资源简介

(共40张PPT)
桃
花
源
记
学
习
目
标
准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。
壹
掌握相关的文言实词和虚词及古今异义、一词多义、通假字等现象。
贰
理清文章的叙事线索，学习文章曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。
叁
新
课
导
入
当你看到这样的美景，脑海里会想起什么成语？
作
者
简
介
陶渊明，名潜，字元亮，东晋伟大诗人。少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，但因“不为五斗米折腰”，而弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。后人称其为“靖节先生”或“五柳先生”。
陶
渊
明
写
作
背
景
本文大约写于宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了，隐居民间已经十六年。
他拒绝同刘格的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。
本文选自《陶渊明集》，原是《桃花源诗并序》前面的小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。
字
词
积
累
huò
yǎn
qiān
tiáo
yāo
jì
yì
豁然开朗
屋舍俨然
阡陌交通
黄发垂髫
便要还家
刘子骥
诣太守
古
今
异
义
缘故、缘分
古义：
今义：
沿，沿着
缘溪行
味道鲜美
古义：
今义：
鲜艳美丽
芳草鲜美
古
今
异
义
这样
古义：
今义：
像这样
说如此
往来通达，或各种运输总称
古义：
今义：
交错相通
阡陌交通
古
今
异
义
男子的配偶
古义：
今义：
妻子和儿女
率妻子邑人来此绝境
妻子
没有出路的地方
古义：
今义：
与世隔绝的地方
绝境
古
今
异
义
是表条件关系的关联词
古义：
今义：
不用说、更不用说
乃不知有汉，无论魏晋
无论
古
今
异
义
距离
古义：
今义：
隔断、隔开
遂与外人间隔
延长、延伸
古义：
今义：
邀请
各人复延至其家
一
词
多
义
便舍船，从口入
（放弃、舍弃，动词）
屋舍俨然
（房屋，名词）
处处志之
（做标记，动词）
寻向所志
（标记，记号，名词）
寻向所志
（寻找，动词）
未果，寻病终
（随即，不久，副词）
一
词
多
义
复前行，欲穷其林
（这、那）
既出，得其船
（他的，代渔人的）
武陵人捕鱼为业
（作为）
不足为外人道也
（对，向）
此人一一为具言所闻
（给）
文
章
翻
译
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。（地 上）芳草鲜艳美丽。落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。
重
点
字
词
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
为
作为
缘
沿着，顺着
鲜美
新鲜美好
落英
落花
缤纷
繁多的样子
异
惊异，诧异
穷
尽
文
章
翻
译
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。
桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，里面好像有光似的。（渔人）就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。
重
点
字
词
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。
舍
舍弃，放弃
才
仅仅，只
彷佛
隐隐约约，形容看不真切。
复
又，再
文
章
翻
译
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
这里土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。
重
点
字
词
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
俨然
整齐的样子
悉
全，都
属
类
阡陌
田间小路
相闻
可以互相听到
黄发垂髫
指老人和小孩
文
章
翻
译
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
见了渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详尽的回答了他。那人就邀请渔人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息，说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。
重
点
字
词
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
乃
于是，就
妻子
妻子儿女
具
详细
要
同“邀”，邀请
咸
全，都
绝境
与人世隔绝的地方
具
于是，就
间隔
隔绝、不通音讯
文
章
翻
译
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
他们问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人为他们详细的介绍了自己所听到的事，（他们听罢）都感叹惋惜。其余的人也请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人在这里住了几天，就告辞离去。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊。”
重
点
字
词
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
乃
竟然，居然
叹惋
感叹
为
对，向
无论
不要说，更不必说
延
邀请
语
告诉
不足
不值得，不必
文
章
翻
译
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
渔人出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，(一路上)处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向)，再也没找到路。
重
点
字
词
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
既
已经
扶
沿着、顺着
向
先前的
志
做记号
诣
拜访
志
名词，标志
文
章
翻
译
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。
南阳齐子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴的计划前往，没实现，不久病死了。此后就再也没有问路访求的人了。
重
点
字
词
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。
规
打算，计划
未果
没有实现
寻
随即，不久
问津
问路
段
落
层
次
STEP ONE
01
武陵渔人偶然发现桃林。
STEP TWO
02
渔人进入桃源，在桃源人家里做客及辞去的经过。　
STEP THREE
03
渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。
合
作
探
究
找出描写桃花林的句子，它的作用是什么？
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源的美好作了铺垫
合
作
探
究
桃花源有着怎样的生活环境？
田园
风光
土地
富饶
气氛
宁静
安居
乐业
桃花源中的生活环境美好、宁静而和平。人们和睦相处，生活幸福。这样的景象和当时的黑暗现实形成鲜明对比。
合
作
探
究
第三段主要写什么的内容？表现桃花源人的什么？
这一段主要描写渔人与桃花源人之间的交往
表现了桃花源人热情好客的淳朴风尚和人与人之间和睦融洽的关系，表明他们对战乱的厌恶，对和平宁静生活的追求。
合
作
探
究
桃花源中的人见渔人，为什么“乃大惊”？
因为桃源与世隔绝久远，从来没有见过陌生人。
桃花源中的人定居此处的原因是？
避秦时乱
合
作
探
究
“此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。
一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋……
二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活
为桃源外的世界动乱、社会黑暗而叹惋；
为桃源外的人过着痛苦的生活而叹惋。
合
作
探
究
“此人一一为具言所闻，皆叹惋。” 桃源人为什么叹惋？
合
作
探
究
为什么桃花源中人说“不足为外人道也”？
因为他们害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。
合
作
探
究
“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？
包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中人生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个究竟。“如此”二字，指代以上所有内容，简练之至！
合
作
探
究
渔人离开桃源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来再去寻找桃源，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？
暗示桃花源是虚构的，现实社会中并不存在。
合
作
探
究
作者为什么要虚构一个世外桃源？我们应怎样认识？
陶渊明生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，兵连祸结，民不聊生。作者写作此文时已隐居民间多年，对农民的苦难深有感触。在文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源，在这里，人人劳动，自耕自食，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。这个世外桃源，寄托了作者的社会理想，这样的理想社会反映了人民反对压迫、反对战争的愿望，同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。
文
章
主
题
理想的桃花源生活
现实动乱、黑暗生活
向往
不满
本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、黑暗生活的不满。
谢
谢
大
家

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