资源简介

(共17张PPT)
《燕然山铭》石刻
汉击匈奴，勒石记功
“汉倭奴国王金印”
东汉光武帝赐倭国使臣金印
“茶马互市金牌信符”
明代茶马贸易官方凭证
日本遣唐使
井真成墓志拓片
活动：请为这些文物设计一个展览的主题
《礼宾图》
唐章怀太子墓壁画
“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”
文成公主和松赞干布鎏金铜像
清驻藏大臣令牌
对外交往
民族关系
汇聚
辐射
鸿胪寺官员
东罗马使节
高丽使节
东北少数民族使节
来华传教士利玛窦所绘《坤舆万国全图》
——中国古代的民族关系与对外交往
汇聚与辐射
自主学习：梳理教材，结合所学，在地图上标注边疆管理的措施并归纳其特点。
南抚夷越设三郡
都护府、羁縻府州
西域都护府
河西四郡、屯戍
行省制
修长城筑九边
宣政院
澎湖巡检司
北庭都元帅府
宣慰司
土司制
都司卫所
马市
都司、册封
茶马互市
和亲
满蒙联姻
册封喇嘛
驻藏大臣
改土归流
武力平乱
北击匈奴筑长城
护乌桓校尉
西南设郡
册封
土司制
收复台湾
《尼布楚条约》
天可汗
民族关系多元化、边疆治理多样化
一、汇聚：
多维审视下的民族关系
（一）汇聚之源：经济交往的再审视
“茶马互市金牌信符”
明政府茶马贸易官方凭证
思考：据材料1、2，分析汉代屯戍和明代茶马互市政策发挥了什么作用？
材料2：通过所谓的“茶马贸易”中国获得了紧缺的马匹，西北少数民族茶叶依赖中原地区的供给，中央王朝因茶叶而掌握了“华夏边缘”地区的命脉。——杜君立《历史的慰藉》
互补互利
中央集权加强
材料1：（屯田卒）在西域且耕且战，对确立汉朝在西域的统治，起到了重要的作用。——刘永强《两汉西域经济研究》
《居延汉简》所见“屯戍”
茶
马
农耕经济与游牧经济的互动
经济
向心力形成
屯田生产促进边疆开发
军事防御维护统治
屯
戍
农耕经济模式的移植
一、汇聚：多维审视下的民族关系
源
统一多民族国家的经济基础
思考：读图分析，汉代相比秦代“开展”民族关系的表现？
1.秦汉时期：
南抚夷越设三郡
北击匈奴筑长城
典客
典属国
护乌桓校尉
西南设郡
西域都护府
河西四郡
屯戍
大鸿胪
材料3：乃分处（匈奴）降者于边五郡故塞外，而皆在河南，因其故俗为属国。——《汉书·卫青霍去病传》
汉代对待周边邻居的关系，不是划境自守，而是开展。——许倬云《万古江河》
（二）汇聚之力：制度设计的再审视
经略西南到开拓西北
材料4：（西域都护）督察乌孙、康居诸外国动静，有变以闻，可安辑，安辑之，可击，击之。——《汉书·西域传》
因俗而治
内外协同，军事防御为主
统一多民族国家的奠基阶段
一、汇聚：多维审视下的民族关系
据材料3、4分析汉代边郡和都护制度的特点？
思考：据材料5说明唐代的制度设计何以体现“开明”？
材料5：自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县。其大者为都督府，以其首领为都督、刺史，皆得世袭。虽贡赋版籍，多不上户部，然声教所暨，皆边州都督、都护所领，著于令式。——《新唐书·地理志》
2.隋唐时期：
中央政府
大都护府
都督府
羁縻州
安南都护府
礼部
鸿胪寺
“开明”：少数民族在接受中央管辖的前提下享有较大自治权。
②军事防御与教化并重
③多层布局，扩大统治范围
隋唐两朝实行较为开明的治边政策，设置的羁縻府州遍布于各边疆民族地区。
——马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
天可汗
因俗而治
缓和矛盾
①边疆管理制度更加完备
思考：与秦汉相比，唐代的边疆治理有何异同？
异：
同：
统一多民族国家的发展阶段
（二）汇聚之力：制度设计的再审视
一、汇聚：多维审视下的民族关系
材料6：唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。——《元史》
3.元明清时期：
思考：据材料6、结合所学，分析元代如何“强化”边疆治理？
边疆与内地逐渐一体化
行省制
宣政院
澎湖巡检司
北庭都元帅府
宣慰司
土司制
中书省
元代对边疆的控制在以前的朝代的基础上更为强化。——袁行霈《中华文明史》
间接的因俗而治
直接的行政统治
（二）汇聚之力：制度设计的再审视
一、汇聚：多维审视下的民族关系
3.元明清时期：
思考：读图并据材料7，分析明清对历代治边的“继承”和“创新”如何体现？
修长城筑九边
土司制
都司卫所
马市
都司、册封法王
茶马互市
礼部
鸿胪寺
提督四夷馆
满蒙联姻
册封喇嘛
驻藏大臣
《钦定西藏善后章程》
改土归流
武力平乱
理藩院
收复台湾
《尼布楚条约》
清代既继承了历代王朝的治边思想，又有创新和发展。——马大正《中国边疆经略史》
创新：
多元治理；大事集权，小事放权
材料7：清政府则要求内属蒙古“官不得世袭，事不得自专”。
——杨永俊《我国古代民族羁縻统治政策的变迁及其原因探究》
政治向心力形成
民族团结
统治强化
统一多民族国家的巩固阶段
（二）汇聚之力：制度设计的再审视
一、汇聚：多维审视下的民族关系
力
统一多民族国家的政治保障
继承：
因地制宜、因俗而治
材料8：儒家和亲的终极目的不止于和平，而是同化与臣服。——王泉伟《构想天下秩序：汉代中国的对外战略》
材料10：
“塞牧虽称远，姻盟向最亲”。
——乾隆称赞满蒙联姻
1.从和亲到联姻
思考：汉、唐、清三代的和亲政策有什么变化？和亲的历史作用？
罢战言和，单向汉化
怀柔和好，文化互鉴
姻亲同盟，以夷制汉
（三）汇聚之形：文化政策的再审视
材料9：
自从贵主和亲后，
一半胡风似汉家。
——陈陶《陇西行》
加强民族间友好往来，推动多民族深度交往交流交融
一、汇聚：多维审视下的民族关系
2.从汉化到互化
思考：从北魏到元代，少数民族统治者对待民族交往的举措有何不同？
文化向心力形成
（三）汇聚之形：文化政策的再审视
一、汇聚：多维审视下的民族关系
形
色目人赵世延，同时有色目名、蒙古名，“究心儒者体用之学。”
汉人许敬仁“颇尚朔气，习国语。”
吐蕃僧师八思巴创制蒙古文字，领宣政院事。
忽必烈网罗人才
少数民族全盘汉化
保留各民族特色，多民族互化
统一多民族国家的文化形态
（四）汇聚之势：疆域境土的再审视
境土弥合，民心聚合
思考：对比明、清统治者对待修长城的态度，康熙认为安定边疆的关键是什么？
材料11：秦筑长城以来，汉、唐、宋常修理，其时岂无边患？……可见守国之道，惟在修德安民。民心悦则邦本得，而边境自固，所谓‘众志成城’者是也。——康熙
一、汇聚：多维审视下的民族关系
势
统一多民族国家的大势所趋
二、辐射：
对外交往与文明的发展
鸿胪寺官员
东罗马使节
高丽使节
东北少数民族使节
自主学习：梳理教材，完成中国古代对外交往的大事记。
秦 汉
隋 唐
宋 元
明 清
汉：张骞开辟丝绸之路；甘英出使大秦；光武帝赐倭国国王金印
隋：裴矩驻张掖掌管通商事务；常骏出航到赤土国
唐：造纸术外传阿拉伯地区；海路交通活跃、日本派遣唐使来华，推动大化改新
宋：陆路交通阻隔，海路发达；泉州是重要的对外贸易港口
元：通往欧洲的海陆道路通畅；意大利人马可·波罗来华,《马可波罗行纪》
明：郑和下西洋、海禁；
清：英国马戛尔尼使团来华、闭关锁国；签订《尼布楚条约》
两代：均维持朝贡贸易体制
思考：基于这些史实，分析中国古代对外交往有何特点？
二、辐射：对外交往与文明的发展
陆路：和睦四邻
海路：接轨世界
中华文明多元通和
与外部世界交往扩大—
对外关系空前发展—
从海路发达到海陆畅通—
对外关系逐渐转型
（3）对外贸易与文化交流并举
（1）和平交往为主
（2）海陆并行，由陆路为主转向海路为主
（4）由开放逐渐走向封闭
海洋的开通和欧亚大陆频繁的陆路交通，将中国纳入世界经济秩序之内。
——许倬云《万古江河》
日本遣唐使井真成“衔命远邦，驰骋上国”，将唐朝文化带到日本，推动大化改新。
马可波罗经西亚、中亚抵达中国，在中国生活了17年，他对东方的记述掀起了西方世界的“黄金热”，西方人开始向东方进发。
18世纪，马戛尔尼访华，试图打开中国市场。乾隆认为天朝地大物博、无所不有，不需要与外界贸易，关上了对英交往的大门。
讨论·探究：
以“世界经济秩序”为线索，探讨这三个外国人在中国的命运为何不同？
海洋的开通和欧亚大陆频繁的陆路交通，将中国纳入世界经济秩序之内。——许倬云《万古江河》
井真成
马可波罗
马戛尔尼
原因：
海路活跃，
唐帝国开放兼容
原因：
海陆畅通，
元帝国宏大恢张
原因：
闭关锁国、朝贡贸易，
天朝上国、小农经济；
欧洲渐成世界经济中心，
①中华帝国为中心
②厚往薄来
③官方贸易
④长久的和平交往
从表象到本质：
保守封闭使中国逐渐落后于世界潮流，
开放包容、与时俱进方能自立民族之林。
活动：结合“汇聚与辐射”的视角，为文物重新设计一个展览主题
中国的中国
东亚的中国
亚洲的中国
世界的中国
鸿胪寺官员
东罗马使节
高丽使节
东北少数民族使节
秦 汉
隋 唐
宋 元 明 清
近代以来
中国
《坤舆万国全图》
奠基
发展
巩固
延续
从“中国”到“世界”：多元文明的底色
政治之汇聚——制度一体
经济之汇聚——经济互利
文化之汇聚——胡汉互鉴
多元民族
汇聚一体
疆域之汇聚——民心聚合
力:
源:
形:
势:
一、汇聚
陆上丝绸之路：和睦四邻
海上丝绸之路：接轨世界
多元文明
辐射发展
二、辐射
汇聚与辐射——多维视角下的民族关系与对外交往
中国的中国
东亚的中国
亚洲的中国
世界的中国
秦汉
隋 唐
宋 元 明 清
近代以来
从“中国”到“世界”：多元文明的底色
奠 基
发 展
巩 固
延续
互动
交织

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