料一四大文明古国的诞生、材料二希腊、罗马城邦可知，文明发展要因地制宜，受到地理环境的影响；根据材料三拜占庭文化可知，文明发展离不开创新和继承；交融汇聚推动了文明的发展等。（其它符合题意亦可）
故答案为：
（1）位于大江大河的中下游地带，地处平原；靠近北回归线、北温带(中纬度)等。(两点)
（2）濒临海洋，港湾众多；多山地多海岛，出现多个城邦国家。(两点)
（3）拜占庭文化既是对古希腊、罗马古典文化传统的继承，也是对东西方文化的兼收并蓄，创造出独具特色的拜占庭文化，在世界上产生过重大影响。
（4）文明发展要因地制宜，受到地理环境的影响；文明发展离不开创新和继承；交融汇聚推动了文明的发展等。(任写两点)
【点评】本题考查古代四大文明古国，古希腊、罗马，拜占庭文化的知识。难度较大，理解题干信息，掌握基础知识，能够将材料和所学知识相结合，灵活运用所学知识作答即可。
26．【答案】（1）共同之处：都是成文法律；都维护奴隶制度。（任答一点即可） 实质：是统治者维护其统治秩序的重要工具或手段。（意思相近即可）
（2）法律文献：《权利法案》；美国1787年宪法。历史发展趋势：法治代替人治、民主代替专制。
（3）原则：自由平等和私有财产神圣不可侵犯等。影响：打击了欧洲封建势力，推动了欧洲资本主义的发展；很多国家的民法都以《拿破仑法典》为参照蓝本。
【知识点】古巴比伦王国；查士丁尼及《查士丁尼法典》；英国资产阶级革命；君主立宪制与《权利法案》；拿破仑与拿破仑帝国
【解析】【分析】（1）共同之处：依据材料一中三幅图片所展示的法典并结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》《十二铜表法》与《罗马民法大全》均为古代重要的成文法典，以法律条文的形式规范社会行为。这三部法典皆颁布于其所属国家的奴隶制时代，其内容在维护社会秩序的同时，也明确体现对奴隶制度的保护，反映了法律服务于统治阶级需要的特征。（任答一点即可）
实质：从法律的功能来看，上述三部法典本质上都是统治者用以巩固政权、维系社会秩序的重要工具，是统治阶级意志在法律层面的集中体现。（意思相近即可）
（2）法律文献：根据图四中国王、议会与首相三者之间的权力关系可知，这一政治体制框架源于英国议会于1689年颁布的《权利法案》，该法案确立了议会权力高于王权的原则，奠定了君主立宪制的基础。由图五所呈现的总统、国会与最高法院之间的分权制衡关系可知，其对应的是美国1787年宪法，这部宪法首次将三权分立原则以成文宪法的形式确立下来，构建了联邦共和制的政治框架。
历史发展趋势：《权利法案》与1787年宪法的颁布，共同体现了近代欧美国家在政治体制演进中，以法治取代人治、以民主制度取代专制体制的历史潮流，标志着现代国家治理模式的逐步确立。
（3）原则：根据材料三中“保护私有制度”及“法律上公民平等的原则”等内容可知，《拿破仑法典》确立了私有财产神圣不可侵犯的基本原则，同时明确规定公民在法律面前一律平等，体现了资本主义法治精神的核心要义。
影响：结合所学知识分析，《拿破仑法典》作为资本主义国家早期民法的典范，不仅推动了法国国内封建势力的瓦解和资本主义制度的确立，也对欧洲乃至世界其他国家的民法体系产生了深远影响，成为近代大陆法系国家立法的重要参照蓝本。
【点评】本题考查学生的识记能力以及分析问题的能力，理解并识记《汉谟拉比法典》、雅典民主政治、《罗马民法大全》、《权利法案》、《拿破仑法典》等相关史实。
（1）共同之处：根据材料一三幅图片和所学可知，《汉谟拉比法典》《十二铜表法》《罗马民法大全》都是成文法律；《汉谟拉比法典》《十二铜表法》《罗马民法大全》都颁布于该国奴隶制时代，都维护奴隶制度。（任答一点即可） 实质：根据所学可知，统治者制定法律是为了巩固自身统治，所以三部法律的实质是统治者维护其统治秩序的重要工具或手段。（意思相近即可）
（2）法律文献：根据图四国王、议会和首相的权力制衡关系可知，这是英国议会于1689年通过的《权利法案》的内容；根据图五总统、国会和最高法院的分权制衡关系可知，这是美国1787年宪法的内容，体现了三权分立、权力制衡关系。历史发展趋势：根据所学可知，《权利法案》和美国1787年宪法的颁布反映了近代欧美法治代替人治、民主代替专制的历史发展趋势。
（3）原则：根据材料三“保护私有制度”“法律上公民平等的原则”可知，《拿破仑法典》体现的是自由平等和私有财产神圣不可侵犯的原则。影响：根据所学从《拿破仑法典》对欧洲社会制度和法制建设两个角度作答即可，如：《拿破仑法典》打击了欧洲封建势力，推动了欧洲资本主义的发展；很多国家的民法都以《拿破仑法典》为参照蓝本。
27．【答案】（1）图②：古罗马的《十二铜表法》是罗马第一部成文法，是罗马法制建设的第一步，奠定了罗马法学的基础，对后世欧洲法学产生了深远影响，反映了古罗马的法律文化。
图③：释迦牟尼是佛教的创始人，佛教的创立与传播对亚洲乃至世界的宗教、哲学、文化等领域都产生了深远影响。
（2）①③；②
（3）罗塞塔石碑：实物史料（一手史料）；
《罗塞塔石碑释读之书》：文献史料（二手史料）。
历史价值：法国学者商博良借助此书解读了失传千余年的埃及象形文字，为研究古埃及文明提供了关键工具，推动了古埃及历史与文化的研究进程。
（4）帝国：阿拉伯帝国；
宗教：伊斯兰教；
文化贡献：阿拉伯人传播了阿拉伯数字；中国的造纸术、火药等技术经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲文化和社会的变革；阿拉伯文学作品《天方夜谭》（《一千零一夜》）融合了阿拉伯各地的民间故事，在世界文学史上具有重要地位。
（5）认识：世界古代文明具有多样性，每种文明都有独特价值，应尊重文明差异；文明的发展既需要自身的传承与创新，也依赖不同文明间的交流互鉴；文明交流是推动人类文明进步的重要动力，不同文明应在交流中共同发展。
【知识点】佛教的创立与传播；罗马帝国的兴亡；阿拉伯帝国；青铜艺术
【解析】【分析】（1）本题为开放性试题，仿照示例，从图②③中任选一幅，介绍文物的所属文明（国家）、地位（价值），以及反映的历史状况（如政治、文化、社会等方面）。如图②：古罗马的《十二铜表法》是罗马第一部成文法，是罗马法制建设的第一步，奠定了罗马法学的基础，对后世欧洲法学产生了深远影响，反映了古罗马的法律文化。如图③：释迦牟尼是佛教的创始人，佛教的创立与传播对亚洲乃至世界的宗教、哲学、文化等领域都产生了深远影响。
（2）大河文明：据任务一“图①司母戊鼎”“图①司母戊鼎”，结合所学知识可知，大河文明发源于大河流域，如古代中国依托黄河流域、古代印度依托印度河流域，司母戊鼎代表古代中国文明，图③释迦牟尼像代表古代印度文明，均属大河文明。
海洋文明：据任务一“图②古罗马的《十二铜表法》”，结合所学知识可知，《十二铜表法》代表古罗马文明，古罗马依托地中海发展，属海洋文明。
（3）史料类型：据任务二“罗塞塔石碑记录着托勒密埃及的国王以三种文字颁布的诏令”，结合所学知识可知，罗塞塔石碑是古代埃及留存的直接实物，直接承载托勒密埃及国王颁布诏令的历史信息，未经后人加工，是历史的 “直接见证者”，具有原始性与直观性。所以，罗塞塔石碑属于实物史料（一手史料）。据任务二“1822年，法国学者商博良利用仍可理解的古希腊文，解读已经失传千余年的埃及象形文字的意义与结构，并撰写出《罗塞塔石碑释读之书》，今收藏于法国商博良博物馆”，结合所学可知，《罗塞塔石碑释读之书》是1822年法国学者商博良基于罗塞塔石碑撰写的研究著作，是对一手史料（罗塞塔石碑）的解读与总结，经过了后人的加工。所以，《罗塞塔石碑释读之书》属于文献史料（二手史料）。
历史价值：据任务二“解读已经失传千余年的埃及象形文字的意义与结构”，结合所学知识可知，《罗塞塔石碑释读之书》破解了失传千余年的埃及象形文字，古埃及象形文字曾长期无人能懂，商博良以书中对文字意义与结构的解读为桥梁，借助可理解的古希腊文，重新破译了象形文字。这为研究古埃及文明（如政治制度、宗教信仰、文学艺术、社会生活等）提供了关键工具——文字是文明研究的核心载体，象形文字的破译让古埃及的文献、碑刻等史料得以被解读，推动了古埃及历史与文化研究的深入，填补了因文字失传造成的研究空白。
（4）帝国与宗教：据任务三地图中的“麦加”“麦地那”等核心地点，结合所学知识可知，“麦加”“麦地那”是伊斯兰教与阿拉伯帝国的兴起区域，因此，与地图相关“帝国”为阿拉伯帝国，“宗教”为伊斯兰教。
文化贡献：结合所学知识可知，阿拉伯人传播了阿拉伯数字（将印度人发明的数字改进并推广到世界各地，成为世界通用的数字符号）；中国的造纸术、火药等技术经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲文化和社会的变革；阿拉伯文学作品《天方夜谭》（《一千零一夜》）融合了阿拉伯各地的民间故事，在世界文学史上具有重要地位。
（5）认识：综合上述材料，结合所学知识可知，任务一是古代中国的司母戊鼎、古代印度释迦牟尼像，都属于大河文明成果，而《十二铜表法》是古罗马法制成就，属于海洋文明成果，说明世界古代文明类型多样，且各文明都有独特的文化成果。任务二罗塞塔石碑的释读，说明文明需要通过传承，如文字解读、史料研究来延续，且传承过程中需借助创新，如商博良用希腊文释读象形文字。任务三是阿拉伯帝国地图，结合所学知识，阿拉伯人在东西方文明间起到“桥梁”作用，如传播阿拉伯数字、中国四大发明，说明不同文明通过交流相互影响、共同进步。因此，对世界古代文明发展与交流的认识有：世界古代文明具有多样性，每种文明都有独特价值，应尊重文明差异；文明的发展既需要自身的传承与创新，也依赖不同文明间的交流互鉴；文明交流是推动人类文明进步的重要动力，不同文明应在交流中共同发展。
故答案为：（1）图②：古罗马的《十二铜表法》是罗马第一部成文法，是罗马法制建设的第一步，奠定了罗马法学的基础，对后世欧洲法学产生了深远影响，反映了古罗马的法律文化。图③：释迦牟尼是佛教的创始人，佛教的创立与传播对亚洲乃至世界的宗教、哲学、文化等领域都产生了深远影响。（2）①③、②。
（3）罗塞塔石碑：实物史料（一手史料）；《罗塞塔石碑释读之书》：文献史料（二手史料）。
（4）帝国：阿拉伯帝国；宗教：伊斯兰教；文化贡献：阿拉伯人传播了阿拉伯数字；中国的造纸术、火药等技术经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲文化和社会的变革；阿拉伯文学作品《天方夜谭》（《一千零一夜》）融合了阿拉伯各地的民间故事，在世界文学史上具有重要地位。
（5）认识：世界古代文明具有多样性，每种文明都有独特价值，应尊重文明差异；文明的发展既需要自身的传承与创新，也依赖不同文明间的交流互鉴；文明交流是推动人类文明进步的重要动力，不同文明应在交流中共同发展。
【点评】本题以世界古代文明成就为切入点，主要考查学生对历史知识的识记、理解能力，运用所学知识，准确解读材料信息的能力，解题关键在于要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
（1）开放性设问，仿照示例，从图②③中任选一幅，介绍文物的所属文明（国家）、地位（价值），以及反映的历史状况（如政治、文化、社会等方面）。如：图②：古罗马的《十二铜表法》是罗马第一部成文法，是罗马法制建设的第一步，奠定了罗马法学的基础，对后世欧洲法学产生了深远影响，反映了古罗马的法律文化。图③：释迦牟尼是佛教的创始人，佛教的创立与传播对亚洲乃至世界的宗教、哲学、文化等领域都产生了深远影响。
（2）大河文明：根据任务一图片，结合所学知识可知，大河文明发源于大河流域（如古代中国依托黄河流域、古代印度依托印度河流域），①司母戊鼎代表古代中国文明，③释迦牟尼像代表古代印度文明，均属大河文明。
海洋文明：根据任务一图片，结合所学知识可知，②《十二铜表法》代表古罗马文明，古罗马依托地中海发展，属海洋文明。
（3）史料类型：根据任务二材料，结合所学知识可知，罗塞塔石碑是古代埃及留存的直接实物，直接承载托勒密埃及国王颁布诏令的历史信息，未经后人加工，是历史的 “直接见证者”，具有原始性与直观性。所以，罗塞塔石碑属于实物史料（一手史料）。《罗塞塔石碑释读之书》是1822年法国学者商博良基于罗塞塔石碑撰写的研究著作，是对一手史料（罗塞塔石碑）的解读与总结，经过了后人的加工。所以，《罗塞塔石碑释读之书》属于文献史料（二手史料）。
历史价值：根据材料“解读已经失传千余年的埃及象形文字的意义与结构”，结合所学知识可知，《罗塞塔石碑释读之书》的历史价值：该书破解了失传千余年的埃及象形文字：古埃及象形文字曾长期无人能懂，商博良以书中对文字意义与结构的解读为桥梁，借助可理解的古希腊文，重新破译了象形文字。这为研究古埃及文明（如政治制度、宗教信仰、文学艺术、社会生活等）提供了关键工具——文字是文明研究的核心载体，象形文字的破译让古埃及的文献、碑刻等史料得以被解读，推动了古埃及历史与文化研究的深入，填补了因文字失传造成的研究空白。
（4）帝国、宗教：根据地图中的“麦加”“麦地那”等核心地点，结合所学知识可知，“麦加”“麦地那”是伊斯兰教与阿拉伯帝国的兴起区域，因此，与地图相关“帝国”为阿拉伯帝国，“宗教”为伊斯兰教。
文化贡献：根据所学知识可知，阿拉伯人传播了阿拉伯数字（将印度人发明的数字改进并推广到世界各地，成为世界通用的数字符号）；中国的造纸术、火药等技术经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲文化和社会的变革；阿拉伯文学作品《天方夜谭》（《一千零一夜》）融合了阿拉伯各地的民间故事，在世界文学史上具有重要地位。
（5）认识：根据上述材料，结合所学知识可知，任务一的司母戊鼎（古代中国）、《十二铜表法》（古罗马）、释迦牟尼像（古代印度），体现世界古代文明类型多样（大河文明、海洋文明等），且各文明都有独特的文化成果。任务二罗塞塔石碑的释读，说明文明需要通过传承（如文字解读、史料研究）来延续，且传承过程中需借助创新（如商博良用希腊文释读象形文字）。任务三地图（阿拉伯帝国相关）及所学，阿拉伯人在东西方文明间起到“桥梁”作用（如传播阿拉伯数字、中国四大发明），说明不同文明通过交流相互影响、共同进步。因此，对世界古代文明发展与交流的认识有：世界古代文明具有多样性，每种文明都有独特价值，应尊重文明差异；文明的发展既需要自身的传承与创新，也依赖不同文明间的交流互鉴；文明交流是推动人类文明进步的重要动力，不同文明应在交流中共同发展。
28．【答案】（1）帝国：亚历山大帝国（或马其顿王国）。理由：该地图展示的是自公元前334年起，马其顿国王亚历山大东征的路线、战役，及其建立的西起希腊，东到印度河流域，北抵中亚，南达埃及，地跨欧、亚、非三洲的庞大帝国。
（2）军事征服；和平交流；人口迁移；等等。
（3）亚历山大东征和帝国的建立，以及罗马帝国的统治，促进了东西方文化的大交汇；人口的流动加强了东西方之间的经济联系和贸易往来；新建的城市逐渐成为新的经济文化中心；罗马的城市建设和建筑艺术以及语言对其统治地区产生了深远的影响；罗马法成为欧洲的法学渊源，影响波及南北美洲；基督教的传播和发展；统一中央集权的政治体制也影响广泛。
【知识点】亚历山大帝国；罗马帝国的兴亡
【解析】【分析】（1）解题时可结合材料一地图的疆域范围和扩张路线，结合世界古代帝国的特征判断：该帝国是亚历山大帝国（或马其顿王国）。理由是地图呈现的疆域西起希腊，东到印度河流域，北抵中亚，南达埃及，地跨欧、亚、非三洲，且路线对应公元前 334 年起马其顿国王亚历山大的东征历程，包括关键战役和征服区域，与亚历山大帝国的版图及形成过程完全吻合。
（2）解题时首先综合材料一、二分析，从材料一亚历山大东征的军事征服行为来看，军事征服是文明交流的重要方式之一；从材料二 “成千上万的希腊商人、行政官员、教师…… 从各自的城邦移居那里” 可知，人口迁移推动了文明的交融；同时，希腊人向中东地区的迁徙过程中，商人的贸易往来、学者的文化传播等，体现了和平交流也是文明扩展的重要途径。
（3）解题时分别梳理亚历山大帝国和罗马帝国对文明交流的贡献，再进行整合：对于亚历山大帝国，根据材料二 “中东也希腊化了”“奠定了新的希腊化文明的基础”，结合所学可知，亚历山大东征及帝国建立，促进了东西方文化的大交汇，推动希腊文化向东方传播，同时东方文化也渗透到希腊文化中；帝国境内人口流动频繁，加强了东西方之间的经济联系和贸易往来，新建的城市成为新的经济文化中心。对于罗马帝国，根据材料三，其贡献体现在多个方面：留下了大量的建筑遗迹，推动了建筑艺术的传播；拉丁语衍生出罗曼诸语言，对欧洲语言发展影响深远；罗马法成为后世欧洲乃至南北美洲许多国家法律体系的渊源；天主教会的组织和仪式传承了罗马帝国的宗教传统；“罗马治下和平” 所孕育的帝国统一传统，影响了后世的政治格局。综上，两大帝国都推动了不同文明之间的碰撞与融合，为人类文明的发展作出了重要贡献。
【点评】本题以世界古代文明的交流融合为主题，考查学生对史料的解读、地图的分析以及历史知识的迁移能力。解题的关键在于紧扣材料中的帝国疆域、人口迁移、文明遗产等关键信息，结合亚历山大帝国东征和罗马帝国统治的核心史实，区分文明交流的不同方式，同时全面归纳两大帝国对文明发展的多元贡献。
（1）帝国：根据材料一历史地图中的信息“马其顿”“亚历山大进军路线”“亚历山大退兵路线”并结合所学亚历山大帝国的知识可知，该帝国是亚历山大帝国（或马其顿王国）。
理由：根据材料一历史地图中的信息“马其顿”“亚历山大进军路线”“亚历山大退兵路线”“前334年”等结合所学可知，公元前4世纪，希腊北部边陲的马其顿成为军事强国。公元前334年，马其顿国王亚历山大率领3.5万大军进攻波斯帝国。然后继续南下，攻占地中海东岸地区，随后兵不血刃进入埃及。公元前331年，亚历山大从埃及转而进入两河流域，波斯大军再度会战，他以五六万，精锐之师取胜，一年后波斯帝国灭亡。历经10年征战，亚历山大建立了一个空前庞大的帝国，其版图西起希腊，东到印度河流域，北抵中亚，南达埃及，地跨欧、亚、非三洲。故理由：该地图展示的是自公元前334年起，马其顿国王亚历山大东征的路线、战役，及其建立的西起希腊，东到印度河流域，北抵中亚，南达埃及，地跨欧、亚、非三洲的庞大帝国。
（2）方式：根据材料一和所学知识可知，亚历山大东征和帝国的建立，促进了东西方文化的大交汇，得出军事征服；根据材料二“虽然帝国是短暂的，但继其而起的诸王国却完整程度不等地生存了三个世纪；在这期间，中东也希腊化了”可得出和平交流；根据材料二“埃及和亚洲诸行省土地富饶，提供了种种前所未有的机会；成千上万的希腊商人、行政官员、教师、专门职业者和雇佣兵受这些机会的吸引，从各自的城邦移居那里。”得出人口迁移。
（3）贡献：根据材料二和所学可知，亚历山大东征和帝国的建立，促进了东西方文化的大交汇。大量工商业者随军队流动，加强了东西方之间的经济联系和贸易往来。亚历山大在帝国境内建造了几十座新城，这些城市后来成为新的经济文化中心。故亚历山大帝国对人类文明交流的贡献可总结为：促进了东西方文化的大交汇；人口的流动加强了东西方之间的经济联系和贸易往来；新建的城市逐渐成为新的经济文化中心；根据材料二“最显而易见的是有形的遗迹——圆形剧场、竞技场、庙宇、沟渠、公路和桥梁。还有就是语言方面的遗产——欧洲的罗曼诸语言。”和所学可知，罗马的城市建设和建筑艺术以及语言对其统治地区产生了深远的影响；根据材料二“罗马法如前所述，至今仍大量存留在欧洲和南北美洲许多国家的法律体系中。”和所学可知，罗马法成为欧洲的法学渊源，影响波及南北美洲；根据材料二“今日天主教会的组织和仪式也要大大归功于昔日罗马帝国的组织和宗教传统。”和所学可知，基督教的传播和发展；根据材料二“最后，“罗马治下和平”曾带来长达两个世纪的相对和平和繁荣，从而留下一个代替希腊人的城邦独立原则的帝国统一的传统。”和所学可知统一中央集权的政治体制也影响广泛。故答案为：亚历山大东征和帝国的建立，以及罗马帝国的统治，促进了东西方文化的大交汇；人口的流动加强了东西方之间的经济联系和贸易往来；新建的城市逐渐成为新的经济文化中心；罗马的城市建设和建筑艺术以及语言对其统治地区产生了深远的影响；罗马法成为欧洲的法学渊源，影响波及南北美洲；基督教的传播和发展；统一中央集权的政治体制也影响广泛。
1 / 1部编版2026-2027学年九年级上学期10月随堂练习历史卷
一、选择题
1．某学者破译了下面三种古文字后，发现它们在构造上都采用了会意、象形、表音等方法。这表明（　　）
象形文字 楔形文字 甲骨文
A．古代文明相互借鉴明显 B．人类文字都源于甲骨文
C．人类文明发展有相似性 D．文字的书写材料都一致
【答案】C
【知识点】古埃及文明；古巴比伦王国；甲骨文
【解析】【分析】根据题干材料"象形文字、楔形文字、甲骨文在构造上都采用了会意、象形、表音等方法"和所学知识可知，古埃及象形文字、两河流域楔形文字、中国甲骨文是三种独立起源的古文字，但它们在构造方法上都采用了会意、象形、表音等相似方式，这表明人类文明在发展过程中存在内在的相似性和规律性，C项正确；
三种古文字分别产生于不同地域，独立发展，材料未体现相互借鉴，排除A项；
"人类文字都源于甲骨文"说法错误，甲骨文是中国古代文字，排除B项；
三种文字的书写材料各不相同（纸草、泥板、龟甲兽骨），排除D项。
故答案为：C。
【点评】本题主要考查古代世界文明的相关知识点，考查学生的材料分析能力和历史比较能力。难易程度：普通；学科素养：时空观念、史料实证；命题特征：情境型、综合型。
2．有学者认为，金字塔的建造涉及力学、天文学、地理学、艺术、宗教、数学、社会管理学、建筑学等众多学科知识。由此可知，金字塔的修建反映了（　　）
A．古埃及文明的发达程度 B．古埃及商业历史悠久
C．古埃及国王的无限权力 D．古埃及农业技术发达
【答案】A
【知识点】古埃及文明
【解析】【分析】根据题干中“金字塔的建造涉及力学、天文学、地理学、艺术、宗教、数学、社会管理学、建筑学等众多学科知识”及所学可知，如此庞大且精密的工程需要极高的技术水平和复杂的组织管理能力，这说明古埃及在多个领域都达到了很高的成就，充分反映了古埃及文明的发达程度，A项正确；
材料强调的是建筑技术、科学知识和组织能力，与商业贸易活动无直接关联，排除 B 项；
虽然金字塔的修建确实体现了法老的权威，但题干侧重的是其蕴含的科学技术和多学科知识，而非政治权力的集中，排除 C 项；
材料未涉及耕作方式、水利灌溉等农业生产技术的内容，与题干信息不符，排除 D 项。
故答案为：A。
【点评】本题以学者对金字塔建造的评价为切入点，旨在考查学生阅读史料，获取有效信息及知识迁移的能力。解题紧扣“涉及……众多学科知识”这一关键信息，对比备选项即可得出正确答案。
3．古埃及、古巴比伦、古印度、中国被合称为亚非四大文明古国，它们的诞生和发展离不开独特的地理条件支撑。下列地理因素中，对这四大文明古国的形成起到关键孕育作用的是（　　）
A．广阔的海洋，为文明发展提供了便捷的海外贸易通道
B．险峻的高山，为文明存续提供了天然的军事防御屏障
C．肥沃的河流冲积平原，为农业生产提供了优越的自然条件
D．干旱的沙漠，促使文明形成了独特的灌溉农业体系
【答案】C
【知识点】古埃及文明；古巴比伦王国；古代印度河流域文明
【解析】【分析】根据题干材料"古埃及、古巴比伦、古印度、中国被合称为亚非四大文明古国，它们的诞生和发展离不开独特的地理条件支撑"和所学知识可知，古埃及发源于尼罗河流域，古巴比伦发源于两河流域，古印度发源于印度河流域，中国发源于黄河流域和长江流域，这些大河流域定期泛滥，形成了肥沃的冲积平原，为农业生产提供了优越的自然条件，孕育了发达的农业文明，这是四大文明古国形成的共同地理基础，C项正确；
四大文明古国均属于大河文明，而非海洋文明，广阔的海洋对古希腊等海洋文明的发展更为重要，排除A项；
险峻的高山并非四大文明古国形成的关键因素，古埃及、古巴比伦等文明所在地区并无高大山脉作为天然屏障，排除B项；
干旱的沙漠虽促使部分文明发展灌溉农业，但这不是四大文明古国形成的共同关键因素，且沙漠环境本身不利于文明诞生，排除D项。
故答案为：C。
【点评】本题主要考查古代亚非文明的相关知识点，考查学生的材料分析能力以及调用所学知识解决问题的能力。
4．埃及法老塞索斯特里斯三世（约公元前1878-前1840年），在埃及建立谷物仓库二十四座，丰年时由官吏监督农民缴粮入库，荒年则开仓救济百姓。这（　　）
A．确立了专制统治 B．推动了埃及统一
C．有利于社会稳定 D．加速了国家衰亡
【答案】C
【知识点】古埃及文明
【解析】【分析】根据题干中 “埃及法老塞索斯特里斯三世…… 在埃及建立谷物仓库二十四座，丰年时由官吏监督农民缴粮入库，荒年则开仓救济百姓” 及所学可知，古埃及法老通过建立粮仓储备粮食，在灾荒时期救济百姓，能够保障民众基本生存，缓和社会矛盾，这一举措有利于社会稳定，C 项正确；
题干仅体现法老推行储粮济民的民生举措，未涉及专制统治确立的制度建设与权力架构，无法确立专制统治，排除 A 项；
古代埃及早在公元前 3100 年左右就已完成统一，而该法老统治于公元前 19 世纪，时间上与埃及统一无关，且题干未涉及统一相关内容，排除 B 项；
法老储粮备荒、救济百姓是维护统治、改善民生的积极举措，有利于国家治理，不会加速国家衰亡，与题干信息和史实相悖，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以古埃及法老储粮济民的史实为命题切入点，旨在考查学生史料实证与历史解释能力，解题关键是抓住法老建立粮仓、丰年储粮荒年救济百姓的关键信息，结合古代埃及国家治理的影响即可得出正确答案。
5．古埃及人发现天狼星黎明时与太阳同时升起的时刻，常和尼罗河泛滥时间重合，而尼罗河泛滥直接决定农业收成，于是便将这一天定为新年首日，以此为基准推算年周期。在此基础上，古埃及人制定出（　　）
A．夏历 B．太阴历 C．太阳历 D．儒略历
【答案】C
【知识点】古埃及文明
【解析】【分析】根据题干 “古埃及人观测天狼星与太阳同升、结合尼罗河泛滥周期推算年周期”及所学可知，古埃及人依据太阳运行规律与尼罗河的农业周期，创制了太阳历。该历法是人类历史上最早的太阳历法体系，以地球绕日公转周期为核心依据，精准服务于古埃及农业生产与社会生活，是古埃及天文学与历法文明的重要标志，C 项正确；
夏历是中国古代依据月相变化与农业节气制定的传统历法，属于中华文明的历法成就，与古埃及文明无关联，排除 A 项；
太阴历以月球圆缺变化为制定依据，主要为古代两河流域文明所采用，并非依托太阳运行与尼罗河泛滥周期创制，排除 B 项；
儒略历是古罗马统治者凯撒以古埃及太阳历为基础修订的历法，属于后世衍生历法，并非古埃及人原创制定，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以古埃及历法的起源为命题切入点，旨在考查学生对古代世界主要历法的渊源、制定依据及文明归属的识记与辨析能力，解题时需紧扣 “古埃及、尼罗河、太阳运行” 核心信息，区分不同文明历法的核心特征即可得出正确答案。
6．古埃及法老常下令在神庙、方尖碑等重要建筑上镌刻铭文，极力渲染自身的神圣地位与显赫功绩。法老此举的核心目的是（　　）
A．推广文字 B．发展贸易 C．完善法律 D．强化王权
【答案】D
【知识点】古埃及文明
【解析】【分析】根据题干 “古埃及法老常下令在神庙、方尖碑等重要建筑上镌刻铭文，极力渲染自身的神圣地位与显赫功绩” 及所学可知，古埃及法老被视为 “神在人间的化身”，其统治权威与神权深度绑定。在神庙、方尖碑这类具有强烈宗教象征意义的公共建筑上镌刻铭文，本质上是法老将自身统治合法性与神权权威深度绑定的政治策略：通过公开宣扬自身的神圣血统与文治武功，强化贵族与民众对王权的敬畏与认同，进而巩固专制统治，D 项正确；
虽然这些铭文客观上传播了象形文字，但法老主导刻铭的核心动机是政治宣示，而非文字推广。文字的普及更多是社会发展与宗教活动的附带结果，并非这一行为的核心目标，排除 A 项；
神庙与方尖碑属于宗教与纪念性建筑，铭文内容聚焦于法老的神性与功绩，与经济贸易活动无直接关联，发展贸易属于经济领域举措，与题干中 “渲染神圣地位” 的核心诉求完全脱节，排除 B 项；
题干中的铭文属于宣扬性的政治文书，并非法律条文。完善法律体系需要通过制定、修订成文法等专门立法行为实现，与刻铭行为的性质与目的均不相同，排除 C 项。
故答案为：D。
【点评】本题以古埃及法老的铭文政策为命题切入点，旨在考查学生对古代埃及王权与神权关系的理解及历史解释能力，解题时需紧扣 “神权为王权服务” 这一核心逻辑，准确把握法老刻铭行为的政治本质即可得出正确答案。
7．对同类历史事件进行比较是历史学习的基本技能。下面法律内容的共同特征是（　　）
如果任何人开挖沟渠以浇灌田地，但是不小心淹没了邻居的田，则他将赔偿邻居小麦作为损失。 ——《汉谟拉比法典》 奴隶和隶农必须无条件地服从主人，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩戒。 ——《罗马民法大全》
A．维护贵族利益 B．保护私有财产
C．反映农业繁荣 D．维护民主法制
【答案】B
【知识点】古巴比伦王国；《汉谟拉比法典》；查士丁尼及《查士丁尼法典》
【解析】【分析】题干呈现了《汉谟拉比法典》中损毁他人田地需赔偿农作物的规定，以及《罗马民法大全》中严控奴隶、隶农逃亡的条文。结合古代法律的本质特征可知，前者明确保护私人土地与农作物等私有财产不受侵害，后者维护奴隶主对奴隶、劳动人口及生产资料的私人占有权，两部法典均将保护私有财产作为核心立法准则，这是二者最显著的共同特征，B 项正确；
《汉谟拉比法典》维护的是古巴比伦奴隶主阶级的整体利益，《罗马民法大全》虽保障统治阶层权益，但题干条文未聚焦贵族专属特权，并非二者共同的核心指向，排除 A 项；
题干仅为涉及农业生产与人身管控的法律条款，未体现农业生产的发展水平与繁荣景象，与题干内容无关，排除 C 项；
两部法典均诞生于古代阶级社会，服务于专制统治与阶级压迫，与近代民主、法治的内涵完全不同，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以古代东西方法律文献对比为命题切入点，旨在考查学生对历史事件的比较分析与历史解释能力，解题时需提炼两部法典条文的核心诉求，准确把握古代奴隶制法律保护私有财产的共性本质即可得出正确答案。
8．这是一部人类早期的法典，其序言称法典制定者为“巴比伦之太阳”，并阐明制定法典的目的是使“公道与正义流传国境，并为人民造福”，反映了朴素的法律价值观。这部法典诞生于下图中的（　　）
A．A B．B C．C D．D
【答案】B
【知识点】古巴比伦王国；《汉谟拉比法典》
【解析】【分析】根据题干 “人类早期的法典”“巴比伦之太阳”及所学可知，这部法典是《汉谟拉比法典》，法典的序言称其制定者汉谟拉比为“巴比伦之太阳”，其核心目的正是维护社会秩序与公平正义，它诞生于两河流域（古巴比伦王国），对应图中的B区域，B 项正确；
A 选项尼罗河流域对应的是古埃及文明，其代表性法典并非《汉谟拉比法典》，排除 A 项；
C 选项印度河流域对应的是古印度文明，其法律体系与题干描述不符，排除 C 项；
D位置为黄河、长江流域，对应古代中国文明，与古巴比伦文明无关，排除D项。
故答案为：B。
【点评】本题以《汉谟拉比法典》为命题切入点，旨在考查学生对古代文明发源地的识记及辨析能力，解题时需紧扣法典名称及 “巴比伦” 等关键信息，准确对应两河流域的地理位置即可得出正确答案。
9．《汉谟拉比法典》是古代两河流域的重要法律文献，刻在黑色玄武岩柱上，正文共282条，涵盖了奴隶制度、财产分配、婚姻家庭等内容，其中规定“若贵族使平民及奴隶的眼睛受损，无需赔偿；若平民使贵族的眼睛受损，则要被剜眼”。这一规定体现了该法典的特点是（　　）
A．保护私有财产 B．维护奴隶主阶级利益
C．法律面前人人平等 D．强调“君权神授”
【答案】B
【知识点】古巴比伦王国
【解析】【分析】根据题干中 “《汉谟拉比法典》”“贵族使平民及奴隶的眼睛受损，无需赔偿；平民使贵族的眼睛受损，则要被剜眼” 及所学可知，《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国奴隶主阶级制定的法律文献，法典对贵族、平民、奴隶实行截然不同的处罚标准，鲜明体现出阶级不平等性，其核心目的是维护奴隶主阶级的利益，B 项正确；
题干中的法律条文未涉及私有财产的保护与处置，无法体现保护私有财产的特点，排除 A 项；
法典对不同社会等级的处罚天差地别，与法律面前人人平等完全相悖，排除 C 项；
“君权神授” 强调君主的权力由神授予，题干内容未涉及君主权力来源的相关表述，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以《汉谟拉比法典》的具体条文为命题切入点，考查《汉谟拉比法典》的阶级实质与核心特点，解题时需紧扣法典中不同等级的处罚差异，准确把握其维护奴隶主利益的本质，即可排除错误选项得出正确答案。
10．《汉谟拉比法典》规定，众神将统治权授予汉谟拉比，同时告诫后世统治者必须遵守本法典，否则将受神罚。据此可知，该法典（　　）
A．提倡人人平等 B．涉及内容广泛
C．宣扬君权神授 D．影响后世立法
【答案】C
【知识点】古巴比伦王国
【解析】【分析】据题干“众神将统治权授予汉谟拉比，同时告诫后世统治者必须遵守本法典，否则将受神罚”和所学知识可知，《汉谟拉比法典》以神的名义赋予汉谟拉比统治权，将君主权力与神权相结合，核心是宣扬君权神授，以此巩固统治秩序，C正确；《汉谟拉比法典》维护的是奴隶主阶级的利益，不同等级的人地位不平等，A错误；
题干只提到了法典中关于统治权来源和后世统治者需遵守法典的内容，没有涉及法典的具体内容范围，B错误；
题干强调的是法典颁布的理论依据，而非对后世立法的影响，D错误。
故答案为：C。
【点评】本题考点是古巴比伦王国。解题方法：结合古巴比伦王国法律成就的相关知识分析题干内容，然后与选项对比即可。
11．《宗喀巴显密次第科颂》经文：“业果若不定，便成无因果，业果若决定，众生不成佛。当知业可转，如二水相投，热多冷从热，冷多热从冷。”据此判断，此经文应属于（　　）
A．佛教 B．伊斯兰教 C．道教 D．基督教
【答案】A
【知识点】佛教的创立与传播
【解析】【分析】根据题干“业果若不定，便成无因果，业果若决定，众生不成佛。”可知，此经文属于佛教。佛教诞生于公元前6世纪的古印度，佛教认为一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。故A符合题意；
伊斯兰教、道教、基督教和题干“众生不成佛”不符，故BCD不符合题意。
故答案为：A。
【点评】本题主要考查佛教相关的知识，考查学生应用知识的能力。佛教由古印度的释迦牟尼（乔达摩·悉达多）在大约西元前6世纪建立，与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教。
12．余秋雨在《千年一叹》中写道：公元前6世纪—公元前5世纪，东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。其中一个人在黄河边思考人与人、人与社会的关系；一个人在恒河边思考人与神的关系；一个人在爱琴海边思考人的灵魂、美德和幸福的问题。其中在恒河边思考的人（　　）
A．创立了佛教 B．改造了古印度的计数法
C．制定了阴历 D．建立了严格的种姓制度
【答案】A
【知识点】佛教的创立与传播
13．玄奘对印度游历时的记载：“所有城镇与村庄均设有多道内门，城墙既厚且高……屠户、渔人、舞女、行刑者及清洁工等群体不可居住城内，出行时仅被允许使用道路左侧……。”这反映了古代印度的哪一制度（　　）
A．庄园制度 B．种姓制度
C．城邦制度 D．封君封臣制度
【答案】B
【知识点】种姓制度
14．雅典城邦的外邦人常被形容为“名义上是市民，却有着奴隶的嘴，是没有自由的”。这反映了古代雅典（　　）
A．人人可参与民主政治 B．城邦奴隶享有人身自由
C．民主政治存在局限性 D．城邦居民享有同等权利
【答案】C
【知识点】雅典民主政治
【解析】【分析】根据题干材料"雅典城邦的外邦人常被形容为'名义上是市民，却有着奴隶的嘴，是没有自由的'"和所学知识可知，古代雅典民主政治仅适用于成年男性公民，外邦人、奴隶、妇女均被排斥在民主政治之外，材料反映了雅典民主政治存在明显的局限性，C项正确；
外邦人无权参与民主政治，并非人人可参与，排除A项；
奴隶在雅典没有人身自由，材料强调的是外邦人而非奴隶，排除B项；
城邦居民包括公民、外邦人、奴隶，权利并不平等，排除D项。
故答案为：C。
【点评】本题主要考查雅典民主政治局限性的相关知识点，考查学生的材料分析能力以及调用所学知识解决问题的能力。难易程度：容易。学科素养：历史解释、唯物史观。命题特征：情境型。
15．公元前334年，马其顿国王亚历山大率军进攻波斯，开始了亚历山大东征，历时十年，建起地跨欧亚非三洲的亚历山大帝国。许多希腊人移民到西亚，希腊文明与东方文明获得了直接交流和融合。从中可以得出的历史结论是（　　）
A．和平交往促进了文明的交融
B．人类文明发展的动力源于战争
C．战争使文明消亡
D．暴力冲突在一定程度上促进了文明的交融
【答案】D
【知识点】亚历山大帝国
【解析】【分析】根据题干材料"马其顿国王亚历山大率军进攻波斯""许多希腊人移民到西亚，希腊文明与东方文明获得了直接交流和融合"和所学知识可知，亚历山大东征属于暴力冲突，但客观上促进了希腊文明与东方文明的交流与融合，说明暴力冲突在一定程度上促进了文明的交融，D项正确；
材料反映的是战争而非和平交往，排除A项；
人类文明发展的动力源于生产力发展，而非战争，排除B项；
材料体现的是文明交融而非文明消亡，排除C项。
故答案为：D。
【点评】本题主要考查亚历山大东征与文明交流的相关知识点，考查学生的材料分析能力以及调用所学知识解决问题的能力。难易程度：普通。学科素养：唯物史观、历史解释。命题特征：情境型。
16．同学们围绕一组关键词展开历史主题讨论（关键词如漫画所示：伯里克利、津贴制度、公民大会、陶片放逐法），据此判断，他们学习的主题最准确的是（　　）
A．古埃及的君主专制 B．古希腊的城邦制度
C．古希腊雅典的民主政治 D．古罗马的法律传统
【答案】C
【知识点】雅典民主政治
【解析】【分析】根据题干材料"同学们围绕一组关键词展开历史主题讨论（关键词如漫画所示：伯里克利、津贴制度、公民大会、陶片放逐法）"和所学知识可知，伯里克利是古希腊雅典城邦时期的著名政治家，他主政时期雅典民主政治达到顶峰；津贴制度是伯里克利为保证贫困公民参与政治而实行的给参政公民发放工资和津贴的措施；公民大会是雅典城邦的最高权力机关，全体成年男性公民均可参加；陶片放逐法是雅典民主政治中用于放逐可能威胁民主制度的政治人物的制度。这四个关键词均与古希腊雅典的民主政治密切相关，C项正确；
古埃及的君主专制强调法老专制统治，与民主政治无关，排除A项；
古希腊的城邦制度范围过于宽泛，包括斯巴达等多种政体，而材料关键词均特指雅典的民主制度，排除B项；
古罗马的法律传统以《十二铜表法》、罗马法体系为代表，与雅典民主政治的关键词不符，排除D项。
故答案为：C。
【点评】本题主要考查希腊城邦和亚历山大帝国的相关知识点，考查学生的材料分析能力以及调用所学知识解决问题的能力。
17．亚历山大东征时，其随行人员中不乏建筑师、艺术家，还有工程师、科学家、法庭官员和史学家等。这反映了亚历山大（　　）
A．力图壮大军事力量 B．注重法制建设
C．旨在建立统一帝国 D．重视文化传播
【答案】D
【知识点】亚历山大帝国
【解析】【分析】根据题干 “亚历山大东征随行人员包括建筑师、艺术家、工程师、科学家、史学家等” 及所学可知，这些人员均属于文化、科技、艺术、史学领域的专业人才，东征过程中他们会将希腊文化传播至被征服地区，同时吸收东方文化成果，反映了亚历山大重视文化的交流与传播，D 项正确；
题干中的随行人员并非军事作战人员，与壮大军事力量没有直接关联，无法体现力图壮大军事力量，排除 A 项；
法制建设仅涉及法庭官员这一类人员，不能涵盖建筑师、艺术家、科学家等众多随行人员，并非材料强调的核心，排除 B 项；
题干仅介绍东征随行人员的构成，并未提及建立统一帝国的相关目标与举措，无法体现旨在建立统一帝国，排除 C 项。
故答案为：D。
【点评】本题以亚历山大东征的随行人员构成为命题切入点，旨在考查学生对亚历山大东征影响的理解及辨析能力，解题时需紧扣 “建筑师、艺术家、科学家、史学家” 等文化类人员关键信息，准确把握亚历山大重视文化传播的核心特点即可得出正确答案。
18．对下图两大帝国的相似之处，表述正确的是（　　）
A．疆域都横跨亚、非、欧三洲 B．都实行哈里发中央集权统治
C．都实行封君封臣制 D．都是奴隶制帝国
【答案】A
【知识点】罗马帝国的兴亡；阿拉伯帝国
【解析】【分析】根据材料“古代罗马的扩张示意图”“阿拉伯帝国示意图”等信息结合所学知识可知，罗马帝国通过扩张，疆域地跨亚、非、欧三洲；阿拉伯帝国在鼎盛时期，疆域也地跨亚、非、欧三洲，A正确；哈里发是阿拉伯帝国的最高统治者，罗马帝国的最高统治者是奥古斯都/皇帝，不是哈里发，B错误；
封君封臣制是中世纪西欧的制度，罗马帝国和阿拉伯帝国都没有实行该制度，C错误；
阿拉伯帝国(632年—1258年)是阿拉伯半岛上的阿拉伯人于中世纪创建的一系列伊斯兰封建王朝，而不是奴隶制帝国，D错误。
故答案为：A。
【点评】本题考点是古罗马和阿拉伯帝国。解题方法：结合古罗马和阿拉伯帝国的疆域图的相关知识分析题干内容，然后与选项对比即可。
19．小华预习“罗马帝国的扩张与文化传播”时，见到罗马谚语“条条大路通罗马”，它主要是说明了（　　）
A．罗马帝国交通发达
B．罗马帝国统治充满暴力
C．罗马帝国疆域辽阔
D．罗马文化渗透到罗马帝国统治过的广大地区
【答案】C
【知识点】罗马城邦；罗马帝国的兴亡
【解析】【分析】本题考查了罗马帝国。公元前27年以后，罗马帝国在屋大维统治下，发动多次侵略战争，疆域不断扩大，到2世纪达到最大规模，成为地跨欧亚非三洲的大帝国广袤的地中海成为它的内湖．一方面，罗马帝国的征服和统治充满着暴力；另一方面，罗马文化渗入到它统治过的广大地区，客观上促进了文化的交流与传播．“条条大路通罗马”，它主要是说明了罗马帝国疆域辽阔。故选C。
【点评】本题属于材料型选择题，主要考查学生的阅读分析能力，解答此类必须认真阅读材料，结合所学知识分析提炼材料观点。
20．某小组开展探究性学习时收集到如下图片。他们探究的主题是（　　）
《十二铜表法》 （部分） 大竞技场遗址外景 儒略历实物
A．古代埃及文明 B．古代印度文明
C．古代希腊文明 D．古代罗马文明
【答案】D
【知识点】罗马帝国的兴亡；古代欧洲的古典文化
21．制作知识卡片是历史学习的重要方法之一。下面是小明同学制作的知识卡片，其中横线处应填写的内容是（　　）
人物：____。 地位：成为首席元老，元老院授予他“奥古斯都”的尊号 事迹：他慎重对外扩张，举办娱乐活动，热衷于罗马的城市建设；在位期间，罗马共和国演变成罗马帝国
A．汉谟拉比 B．亚历山大 C．凯撒 D．屋大维
【答案】D
【知识点】罗马帝国的兴亡
【解析】【分析】据题干“成为首席元老，元老院授予他‘奥古斯都’的尊号”和所学知识可知，公元前27年，屋大维被授予“奥古斯都”尊号，实际成为罗马帝国第一位皇帝，罗马共和国演变为罗马帝国，D正确；汉谟拉比是古巴比伦国王，制定《汉谟拉比法典》，与罗马历史无关，A错误；
亚历山大是马其顿国王，建立了亚历山大帝国，与罗马帝国建立无关，B错误；
凯撒是罗马共和国末期的独裁者，并未获得“奥古斯都”尊号，C错误。
故答案为：D。
【点评】本题考点是古罗马帝国兴亡。解题方法：结合古罗马帝国政治的发展情况分析题干内容，然后与选项对比即可。
22．依据学者划分的世界文明发展情况（如下表），下列文明成果属于第二纪的是（　　）
时代 特征
第一纪：河流时代 文明被束缚于大河流域的冲积平原
第二纪：内海时代 文明围绕地中海这个内海展开
第三纪：大洋时代 人类进入大洋，带来了真正的全球地理认知和全球性联系。
A．楔形文字 B．种姓制度
C．《十二铜表法》 D．发现新大陆
【答案】C
【知识点】罗马帝国的兴亡；古代欧洲的古典文化
【解析】【分析】根据题干表格信息可知，第二纪为内海时代，核心特征是文明围绕地中海区域展开。结合所学古代文明地理分布可知，需筛选出诞生于地中海周边的文明成果，《十二铜表法》是古罗马共和国时期颁布的成文法，古罗马文明核心区域位于地中海沿岸，属于 “内海时代” 的文明成果，C 项正确；
楔形文字是古代两河流域（古巴比伦）的文字成就，两河流域属于大河流域文明，对应第一纪：河流时代，与第二纪不符，排除 A 项；
种姓制度是古代印度的等级制度，古代印度文明发源于印度河、恒河流域，属于大河流域文明，对应第一纪：河流时代，排除 B 项；
发现新大陆是 1492 年哥伦布开辟新航路的成果，新航路开辟使人类进入远洋探索阶段，实现了全球联系，对应第三纪：大洋时代，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以世界文明发展的时代划分为命题切入点，旨在考查学生时空观念与知识匹配能力，解题关键是紧扣 “第二纪 = 地中海内海文明” 的核心限定，将文明成果与所属地理时空精准对应即可得出答案。
23．古希腊悲剧一方面通过叙事向雅典人传递社会规约，构建伦理的共同体；另一方面，借助神话展演哲学思考，塑造思想上的共同体。这体现了古希腊悲剧（　　）
A．彰显了社会民主精神 B．注重叙事的客观与真实
C．兼具教化与启蒙功能 D．增进了公民的法治意识
【答案】C
【知识点】古代欧洲的古典文化
【解析】【分析】根据题干中 “古希腊悲剧通过叙事传递社会规约，构建伦理共同体；借助神话展演哲学思考，塑造思想上的共同体” 及所学可知，“传递社会规约、构建伦理共同体” 体现了悲剧对公民的道德教化作用，“展演哲学思考、塑造思想共同体” 体现了悲剧对公民的思想启蒙作用，二者结合说明古希腊悲剧兼具教化与启蒙功能，C 项正确；
题干仅阐述古希腊悲剧在伦理构建和思想塑造方面的作用，并未涉及雅典民主政治、公民民主权利等相关内容，与民主精神无关，排除 A 项；
古希腊悲剧以神话为载体进行艺术创作，并非追求叙事的客观真实，且材料主旨也不在于叙事特点，排除 B 项；
题干强调的是社会伦理规约与哲学思想启蒙，并未提及法律制度、法治观念等内容，无法体现法治意识的提升，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以古希腊悲剧的社会作用为命题切入点，旨在考查学生理解分析的能力，解题时需全面概括题干中教化与思想塑造两大核心作用，精准匹配选项内涵即可得出正确答案。
24．在苏格拉底看来，人之所以为人，在于人有思想，并追求善；认识人的内心世界是极其重要的。据此可知，苏格拉底的观点是（　　）
A．“吾爱吾师，吾更爱真理” B．万物由“原子”组成
C．生产力决定生产关系 D．人应该“认识你自己”
【答案】D
【知识点】古代欧洲的古典文化
二、材料分析题
25．区域文明的多元发展推动人类社会百花齐放的境况。阅读材料，回答问题。
（1）材料一
据材料一，指出四大文明古国分布的共同特征。
（2）材料二
古希腊、古罗马呈现出“小国寡民”的海洋文明特征，根据材料二分析原因。
（3）材料三 拜占庭人尊崇希腊罗马文化的古典传统，传承艺术；但也有独特手法，如在壁画上使用更丰富绚丽的色彩而忽视形象的真实性。在中世纪中期，欧洲西部、拜占庭、西亚地区在学术上和文化上的交流比以前有所加深。与其说是继承者，不如说拜占庭人是各种文化的集大成者。
————《欧洲中世纪史》
根据材料三，说明拜占庭人成为文化“集大成者”的原因。
（4）根据上述材料，提炼推动人类文明多元发展的经验。
【答案】（1）位于大江大河的中下游地带，地处平原；靠近北回 归线、北温带(中纬度)等。(两点)
（2）濒临海洋，港湾 众多；多山地多海岛，出现多个城邦国家。(两点)
（3）拜占庭文化既是对古希腊、罗马古典文化传统的继承，也 是对东西方文化的兼收并蓄，创造出独具特色的拜占庭文 化，在世界上产生过重大影响。
（4）文明发展要因 地制宜，受到地理环境的影响；文明发展离不开创新和继承； 交融汇聚推动了文明的发展等。(任写两点)
【知识点】古埃及文明；古代两河流域文明；古希腊的城邦；罗马城邦；拜占庭帝国的兴亡
【解析】【分析】（1）本题考查四大文明古国。结合所学可知，古埃及位于尼罗河流域，古巴比伦位于两河流域（幼发拉底河与底格里斯河），古印度位于印度河流域，古中国位于黄河与长江流域。大河流域为农业提供水源和肥沃的冲积平原，有利于定居农耕，形成早期文明。同时，四大文明古国靠近北回归线、北温带(中纬度)，气候较为适宜，有利于人类文明的发展。
（2）本题考查古希腊、罗马文明。根据材料二“意大利北部有高大的阿尔卑斯山脉，南部高地折入大海，几乎没有半岛或岛屿；南部有许多港湾，沿岸海湾间的小山难以成为地理屏障。……南来北往的人们自然相遇在半岛的中心低平地带。”“在希腊，绵延的山脊纵横交错，形如网状，中部高地隆起，边缘陡然入海……将这片土地分割成了许多更小的半岛、岛屿及海湾前的沿海平原。”可知，希腊、罗马半岛山地多、平原少，难以形成统一的大国，促使城邦（如雅典、斯巴达）独立发展；海岸线曲折，良港众多，航海便利，商业贸易发达，形成外向型经济。
（3）本题考查拜占庭文化。根据材料三“拜占庭人尊崇希腊罗马文化的古典传统，传承艺术；但也有独特手法，如在壁画上使用更丰富绚丽的色彩而忽视形象的真实性。……与其说是继承者，不如说拜占庭人是各种文化的集大成者。”可知，拜占庭文化既是对古希腊、罗马古典文化传统的继承，也 是对东西方文化的兼收并蓄，创造出独具特色的拜占庭文 化，在世界上产生过重大影响。
（4）本题考查归纳总结的能力。根据材料一四大文明古国的诞生、材料二希腊、罗马城邦可知，文明发展要因地制宜，受到地理环境的影响；根据材料三拜占庭文化可知，文明发展离不开创新和继承；交融汇聚推动了文明的发展等。（其它符合题意亦可）
故答案为：
（1）位于大江大河的中下游地带，地处平原；靠近北回归线、北温带(中纬度)等。(两点)
（2）濒临海洋，港湾众多；多山地多海岛，出现多个城邦国家。(两点)
（3）拜占庭文化既是对古希腊、罗马古典文化传统的继承，也是对东西方文化的兼收并蓄，创造出独具特色的拜占庭文化，在世界上产生过重大影响。
（4）文明发展要因地制宜，受到地理环境的影响；文明发展离不开创新和继承；交融汇聚推动了文明的发展等。(任写两点)
【点评】本题考查古代四大文明古国，古希腊、罗马，拜占庭文化的知识。难度较大，理解题干信息，掌握基础知识，能够将材料和所学知识相结合，灵活运用所学知识作答即可。
26．阅读材料，完成下列要求。
材料一 世界古代史上著名的法律文献（部分）
材料二 英国与美国近代政治体制图示
材料三 《拿破仑法典》……宣布保护私有制度，规定一切动产不动产的私人所有权都是绝对的，受到法律严格保护的。法典根据法律上公民平等的原则，规定一切人都享有民事权利。对于体现资本主义生产关系的契约，法典给予了特别的重视，规定了一系列保障契约自由和契约法律效力的条款。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》
（1）概括材料一中三部法律的共同之处以及其实质。
（2）根据材料二并结合所学知识，写出与英、美政治体制相关的法律文献。这两部法律文献的颁布反映了近代欧美怎样的历史发展趋势？
（3）根据材料三，概括《拿破仑法典》体现的原则。并结合所学知识，简述它对欧洲社会发展进程的影响。
【答案】（1）共同之处：都是成文法律；都维护奴隶制度。（任答一点即可） 实质：是统治者维护其统治秩序的重要工具或手段。（意思相近即可）
（2）法律文献：《权利法案》；美国1787年宪法。历史发展趋势：法治代替人治、民主代替专制。
（3）原则：自由平等和私有财产神圣不可侵犯等。影响：打击了欧洲封建势力，推动了欧洲资本主义的发展；很多国家的民法都以《拿破仑法典》为参照蓝本。
【知识点】古巴比伦王国；查士丁尼及《查士丁尼法典》；英国资产阶级革命；君主立宪制与《权利法案》；拿破仑与拿破仑帝国
【解析】【分析】（1）共同之处：依据材料一中三幅图片所展示的法典并结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》《十二铜表法》与《罗马民法大全》均为古代重要的成文法典，以法律条文的形式规范社会行为。这三部法典皆颁布于其所属国家的奴隶制时代，其内容在维护社会秩序的同时，也明确体现对奴隶制度的保护，反映了法律服务于统治阶级需要的特征。（任答一点即可）
实质：从法律的功能来看，上述三部法典本质上都是统治者用以巩固政权、维系社会秩序的重要工具，是统治阶级意志在法律层面的集中体现。（意思相近即可）
（2）法律文献：根据图四中国王、议会与首相三者之间的权力关系可知，这一政治体制框架源于英国议会于1689年颁布的《权利法案》，该法案确立了议会权力高于王权的原则，奠定了君主立宪制的基础。由图五所呈现的总统、国会与最高法院之间的分权制衡关系可知，其对应的是美国1787年宪法，这部宪法首次将三权分立原则以成文宪法的形式确立下来，构建了联邦共和制的政治框架。
历史发展趋势：《权利法案》与1787年宪法的颁布，共同体现了近代欧美国家在政治体制演进中，以法治取代人治、以民主制度取代专制体制的历史潮流，标志着现代国家治理模式的逐步确立。
（3）原则：根据材料三中“保护私有制度”及“法律上公民平等的原则”等内容可知，《拿破仑法典》确立了私有财产神圣不可侵犯的基本原则，同时明确规定公民在法律面前一律平等，体现了资本主义法治精神的核心要义。
影响：结合所学知识分析，《拿破仑法典》作为资本主义国家早期民法的典范，不仅推动了法国国内封建势力的瓦解和资本主义制度的确立，也对欧洲乃至世界其他国家的民法体系产生了深远影响，成为近代大陆法系国家立法的重要参照蓝本。
【点评】本题考查学生的识记能力以及分析问题的能力，理解并识记《汉谟拉比法典》、雅典民主政治、《罗马民法大全》、《权利法案》、《拿破仑法典》等相关史实。
（1）共同之处：根据材料一三幅图片和所学可知，《汉谟拉比法典》《十二铜表法》《罗马民法大全》都是成文法律；《汉谟拉比法典》《十二铜表法》《罗马民法大全》都颁布于该国奴隶制时代，都维护奴隶制度。（任答一点即可） 实质：根据所学可知，统治者制定法律是为了巩固自身统治，所以三部法律的实质是统治者维护其统治秩序的重要工具或手段。（意思相近即可）
（2）法律文献：根据图四国王、议会和首相的权力制衡关系可知，这是英国议会于1689年通过的《权利法案》的内容；根据图五总统、国会和最高法院的分权制衡关系可知，这是美国1787年宪法的内容，体现了三权分立、权力制衡关系。历史发展趋势：根据所学可知，《权利法案》和美国1787年宪法的颁布反映了近代欧美法治代替人治、民主代替专制的历史发展趋势。
（3）原则：根据材料三“保护私有制度”“法律上公民平等的原则”可知，《拿破仑法典》体现的是自由平等和私有财产神圣不可侵犯的原则。影响：根据所学从《拿破仑法典》对欧洲社会制度和法制建设两个角度作答即可，如：《拿破仑法典》打击了欧洲封建势力，推动了欧洲资本主义的发展；很多国家的民法都以《拿破仑法典》为参照蓝本。
27．文明探源，智慧传承。请你和同学组成探访小组，循着历史的足迹，进行世界古典文明的探寻之旅，并完成相应任务。
任务一 第一组同学以“文物会说话”为主题，搜集了下列文物图片
任务二：第二组同学以“文明的传承”为主题，搜集了如下文字材料
罗塞塔石碑记录着托勒密埃及的国王以三种文字颁布的诏令。文字分别是古希腊文、埃及民众用语通俗体（世俗体）和埃及祭司专用的圣书体（象形文字）。1822年，法国学者商博良利用仍可理解的古希腊文，解读已经失传千余年的埃及象形文字的意义与结构，并撰写出《罗塞塔石碑释读之书》，今收藏于法国商博良博物馆
——摘自《文件中的历史》
任务三：第三组同学以“文明的交流”为主题，搜集了如下地图材料
（1）请仿照以下示例，从图②③中任选一幅，对文物进行介绍。
图①：嗨，大家好，我是商朝的司母戊鼎，是世界上出土的最重的青铜器，反映了商朝时的政治、经济和社会状况。
（2）将任务一中同学们搜集的图片按其所代表的文明类型分成两类。（填序号）
大河文明：　 　 海洋文明：　 　
（3）根据材料并结合所学，罗塞塔石碑、《罗塞塔石碑释读之书》分别属于什么类型的史料？概括出《罗塞塔石碑释读之书》的历史价值。
（4）根据地图并所学知识，写出与地图相关“帝国”“宗教”的名称。并举例说明该“民族”对世界文化的贡献。
（5）综合上述材料及所学知识，你对世界古代文明的发展与交流有何认识？
【答案】（1）图②：古罗马的《十二铜表法》是罗马第一部成文法，是罗马法制建设的第一步，奠定了罗马法学的基础，对后世欧洲法学产生了深远影响，反映了古罗马的法律文化。
图③：释迦牟尼是佛教的创始人，佛教的创立与传播对亚洲乃至世界的宗教、哲学、文化等领域都产生了深远影响。
（2）①③；②
（3）罗塞塔石碑：实物史料（一手史料）；
《罗塞塔石碑释读之书》：文献史料（二手史料）。
历史价值：法国学者商博良借助此书解读了失传千余年的埃及象形文字，为研究古埃及文明提供了关键工具，推动了古埃及历史与文化的研究进程。
（4）帝国：阿拉伯帝国；
宗教：伊斯兰教；
文化贡献：阿拉伯人传播了阿拉伯数字；中国的造纸术、火药等技术经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲文化和社会的变革；阿拉伯文学作品《天方夜谭》（《一千零一夜》）融合了阿拉伯各地的民间故事，在世界文学史上具有重要地位。
（5）认识：世界古代文明具有多样性，每种文明都有独特价值，应尊重文明差异；文明的发展既需要自身的传承与创新，也依赖不同文明间的交流互鉴；文明交流是推动人类文明进步的重要动力，不同文明应在交流中共同发展。
【知识点】佛教的创立与传播；罗马帝国的兴亡；阿拉伯帝国；青铜艺术
【解析】【分析】（1）本题为开放性试题，仿照示例，从图②③中任选一幅，介绍文物的所属文明（国家）、地位（价值），以及反映的历史状况（如政治、文化、社会等方面）。如图②：古罗马的《十二铜表法》是罗马第一部成文法，是罗马法制建设的第一步，奠定了罗马法学的基础，对后世欧洲法学产生了深远影响，反映了古罗马的法律文化。如图③：释迦牟尼是佛教的创始人，佛教的创立与传播对亚洲乃至世界的宗教、哲学、文化等领域都产生了深远影响。
（2）大河文明：据任务一“图①司母戊鼎”“图①司母戊鼎”，结合所学知识可知，大河文明发源于大河流域，如古代中国依托黄河流域、古代印度依托印度河流域，司母戊鼎代表古代中国文明，图③释迦牟尼像代表古代印度文明，均属大河文明。
海洋文明：据任务一“图②古罗马的《十二铜表法》”，结合所学知识可知，《十二铜表法》代表古罗马文明，古罗马依托地中海发展，属海洋文明。
（3）史料类型：据任务二“罗塞塔石碑记录着托勒密埃及的国王以三种文字颁布的诏令”，结合所学知识可知，罗塞塔石碑是古代埃及留存的直接实物，直接承载托勒密埃及国王颁布诏令的历史信息，未经后人加工，是历史的 “直接见证者”，具有原始性与直观性。所以，罗塞塔石碑属于实物史料（一手史料）。据任务二“1822年，法国学者商博良利用仍可理解的古希腊文，解读已经失传千余年的埃及象形文字的意义与结构，并撰写出《罗塞塔石碑释读之书》，今收藏于法国商博良博物馆”，结合所学可知，《罗塞塔石碑释读之书》是1822年法国学者商博良基于罗塞塔石碑撰写的研究著作，是对一手史料（罗塞塔石碑）的解读与总结，经过了后人的加工。所以，《罗塞塔石碑释读之书》属于文献史料（二手史料）。
历史价值：据任务二“解读已经失传千余年的埃及象形文字的意义与结构”，结合所学知识可知，《罗塞塔石碑释读之书》破解了失传千余年的埃及象形文字，古埃及象形文字曾长期无人能懂，商博良以书中对文字意义与结构的解读为桥梁，借助可理解的古希腊文，重新破译了象形文字。这为研究古埃及文明（如政治制度、宗教信仰、文学艺术、社会生活等）提供了关键工具——文字是文明研究的核心载体，象形文字的破译让古埃及的文献、碑刻等史料得以被解读，推动了古埃及历史与文化研究的深入，填补了因文字失传造成的研究空白。
（4）帝国与宗教：据任务三地图中的“麦加”“麦地那”等核心地点，结合所学知识可知，“麦加”“麦地那”是伊斯兰教与阿拉伯帝国的兴起区域，因此，与地图相关“帝国”为阿拉伯帝国，“宗教”为伊斯兰教。
文化贡献：结合所学知识可知，阿拉伯人传播了阿拉伯数字（将印度人发明的数字改进并推广到世界各地，成为世界通用的数字符号）；中国的造纸术、火药等技术经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲文化和社会的变革；阿拉伯文学作品《天方夜谭》（《一千零一夜》）融合了阿拉伯各地的民间故事，在世界文学史上具有重要地位。
（5）认识：综合上述材料，结合所学知识可知，任务一是古代中国的司母戊鼎、古代印度释迦牟尼像，都属于大河文明成果，而《十二铜表法》是古罗马法制成就，属于海洋文明成果，说明世界古代文明类型多样，且各文明都有独特的文化成果。任务二罗塞塔石碑的释读，说明文明需要通过传承，如文字解读、史料研究来延续，且传承过程中需借助创新，如商博良用希腊文释读象形文字。任务三是阿拉伯帝国地图，结合所学知识，阿拉伯人在东西方文明间起到“桥梁”作用，如传播阿拉伯数字、中国四大发明，说明不同文明通过交流相互影响、共同进步。因此，对世界古代文明发展与交流的认识有：世界古代文明具有多样性，每种文明都有独特价值，应尊重文明差异；文明的发展既需要自身的传承与创新，也依赖不同文明间的交流互鉴；文明交流是推动人类文明进步的重要动力，不同文明应在交流中共同发展。
故答案为：（1）图②：古罗马的《十二铜表法》是罗马第一部成文法，是罗马法制建设的第一步，奠定了罗马法学的基础，对后世欧洲法学产生了深远影响，反映了古罗马的法律文化。图③：释迦牟尼是佛教的创始人，佛教的创立与传播对亚洲乃至世界的宗教、哲学、文化等领域都产生了深远影响。（2）①③、②。
（3）罗塞塔石碑：实物史料（一手史料）；《罗塞塔石碑释读之书》：文献史料（二手史料）。
（4）帝国：阿拉伯帝国；宗教：伊斯兰教；文化贡献：阿拉伯人传播了阿拉伯数字；中国的造纸术、火药等技术经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲文化和社会的变革；阿拉伯文学作品《天方夜谭》（《一千零一夜》）融合了阿拉伯各地的民间故事，在世界文学史上具有重要地位。
（5）认识：世界古代文明具有多样性，每种文明都有独特价值，应尊重文明差异；文明的发展既需要自身的传承与创新，也依赖不同文明间的交流互鉴；文明交流是推动人类文明进步的重要动力，不同文明应在交流中共同发展。
【点评】本题以世界古代文明成就为切入点，主要考查学生对历史知识的识记、理解能力，运用所学知识，准确解读材料信息的能力，解题关键在于要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
（1）开放性设问，仿照示例，从图②③中任选一幅，介绍文物的所属文明（国家）、地位（价值），以及反映的历史状况（如政治、文化、社会等方面）。如：图②：古罗马的《十二铜表法》是罗马第一部成文法，是罗马法制建设的第一步，奠定了罗马法学的基础，对后世欧洲法学产生了深远影响，反映了古罗马的法律文化。图③：释迦牟尼是佛教的创始人，佛教的创立与传播对亚洲乃至世界的宗教、哲学、文化等领域都产生了深远影响。
（2）大河文明：根据任务一图片，结合所学知识可知，大河文明发源于大河流域（如古代中国依托黄河流域、古代印度依托印度河流域），①司母戊鼎代表古代中国文明，③释迦牟尼像代表古代印度文明，均属大河文明。
海洋文明：根据任务一图片，结合所学知识可知，②《十二铜表法》代表古罗马文明，古罗马依托地中海发展，属海洋文明。
（3）史料类型：根据任务二材料，结合所学知识可知，罗塞塔石碑是古代埃及留存的直接实物，直接承载托勒密埃及国王颁布诏令的历史信息，未经后人加工，是历史的 “直接见证者”，具有原始性与直观性。所以，罗塞塔石碑属于实物史料（一手史料）。《罗塞塔石碑释读之书》是1822年法国学者商博良基于罗塞塔石碑撰写的研究著作，是对一手史料（罗塞塔石碑）的解读与总结，经过了后人的加工。所以，《罗塞塔石碑释读之书》属于文献史料（二手史料）。
历史价值：根据材料“解读已经失传千余年的埃及象形文字的意义与结构”，结合所学知识可知，《罗塞塔石碑释读之书》的历史价值：该书破解了失传千余年的埃及象形文字：古埃及象形文字曾长期无人能懂，商博良以书中对文字意义与结构的解读为桥梁，借助可理解的古希腊文，重新破译了象形文字。这为研究古埃及文明（如政治制度、宗教信仰、文学艺术、社会生活等）提供了关键工具——文字是文明研究的核心载体，象形文字的破译让古埃及的文献、碑刻等史料得以被解读，推动了古埃及历史与文化研究的深入，填补了因文字失传造成的研究空白。
（4）帝国、宗教：根据地图中的“麦加”“麦地那”等核心地点，结合所学知识可知，“麦加”“麦地那”是伊斯兰教与阿拉伯帝国的兴起区域，因此，与地图相关“帝国”为阿拉伯帝国，“宗教”为伊斯兰教。
文化贡献：根据所学知识可知，阿拉伯人传播了阿拉伯数字（将印度人发明的数字改进并推广到世界各地，成为世界通用的数字符号）；中国的造纸术、火药等技术经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲文化和社会的变革；阿拉伯文学作品《天方夜谭》（《一千零一夜》）融合了阿拉伯各地的民间故事，在世界文学史上具有重要地位。
（5）认识：根据上述材料，结合所学知识可知，任务一的司母戊鼎（古代中国）、《十二铜表法》（古罗马）、释迦牟尼像（古代印度），体现世界古代文明类型多样（大河文明、海洋文明等），且各文明都有独特的文化成果。任务二罗塞塔石碑的释读，说明文明需要通过传承（如文字解读、史料研究）来延续，且传承过程中需借助创新（如商博良用希腊文释读象形文字）。任务三地图（阿拉伯帝国相关）及所学，阿拉伯人在东西方文明间起到“桥梁”作用（如传播阿拉伯数字、中国四大发明），说明不同文明通过交流相互影响、共同进步。因此，对世界古代文明发展与交流的认识有：世界古代文明具有多样性，每种文明都有独特价值，应尊重文明差异；文明的发展既需要自身的传承与创新，也依赖不同文明间的交流互鉴；文明交流是推动人类文明进步的重要动力，不同文明应在交流中共同发展。
28．世界古代文明之间的碰撞、交流、融合，汇成了人类文明奔流不息的长河。
阅读材料，完成下列要求。
材料一
材料二 虽然帝国是短暂的，但继其而起的诸王国却完整程度不等地生存了三个世纪；在这期间，中东也希腊化了。埃及和亚洲诸行省土地富饶，提供了种种前所未有的机会；成千上万的希腊商人、行政官员、教师、专门职业者和雇佣兵受这些机会的吸引，从各自的城邦移居那里。从而为新的希腊化文明——一个实际上各方面都与其前身古典文明不同的混合创造物——奠定了基础。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 尽管西罗马帝国灭亡了，但它确也留下了丰富的遗产。最显而易见的是有形的遗迹——圆形剧场、竞技场、庙宇、沟渠、公路和桥梁。还有就是语言方面的遗产——欧洲的罗曼诸语言。罗马法如前所述，至今仍大量存留在欧洲和南北美洲许多国家的法律体系中。今日天主教会的组织和仪式也要大大归功于昔日罗马帝国的组织和宗教传统。最后，“罗马治下和平”曾带来长达两个世纪的相对和平和繁荣，从而留下一个代替希腊人的城邦独立原则的帝国统一的传统。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，判断该历史地图所代表的帝国名称并说明理由。
（2）根据材料一和材料二并结合所学知识，说明文明扩展交流的方式有哪些。
（3）根据材料二和材料三并结合所学知识，概括两大帝国对人类文明交流的贡献。
【答案】（1）帝国：亚历山大帝国（或马其顿王国）。理由：该地图展示的是自公元前334年起，马其顿国王亚历山大东征的路线、战役，及其建立的西起希腊，东到印度河流域，北抵中亚，南达埃及，地跨欧、亚、非三洲的庞大帝国。
（2）军事征服；和平交流；人口迁移；等等。
（3）亚历山大东征和帝国的建立，以及罗马帝国的统治，促进了东西方文化的大交汇；人口的流动加强了东西方之间的经济联系和贸易往来；新建的城市逐渐成为新的经济文化中心；罗马的城市建设和建筑艺术以及语言对其统治地区产生了深远的影响；罗马法成为欧洲的法学渊源，影响波及南北美洲；基督教的传播和发展；统一中央集权的政治体制也影响广泛。
【知识点】亚历山大帝国；罗马帝国的兴亡
【解析】【分析】（1）解题时可结合材料一地图的疆域范围和扩张路线，结合世界古代帝国的特征判断：该帝国是亚历山大帝国（或马其顿王国）。理由是地图呈现的疆域西起希腊，东到印度河流域，北抵中亚，南达埃及，地跨欧、亚、非三洲，且路线对应公元前 334 年起马其顿国王亚历山大的东征历程，包括关键战役和征服区域，与亚历山大帝国的版图及形成过程完全吻合。
（2）解题时首先综合材料一、二分析，从材料一亚历山大东征的军事征服行为来看，军事征服是文明交流的重要方式之一；从材料二 “成千上万的希腊商人、行政官员、教师…… 从各自的城邦移居那里” 可知，人口迁移推动了文明的交融；同时，希腊人向中东地区的迁徙过程中，商人的贸易往来、学者的文化传播等，体现了和平交流也是文明扩展的重要途径。
（3）解题时分别梳理亚历山大帝国和罗马帝国对文明交流的贡献，再进行整合：对于亚历山大帝国，根据材料二 “中东也希腊化了”“奠定了新的希腊化文明的基础”，结合所学可知，亚历山大东征及帝国建立，促进了东西方文化的大交汇，推动希腊文化向东方传播，同时东方文化也渗透到希腊文化中；帝国境内人口流动频繁，加强了东西方之间的经济联系和贸易往来，新建的城市成为新的经济文化中心。对于罗马帝国，根据材料三，其贡献体现在多个方面：留下了大量的建筑遗迹，推动了建筑艺术的传播；拉丁语衍生出罗曼诸语言，对欧洲语言发展影响深远；罗马法成为后世欧洲乃至南北美洲许多国家法律体系的渊源；天主教会的组织和仪式传承了罗马帝国的宗教传统；“罗马治下和平” 所孕育的帝国统一传统，影响了后世的政治格局。综上，两大帝国都推动了不同文明之间的碰撞与融合，为人类文明的发展作出了重要贡献。
【点评】本题以世界古代文明的交流融合为主题，考查学生对史料的解读、地图的分析以及历史知识的迁移能力。解题的关键在于紧扣材料中的帝国疆域、人口迁移、文明遗产等关键信息，结合亚历山大帝国东征和罗马帝国统治的核心史实，区分文明交流的不同方式，同时全面归纳两大帝国对文明发展的多元贡献。
（1）帝国：根据材料一历史地图中的信息“马其顿”“亚历山大进军路线”“亚历山大退兵路线”并结合所学亚历山大帝国的知识可知，该帝国是亚历山大帝国（或马其顿王国）。
理由：根据材料一历史地图中的信息“马其顿”“亚历山大进军路线”“亚历山大退兵路线”“前334年”等结合所学可知，公元前4世纪，希腊北部边陲的马其顿成为军事强国。公元前334年，马其顿国王亚历山大率领3.5万大军进攻波斯帝国。然后继续南下，攻占地中海东岸地区，随后兵不血刃进入埃及。公元前331年，亚历山大从埃及转而进入两河流域，波斯大军再度会战，他以五六万，精锐之师取胜，一年后波斯帝国灭亡。历经10年征战，亚历山大建立了一个空前庞大的帝国，其版图西起希腊，东到印度河流域，北抵中亚，南达埃及，地跨欧、亚、非三洲。故理由：该地图展示的是自公元前334年起，马其顿国王亚历山大东征的路线、战役，及其建立的西起希腊，东到印度河流域，北抵中亚，南达埃及，地跨欧、亚、非三洲的庞大帝国。
（2）方式：根据材料一和所学知识可知，亚历山大东征和帝国的建立，促进了东西方文化的大交汇，得出军事征服；根据材料二“虽然帝国是短暂的，但继其而起的诸王国却完整程度不等地生存了三个世纪；在这期间，中东也希腊化了”可得出和平交流；根据材料二“埃及和亚洲诸行省土地富饶，提供了种种前所未有的机会；成千上万的希腊商人、行政官员、教师、专门职业者和雇佣兵受这些机会的吸引，从各自的城邦移居那里。”得出人口迁移。
（3）贡献：根据材料二和所学可知，亚历山大东征和帝国的建立，促进了东西方文化的大交汇。大量工商业者随军队流动，加强了东西方之间的经济联系和贸易往来。亚历山大在帝国境内建造了几十座新城，这些城市后来成为新的经济文化中心。故亚历山大帝国对人类文明交流的贡献可总结为：促进了东西方文化的大交汇；人口的流动加强了东西方之间的经济联系和贸易往来；新建的城市逐渐成为新的经济文化中心；根据材料二“最显而易见的是有形的遗迹——圆形剧场、竞技场、庙宇、沟渠、公路和桥梁。还有就是语言方面的遗产——欧洲的罗曼诸语言。”和所学可知，罗马的城市建设和建筑艺术以及语言对其统治地区产生了深远的影响；根据材料二“罗马法如前所述，至今仍大量存留在欧洲和南北美洲许多国家的法律体系中。”和所学可知，罗马法成为欧洲的法学渊源，影响波及南北美洲；根据材料二“今日天主教会的组织和仪式也要大大归功于昔日罗马帝国的组织和宗教传统。”和所学可知，基督教的传播和发展；根据材料二“最后，“罗马治下和平”曾带来长达两个世纪的相对和平和繁荣，从而留下一个代替希腊人的城邦独立原则的帝国统一的传统。”和所学可知统一中央集权的政治体制也影响广泛。故答案为：亚历山大东征和帝国的建立，以及罗马帝国的统治，促进了东西方文化的大交汇；人口的流动加强了东西方之间的经济联系和贸易往来；新建的城市逐渐成为新的经济文化中心；罗马的城市建设和建筑艺术以及语言对其统治地区产生了深远的影响；罗马法成为欧洲的法学渊源，影响波及南北美洲；基督教的传播和发展；统一中央集权的政治体制也影响广泛。
1 / 1

展开更多......

收起↑