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【期末题型冲刺】现代文阅读-2025-2026学年语文八年级下册统编版（2024）
现代文阅读
黄土里长出来的灯笼
刘成章
我们陕北的山丹丹花儿，鲜艳极了，美丽极了。一曲《山丹丹开花红艳艳》，给延河两岸的千山万壑，增添了多少神韵哇！
但是在我的心中，我们陕北的辣椒，也可以和山丹丹花儿媲美。
当菜蔬生长的季节，你随便到陕北看看：沟沟里，畔畔上 菜园子中，到处都长着辣椒苗儿。如果你忙于别的事情，过些天再来看时，辣椒已经长高了，伸展开繁茂的枝叶，并且开放出自己的花朵；它的花儿很小，颜色也不显眼，却有一种特异的香气。你还会发现，有些性急的花儿，转眼间就结下了果实，滚动着晶莹闪亮的露水珠儿。
秋天，陕北高原壮阔的风，在吹红高粱、枣子的同时，把辣角角也吹红了。只要过上半月二十天，在响门亮窗的各家院子，在平展展的石床儿前，都会响起婆姨女子们的笑声；她们围坐在一起，拿着针线，如同纳鞋底缝衣裳似的，串着辣角角，【甲】她们的脸蛋儿全被映得醉红酽红。在她们眼中，脚下堆的是红玛瑙，手中飞的是红蝴蝶。闪闪红光，使每一颗心儿都鼓荡着兴奋和欢乐。
很快，一孔孔窑洞的麻檐下，不论是窗前还是门边，都挂上辣椒串儿了。
正月里、阖秧歌的时候.有人想起了辣角角，便上前摘它两个，挂在耳朵上 扮个“老摇婆”，扭来晃去，逗得大伙乐不够；办喜事的时候，有人又想起了辣角角，这回便大把地摘来，偷偷塞进新房的炕洞里，用火点着，呛得满房人咳嗽流泪笑翻了天；要是谁家宰了羊，没有辣角角当佐料，更是万万不行的，就是借也要借来一串半串，把它扔进熬肉锅，让它红艳艳的漂上一层，吃得一家老小满头大汗，浑身痛快。
辣椒，就是这样和我们陕北人民的生活紧密地联系在一起。
辣椒还有着动人的故事。
那是抗战期间，有一天，两个年轻婆姨正在掀碾子，滚米，毛主席突然来了。她们都认得毛主席，一点儿也不拘束，就一边干活儿，一边和自己的领袖说这说那。但当毛主席要帮她们掀碾子的时候，她们却紧抱着碾棍，死活不依；末了，毛主席拿起笤帚，帮她们扫碾盘。碾轱辘碾轱辘滚滚转，就像唱着欢乐的小曲儿。她们踩着毛主席的脚印，毛主席踩着她们的脚印，走了一圈又一圈。
吃饭时，她们硬把毛主席留下了。她们知道毛主席是湖南人，爱吃辣椒，可是东借西找，谁家也没有。她们怀着十分抱歉的心情告诉毛主席：头年发山水，一水把菜园子全抹光了，今春想种些辣椒，谁知籽种缺贵，硬是没有寻下。不料过了几天，毛主席却派人送来一包辣椒籽儿。
茁壮的辣椒苗儿，在这个村子，不，在整个陕北高原，迎着阳光长起来了。
辣角角红了。红得就像我们陕北人喜洋洋的笑脸。流不尽的延河水是记得的：那时候，乡亲们常常像送公粮一样，不要报酬，不要感谢，把成筐成筐的辣椒，送给自己的队伍。那时候食油很缺，同志们拿到辣椒多半并不去炒；随便用水冲冲，咬去辣角儿的尖尖，露出孔洞，往里面灌点盐面儿，就大口大口地吃了。【乙】金灿灿的小米饭，红艳艳的辣角角，那才真叫香哇！吃了辣椒，热流在周身滚荡。当同志们去操练、去开荒的时候，我敢说，连他们的脚印都是火炽的！
因为革命，我的家乡陕北，永远是一块具有浓烈色彩和滋味的土地。
现在，常常可以看见一些陕北的辣椒串儿和小米、羊肉或者其它土产一道，出现在奔驰的汽车上。你不必问我的头扎羊肚子手巾的陕北老乡，他是去干什么。他的心里翻腾着回忆和遐想的浪花。不久，在城市、海岛或者别的什么地方，在操着不同口音的四化建设者的住处，屋里响起欢声笑语，门前挂起了辣椒串儿。
红艳艳的辣椒串儿，打老远就能看到，引得过路人停下了脚步：
“嘿!喜盈盈的，多美! ”
“啧啧！美得像一串灯笼！”
是的，它像灯笼。这灯笼是有生命的。这灯笼是有种籽的。这灯笼是在陕北温热的黄土里面，生根，发芽，长出来的。这灯笼不管挂在哪里，都会给周围的一切涂上一层能够点燃人们血液的暖色、亮色。
(选自《羊想云彩》，有删减)
1．本文写了多个与辣椒相关的事件，根据提示，概括其中两件。
辣椒与日常生活 秋天丰收时，婆姨女子们围在一起串辣椒。
①　 　
辣椒与革命生活 ②　 　
2．文章综合运用了多种表达方式。从【甲】【乙】画横线处任选一句，指出其主要表达方式，并分析表达效果。
3．文章在写辣椒的同时，还写了“沟沟里，畔畔上”“高原壮阔的风”“一孔孔窑洞”等黄土地的环境与风物，结合内容分析其作用。
4．结合全文，探究题目《黄土里长出来的灯笼》的内涵。
5．在划线处填入语句，衔接最恰当的一项是。(　　)
民俗，在民间技艺里，亦在乡土风情间。____。愿我们珍视民俗，传承乡情，让乡土文脉永远鲜活。
①田间岁时、乡邻欢聚的乡土风情，更蕴藏着百姓质朴的情感与心愿
②因此，读懂民俗，便是读懂了一方土地上最动人的精神底色
③杂技表演、腰鼓秧歌等民间技艺，承载着一方水土独有的审美与风骨
④这些源于生活的风俗，凝聚着先民的精神追求，延续着地域的文化根脉
A．①③②④ B．③①④② C．②①③④ D．②③①④
阅读下面的文章，完成下题。
车 夫
林文询
①成都有很多车夫。
②五十年前的车夫，在成都叫拉黄包车的。大都来自穷乡，只知埋头拉车，以求一日温饱。兼之地位悬殊，无论身体、精神，与坐车者均是一低低在下，一高高在上，故绝谈不上二者之间还会有什么交流。黄包车夫们只埋头弓腰不住迈动光脚板，默默前行。
③苦命人哪！好心的人望着他们都会这样摇头叹息。沉默与苦命真如影之随形。苦命人大抵默言少语，这仿佛一种人世定律。
④但似乎又不完全是这样。后来的三轮车夫，说来好多也命苦，却并非沉默的一群。大约五十年代中后期，成都开始出现三轮车了，且很快风行一时。比起黄包车，三轮车自然神气多了，虽仍系人力，却不需人脚板贴在地面上跑，车夫坐在车鞍上，直了身子。
⑤也不知是不是因这人坐高了，与后面坐车人一般了，那精神也随之高了起来。一路蹬车，一路随意张望，流着汗，笑嘻嘻地。蹬着蹬着，车夫们渐渐觉得这差事蛮不错。关键是自在，想多挣，就早出晚归多拉快跑，想休闲一下，就把车停在树荫底下打瞌睡。
⑥心理上一满足，嘴巴上话就多。他一边蹬车一边跟你老朋友似的信口随说。最欢迎你是外地客，他会跟你说蜀汉，道三国，赖汤圆如何好吃，武侯祠如何好看……言谈间，仿佛是个教书先生。
⑦本来么，他们也并非等闲之辈。其中不乏有见识有文墨的人，闯荡过四方。他们不像早先的黄包车夫那样终日愁眉苦脸，可能与多少有些文化不无关系。看来，这知识文化于人生还真有点作用，它既可以使人沉重如罗丹所塑之思想者，也可以使人舒展如成都的三轮车夫。
⑧八十年代后期，成都出租车业兴旺起来，三轮车渐渐少了，车夫也大都换成进城打工的年轻农民。但你若要把他们归入车夫系列，他们肯定会不依不饶，认为你在侮辱他。成都的出租车司机可俏着哩，好多女娃子就想嫁个开车的丈夫，由此你便看出，成都这新一种车夫，地位有多高。
⑨广州是出租车王国，那儿的司机一律板着脸，不吭不声无表情。北京的呢，满口天下风云，令你佩服。成都的司机呢？他们一路上也不停地说话，但不是跟乘客寒暄，而是对着对讲机跟他的师兄师弟师姐师妹们聊个没完：张哥哇，你中午咋个不到老妈火锅来哩？李师姐，等到我哟……有时，说笑够了，
⑩总之，他有他的天地。你跟他的关系，只是你坐他的车，他载你一段路，如此而已。
但若是路上遇到哪儿出了事，他一定要赶过去。有人被撞着了，外地人病倒了，他会二话不说，把那人抱上车，一溜烟开到派出所或医院去。倘若这时候他车上有乘客呢？那就得看你这个乘客的自觉性如何了。如果你赖着有点不情愿的表情，他会叉着腰把车门呼地拉开，赏你一顿痛快：你看人家伤得那个样子，你还坐得稳呀？
嘿嘿，成都的这一代车夫，真有点叫人不好说，也说不清楚，神气又神奇！
(选自《成都人》，有删改)
6．请结合全文内容补写下面表格的空缺处。
成都车夫群像谱
车夫类别 生存处境 性格追求 作者态度
黄包车夫 ①　 　 沉默寡言，只求温饱 从⑤　 　到⑥　 　
三轮车夫 与乘客平起平坐，工作自在 ②　 　
出租车司机 ③　 　 ④　 　
7．作者叙写人物时，穿插了精当的议论。请以第⑦段画线句为例，联系上下文，具体分析这句话的作用。
8．结合全文，为第⑨段末尾选择一个更贴合本文的语句，并说明理由。
A.他就不再开腔，一边慢慢打着盘子，一边听师兄师弟师姐师妹们扯淡调笑，比听音乐还安逸！
B.他就不再开口，一边慢慢地开着车，一边听师兄师弟师姐师妹们高谈阔论，比听音乐还惬意！
9．你建议语文老师将本文作为下面这个单元的拓展阅读材料。请联系单元目录，结合本文，从两个不同的角度阐述你的推荐理由。
单元目录 推荐理由
阅读
10 阿长与《山海经》/鲁迅
11 山地回忆/孙犁
12*台阶/李森祥
13 卖油翁/欧阳修 阅读综合实践 写作
抓住细节 整本书阅读 《骆驼祥子》圈点、批注、做笔记 　
阅读下面的文章，完成下题。
说 “阙”
①王勃吟“城阙辅三秦，风烟望五津”，李白诵“西风残照，汉家陵阙”，苏轼叹“不知天上宫阙，今夕是何年”……这些诗词中的“阙”，究竟是何物呢？
②古代“阙”“缺”二字相通。阙从门，故阙是断开的门。简单来说，阙是围墙缺口两侧的建筑，在门的两旁，中间缺口是进出的道路。这便是“阙”名称的由来。
③有文字可考的“阙”，最早出现于《诗经》中，“挑兮达兮，在城阙兮”。可见当时城门两侧已筑有阙。最初，阙大约是一种防御建筑，高高的台基上有楼屋，守卫者站在其上，瞭望四方。后因阙立于宫门旁，高大醒目，又成为天子颁布政令的地方。这样，阙便成了国家和天子的象征。
④汉代时，阙被广泛建于宫、庙、祠、墓及学校、井泉前，以衬托和美化主体建筑，加强建筑群的庄重感。阙因此成为汉代建筑的代表，又称“汉阙”，历史上也留下“秦宫汉阙”这一习语。
⑤据统计，目前全国保存较完好的阙仅29座，其中川渝两地最为集中，共计19座。四川渠县冯焕阙、绵阳平阳府君阙等均为全国重点文物保护单位。
⑥我国现存的阙以石块垒砌，是集建筑、雕刻、绘画、书法为工体的民族艺术，其价值难以估量。
⑦阙的造型犹如一座古典式楼房，从上到下可分为阙顶、阙身、台基三部分。阙顶即屋顶，用石材雕刻出瓦当、椽子等形状，既有遮雨功能，又具装饰性。阙身相当于房屋，由多层石材堆砌，并雕刻出斗拱、栏杆及人物等图像。台基的作用是承托建筑物，防潮防腐，并将建筑物升高，形成一个较为庄严、尊贵的心理空间。整体造型均衡、对称，气势雄浑，堪称古代建筑珍品。
⑧阙上刻画的内容，以神话传说、历史故事、宴饮舞乐等活动为主题，是珍贵的艺术、历史资料。如雅安高颐阙上的《师旷鼓琴》图像，便是记载战国时期音乐家师旷故事的唯一珍迹。画面上，师旷凝神弹琴，晋平公掩面而泣，生动感人。师旷所奏之琴，为“鱼头琴”，形状像一条鱼。鱼头琴的记载，仅见于文献，已无存品，图像自然更为珍贵。
⑨阙的书法比重偏小，却是不可或缺的部分。渠县冯焕阙，笔画点顿出挑；绵阳平阳府君阙，字迹端正开朗。其榜题文字，真切传摹了当时书家的创制，是我国书法艺术重要标本之一。
⑩今天，徜徉“汉家陵阙”，仰望“天上宫阙”，我们仍能清楚感受到古代文明的庄严与辉煌。
(摘编自《汉阙考》等)
10．除“阙的特点及价值”外，文章还介绍了哪几方面内容？请分条概括。
11．文章第⑥~⑨段采用总分结构，其分写部分顺序能否调换？请作出判断并简要分析理由。
12．文章开头和结尾都提到关于阙的名句，试分析其作用。
阅读下面的文章，完成下题。
峡江纤夫
韩永强
①我祖辈是一代又一代的纤夫，在家族传承中，我也曾做过短暂的纤夫。多年前，我梦见自己曾经的“纤夫”生涯，不寒而栗，一下子从梦中惊醒。
②靠峡江讨生活的纤夫，最看重他们扯滩的纤缆。划出竹子最柔韧最耐磨的竹青，极为紧密地编成一条条粗细不同的纤缆，放进石灰硫黄水锅中翻滚烂熟地煮几个小时。煮过的纤缆坚韧不会被虫蛀，光滑而不沾水。扯滩的时候，纤夫把竹板向纤缆上一别，就开始艰难跋涉。
③险滩咆哮着，猛烈撞击柏木船的船头，激起高高的水浪。纤夫们赤脚攀附在陡峭的山崖上，毫无选择地把手指抠进岩缝中，作为生命的抓手。赤裸着的脚板则要尽量寻找悬崖上的缝隙或者坚硬的荆棘，为自己找到必不可少的支点。苍凉无情的崖石上，只有纤夫从胸腔中挤压而出的“嘿佐嘿佐”的号子声如闷雷滚过。
④滩上的激流十分险恶，不肯向纤夫做丝毫妥协，纤夫们就以近乎凝固的姿态把几十吨乃至百余吨的柏木船死死地“嵌”在险滩上，也把这最悲壮的僵持深深地“嵌”入他们的生命里。在几十分钟甚至几个小时的人与激流的顽强对抗中，没有一个人心有旁骛。任何一个人，哪怕是一个小小的胆怯的闪念，也可能酿成不可思议的惨祸：溃滩的柏木船会在几秒钟内把所有的纤夫从悬崖峭壁上拖拽下来，纤夫们不是悲惨地摔死，就是被拖入滔滔洪水中。
⑤柏木船行走在“滩如竹节稠”的西陵峡中，一个接一个的险滩都是夺命的关口。因此，长江三峡两岸的悬崖峭壁上，总有望郎不归的弃妇，化作奇峰异石苦守崖顶，望成了冰凉的望夫石。
⑥纤夫在拉纤时会唱豪迈而浪漫的“拉纤小调”：“一声号子一声汗啊，一颗汗珠儿碎八瓣；一声号子一声胆啊，一声号子过险滩。喊声号子加把力啊，船过滩去把家还……”这些小调是排遣，是寄托，更是他们以命相搏的原动力。
⑦作为纤夫的祖父，凭借自己的机智和担当，在一次又一次向死而生的搏击中，练就了一身闯滩的绝抵制盗版 从我做起活儿，赢得了同行们的敬重，得到了“归州第二艄公”的美名。小时候，我曾数次问过祖父怎么做到闯滩无数却可以平安归梁，他真卷水印为开发自己人生做得最辉煌的一件事，是在解放秭归的时候冒着敌人炮火，带领一帮桡夫子兄弟，驾着自己的柏木船，把追击敌人的人民解放军，从江北运送到江南。这样“打仗”的故事我最爱听，每次都要祖父多讲经过，他却认为自己只是做了一件该做的事。他说，解放军为了解放我们，连死都不怕，我们送他们过江算什么呢？
⑧今天的长江三峡，再也看不到栈道、柏木船以及纤夫了。巍然矗立的三峡大坝，让昔日“滩滩都是鬼见愁”的一百多道险滩隐匿无形，高峡平湖碧波荡漾。游轮把海内外游客的欢笑，播撒到青山绿水间；万吨巨轮犁开碧波，毫无障碍地直达山城重庆。
⑨在梦中，我邀约着祖祖辈辈的桡夫子，穿行于三峡的山水间，在熟悉又陌生的环境里，寻找我们曾经依稀的记忆。三峡从此再无“望夫石”，峡江从此再无“望郎滩”。桡夫子们的子子孙孙，因为有了新三峡的滋润，会永远与幸福甜蜜相生相伴。
(有删改)
13．峡江纤夫有哪些鲜明的特点？请依据文章内容，参照示例简要作答。
①从　 　，我读到峡江纤夫的　 　。
②从面对绝境，纤夫们用血肉之躯与激流搏斗，我读到峡江纤夫的　 　。
③从　 　，我读到峡江纤夫的　 　。
④从　 　，我读到峡江纤夫的忠厚朴实。
14．下面句子中的加点字有何妙处？请简要赏析。
纤夫们就以近乎凝固的姿态把几十吨乃至百余吨的柏木船死死地“嵌”在险滩上，也把这最悲壮的僵持深深地“嵌”入他们的生命里。
现代文阅读
阿 来
①站在岩石裸露的山脊线上，眼见都是起伏群山，滔天波浪凝固，是亘古以来，曾经响彻洪荒的声音突然静止。
②风在吹，有声。鸟在叫，也有声。但感觉中，依然是无边的寂静笼罩。胸臆被群山的波涛充满，高空中急风催着白云翻卷。
③清早从越西县城出发，西南行，上山，到了山垭口，公路转而向下，扎入安宁河谷地。在垭口停车，顺着山脊，我向右手边的峰顶攀爬。到了顶上，西北方向，又耸起一座更高的山峰。更远处，逶迤山脊的尽头，是这一列蜿蜒山脉的最高峰，名字是彝语译音“俄尔则俄”，海拔高度约 4500米，却不知道脚下这座山峰的名字。这座山峰，只是这个山系数百山峰中的一座，更大可能是本就没有名字，于是，我瞬间感到迷失。
④大的地理是知道的。这道山脉，是小相岭。我现在是身在其中一座的峰顶，左右参差着诸多山峰，面前身后，则是沟谷纵横。这东西向绵延一百多公里的小相岭，是西北方更加高耸阔大的大雪山山脉的余脉。大雪山山脉南北长四百余公里，主峰贡嘎是四川最高峰，海拔 7556米，号称“蜀山之王”。如此雄阔高峻的大雪山山脉，又只是横断山系诸多山脉中的一道。
⑤东北方向，深切的峡谷中，有一条大河奔流，是大渡河。大渡河西北，是另一列山系，叫大相岭。大相岭东北，是四川盆地。
⑥大相岭和小相岭两个山系得名，都与蜀汉丞相诸葛亮有关。三国时期，诸葛亮辅佐刘备经营蜀汉，不断兴兵，意图越秦岭北出中原，同时还苦心孤诣，经营后方，即成都平原背靠的这片崇山峻岭，从《史记》有记载开始就称为“西南夷”的广大地方。诸葛亮在《出师表》中说的“五月渡泸，深入不毛”，首先就得经过大相岭和小相岭。这两条山脉就因诸葛亮当年率军穿过而得名。早上，上小相岭时，半山腰田舍村落处，有一处古屯兵遗址，一些残留的石头厚墙，叫登相营，正是当年诸葛亮筑城屯兵之处。
⑦此时，山下深谷中，已是五月春深。樱桃红了，枇杷渐黄，漫山遍野开满了大白杜鹃。
⑧遭逢这片花海时，天还阴着，现在，忽然间云开雾散，强烈的高原日光径直射来，一树树繁花都轰轰地燃烧起来。
⑨我退远一些，来观赏这片高山花海以及花海后的松林、群峰和蓝天。无论是局部还是整体，都很美丽。一朵花，是精巧之美；满山花，是雄浑富丽之美。
⑩想起英国自然文学家罗伯特·麦克法伦在《荒野之境》中的一句话：“树林铺展在大地上，一片沸腾的生命。”他还有一句话，也是在这本书中说的：“荒野可以使我们恢复本性。”其实，我并不确切知道自己的本性是什么，但有了这样的语句，人就会以为自己接近了某种哲学境界。能够不时地进入富丽堂皇的自然课堂，领受大美，我很欣慰，欣慰自己能从浓烈花香中，从风中，聆听到大自然至美至善的伟大教诲。
15．请根据文本内容，梳理作者的行踪及所见，将表格补充完整。
所至 所见
①　 　 沟谷纵横、群峰参差、大渡河、大相岭
②　 　 ③　 　
山下深谷 ④　 　
16．按要求赏析词句。
①风在吹，有声。鸟在叫，也有声。但感觉中，依然是无边的寂静笼罩。(从手法角度赏析)
②强烈的高原日光径直射来，一树树繁花都轰轰地燃烧起来。(赏析加点词的妙处)
17．第⑥段插入诸葛亮筑城屯兵的历史传说，有何作用？
18．第⑩段画线句蕴含的哲理与下面哪篇课文中作者的感悟更为接近？请作出判断，并结合本文及课文的具体内容阐述你的理由。
A.《一滴水经过丽江》
B.《在长江源头各拉丹冬》
阅读下面的文章，完成下题。
为什么轮船在晚上航行时不开灯
①宁静的夜晚，当陆地上灯火辉煌，人们享受着温暖的灯光带来的安全感时，浩瀚的大海上，轮船却常常选择隐身于黑暗之中，仿佛它们并不需要灯光来照亮前行的道路。这一奇特的现象，让许多初次接触海洋航行的人感到困惑：为什么轮船在晚上航行时，宁愿“摸黑”也不开灯呢？其实，这背后大有学问。
②想象一下，当一束光线照向陆地，它能为我们清晰地勾勒出前方的轮廓，指引我们避开障碍物。然而，在海面上，这一规律不再适用。海面的波动使得光线形成杂乱无章的反射光斑，这些光斑不仅无法提供清晰的视野，反而像是一场视觉盛宴中的干扰元素，让船员们的视线变得模糊不清。
③更糟糕的是，驾驶室内的灯光还可能通过窗户反射回驾驶员眼中，形成强烈的光污染，干扰他们的操作判断。因此，关闭不必要的灯光，减少视觉干扰，成为确保航行安全的重要措施。
④在历史上，海盗的阴影曾长期笼罩在许多海域上空。夜晚，当海面被黑暗笼罩，海盗们便利用这一天然掩护对过往船只实施劫掠。对轮船来说，明亮的灯光无异于在黑暗中打出“招牌”，暴露了自己的位置与航线。因此，为了保护自己免受海盗的侵扰，船长们通常会选择在夜间关闭灯光，保持低调航行。
⑤除了对航行安全和海盗威胁的考量，关闭灯光还有助于保护海洋生态。海洋生物对光线非常敏感，强烈的灯光会干扰它们的自然行为模式，甚至导致它们迷失方向或受伤。例如，海龟可能会误将灯光视为月光或星光而偏离原本的繁殖路线；鲸鱼等哺乳动物则可能因光污染而受到惊吓或干扰。因此，减少灯光的使用不仅是对航行安全的负责，也是对海洋生态的尊重和保护。
⑥幸运的是，随着科技的进步，轮船在夜间航行时无须再完全依赖视觉信号。雷达、声呐、GPS等现代导航设备成为轮船的“火眼金睛”。在夜色中和遇到恶劣天气时，雷达能够实时扫描周围环境；声呐则能探测水下的潜在威胁；GPS则能实时提供船只的精确位置。这些高科技设备的存在使得船员们在黑暗中也能准确掌握船只的状态和周围环境的变化，从而确保航行的安全。
19．轮船在晚上航行时不开灯的原因是什么？请联系全文，分点概括作答。
20．第④段画线句中加点词“通常”能否删去？为什么？
21．第⑥段画线句运用了什么说明方法？结合文本内容，简要分析其作用。
阅读下面的文章，完成下题。
走失在纳西文字中
张富遐
①与丽江古城的邂逅是在薄暮时分，沐浴着夕阳的余晖走进古城，仿佛有精灵轻拉你的衣袂，一不小心就会抖落一个故事，惊醒一段传奇。
②从城门走进四方街，那些通往小街的路口都在向你招摇，诱惑着你不知从哪条路起步，但担心是多余的，随便选一个路口进入，都不会迷失方向，因为丽江的水是有灵性的，它完全充当了导游角色，潺潺地为你导航，水的方向就是你想要去的方向。
③踏着斑驳的略有些倾斜的石板铺就的老街，路边小桥下的流水和着脚步的节拍轻吟浅唱，沿街的小商品，各式饰品琳琅满目，令人目不暇接，尤其是那些散发着浓郁民族气息的佛像、铜锅、藏刀、手镯和叮当作响的银饰，任何人都不会拒绝欣赏，会忍不住停下脚步，用异地的民
族文化充实自己的行囊。
④而我则是在一幅幅纳西手艺人的字画中渐渐迷失了方向，模糊了时空概念的。
⑤我被一家名叫“纳艺人”的刻印店所吸引，这个略显拥挤的店铺里，摆满了款式各异、大小不一的石头，应游人所需把名字或经典妙词、感悟小语刻在石头上，随你到天涯海角，我把自己的名字写给了纳西艺人，并让他写出纳西文字后予以图解，他写的“富”字是一口精致的小锅，锅内有米粒，还冒着热气，意寓不愁吃喝，表示富裕；而“遐”字则是一个意象的脑袋在思考，青烟缭绕表示思索后而又浮想联翩，刻印仅用了一会儿，我却在小店驻足了一个小时之久，而后，我又让艺人们刻下了另一方“珍爱一生”的石印，纳西的象形文字让我看懂了所谓的“爱”字是手掌里放上一只眼睛，是啊，眼睛是心灵的窗口，把眼睛呵护在手心，足以说明爱之情深了，我把这些精美的石刻小心包好，揣在怀里，仿佛拥有了一个永久的秘密。
⑥望着如此丰富而生动的纳西文字，品味着素朴的东巴文化，我陷入了沉思。不经意间远离了人群，就暂且把自己弄丢一回吧，一个人在陌生的古城，沧海桑田的老街中丢失了也不必在意，太阳升起的时候自然知道自己来自何方：A我的眼神中尽是千姿百态，袅娜起舞的纳西象形文字。它们或倚或靠、或独自成体，无不将大自然的草木花石、高山湖泊、日月星辰、浮云流水融入纳西的东巴文化中。想象自己若生在纳西家族也是多么幸运的事情，不必工工整整书写一笔一画的汉字。纳西文字的每一个字都可以随想象派生出许多更形象的“字态”，甚至扯一片绿叶就可以表达爱情；剪一缕清风就可以风花雪月；掬一捧溪水就可以洗涤灵魂……
⑦在纳西文字的无限徜徉和贪婪对眸中，我似乎幻化为带翅羽的文字。穿越时空，在远古飞翔：B纳西文字的笔画是粗犷的，犹如纳西人的豪放性格；纳西文字的姿态是柔美的，一如纳西人丰满而细腻的情感；纳西人是热情好客的，无论你行走到哪条街，哪个店铺，迎面而来的都是淳朴的笑脸。
⑧无论何处，无论何时，丽江古城都弥散着淡淡的温馨的气息。在古街信步，恍若回到了深情依恋的家园。
⑨渐行渐远时，接到了友人短信，告知在茶馆等我，这时方才感到文字真是个好东西，无论你在天地间的哪个角落，只要有文字互通信息，就能将丢失的灵魂轻易打捞上岸。赶到茶馆时，友人已是等候多时了，大家又走在了一起，却不得不与丽江的夜色道别了。走出古街时，许多店铺已放下了木板门，一轮朗月在头顶照着，高跟鞋敲击老街的声音传得很远。
⑩我们终将是过客，我们带走了对丽江和纳西文字的一夜深情，但我们也懂得了珍惜，无论行至何处，即使年华老去，也要唱吟过往。
(选自《散文·海外版》，有删改)
22．通读全文，分条概括作者“走失”的过程。
23．此文发表后，有读者提出了这样的观点：从抒情散文的角度看，第①~③段可以删去；从游记的角度看，第①~③段必须保留。请结合你对文章的理解，为这位读者的观点各补充两条理由。
24．第⑥⑦段都是作者所思，文中A、B两处画线句，哪一句不适宜放在该段？请作出判断并简述理由。
25．本文和《一滴水经过丽江》都是写丽江的游记，其典型意象的组合体现了浓厚的地域色彩和强烈的时空感。两篇文章意象的组合方式和内蕴却有所不同，请结合两文简要分析。
阅读下面的文章，完成下题。
紫阳城记
贾平凹
①在家读过一本书，记得说：“紫阳疆域，为安康锁钥，任河路径，实川陕咽喉；峰有千盘之险，路无百步之平。”便对紫阳没了好感。
②狗年二月，我们一行三人从任河坐船下行，黄昏到了任河与汉江汇合之处，但见江面渐阔，两岸冥顽之石嶙嶙，静锁之峰屑屑，一派灵秀浩浩之气。正不知到了什么地方，船上人说：紫阳到了。我蓦地一惊：真是山不转人转，竟莽撞撞到了紫阳！仰头看那下游北岸，一山满是屋舍，竟成了屋舍的山；此行几千里路，以其孤城压江，委实稀罕。就停桨下船，嚷着去城里看个究竟呢。
③沿水边往北岸走，艰难地踏过一片卵石，便是漫延上下的石板河滩。我们都十分冲动，拼力儿跑近，却一时寻不到上岸的通道。
④询问了江边的一群洗菜少妇，急急向西边湾后走去，果然一条细绳模样的石阶略垂在那里。这时几只小舢舨从上游划来，停在那里，下来一群挑担的、背篓的，一拥而上，竟裹挟着我们到了街面。
⑤街面窄得可怜，两边的街房，屋檐对着屋檐，天只剩下一扁担宽的白光，又被那交织的各类电线，裂成网状。路阴阴的，潮潮的，饭馆、酒铺、商店、旅社，一家挨着一家，压抑得使人喘不过气。上街的人却十二分的多，小商小贩便贴墙根站起或蹲下，出售竹织、木器、蔬菜、小吃。最是有趣的，在人稠处，脚步儿正踟蹰，忽有人大叫：“让路，让路，油过来了！”前边人赶忙缩身闪开，回头一看时，并未有油，只是那些背了龙须草的人；知道上当，待要报复，那卖草者却回头一笑，早走过去了。
⑥街面窄是窄了，且弯弯扭扭，又起起伏伏，站在这头，如何能看到那头？想赶快逃开这拥挤世界，到另一条街市上去吧，却再也不能够了。巷道纵横，不知该走哪条，走着走着，竟转下山去；又复上进，好长时间了，却又返回原地。一时如入迷宫，不辨了东西南北。
⑦终于算摸出了一定的规律：从任何一条巷子，只要目标往上，皆可上山。每几条巷子汇合了，必在那条合点上有一个商店或饭馆。这真是一座奇妙的城！
⑧又往上走，只说自上山来，已经在城里半天了，但突然一座耸峻雄伟的城门楼挡在面前，仰脸儿看看，上有
赫赫大字：东门。不禁惊骇失声，走了半天，原来并未进城！个个面面相觑，随之就击掌叫绝，想那城中不知又有何等景象！便小跑入了城门，回头看那来路，已不见石阶，唯满山坡屋顶，石板片片，太阳下一片灿灿亮光。
⑨城中平展多了，再无石阶，快步前行，便见四处新式高楼。站在大楼前，看江水就在眼下，越发碧蓝，疑心那已不是流水，而是画家的一泓染料。江南山坡上，居舍点点，如晨星落落。人家前后，麦田块块，茶垄行行。我们正陶醉着，边走边乐，突然路又折弯拐下。彷徨之际，见那巷口写着“西关”字样，方知城已完也！这便又使我们大惑不已。忽见前边一棵树，被剥了一块皮，树上有汉隶写就一诗：“上完三百六十阶，才见斗大一块城。”哦，斗城，斗城，我们一时哈哈大笑，说：“有趣，有趣！”
⑩又旋转往下，又见一沟石板，不见巷道。进之，如鸟投暮林，如鱼潜藻底；又是巷道分岔，石阶逶迤，转之又转，又复上山。最后终到了北坡，方见地面平坦，公路通达，高楼幢幢，正是新扩建的地面，模样与别的县城一般。但壮观则壮观，却无味儿了！
末了，坐进一家茶店去，买了茶水来饮。边品紫阳清茶，边想这次紫阳城一游，极有趣味。昔人讲：山不在高，有仙则名。紫阳并不大，却给人以离奇，并不繁华，却恰似热闹。可见偏僻并不等于荒寂，贫苦并不等于无乐。进而又想：虽人生之路曲曲折折，往前知去途，回首见来路，硬进而上，转身便下，只有登到顶上，更知来去之向，脉络形势，此景，此情，此理，此义，岂不是完完全全让紫阳城写照殆尽了吗？
(选自《贾平凹游记》，有删改)
26．根据文章内容，填写表格中的空缺处。
所至 所感
任河坐船 ①　 　
②　 　 ③　 　
茶店饮茶 ④　 　
27．联系上下文，品味下列句子，思考并回答括号里的问题。
①这时几只小舢舨从上游划来，停在那里，下来一群挑担的、背篓的，一拥而上，竟裹挟着我们到了街面。(理解加点词的表达效果)
②站在大楼前，看江水就在眼下，越发碧蓝，疑心那已不是流水，而是画家的一泓染料。(请从修辞角度赏析句子)
28．有人认为，删去第①段对文意没有任何影响。你是否认同？请结合文本阐述你的理由。
29．作者在最后一段写道“这次紫阳城一游，极有趣味”，“趣味”具体是什么？请结合全文内容作答。
答案解析部分
【答案】1．正月里阖秧歌时，有人摘辣椒挂在耳朵上扮“老摇婆”；办喜事时，人们用辣椒呛新房；宰羊时用辣椒当佐料。；抗战期间，毛主席给乡亲们送来辣椒籽儿；乡亲们将辣椒送给自己的队伍，战士们用辣椒佐餐，增强体力。
2．1.选择【甲】句：①表达方式：描写。②表达效果：通过细腻的描写，展现了婆姨女子们串辣椒时的欢乐场景。“脸蛋儿被映得醉红酽红”运用色彩描写，突出辣椒的红艳与人的喜悦；“红玛瑙”“红蝴蝶”运用比喻，形象地表现了辣椒的美丽和串辣椒的动态美，增强了画面感和感染力，使读者仿佛身临其境，感受到陕北人民丰收的喜悦和对生活的热爱。
2.选择【乙】句：①表达方式：叙述与抒情结合。②表达效果：通过叙述战士们用辣椒佐餐的细节（“咬去辣角儿的尖尖，灌点盐面儿”），展现了革命年代的艰苦与乐观；抒情部分（“那才真叫香哇！”“连他们的脚印都是火炽的”）以强烈的感彩，赞颂了辣椒带给战士们的温暖和力量，突出了辣椒与革命精神的紧密联系，增强了文章的感染力。
3．1. 环境烘托：通过描写“沟沟里，畔畔上”“高原壮阔的风”等陕北特有的自然环境，营造了浓郁的地域氛围，为辣椒的生长提供了真实背景，凸显了辣椒与黄土地的紧密联系。
2. 文化象征：“一孔孔窑洞”等风物展现了陕北人民的生活场景，辣椒串挂在窑洞前，成为乡土文化的象征，体现了辣椒融入日常生活的深厚意义。
3. 情感寄托：这些环境与风物的描写，承载了作者对陕北的深厚情感，使辣椒不仅是农作物，更是黄土高原上生命力和乡土情怀的载体。
4．1. 表层含义：题目将“辣椒”比作“灯笼”，形象地写出辣椒红艳饱满的外形，以及它像灯笼一样点亮陕北人民生活的特点。
2. 深层含义：①生命力与希望：辣椒从黄土中生长，象征陕北人民在贫瘠土地上的顽强生命力；灯笼的光亮寓意辣椒带来的温暖与希望。②革命精神：文中辣椒与革命故事相连，体现了它鼓舞斗志、凝聚力量的作用，灯笼的“暖色、亮色”象征革命精神的传承。③文化根脉：辣椒串随陕北人走向四方，灯笼的比喻强调它作为乡土文化符号，延续着地域文脉，点燃人们对家乡的眷恋。
5．B
【答案】6．与乘客地位悬殊(来自穷乡/地位卑微)，工作艰苦；开朗健谈(舒展从容)，心理满足(对差事满意)；与乘客平等相处(社会地位高)，工作独立(自由自在)；乐于助人(热心仗义)，追求独立(随性自在/自得其乐)；同情；欣赏(赞叹)
7．①这是作者对三轮车夫精神面貌的评价，强调了三轮车夫精神舒展的特点。②作者将三轮车夫与“思想者”雕塑相提并论，幽默地点明了知识文化对人生的意义，解释了三轮车夫与黄包车夫性格差异的根源。③升华了文章的主题，表达了对三轮车夫的尊敬与欣赏。④照应前文，“言谈间，仿佛是个教书先生”“他们也并非等闲之辈。其中不乏有见识有文墨的人”，说明三轮车夫多少有些文化。
8．选A 项。理由：①“开腔”“安逸”贴合成都司机轻松幽默的表达习惯；“打着盘子”描摹出成都司机开车的细节，表现其随性自在的性格特点；“扯淡调笑”表明成都司机之间交流的内容多是闲扯或玩笑，折射出他们对世俗日常生活的热爱。②采用成都方言词语，体现地方特色，与文章整体风格一致。
9．示例：①题材：本文与该单元同写“车夫”的名著《骆驼祥子》形成呼应与补充，让同学们认识到不同地域、不同时代车夫的多样形象，丰富同学们对车夫这一群体的认知。②内容：本文通过描写不同时代下成都车夫的变化，展现了普通人的生活变迁与精神风貌，与该单元内容“普通人的故事”契合。③主题：本文中成都车夫率性爽朗、热心仗义等品质，闪现着普通人的人格光辉，可以帮助同学们进一步感悟普通人的精神力量。
④写作：本文中对车夫言行、心理的细节描写，幽默生动，有助于同学们获得“抓住细节”的写作示范。(任答两点即可)
【答案】10．①阙的名称由来；②阙的发展演变；③阙的现存情况。
11．不能调换。理由：第⑥段总写阙的整体价值，第⑦段具体介绍阙的造型特点，第⑧段和第⑨段介绍阙上刻画的内容。这是按由整体到局部、外形到内容的逻辑顺序行文的，层层递进，符合认知规律。且介绍顺序与第⑥段“建筑、雕刻、绘画、书法”的顺序相照应。若调换，会破坏文章的逻辑性、整体性。
12．①开头引用诗词名句，引出说明对象“阙”，激发读者阅读兴趣；②结尾再次引用诗词名句，升华主题，强调阙的价值；③首尾呼应，使文章结构更加严谨；④增强文章的文化底蕴，使文章语言更典雅，加深读者对阙的历史文化价值的印象。
【答案】13．制作纤缆；细致认真；坚忍顽强；拉纤小调；浪漫豪迈；送解放军过江
14．“嵌”的本义是指把较小的东西卡进较大东西上的凹处。“把几十吨乃至百余吨的柏木船死死地‘嵌’在险滩上”中的“嵌”，形象地写出了纤夫们用尽全力，让柏木船在险滩上固定不动的状态，突出了他们拉纤时力量的强大和与激流对抗的艰难；“把这最悲壮的僵持深深地‘嵌’入他们的生命里”中的“嵌”，则强调了这种与激流搏斗的场景对纤夫们来说印象深刻，成为他们生命中难以磨灭的记忆，体现了他们工作的艰辛和命运的悲壮。
【答案】15．小相岭山顶；登相营(古屯兵遗址)；古屯兵遗址的石头厚墙；樱桃红了，枇杷渐黄，漫山遍野开满了大白杜鹃
16．①运用了以动衬静的手法，通过描写风声、鸟叫声这些细微的声响，衬托出山间广阔天地中那种宏大、深邃、亘古的寂静，突出了环境的空灵和幽静。
②“燃烧”一词运用了拟物(或夸张)的修辞手法，生动形象地写出了高原强烈日光照射下，白色杜鹃花绚烂夺目、充满生命活力的景象，极具视觉冲击力，表达了作者内心的震撼与赞美。
17．内容上，解释了大相岭、小相岭的命名由来，丰富了文章内容，增添了历史文化底蕴；结构上，将自然景观与历史人文结合，使文章层次更丰富，增强了文章的可读性与吸引力，让读者在欣赏自然之美的同时，也能感受到历史的厚重。
18．B.《在长江源头各拉丹冬》。本文与《在长江源头各拉丹冬》均通过荒野自然体验，引发对生命本真、人与自然关系的哲思，强调自然对心灵的净化作用。
【答案】19．①海面的波动使光线反射形成杂乱光斑，使船员视线模糊，不利于航行安全。②避免灯光形成光污染，干扰驾驶员操作判断。③防止灯光暴露位置与航线，避免海盗侵袭。④保护海洋生态，避免强光干扰海洋生物自然行为模式。
20．不能删去。“通常”表示一般情况下，说明船长们一般会选择在夜间关闭灯光，但不排除特殊情况。如果删去，句意就变成船长们在夜间一定会关闭灯光，表述过于绝对，与实际情况不符。“通常”体现了说明文语言的准确性、严密性。
21．运用了打比方的说明方法，将雷达、声呐、GPS 等现代导航设备比作轮船的“火眼金睛”，生动形象地说明了这些设备能让船员在夜间准确地掌握船只状态和周围环境的变化，确保航行安全的作用。
【答案】22．作者先在一幅幅纳西手艺人的字画中迷失了方向，然后在一家名叫“纳艺人”的刻印店里让纳西艺人用纳西文字图解自己的名字，再刻印石印，随后在不经意间远离人群，沉迷在纳西文字的魅力中，最后作者感受着丽江古城的温馨，在古街信步时，恍若回到了深情依恋的家园。
23．从抒情散文的角度看，第①~③段删去的理由：①本文主要是通过写纳西文字的特点，揭示了纳西文字的内涵，肯定了纳西文字的美，与文章的前三段写的名胜美景关联不大，删去后不影响文章的完整性。②全文表达了作者对纳西文化的喜爱及回归纯净、宁静的心灵家园的渴望。写纳西文字是从第④段开始的，因此作为抒情散文可以删掉前三段。从游记的角度看，第①~③段必须保留的理由：①作者是按地点转换的顺序写的，先是与丽江古城邂逅，接着来到四方街，再写老街，层层推进。②后文所写的沿街小铺子，各种商品，纳西艺人刻字都是在四方街遇到的，所以不能删。
24．B。第⑦段“‘我’似乎幻化为带翅羽的文字。穿越时空，在远古飞翔”这句后面为冒号，统领后文，因此后文应该是作者想象着飞回远古，感受纳西文字的内涵，而不是直接描述纳西文字的特点。
25．本文主要是由纳西文字为主体，进行意象组合的，表达了作者对纳西文化的喜爱及回归纯净、宁静的心灵家园的渴望。《一滴水经过丽江》作者借一滴水经过丽江的所见所闻，进行意象组合的，抒发了对丽江优美的自然风光和沉静、开放、和谐的社会生活的向往和赞美之情。
【答案】26．好奇震撼；漫步街面；压抑、迷茫、惊异；极有趣味
27．①“裹挟”一词原指(风、流水等)把别的东西卷入，使随着移动；在文中指我们一行人被几只小舢板下来的挑担、背篓人挤得向前行进，生动传神地展现了我们被一群人簇拥来到街面的有趣画面。
②运用比喻的修辞手法，将碧蓝的江水比喻为画家的一泓染料，极写江水颜色之纯净，用“一泓”这个数量词赋予江水灵动的诗意，表达了作者陶醉其中的情感。
28．不认同，首段点明紫阳城重要的地理位置和地形特点，让读者对紫阳城有一个初步印象。读书时的“没了好感”和游览后“极有趣味”“偏僻并不等于荒寂，贫苦并不等于无乐”的感受形成对比，先抑后扬，使文章文势起伏。
29．①街面人群涌动，那些为生计奔波忙碌的人，活出了自己的热闹和生气；②入城时在崎岖的建筑中不断攀登，发现一个又一个惊喜之景；③站在江南山坡上，看到紫阳城别有洞天的景致，虽小但充满新鲜与奇趣；④面对这些，不由使人产生要不断求索，拓宽眼界，去接近世界的真相，感受世界的美丽，在充满辩证的生活中寻找真谛，在平凡中寻找趣味的感悟。既有观景览胜之趣，也有人生感悟之趣。
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