资源简介

扫描·单元体系
[自查自测]　①世袭制　②甲骨文　③老子和孔子　④百家争鸣　⑤焚书坑儒　⑥郡国并行制　⑦盐铁官营
学案1　中华文明的起源与早期国家
明晰·备考要求
学习要点 水平1—2学习目标 水平3—4学习目标
中华文明起源多元一体的特点 读图,能够说出石器时代人类遗址和文化遗存的时空分布;能够运用相关考古材料,描述石器时代中国境内元谋人、北京人、仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化、良渚文化等代表性文化遗存所反映的人类生产生活状况 能够结合相关研究,阐述中华文明起源多元一体的特点;能够认识考古发现和文献资料是了解历史的重要途径,认识考古遗存、神话传说与传世文献等材料在历史研究中的不同价值
中国早期国家特征 读图,能够说出夏商周三代的时空分布;能够运用商周时期的甲骨文、青铜铭文等考古材料及其他文献记载,解释商周的国家管理制度:内外服制、宗法制、分封制、井田制 能够通过与传说时代政治状况的比较,概述中国早期国家的特征;能够从生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证关系,解释从传说时代到早期国家的历史演进,由此论证中国早期国家是新石器时代部落社会的延续与发展
活动一　基础知识·概览
知识点一　石器时代的古人类和文化遗存
1.旧石器时代(以打制方法制作石器的时代)
(1)文化遗存:距今约170万年的元谋人、距今约70万至20万年的北京人。
(2)生产生活:从事渔猎和采集,过着群居生活,已经学会用火。
2.新石器时代(以磨制方法制作石器的时代)
(1)生产与生活:大量使用陶器,从事原始农业,饲养家畜,生活稳定。
(2)分布特点:分布广泛,奠定了多元一体的发展基础。
(3)遗存代表
时间 文化遗存 概况
距今约 7000—5000 年前 仰韶文化(黄河中游) 典型器物是彩绘陶器;种植粟
大汶口文化(黄河下游) —
河姆渡文化(长江下游) 种植水稻;掌握养蚕缫丝技术
距今约 5000年 龙山文化(黄河中下游) 代表器物是黑陶,被称为“蛋壳陶”
红山文化(辽河上游) 出土精美的玉器,出现较大规模的祭坛和神庙
良渚文化(长江下游)
3.原始社会组织
阶段 时代 特点
原始人群 旧石器时代前期、中期 群居生活
母系氏族社会 旧石器时代晚期 生产力十分低下,共同劳动,成果共享
父系氏族社会 新石器时代晚期 贫富分化与不平等开始出现;形成较大的部落甚至部落联盟;私有制产生,阶级分化日益明显,出现权贵阶层
助学助考
易错辨析——夯基础
①中华文明多元一体,源远流长,生生不息,展现了自身发展道路的独特魅力。(√)
②在石器时代,人类先后以磨制和打制的石器作为工具。(×)
③姜寨聚落是仰韶文化聚落形态的典型代表。(√)
④从母系氏族社会过渡到父系氏族社会的根本原因是生产力的发展。(√)
⑤大汶口文化和良渚文化等考古发现表明:私有制出现,国家已经产生。(×)
挖掘教材——提能力
结合教材“中国新石器时代重要文化遗存分布图”。(摘自必修教材P3)新石器时代文化遗存在地域分布上有何显著特征
提示　文化遗存数量更多、分布更广;主要分布在黄河、长江等大江大河流域;凸显多元一体的文明发展特点。
核心概念——悟高考
①良渚文化[2025·浙江6月卷,1]:距今约5300—4300年的新石器时代晚期文化,因1936年首次发现于浙江杭州良渚镇而得名。以精美的玉器、发达的稻作农业和规模宏大的水利系统为特征,其核心遗址良渚古城遗址是实证中华五千年文明史的重要圣地。
②私有制[2023·浙江1月卷,1]:指生产资料(如土地、工具、资本等)由私人或特定群体独占所有,排斥他人使用或支配。
知识点二　从部落时代到早期国家
1.部落时代
古史 相传 三皇 五帝 三皇:时代较早,名称众说不一,神话色彩浓重
五帝:事迹较为具体
考古 证明 “万邦” 时代 (1)时间:大约相当于五帝后期的龙山文化时代。 (2)特点:邦国林立,都城规模较大,如陶寺遗址,有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器,阶层分化明显,有专家认为其具备国家的初始形态
2.夏朝
(1)建立:约公元前2070年,禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。
(2)制度:禹死后,其子启继位,世袭制代替了禅让制。
(3)国家管理
①中央:夏王是最高统治者。设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
②地方:夏部族生活区实行直接统治,其他地方通过控制一些部族进行间接统治。
(4)文化遗存:河南偃师的二里头遗址,很有可能是夏文化的遗存。
3.商和西周
商朝 西周
政权 更替 约公元前1600年,商朝建立;后期定都于殷 (1)公元前1046年,武王伐纣,建立西周,定都镐京。 (2)公元前771年,犬戎攻破镐京,西周灭亡
国家 管理 实行内外服制。内服指商王直接控制的王畿地区;外服指商王间接控制的方国和部族 实行分封制和宗法制 (1)目的:“封建亲戚,以蕃屏周”。 (2)影响:加强了周天子对地方的政治统治;二者相互补充,解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾
统治 范围 政治势力与文化影响东到大海,西及陇山,南跨江汉,北至燕山(商朝)
经济 (1)农业 ①地位:主要生产部门。 ②生产工具:主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少。 ③土地制度:实行奴隶主土地国有制,井田制是土地经营的基本方式,不得随意买卖。 (2)手工业:青铜铸造是主要部门,青铜器种类繁多
文化 (1)甲骨文:殷墟遗址出土,是商人刻写的占卜记录,是一种成熟的文字。 (2)青铜器:殷墟出土的青铜器,造型雄奇,纹饰华丽,创造了灿烂的青铜文化。 (3)历法:干支纪日法是商朝历法的最大成就,是世界上延续至今的最长的纪日方法
助学助考
易错辨析——夯基础
①生产力的发展是部落向国家演进的根本动力。(√)
②启继位,世袭制代替了禅让制,建立了中国最早的封建制国家。(×)
③甲骨文证实了文献中关于夏朝的部分历史记载。大量的西周青铜器铭文,反映了西周贵族的各种活动。(×)
④商朝实行内外服制,实现了对地方邦国的直接控制,加强了中央集权。(×)
⑤商周时期,青铜铸造业发达,是最主要的生产部门。(×)
挖掘教材——提能力
①《史记·夏本纪》写道:“益让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载:“启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之。”(摘自必修教材P5)据此我们可以认定的史实是什么
提示　王位世袭出现,“家天下”局面形成。
②《左传·桓公二年》记载:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰。”(摘自必修教材P7)这反映了西周政治制度有什么特点
提示　分封制与宗法制密切结合,形成了严格的等级统治秩序。
③《孟子·滕文公上》记载:“方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”(摘自必修教材P7)土地经营的基本方式是什么 实质是什么
提示　方式:井田制。
实质:奴隶主土地国有制。
核心概念——悟高考
①世袭制[2024·浙江6月卷,1]:指帝王、贵族等将权力、地位和财产按照血缘关系在家族内部世代传递的制度,通常表现为父死子继或兄终弟及的形式。
②内外服制[2024·浙江6月卷,1]:商朝实行的国家管理制度。内服指商王直接管辖的王畿地区,由商王及直属官员管理。外服指臣服于商的方国、部落,通过地方首领间接统治,需承担纳贡、军事义务。
③何尊[2025·浙江1月卷,22]:西周早期的一件青铜礼器,内底铸有12行122字铭文,记载周成王营建洛邑(今洛阳)并训诫贵族何的史实,其中“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记载。
活动二　时空体系·构建
1.对应时段,填写核心要点
[要点填充]　①早期国家　②新石器时代　③大汶口文化　④河姆渡文化　⑤二里头　⑥商汤灭夏　⑦国人暴动
2.识读地图,解答关键问题
思考　观察上图,与图1相比,图2的文化遗存有何显著不同 根据图1和图2,并结合所学知识,指出中华文明起源的基本特点。
提示　不同:文化遗存数量增多,分布更广;密度增加,向中原集中。
基本特点:满天星斗;多元一体;中原核心。
任务一　热考视角
视角 读图明史——中华文明起源的特点
【情境创设】 六大考古学文化区系示意图
——苏秉琦《中国文明起源新探》
【问题生成】 阅读图示并结合所学知识,从时空角度分析中华文明起源的特点。
提示　特点:①本土化。我国是人类文明发祥地之一,古代文明源远流长。②多元化。不仅黄河、长江流域,而且海河、珠江等大河流域都是中华文明的重要发源地。
视角 史料证史——私有制与阶级的出现
【情境创设】 位于陕西临潼的姜寨聚落遗址,它有氏族公共墓地,但各个墓葬的随葬品不多,差别也不大。而到了新石器时代晚期的山东大汶口文化的遗址里,130余座中、晚期的墓葬,按其墓坑大小、葬品的多寡,也可分为大、中、小三个级别。
——摘编自《中国早期人类史研究》
【问题生成】 根据材料并结合所学知识,指出新石器时代晚期社会组织内部发生的变化,出现这一变化的主要原因是什么
提示　变化:社会成员之间的平等关系已被破坏,出现了较为明显的贫富差异和等级分化。
原因:生产力的发展和私有制的出现。
视角 名家评史——西周政治的特点
【情境创设】 西周王朝建立后,历经周公、成王、康王三世的经略,国体一改商王朝时异姓国族林立而臣服于商的运作模式,逐渐建立起一个“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的华夏国家……是中国古代国家发展史上具有划时代意义的变革,主要是在上层统治者的宏观政治决策下,分封同姓、异姓诸侯来巩固国土,建立起一个大小相系、上下蕃屏的全国统治网络,进而演变成一种……带有“华夏”性质的地域性社会政治实体。……总体看来,周天子虽表面上为天下共主,但实际上控制力有限,各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。
——摘编自杨宁一《历史学习新视野　新知识》
【问题生成】 根据材料,指出西周政治的特点,并结合所学知识分析其影响。
提示　特点:西周政治显示出一定的统一性、集权性,但在国家结构上仍具有分散性(松散性)的特点。
影响　①积极影响:形成周天子“天下共主”的地位,统治效果加强;扩大统治区域,推动民族交融。②消极影响:诸侯国有一定的独立性,随着血缘关系的疏远,导致西周后期诸侯混战。
视角 图文证史——商周青铜文明的成就
【情境创设】 商周时期的青铜器
【问题生成】 根据图片及所学知识,概括商周青铜器制造的特点和主要用途。
提示　特点:生产规模大、铸造工艺水平高、风格古朴大气、造型美观精致、种类繁多;等等。
用途:祭祀(礼器)和军事(兵器)。
任务二　开放命题
【情境创设】 良渚古城由宫殿区、内城、外城组成,呈向心式三重布局结构,古河道和数十座高、低水坝贯穿其间,城址总面积631公顷,有宫殿区、王陵区、仓储区和作坊区的考古遗迹。宫殿区东坡地层发现了大量炭化稻米堆积,古城内外发现了祭坛、规模不等的墓地,出土了大批祭祀神祇的玉琮和象征权力的玉钺等刻有相似图案的礼器(见下图)。
良渚古城遗址出土的玉器及神人兽面纹线描图
——摘编自刘斌等《良渚古城与中华文明》
【问题生成】 运用材料中的信息并结合所学知识,阐释良渚文化的社会特征。(要求:观点明确,表述成文,史论结合,逻辑严谨)
答案　观点:良渚文化已具备早期国家的初始形态
阐述:良渚文化是新石器时代晚期的人类文化遗存。良渚古城由宫殿区、内城、外城组成,呈向心式三重布局结构,古河道和数十座高、低水坝贯穿其间,城址总面积631公顷。大型公共工程的修建说明良渚文化时期出现了较强的组织和动员能力即“公权力”,这是早期国家形态出现的重要标志之一。宫殿区东坡地层发现了大量炭化稻米堆积,说明良渚文化时期,原始农业得到发展,为国家初始形态的出现奠定物质基础。古城内外发现了规模不等的墓地,说明已出现贫富分化。祭坛、大批祭祀神祇的玉琮出现,说明当时人们敬畏自然,已经有神权崇拜。象征权力的玉钺等刻有相似图案的礼器的出现,则说明已有阶级分化。
结论:因此,良渚文化时期已经出现文明迹象,出现了早期国家的初始形态。
学以致用　随堂反馈
题组 石器时代的古人类和文化遗存
1.(2024·浙江1月选考,1)中华文明是人类最古老的文明之一。早在新石器时代,先民们就创造了丰富的物质和精神文化。这一时期(　　)
A.种植粟和水稻,掌握养蚕缫丝技术
B.邦国林立,早期国家形成并发展
C.先后出现精美玉器、青铜器和铁器
D.氏族成员平等,未出现阶级分化
答案　A
2.(2025·浙江6月选考,1)富于创造力的浙江文化,其基因密码很早就出现在它的历史源头。早在新石器时代,浙江先民就以不同凡响的作为,留下了中华文明之源的浙江印记,其中实证中华五千年文明史的是(　　)
A.红山文化 B.龙山文化
C.良渚文化 D.大汶口文化
答案　C
解析　良渚文化位于浙江余杭,不仅具备城市、文字等文明要素,还有精美的玉器等大量遗迹遗物,有力地实证了中华五千年文明史,与“实证中华五千年文明史的浙江印记”相符,故选C项。
3.(2024·浙江6月选考,16)有考古学家认为,不同文化的“撞击”是文明起源的形式之一。下面示意图中的“Y”形北方—中原文化连接带,“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉,距今六千年到四五千年间中华大地如满天星斗的诸文明火花,这里是升起最早也是最光亮的地带”。根据该理论,这一时期最有可能在这条文化带发生“撞击”的是(　　)
A.仰韶文化、二里头文化
B.仰韶文化、红山文化
C.二里头文化、龙山文化
D.河姆渡文化、大汶口文化
答案　B
解析　仰韶文化位于黄河中游,红山文化位于辽河上游,二者有可能在北方—中原文化连接带发生“撞击”,故选B项;二里头文化位于河南偃师一带,可能是夏文化遗存,时间不符,排除A项;河姆渡文化在长江下游,大汶口文化在山东泰安一带,位置均不符合,排除C、D项。
题组 夏朝
4.(2024·浙江6月选考,1)古人云:“五帝官天下,三王家天下,家以传子,官以传贤。”文中的“家天下”反映的是(　　)
A.禅让制 B.世袭制
C.内外服制 D.郡县制
答案　B
解析　“家天下”指的是帝王把国家政权据为己有,世代相袭,反映的是世袭制。禅让制是传贤,内外服制是商朝的国家管理制度,郡县制是秦朝实行的地方行政制度,故A、C、D项错误,B项正确。
题组 商和西周
5.(据中外历史纲要上P6“教材知识”改编)1963年,陕西省宝鸡市出土了西周早期周成王时的青铜器“何尊”,内底铸铭文12行122字,提到周武王灭商后决定建都于天下的中心。文中“宅兹中国”(如图),与《尚书》等文献记载可互证。此铭文是(　　)
A.西周初年定都洛阳的历史见证
B.目前研究“中国”一词的第一手资料
C.西周王朝重视青铜铸造的体现
D.参考上古历史文献《尚书》镌刻而成
答案　B
解析　据材料“文中‘宅兹中国’(如图),与《尚书》等文献记载可互证”可知,何尊铭文记载了“中国”,其作为出土文物是研究“中国”名称起源的第一手资料,B项正确;据材料“周武王灭商后决定建都于天下的中心”可知,何尊铭文记载的是周武王决定建都,并不一定已经定都,排除A项;材料无法得出西周王朝重视青铜铸造,排除C项;《尚书》出现于春秋时期,而何尊是西周早期的青铜器,早于《尚书》出现的时间,排除D项。故选B项。
6.(2025·浙江1月选考,1)据王国维研究,手定周制者,“实惟周公”。史谓,周公“敬天保民”,“起以待士,犹恐失天下之贤人”。据此分析,西周礼乐制度的中心点在于(　　)
A.天 B.地
C.人 D.法
答案　C
解析　根据材料可知,周公倡导“敬天保民”和重视贤人,这是强调“保民”与人才的重要性。另外,西周礼乐制度虽以天命为合法性来源,但材料中“保民”体现民本思想,核心在于维护社会秩序中“人”的地位。故选C项。
　　　　　　　　　　　 　　　　　
一、选择题Ⅰ(本大题共5小题,每小题2分,共10分。在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,不选、多选、错选均不得分)
1.(2025·浙江嘉兴选考模拟)跨湖桥遗址距今8000—7000年,发现了世界上最早的独木舟、长江下游地区最早的栽培稻、南中国地区最早的家猪等。由此可知,该遗址(　　)
A.可以印证原始农业的出现
B.人们靠采集植物和狩猎为生
C.基本具备国家的初始形态
D.可能出土纹饰精美的青铜器
答案　A
解析　跨湖桥遗址发现了最早的栽培稻和家猪,表明当时已出现农作物种植与家畜饲养,这是原始农业出现的重要标志,故选A项;发现栽培稻和家猪说明人们并非单纯靠采集和狩猎为生,排除B项;国家初始形态需要具备文字、阶级、公共权力等要素,跨湖桥遗址距今8000—7000年,属于新石器早期,社会结构简单,尚未形成国家初始形态,排除C项;青铜器主要出现在商周时期,距今8000—7000年的跨湖桥遗址不会出现纹饰精美的青铜器,排除D项。
2.(2025·浙江杭州高三期末)某遗址经发掘,出土了各种质料组成的生产工具、生活用品、装饰工艺品以及人工栽培稻遗物、干栏式建筑构件、动植物遗骸等文物近7 000件,全面反映了我国原始社会母系氏族时期的繁荣景象。据此可知,该遗址所处的文化遗存最有可能是(　　)
A.仰韶文化 B.大汶口文化
C.河姆渡文化 D.良渚文化
答案　C
解析　该遗址出土稻谷遗物和建筑构件,印证其发达的稻作农业和独特居住方式,结合所学,河姆渡文化以人工栽培稻和干栏式建筑为核心特征,位于浙江余姚,距今约7000年,处于母系氏族社会繁荣期,故选C项;仰韶文化分布于黄河中游,典型遗存如半坡遗址,以粟作农业和半地穴式房屋为主,出土彩陶,虽属母系社会但干栏式建筑并非其特点,排除A项;大汶口文化位于山东,父系氏族特征明显,出土陶器、玉器显示私有制已经产生,排除B项;良渚文化位于长江下游,距今约5000年,处于父系氏族社会时期,排除D项。
3.(2025·浙江金丽衢十二校联考)有学者指出黄帝部落的主要粮食作物是粟,其部落由许多“聚落群”所构成,一个较大型的聚落下面有一些中型和小型的聚落,其中一些聚落建起城址,以维护住在里面的族邦领袖和贵族。黄帝部落所处的时期(　　)
A.开始迈入定居生活 B.史称为“万邦”时代
C.已经形成早期国家 D.生产注重精耕细作
答案　B
解析　据材料可知,黄帝部落由多个聚落构成,其中一些聚落建有城址以维护领袖和贵族,这反映了当时社会存在一定的组织和分层,符合“万邦”时代(即众多小国或部落并存的时期)的特征,故选B项;中国开始迈入定居生活的时间大约在距今1万年前的新石器时代,早于黄帝部落所处的时期,排除A项;黄帝部落有城址和一定的社会组织,但材料中并未提供足够信息表明已经形成了具有明确国家机构和职能的早期国家,排除C项;材料中仅提及黄帝部落的主要粮食作物是粟,并未涉及农业生产的具体方式或水平,因此无法判断其是否注重精耕细作,排除D项。
4.(2025·浙江金华十校高三模拟)中国古代某时期的国家政治空间与地方管理,被划分为王畿、四土及四至,不同的圈层对应具体的空间地域,拥有不同的政治属性与管理方式。材料反映的是(　　)
A.内外服制 B.分封制
C.郡县制 D.郡国并行制
答案　A
解析　据材料并结合所学可知,内外服制是商朝国家管理制度,具体来说,内服是王畿,即商王直接统治的地区;外服则是商王间接统治的地区,这些地区由商王的分封诸侯、方国首领和边远部族首领进行统治,他们对商王有不同的服役义务。这与材料中描述的“王畿、四土及四至”的划分方式相吻合,不同的圈层对应不同的政治属性和管理方式,故选A项。分封制虽然也涉及地域划分和统治权的下放,但它更侧重于诸侯国对中央王朝的朝贡和军事义务,而材料中强调的是不同圈层的政治属性和管理方式,与分封制的重点不完全一致,排除B项;郡县制是中央集权制度下的地方行政制度,强调中央对地方的直接控制,与材料中描述的分层管理方式不符,排除C项;郡国并行制是西汉初年的地方行政制度,但材料中并未提及这种混合制度,排除D项。
5.(2025·浙江9+1高中联盟高三期中)西周洛邑(见下图)的建设,经历了武王选址、召公相宅、周公营建、成王“宅兹中国”的过程。据图分析,周初统治者持续营建洛邑的直接目的是(　　)
A.巩固大一统的政治局面
B.加强对东部地区的控制
C.促进黄河下游地区发展
D.抵御西北少数民族进攻
答案　B
解析　洛邑建在镐京的东边,就像是一个“东部哨所”,其建设可以有效地加强西周对东部地区的统治和管理,这是洛邑建设的直接目的,故选B项;洛邑的建设确实对西周的政治稳定有贡献,但西周不是大一统王朝,“巩固”说法错误,排除A项;洛邑的建设可能会对黄河下游地区的发展产生积极影响,但这是客观影响,排除C项;洛邑的位置并不在周朝的边境,而是在国内,因此其建设不是为了抵御西北少数民族的进攻,排除D项。
二、选择题Ⅱ(本大题共10小题,每小题3分,共30分。在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,不选、多选、错选均不得分)
6.(2025·浙江金丽衢十二校联考)作为“2024年中国考古新发现”,浙江台州下汤遗址贯穿新石器时代始终。其最底部的上山文化遗存距今约10000到8500年,在该遗存中发现多处房址,还出土了炭化稻米与石磨盘等加工石器和一定规模的农业加工场。这反映上山文化遗存(　　)
A.成为了“华夏第一村”
B.居民已经从迁徙过渡到定居
C.具备了国家的初始形态
D.形成了精耕细作的农业体系
答案　B
解析　在上山文化遗存中发现多处房址,说明当时已出现较为固定的居所;炭化稻米和石磨盘等工具表明农业种植与加工趋于常态化,这些共同反映出居民已摆脱频繁迁徙的生活方式,逐渐向定居过渡,故选B项;目前考古界普遍将内蒙古兴隆洼遗址称为“华夏第一村”,排除A项;国家的初始形态需具备阶级分化、权力机构等要素,而材料仅体现农业定居生活,未涉及社会复杂化内容,排除C项;精耕细作农业体系开始形成于春秋战国铁器牛耕普及后,新石器时代的石磨盘等工具属于原始农业范畴,排除D项。
7.(2025·浙江诸暨多校适考)陶寺遗址出土的器物中既有典型长江下游地区良渚文化特色的玉璧、玉琮,又有海岱地区大汶口—龙山文化系统的文化特征的双孔的玉石钺。该遗址出土的“粗体觚”、玉兽面、玉笄等,与江汉平原石家河文化同类器物十分相似。由此可推知,陶寺遗址(　　)
A.尚未出现明显的阶级分化
B.出现精美玉器和缫丝技术
C.形成早期国家并有所发展
D.体现兼收并蓄的文化特征
答案　D
解析　从题干中可知,陶寺遗址出土的器物中既有典型长江下游地区良渚文化特色的玉璧、玉琮,又有海岱地区大汶口—龙山文化系统的文化特征的双孔的玉石钺,还出土了与江汉平原石家河文化同类器物十分相似的物品。陶寺遗址出土的器物融合了不同地区、不同文化的特征,这正体现了兼收并蓄的文化特征,故选D项;题干中主要描述的是陶寺遗址出土器物的文化特征,并未提及阶级分化情况,无法得出“尚未出现明显的阶级分化”这一结论,排除A项;题干只是提到出土了精美玉器,但并未提及缫丝技术,排除B项;早期国家的形成和发展通常伴随着一系列政治、经济、文化等方面的复杂变化,仅根据出土器物的文化特征无法直接推断出“形成早期国家并有所发展”,排除C项。
8.(2025·浙江强基联盟联考)作为我国第一个录入世界遗产名录的新石器时代遗址,世界遗产委员会称其为“中国新石器时代晚期以稻作农业为经济支撑,并存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家”。这一遗址是(　　)
A.仰韶遗址 B.二里头遗址
C.河姆渡遗址 D.良渚遗址
答案　D
解析　结合所学,良渚文化是新石器时代晚期文化的代表,以发达的稻作农业为核心经济基础,用玉制度、墓葬规模及随葬品差异体现了严格的等级秩序,表明已形成阶级分化的国家社会形态,也形成以玉礼器系统和神人兽面纹为核心的统一信仰,符合题干中“新石器时代晚期以稻作农业”“并存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家”的表述,故选D项;仰韶文化是黄河流域新石器时代早期文化的代表,其主要特征是以彩陶为代表,未形成国家形态,且未被列入世界遗产,排除A项;二里头遗址被认为可能是夏文化的代表,属于青铜时代晚于新石器时代,且主要特征是青铜器和宫殿建筑,与稻作农业不直接相关,排除B项;河姆渡遗址虽以稻作农业闻名,但未达到良渚的社会复杂程度,且未被列入世界遗产名录,排除C项。
9.(2025·浙江Z20联盟二模)据考古学家研究,陶寺遗址出土的蟠龙纹最初受良渚文化黑陶蟠蛇纹的启发,后又受到肖家屋脊文化(位于今湖北)玉龙的影响,最终形成了陶寺文化的蟠龙形象。据此可知(　　)
A.中华文明起源存在碰撞交融
B.黄河流域居于中华文化活动中心
C.早期国家时期蟠龙信仰普遍
D.长江流域黑陶工艺早于黄河流域
答案　A
解析　陶寺遗址的蟠龙纹融合了良渚文化的黑陶蟠蛇纹和肖家屋脊文化的玉龙元素,说明不同地域文化在演进中相互借鉴、吸收,符合中华文明多元起源且互动交融的特征,故选A项;陶寺遗址位于黄河流域,但材料强调其受长江流域良渚文化和江汉地区肖家屋脊文化的影响,无法证明黄河流域始终处于文化活动中心地位,排除B项;材料仅涉及陶寺文化中蟠龙形象的形成过程,且“普遍”一词表述过于绝对,排除C项;良渚文化(长江下游)的黑陶工艺确实早于陶寺文化(黄河流域),但材料未比较长江与黄河流域黑陶工艺的整体时间顺序,且黄河流域的龙山文化黑陶同样发达,不能笼统推断长江流域更早,排除D项。
10.(2025·浙江强基联盟高三联考)根据考古研究,下图中这些古城遗址规模庞大,动辄上百万甚至数百万平方米。城内有宫殿、祭祀、手工作坊、墓地等建筑遗址,墓葬品显示出明显的阶级差别,城外密集分布着村落文化遗址。材料信息能够表明当时的中国(　　)
A.营建城市形成制度 B.呈现邦国林立的局面
C.开始出现阶级分化 D.出现南北统一的趋势
答案　B
解析　据材料“墓葬品显示出明显的阶级差别”及注释“距今5000—4000年”可知,图中古城遗址分布广大,有明显的阶级差别,可判断出当时中国大地上邦国林立,故选B项;据材料“甚至数百万平方米”可知,这一时期已经营建城市,但不能说明形成相应制度,排除A项;虽然材料中体现了明显的阶级差别,但没有反映出阶级分化从无到有,“开始”一词不准确,排除C项;图中古城遗址涉及南北,虽有共同之处,但体现不出南北统一的趋势,排除D项。
11.(2025·浙江名校协作体入学考试)《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”《诗经·大雅》中说:“大邦维屏,大宗维翰,怀德维宁,宗子维城。”据此可知西周时期(　　)
A.开始确立贵族政治 B.族权与政权相结合
C.产生敬天保民思想 D.制礼作乐意义重大
答案　B
解析　从材料“立七十一国,姬姓独居五十三人”可以看出,西周时期分封的诸侯国中,姬姓(即周王室宗族)占据了大多数,这体现了族权(宗族权力)与政权(国家权力)的紧密结合。同时,“《诗经·大雅》中说:‘大邦维屏……宗子维城’”也进一步强调了宗族在国家稳定中的重要作用,即宗族是国家的屏障和支柱,故选B项;贵族政治早在夏商时期就已经存在,西周时期更多是在继承和发展这一制度,而非“开始确立”,排除A项;虽然西周时期确实存在敬天保民的思想,但材料中并未明确提及这一思想,而是侧重于描述西周的分封制和宗族制度,排除C项;制礼作乐是西周时期文化制度的重要方面,它对于维护社会秩序和等级制度具有重要意义,但材料中并未提及制礼作乐的具体内容或其对西周社会的影响,排除D项。
12.(2025·浙江高考押题预测)西周时期,通过某项制度,扩大了周人的势力范围,使其不再局限于王畿地区,而是扩展到了边远地区,加强了周王朝对被征服地区的统治。这项制度是(　　)
A.内外服制 B.世官制
C.井田制 D.分封制
答案　D
解析　西周分封制下,周天子把土地和人民分封给诸侯,诸侯在封国内享有世袭统治权,需向周天子履行一定义务,这使得周人的势力扩展到边远地区,加强了对被征服地区统治,故选D项;内外服制是商朝国家管理制度,并非西周,排除A项;世官制指贵族世代垄断官职,属于选官制度,与领土扩张无关,排除B项;井田制是土地经营的基本方式,未涉及巩固统治范围相关内容,排除C项。
13.(2025·浙江强基联盟5月联考)西周时期,形成了一套强调“子以母贵”,由正妻地位决定子嗣优先继承的制度。该制度是(　　)
A.禅让制 B.兄终弟及制
C.嫡长子继承制 D.军功授爵制
答案　C
解析　西周时期确立的嫡长子继承制以宗法血缘为依据,正妻(嫡母)所生长子在继承顺序中占据绝对优先地位,这与题干中“子以母贵”“正妻地位决定子嗣优先”的描述完全契合,故选C项;禅让制是原始社会末期部落联盟推举领袖的方式,以传贤为核心特征,与世袭继承制度存在本质区别,排除A项;兄终弟及制主要盛行于商代,表现为王位在兄弟间传递,与西周确立的父死子继原则相悖,排除B项;军功授爵制是战国商鞅变法后按军功授予爵位,不以母贵,时间也不符,排除D项。
14.(2025·浙江名校新高考联盟联考一)王国维在《殷周制度论》中写道:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制;并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”据此可知该学者认为西周时期(　　)
A.是向封建制过渡的时期
B.宗法制确立始于嫡长子继承制
C.宗法制是分封制的基础
D.统治阶级内部的矛盾得以解决
答案　C
解析　据材料信息并结合所学知识可知,材料反映了王国维对于西周制度与商代制度差异的论述,以及宗法制与分封制之间的关系,他指出,由立子立嫡之制生出的宗法制是封建子弟之制(即分封制)的基础,故选C项;春秋战国时期是向封建制过渡的时期,不是西周时期,排除A项;宗法制是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度,核心是嫡长子继承制,材料内容不仅提及宗法制,还涉及分封制,排除B项;“得以解决”说法过于绝对,排除D项。
15.(2026·浙江杭州高三质检)西周的绝对王权制度进一步得到加强,这主要体现在三个方面。(一)君统宗法化。(二)王权专制化。(三)封国宗亲化。前者“文王孙子,本支百世”;中者“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”;后者“封建亲戚,以藩屏周”。由此可知,西周政体的基本特征是(　　)
A.神权与王权相结合
B.政治权力分配与血缘关系相结合
C.中央权力高度集中
D.原始民主传统制约君主绝对权力
答案　B
解析　西周时期,“君统宗法化”“封国宗亲化”,表明政治权力分配与血缘关系紧密结合,“封建亲戚,以藩屏周”体现通过分封有血缘关系的亲戚来巩固统治,故选B项。
三、非选择题(本大题共2小题,共25分)
16.(2025·浙江浙里卷天下高三测试)阅读材料,回答问题。(15分)
材料一　初期的“刀耕火种”以妇女为主,因而成年女子就将婚盟氏族的丈夫“娶”来,参加自己的公社……后来,较高级的耒耜或者犁耕的出现,农业劳动又转变为以男子为主,因而“女娶男”又改变为“男娶女”,即由女方居住的家庭形式改变为男方居住的家庭形式,由此形成父系大家庭。
——摘编自曹大为等《中国大通史·史前卷》
材料二　除了自由民和奴隶的差别以外,又出现了富人和穷人的差别——随着新的分工,社会又有了新的阶级划分。各个家庭家长之间的财产差别,炸毁了各地迄今一直保存着的旧的共产制家庭公社;同时也炸毁了为这种公社而实行的土地的共同耕作。耕地起初是暂时地,后来便永久地分配给各个家庭使用,它向完全的私有财产的过渡,是逐渐进行的……
——[德]恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
(1)据材料一归纳当时家庭组织形式的变化及原因。(8分)
(2)概括材料二的核心观点。结合所学,以中华文明为例概述“共产制家庭公社”是如何迈入阶级社会的。(7分)
答案　(1)变化:由“女娶男”到“男娶女”;由女方居住的家庭形式改变为男方居住的家庭形式。
原因:原始农业产生,出现耒耜或犁耕,男子主导农业生产。
(2)核心观点:私有制和阶级的出现。
概述:生产力发展出现剩余产品,氏族首领把集体财产变成私有财产,形成权贵阶层。禹建立了奴隶制国家。禹死后,其子启继位,世袭制代替禅让制。
17.阅读材料,完成下列要求。(10分)
材料　中国政治与文化之变革,莫剧于殷、周之际。……欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制;二曰庙数之制;三曰同姓不婚之制。此数者,皆周之所以纲纪天下。
——王国维《殷周制度论》
结合材料与所学知识,辨析王国维对商周制度变革的评价。
答案　(1)合理性
①准确指出商周之际是中国政治与文化的重大变革期,西周确立的嫡长子继承制、宗法制、分封制等制度,构建了系统的政治与社会秩序,为后世王朝奠定了制度框架。
②强调嫡长子继承制是核心,由此衍生出的宗法、分封、礼乐等制度,有效维系了西周统治,推动了早期国家形态的成熟,这一认识符合历史事实。
(2)局限性
①低估了商代制度的延续性,商代已存在宗法、分封的雏形,并非完全无制度可循。
②未能从生产力发展、社会结构演变的角度,分析制度变革是历史发展的必然结果,带有传统史学的王朝更替视角局限。
(3)整体评价:王国维的评价揭示了西周制度的开创性,也反映了近代学者对早期国家制度的深刻反思,但对商代制度的认识不够全面。(共77张PPT)
第一单元　从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
【扫描 单元体系】
[自查自测]　①________　②________　③____________　④__________　
⑤__________　⑥____________　⑦__________
世袭制
甲骨文
老子和孔子
百家争鸣
焚书坑儒
郡国并行制
盐铁官营
学案1　中华文明的起源与早期国家
【明晰 备考要求】
学习要点 水平1—2学习目标 水平3—4学习目标
中华文明起源多元一体的特点 读图,能够说出石器时代人类遗址和文化遗存的时空分布;能够运用相关考古材料,描述石器时代中国境内元谋人、北京人、仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化、良渚文化等代表性文化遗存所反映的人类生产生活状况 能够结合相关研究,阐述中华文明起源多元一体的特点;能够认识考古发现和文献资料是了解历史的重要途径,认识考古遗存、神话传说与传世文献等材料在历史研究中的不同价值
中国早期国家特征 读图,能够说出夏商周三代的时空分布;能够运用商周时期的甲骨文、青铜铭文等考古材料及其他文献记载,解释商周的国家管理制度:内外服制、宗法制、分封制、井田制 能够通过与传说时代政治状况的比较,概述中国早期国家的特征;能够从生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证关系,解释从传说时代到早期国家的历史演进,由此论证中国早期国家是新石器时代部落社会的延续与发展
课前·预习案
课堂·研学案
学以致用　随堂反馈
课后·检测案
目
录
课前·预习案
夯实·必备知识
1
活动一　基础知识 概览
活动二　时空体系 构建
知识点一　石器时代的古人类和文化遗存
1.旧石器时代(以__________制作石器的时代)
(1)文化遗存:距今约170万年的________、距今约70万至20万年的北京人。
(2)生产生活:从事渔猎和采集,过着群居生活,已经学会用____。
活动一　基础知识 概览
打制方法
元谋人
火
2.新石器时代(以__________制作石器的时代)
(1)生产与生活:大量使用陶器,从事__________,饲养家畜,生活稳定。
(2)分布特点:分布广泛,奠定了__________的发展基础。
磨制方法
原始农业
多元一体
(3)遗存代表
时间 文化遗存 概况
距今约 7000—5000 年前 仰韶文化(黄河中游) 典型器物是__________;种植粟
大汶口文化(黄河下游) —
河姆渡文化(长江下游) 种植水稻;掌握__________技术
距今约 5000年 龙山文化(黄河中下游) 代表器物是黑陶,被称为“________”
红山文化(辽河上游) 出土精美的玉器,出现较大规模的祭坛和神庙
良渚文化(长江下游) 彩绘陶器
养蚕缫丝
蛋壳陶
3.原始社会组织
阶段 时代 特点
原始人群 旧石器时代前期、中期 群居生活
母系氏族社会 旧石器时代晚期 生产力十分低下,共同劳动,成果共享
父系氏族社会 新石器时代晚期 __________与不平等开始出现;形成较大的部落甚至部落联盟;私有制产生, __________ 日益明显,出现权贵阶层
贫富分化
阶级分化
①中华文明多元一体,源远流长,生生不息,展现了自身发展道路的独特魅力。( )
②在石器时代,人类先后以磨制和打制的石器作为工具。( )
③姜寨聚落是仰韶文化聚落形态的典型代表。( )
④从母系氏族社会过渡到父系氏族社会的根本原因是生产力的发展。( )
⑤大汶口文化和良渚文化等考古发现表明:私有制出现,国家已经产生。( )
√
×
易错辨析——夯基础
助学助考
√
√
×
结合教材“中国新石器时代重要文化遗存分布图”。(摘自必修教材P3)新石器时代文化遗存在地域分布上有何显著特征
提示　文化遗存数量更多、分布更广;主要分布在黄河、长江等大江大河流域;凸显多元一体的文明发展特点。
挖掘教材——提能力
①良渚文化[2025·浙江6月卷,1]:距今约5300—4300年的新石器时代晚期文化,因1936年首次发现于浙江杭州良渚镇而得名。以精美的玉器、发达的稻作农业和规模宏大的水利系统为特征,其核心遗址良渚古城遗址是实证中华五千年文明史的重要圣地。
②私有制[2023·浙江1月卷,1]:指生产资料(如土地、工具、资本等)由私人或特定群体独占所有,排斥他人使用或支配。
核心概念——悟高考
知识点二　从部落时代到早期国家
1.部落时代
古史 相传 三皇 五帝 三皇:时代较早,名称众说不一,神话色彩浓重
五帝:事迹较为具体
考古 证明 “万邦” 时代 (1)时间:大约相当于五帝后期的__________时代。
(2)特点:邦国林立,都城规模较大,如陶寺遗址,有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器,阶层分化明显,有专家认为其具备国家的__________
龙山文化
初始形态
2.夏朝
(1)建立:约公元前2070年,____ 建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。
(2)制度:禹死后,其子启继位,________ 代替了禅让制。
(3)国家管理
①中央:夏王是最高统治者。设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
②地方:夏部族生活区实行直接统治,其他地方通过控制一些部族进行______统治。
(4)文化遗存:河南偃师的____________,很有可能是夏文化的遗存。
禹
世袭制
间接
二里头遗址
3.商和西周
商朝 西周
政权 更替 约公元前1600年,商朝建立;后期定都于殷 (1)公元前1046年,武王伐纣,建立西周,定都镐京。
(2)公元前771年,犬戎攻破镐京,西周灭亡
国家 管理 实行内外服制。内服指商王直接控制的王畿地区;外服指商王间接控制的方国和部族 实行分封制和宗法制
(1)目的:“__________,以蕃屏周”。
(2)影响:加强了周天子对地方的政治统治;二者相互补充,解决了统治阶级内部在______和______分配方面的冲突与矛盾
封建亲戚
权力
财产
商朝 西周
统治 范围 政治势力与文化影响东到大海,西及陇山,南跨江汉,北至燕山(商朝) 经济 (1)农业 ①地位:主要生产部门。 ②生产工具:主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,_________ 极少。 ③土地制度:实行奴隶主土地_______,井田制是土地经营的基本方式,不得随意买卖。 (2)手工业:__________是主要部门,青铜器种类繁多 青铜农具
国有制
青铜铸造
商朝 西周
文化 (1)甲骨文:殷墟遗址出土,是商人刻写的占卜记录,是一种成熟的文字。 (2)青铜器:殷墟出土的青铜器,造型雄奇,纹饰华丽,创造了灿烂的__________。 (3)历法:____________是商朝历法的最大成就,是世界上延续至今的最长的纪日方法 青铜文化
干支纪日法
①生产力的发展是部落向国家演进的根本动力。( )
②启继位,世袭制代替了禅让制,建立了中国最早的封建制国家。( )
③甲骨文证实了文献中关于夏朝的部分历史记载。大量的西周青铜器铭文,反映了西周贵族的各种活动。( )
④商朝实行内外服制,实现了对地方邦国的直接控制,加强了中央集权。( )
⑤商周时期,青铜铸造业发达,是最主要的生产部门。( )
√
易错辨析——夯基础
助学助考
×
×
×
×
①《史记·夏本纪》写道:“益让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载:“启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之。”(摘自必修教材P5)据此我们可以认定的史实是什么
提示　王位世袭出现,“家天下”局面形成。
②《左传·桓公二年》记载:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰。”(摘自必修教材P7)这反映了西周政治制度有什么特点
提示　分封制与宗法制密切结合,形成了严格的等级统治秩序。
挖掘教材——提能力
③《孟子·滕文公上》记载:“方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”(摘自必修教材P7)土地经营的基本方式是什么 实质是什么
提示　方式:井田制。
实质:奴隶主土地国有制。
①世袭制[2024·浙江6月卷,1]:指帝王、贵族等将权力、地位和财产按照血缘关系在家族内部世代传递的制度,通常表现为父死子继或兄终弟及的形式。
②内外服制[2024·浙江6月卷,1]:商朝实行的国家管理制度。内服指商王直接管辖的王畿地区,由商王及直属官员管理。外服指臣服于商的方国、部落,通过地方首领间接统治,需承担纳贡、军事义务。
③何尊[2025·浙江1月卷,22]:西周早期的一件青铜礼器,内底铸有12行122字铭文,记载周成王营建洛邑(今洛阳)并训诫贵族何的史实,其中“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记载。
核心概念——悟高考
1.对应时段,填写核心要点
活动二　时空体系 构建
[要点填充]　①__________　②____________　③____________　
④____________　⑤________　⑥__________　⑦__________
早期国家
新石器时代
大汶口文化
河姆渡文化
二里头
商汤灭夏
国人暴动
2.识读地图,解答关键问题
思考　观察上图,与图1相比,图2的文化遗存有何显著不同 根据图1和图2,并结合所学知识,指出中华文明起源的基本特点。
提示　不同:文化遗存数量增多,分布更广;密度增加,向中原集中。
基本特点:满天星斗;多元一体;中原核心。
课堂·研学案
提升·关键能力
2
任务一　热考视角
任务二　开放命题
视角 读图明史——中华文明起源的特点
【情境创设】 六大考古学文化区系示意图
任务一　热考视角
——苏秉琦《中国文明起源新探》
【问题生成】 阅读图示并结合所学知识,从时空角度分析中华文明起源的特点。
提示　特点:①本土化。我国是人类文明发祥地之一,古代文明源远流长。②多元化。不仅黄河、长江流域,而且海河、珠江等大河流域都是中华文明的重要发源地。
视角 史料证史——私有制与阶级的出现
【情境创设】 位于陕西临潼的姜寨聚落遗址,它有氏族公共墓地,但各个墓葬的随葬品不多,差别也不大。而到了新石器时代晚期的山东大汶口文化的遗址里,130余座中、晚期的墓葬,按其墓坑大小、葬品的多寡,也可分为大、中、小三个级别。
——摘编自《中国早期人类史研究》
【问题生成】 根据材料并结合所学知识,指出新石器时代晚期社会组织内部发生的变化,出现这一变化的主要原因是什么
提示　变化:社会成员之间的平等关系已被破坏,出现了较为明显的贫富差异和等级分化。
原因:生产力的发展和私有制的出现。
视角 名家评史——西周政治的特点
【情境创设】 西周王朝建立后,历经周公、成王、康王三世的经略,国体一改商王朝时异姓国族林立而臣服于商的运作模式,逐渐建立起一个“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的华夏国家……是中国古代国家发展史上具有划时代意义的变革,主要是在上层统治者的宏观政治决策下,分封同姓、异姓诸侯来巩固国土,建立起一个大小相系、上下蕃屏的全国统治网络,进而演变成一种……带有“华夏”性质的地域性社会政治实体。……总体看来,周天子虽表面上为天下共主,但实际上控制力有限,各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。
——摘编自杨宁一《历史学习新视野　新知识》
【问题生成】 根据材料,指出西周政治的特点,并结合所学知识分析其影响。
提示　特点:西周政治显示出一定的统一性、集权性,但在国家结构上仍具有分散性(松散性)的特点。
影响　①积极影响:形成周天子“天下共主”的地位,统治效果加强;扩大统治区域,推动民族交融。②消极影响:诸侯国有一定的独立性,随着血缘关系的疏远,导致西周后期诸侯混战。
视角 图文证史——商周青铜文明的成就
【情境创设】 商周时期的青铜器
【问题生成】 根据图片及所学知识,概括商周青铜器制造的特点和主要用途。
提示　特点:生产规模大、铸造工艺水平高、风格古朴大气、造型美观精致、种类繁多;等等。
用途:祭祀(礼器)和军事(兵器)。
【情境创设】 良渚古城由宫殿区、内城、外城组成,呈向心式三重布局结构,古河道和数十座高、低水坝贯穿其间,城址总面积631公顷,有宫殿区、王陵区、仓储区和作坊区的考古遗迹。宫殿区东坡地层发现了大量炭化稻米堆积,古城内外发现了祭坛、规模不等的墓地,出土了大批祭祀神祇的玉琮和象征权力的玉钺等刻有相似图案的礼器(见下图)。
任务二　开放命题
良渚古城遗址出土的玉器及神人兽面纹线描图
——摘编自刘斌等《良渚古城与中华文明》
【问题生成】 运用材料中的信息并结合所学知识,阐释良渚文化的社会特征。(要求:观点明确,表述成文,史论结合,逻辑严谨)
答案　观点:良渚文化已具备早期国家的初始形态
阐述:良渚文化是新石器时代晚期的人类文化遗存。良渚古城由宫殿区、内城、外城组成,呈向心式三重布局结构,古河道和数十座高、低水坝贯穿其间,城址总面积631公顷。大型公共工程的修建说明良渚文化时期出现了较强的组织和动员能力即“公权力”,这是早期国家形态出现的重要标志之一。宫殿区东坡地层发现了大量炭化稻米堆积,说明良渚文化时期,原始农业得到发展,为国家初始形态的出现奠定物质基础。古城内外发现了规模不等的墓地,说明已出现贫富分化。祭坛、大批祭祀神祇的玉琮出现,说明当时人们敬畏自然,已经有神权崇拜。象征权力的玉钺等刻有相似图案的礼器的出现,则说明已有阶级分化。
结论:因此,良渚文化时期已经出现文明迹象,出现了早期国家的初始形态。
学以致用　随堂反馈
3
题组 石器时代的古人类和文化遗存
1.(2024·浙江1月选考,1)中华文明是人类最古老的文明之一。早在新石器时代,先民们就创造了丰富的物质和精神文化。这一时期(　　)
A.种植粟和水稻,掌握养蚕缫丝技术
B.邦国林立,早期国家形成并发展
C.先后出现精美玉器、青铜器和铁器
D.氏族成员平等,未出现阶级分化
答案　A
2.(2025·浙江6月选考,1)富于创造力的浙江文化,其基因密码很早就出现在它的历史源头。早在新石器时代,浙江先民就以不同凡响的作为,留下了中华文明之源的浙江印记,其中实证中华五千年文明史的是(　　)
A.红山文化 B.龙山文化
C.良渚文化 D.大汶口文化
解析　良渚文化位于浙江余杭,不仅具备城市、文字等文明要素,还有精美的玉器等大量遗迹遗物,有力地实证了中华五千年文明史,与“实证中华五千年文明史的浙江印记”相符,故选C项。
答案　C
3.(2024·浙江6月选考,16)有考古学家认为,不同文化的“撞击”是文明起源的形式之一。下面示意图中的“Y”形北方—中原文化连接带,“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉,距今六千年到四五千年间中华大地如满天星斗的诸文明火花,这里是升起最早也是最光亮的地带”。根据该理论,这一时期最有可能在这条文化带发生“撞击”的是(　　)
A.仰韶文化、二里头文化
B.仰韶文化、红山文化
C.二里头文化、龙山文化
D.河姆渡文化、大汶口文化
解析　仰韶文化位于黄河中游,红山文化位于辽河上游,二者有可能在北方—中原文化连接带发生“撞击”,故选B项;二里头文化位于河南偃师一带,可能是夏文化遗存,时间不符,排除A项;河姆渡文化在长江下游,大汶口文化在山东泰安一带,位置均不符合,排除C、D项。
答案　B
题组 夏朝
4.(2024·浙江6月选考,1)古人云:“五帝官天下,三王家天下,家以传子,官以传贤。”文中的“家天下”反映的是(　　)
A.禅让制 B.世袭制
C.内外服制 D.郡县制
解析　“家天下”指的是帝王把国家政权据为己有,世代相袭,反映的是世袭制。禅让制是传贤,内外服制是商朝的国家管理制度,郡县制是秦朝实行的地方行政制度,故A、C、D项错误,B项正确。
答案　B
题组 商和西周
5.(据中外历史纲要上P6“教材知识”改编)1963年,陕西省宝鸡市出土了西周早期周成王时的青铜器“何尊”,内底铸铭文12行122字,提到周武王灭商后决定建都于天下的中心。文中“宅兹中国”(如图),与《尚书》等文献记载可互证。此铭文是(　　)
A.西周初年定都洛阳的历史见证
B.目前研究“中国”一词的第一手资料
C.西周王朝重视青铜铸造的体现
D.参考上古历史文献《尚书》镌刻而成
解析　据材料“文中‘宅兹中国’(如图),与《尚书》等文献记载可互证”可知,何尊铭文记载了“中国”,其作为出土文物是研究“中国”名称起源的第一手资料,B项正确;据材料“周武王灭商后决定建都于天下的中心”可知,何尊铭文记载的是周武王决定建都,并不一定已经定都,排除A项;材料无法得出西周王朝重视青铜铸造,排除C项;《尚书》出现于春秋时期,而何尊是西周早期的青铜器,早于《尚书》出现的时间,排除D项。故选B项。
答案　B
6.(2025·浙江1月选考,1)据王国维研究,手定周制者,“实惟周公”。史谓,周公“敬天保民”,“起以待士,犹恐失天下之贤人”。据此分析,西周礼乐制度的中心点在于(　　)
A.天 B.地
C.人 D.法
解析　根据材料可知,周公倡导“敬天保民”和重视贤人,这是强调“保民”与人才的重要性。另外,西周礼乐制度虽以天命为合法性来源,但材料中“保民”体现民本思想,核心在于维护社会秩序中“人”的地位。故选C项。
答案　C
课后·检测案
落实·课堂应用
4
一、选择题Ⅰ(本大题共5小题,每小题2分,共10分。在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,不选、多选、错选均不得分)
1.(2025·浙江嘉兴选考模拟)跨湖桥遗址距今8000—7000年,发现了世界上最早的独木舟、长江下游地区最早的栽培稻、南中国地区最早的家猪等。由此可知,该遗址(　　)
A.可以印证原始农业的出现
B.人们靠采集植物和狩猎为生
C.基本具备国家的初始形态
D.可能出土纹饰精美的青铜器
解析　跨湖桥遗址发现了最早的栽培稻和家猪,表明当时已出现农作物种植与家畜饲养,这是原始农业出现的重要标志,故选A项;发现栽培稻和家猪说明人们并非单纯靠采集和狩猎为生,排除B项;国家初始形态需要具备文字、阶级、公共权力等要素,跨湖桥遗址距今8000—7000年,属于新石器早期,社会结构简单,尚未形成国家初始形态,排除C项;青铜器主要出现在商周时期,距今8000—7000年的跨湖桥遗址不会出现纹饰精美的青铜器,排除D项。
答案　A
2.(2025·浙江杭州高三期末)某遗址经发掘,出土了各种质料组成的生产工具、生活用品、装饰工艺品以及人工栽培稻遗物、干栏式建筑构件、动植物遗骸等文物近7 000件,全面反映了我国原始社会母系氏族时期的繁荣景象。据此可知,该遗址所处的文化遗存最有可能是(　　)
A.仰韶文化 B.大汶口文化
C.河姆渡文化 D.良渚文化
解析　该遗址出土稻谷遗物和建筑构件,印证其发达的稻作农业和独特居住方式,结合所学,河姆渡文化以人工栽培稻和干栏式建筑为核心特征,位于浙江余姚,距今约7000年,处于母系氏族社会繁荣期,故选C项;仰韶文化分布于黄河中游,典型遗存如半坡遗址,以粟作农业和半地穴式房屋为主,出土彩陶,虽属母系社会但干栏式建筑并非其特点,排除A项;大汶口文化位于山东,父系氏族特征明显,出土陶器、玉器显示私有制已经产生,排除B项;良渚文化位于长江下游,距今约5000年,处于父系氏族社会时期,排除D项。
答案　C
3.(2025·浙江金丽衢十二校联考)有学者指出黄帝部落的主要粮食作物是粟,其部落由许多“聚落群”所构成,一个较大型的聚落下面有一些中型和小型的聚落,其中一些聚落建起城址,以维护住在里面的族邦领袖和贵族。黄帝部落所处的时期(　　)
A.开始迈入定居生活 B.史称为“万邦”时代
C.已经形成早期国家 D.生产注重精耕细作
解析　据材料可知,黄帝部落由多个聚落构成,其中一些聚落建有城址以维护领袖和贵族,这反映了当时社会存在一定的组织和分层,符合“万邦”时代(即众多小国或部落并存的时期)的特征,故选B项;中国开始迈入定居生活的时间大约在距今1万年前的新石器时代,早于黄帝部落所处的时期,排除A项;黄帝部落有城址和一定的社会组织,但材料中并未提供足够信息表明已经形成了具有明确国家机构和职能的早期国家,排除C项;材料中仅提及黄帝部落的主要粮食作物是粟,并未涉及农业生产的具体方式或水平,因此无法判断其是否注重精耕细作,排除D项。
答案　B
4.(2025·浙江金华十校高三模拟)中国古代某时期的国家政治空间与地方管理,被划分为王畿、四土及四至,不同的圈层对应具体的空间地域,拥有不同的政治属性与管理方式。材料反映的是(　　)
A.内外服制 B.分封制
C.郡县制 D.郡国并行制
解析　据材料并结合所学可知,内外服制是商朝国家管理制度,具体来说,内服是王畿,即商王直接统治的地区;外服则是商王间接统治的地区,这些地区由商王的分封诸侯、方国首领和边远部族首领进行统治,他们对商王有不同的服役义务。这与材料中描述的“王畿、四土及四至”的划分方式相吻合,不同的圈层对应不同的政治属性和管理方式,故选A项。分封制虽然也涉及地域划分和统治权的下放,但它更侧重于诸侯国对中央王朝的朝贡和军事义务,而材料中强调的是不同圈层的政治属性和管理方式,与分封制的重点不完全一致,排除B项;郡县制是中央集权制度下的地方行政制度,强调中央对地方的直接控制,与材料中描述的分层管理方式不符,排除C项;郡国并行制是西汉初年的地方行政制度,但材料中并未提及这种混合制度,排除D项。
答案　A
5.(2025·浙江9+1高中联盟高三期中)西周洛邑(见下图)的建设,经历了武王选址、召公相宅、周公营建、成王“宅兹中国”的过程。据图分析,周初统治者持续营建洛邑的直接目的是(　　)
A.巩固大一统的政治局面
B.加强对东部地区的控制
C.促进黄河下游地区发展
D.抵御西北少数民族进攻
解析　洛邑建在镐京的东边,就像是一个“东部哨所”,其建设可以有效地加强西周对东部地区的统治和管理,这是洛邑建设的直接目的,故选B项;洛邑的建设确实对西周的政治稳定有贡献,但西周不是大一统王朝,“巩固”说法错误,排除A项;洛邑的建设可能会对黄河下游地区的发展产生积极影响,但这是客观影响,排除C项;洛邑的位置并不在周朝的边境,而是在国内,因此其建设不是为了抵御西北少数民族的进攻,排除D项。
答案　B
二、选择题Ⅱ(本大题共10小题,每小题3分,共30分。在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,不选、多选、错选均不得分)
6.(2025·浙江金丽衢十二校联考)作为“2024年中国考古新发现”,浙江台州下汤遗址贯穿新石器时代始终。其最底部的上山文化遗存距今约10000到8500年,在该遗存中发现多处房址,还出土了炭化稻米与石磨盘等加工石器和一定规模的农业加工场。这反映上山文化遗存(　　)
A.成为了“华夏第一村” B.居民已经从迁徙过渡到定居
C.具备了国家的初始形态 D.形成了精耕细作的农业体系
解析　在上山文化遗存中发现多处房址,说明当时已出现较为固定的居所;炭化稻米和石磨盘等工具表明农业种植与加工趋于常态化,这些共同反映出居民已摆脱频繁迁徙的生活方式,逐渐向定居过渡,故选B项;目前考古界普遍将内蒙古兴隆洼遗址称为“华夏第一村”,排除A项;国家的初始形态需具备阶级分化、权力机构等要素,而材料仅体现农业定居生活,未涉及社会复杂化内容,排除C项;精耕细作农业体系开始形成于春秋战国铁器牛耕普及后,新石器时代的石磨盘等工具属于原始农业范畴,排除D项。
答案　B
7.(2025·浙江诸暨多校适考)陶寺遗址出土的器物中既有典型长江下游地区良渚文化特色的玉璧、玉琮,又有海岱地区大汶口—龙山文化系统的文化特征的双孔的玉石钺。该遗址出土的“粗体觚”、玉兽面、玉笄等,与江汉平原石家河文化同类器物十分相似。由此可推知,陶寺遗址(　　)
A.尚未出现明显的阶级分化
B.出现精美玉器和缫丝技术
C.形成早期国家并有所发展
D.体现兼收并蓄的文化特征
解析　从题干中可知,陶寺遗址出土的器物中既有典型长江下游地区良渚文化特色的玉璧、玉琮,又有海岱地区大汶口—龙山文化系统的文化特征的双孔的玉石钺,还出土了与江汉平原石家河文化同类器物十分相似的物品。陶寺遗址出土的器物融合了不同地区、不同文化的特征,这正体现了兼收并蓄的文化特征,故选D项;题干中主要描述的是陶寺遗址出土器物的文化特征,并未提及阶级分化情况,无法得出“尚未出现明显的阶级分化”这一结论,排除A项;题干只是提到出土了精美玉器,但并未提及缫丝技术,排除B项;早期国家的形成和发展通常伴随着一系列政治、经济、文化等方面的复杂变化,仅根据出土器物的文化特征无法直接推断出“形成早期国家并有所发展”,排除C项。
答案　D
8.(2025·浙江强基联盟联考)作为我国第一个录入世界遗产名录的新石器时代遗址,世界遗产委员会称其为“中国新石器时代晚期以稻作农业为经济支撑,并存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家”。这一遗址是(　　)
A.仰韶遗址 B.二里头遗址
C.河姆渡遗址 D.良渚遗址
解析　结合所学,良渚文化是新石器时代晚期文化的代表,以发达的稻作农业为核心经济基础,用玉制度、墓葬规模及随葬品差异体现了严格的等级秩序,表明已形成阶级分化的国家社会形态,也形成以玉礼器系统和神人兽面纹为核心的统一信仰,符合题干中“新石器时代晚期以稻作农业”“并存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家”的表述,故选D项;仰韶文化是黄河流域新石器时代早期文化的代表,其主要特征是以彩陶为代表,未形成国家形态,且未被列入世界遗产,排除A项;二里头遗址被认为可能是夏文化的代表,属于青铜时代晚于新石器时代,且主要特征是青铜器和宫殿建筑,与稻作农业不直接相关,排除B项;河姆渡遗址虽以稻作农业闻名,但未达到良渚的社会复杂程度,且未被列入世界遗产名录,排除C项。
答案　D
9.(2025·浙江Z20联盟二模)据考古学家研究,陶寺遗址出土的蟠龙纹最初受良渚文化黑陶蟠蛇纹的启发,后又受到肖家屋脊文化(位于今湖北)玉龙的影响,最终形成了陶寺文化的蟠龙形象。据此可知(　　)
A.中华文明起源存在碰撞交融
B.黄河流域居于中华文化活动中心
C.早期国家时期蟠龙信仰普遍
D.长江流域黑陶工艺早于黄河流域
解析　陶寺遗址的蟠龙纹融合了良渚文化的黑陶蟠蛇纹和肖家屋脊文化的玉龙元素,说明不同地域文化在演进中相互借鉴、吸收,符合中华文明多元起源且互动交融的特征,故选A项;陶寺遗址位于黄河流域,但材料强调其受长江流域良渚文化和江汉地区肖家屋脊文化的影响,无法证明黄河流域始终处于文化活动中心地位,排除B项;材料仅涉及陶寺文化中蟠龙形象的形成过程,且“普遍”一词表述过于绝对,排除C项;良渚文化(长江下游)的黑陶工艺确实早于陶寺文化(黄河流域),但材料未比较长江与黄河流域黑陶工艺的整体时间顺序,且黄河流域的龙山文化黑陶同样发达,不能笼统推断长江流域更早,排除D项。
答案　A
10.(2025·浙江强基联盟高三联考)根据考古研究,下图中这些古城遗址规模庞大,动辄上百万甚至数百万平方米。城内有宫殿、祭祀、手工作坊、墓地等建筑遗址,墓葬品显示出明显的阶级差别,城外密集分布着村落文化遗址。材料信息能够表明当时的中国(　　)
A.营建城市形成制度
B.呈现邦国林立的局面
C.开始出现阶级分化
D.出现南北统一的趋势
解析　据材料“墓葬品显示出明显的阶级差别”及注释“距今5000—4000年”可知,图中古城遗址分布广大,有明显的阶级差别,可判断出当时中国大地上邦国林立,故选B项;据材料“甚至数百万平方米”可知,这一时期已经营建城市,但不能说明形成相应制度,排除A项;虽然材料中体现了明显的阶级差别,但没有反映出阶级分化从无到有,“开始”一词不准确,排除C项;图中古城遗址涉及南北,虽有共同之处,但体现不出南北统一的趋势,排除D项。
答案　B
11.(2025·浙江名校协作体入学考试)《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”《诗经·大雅》中说:“大邦维屏,大宗维翰,怀德维宁,宗子维城。”据此可知西周时期(　　)
A.开始确立贵族政治 B.族权与政权相结合
C.产生敬天保民思想 D.制礼作乐意义重大
解析　从材料“立七十一国,姬姓独居五十三人”可以看出,西周时期分封的诸侯国中,姬姓(即周王室宗族)占据了大多数,这体现了族权(宗族权力)与政权(国家权力)的紧密结合。同时,“《诗经·大雅》中说:‘大邦维屏……宗子维城’”也进一步强调了宗族在国家稳定中的重要作用,即宗族是国家的屏障和支柱,故选B项;贵族政治早在夏商时期就已经存在,西周时期更多是在继承和发展这一制度,而非“开始确立”,排除A项;虽然西周时期确实存在敬天保民的思想,但材料中并未明确提及这一思想,而是侧重于描述西周的分封制和宗族制度,排除C项;制礼作乐是西周时期文化制度的重要方面,它对于维护社会秩序和等级制度具有重要意义,但材料中并未提及制礼作乐的具体内容或其对西周社会的影响,排除D项。
答案　B
12.(2025·浙江高考押题预测)西周时期,通过某项制度,扩大了周人的势力范围,使其不再局限于王畿地区,而是扩展到了边远地区,加强了周王朝对被征服地区的统治。这项制度是(　　)
A.内外服制 B.世官制
C.井田制 D.分封制
解析　西周分封制下,周天子把土地和人民分封给诸侯,诸侯在封国内享有世袭统治权,需向周天子履行一定义务,这使得周人的势力扩展到边远地区,加强了对被征服地区统治,故选D项;内外服制是商朝国家管理制度,并非西周,排除A项;世官制指贵族世代垄断官职,属于选官制度,与领土扩张无关,排除B项;井田制是土地经营的基本方式,未涉及巩固统治范围相关内容,排除C项。
答案　D
13.(2025·浙江强基联盟5月联考)西周时期,形成了一套强调“子以母贵”,由正妻地位决定子嗣优先继承的制度。该制度是(　　)
A.禅让制 B.兄终弟及制
C.嫡长子继承制 D.军功授爵制
解析　西周时期确立的嫡长子继承制以宗法血缘为依据,正妻(嫡母)所生长子在继承顺序中占据绝对优先地位,这与题干中“子以母贵”“正妻地位决定子嗣优先”的描述完全契合,故选C项;禅让制是原始社会末期部落联盟推举领袖的方式,以传贤为核心特征,与世袭继承制度存在本质区别,排除A项;兄终弟及制主要盛行于商代,表现为王位在兄弟间传递,与西周确立的父死子继原则相悖,排除B项;军功授爵制是战国商鞅变法后按军功授予爵位,不以母贵,时间也不符,排除D项。
答案　C
14.(2025·浙江名校新高考联盟联考一)王国维在《殷周制度论》中写道:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制;并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”据此可知该学者认为西周时期(　　)
A.是向封建制过渡的时期
B.宗法制确立始于嫡长子继承制
C.宗法制是分封制的基础
D.统治阶级内部的矛盾得以解决
解析　据材料信息并结合所学知识可知,材料反映了王国维对于西周制度与商代制度差异的论述,以及宗法制与分封制之间的关系,他指出,由立子立嫡之制生出的宗法制是封建子弟之制(即分封制)的基础,故选C项;春秋战国时期是向封建制过渡的时期,不是西周时期,排除A项;宗法制是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度,核心是嫡长子继承制,材料内容不仅提及宗法制,还涉及分封制,排除B项;“得以解决”说法过于绝对,排除D项。
答案　C
15.(2026·浙江杭州高三质检)西周的绝对王权制度进一步得到加强,这主要体现在三个方面。(一)君统宗法化。(二)王权专制化。(三)封国宗亲化。前者“文王孙子,本支百世”;中者“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”;后者“封建亲戚,以藩屏周”。由此可知,西周政体的基本特征是(　　)
A.神权与王权相结合 B.政治权力分配与血缘关系相结合
C.中央权力高度集中 D.原始民主传统制约君主绝对权力
解析　西周时期,“君统宗法化”“封国宗亲化”,表明政治权力分配与血缘关系紧密结合,“封建亲戚,以藩屏周”体现通过分封有血缘关系的亲戚来巩固统治,故选B项。
答案　B
三、非选择题(本大题共2小题,共25分)
16.(2025·浙江浙里卷天下高三测试)阅读材料,回答问题。(15分)
材料一　初期的“刀耕火种”以妇女为主,因而成年女子就将婚盟氏族的丈夫“娶”来,参加自己的公社……后来,较高级的耒耜或者犁耕的出现,农业劳动又转变为以男子为主,因而“女娶男”又改变为“男娶女”,即由女方居住的家庭形式改变为男方居住的家庭形式,由此形成父系大家庭。
——摘编自曹大为等《中国大通史·史前卷》
材料二　除了自由民和奴隶的差别以外,又出现了富人和穷人的差别——随着新的分工,社会又有了新的阶级划分。各个家庭家长之间的财产差别,炸毁了各地迄今一直保存着的旧的共产制家庭公社;同时也炸毁了为这种公社而实行的土地的共同耕作。耕地起初是暂时地,后来便永久地分配给各个家庭使用,它向完全的私有财产的过渡,是逐渐进行的……
——[德]恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
(1)据材料一归纳当时家庭组织形式的变化及原因。(8分)
(2)概括材料二的核心观点。结合所学,以中华文明为例概述“共产制家庭公社”是如何迈入阶级社会的。(7分)
答案　(1)变化:由“女娶男”到“男娶女”;由女方居住的家庭形式改变为男方居住的家庭形式。
原因:原始农业产生,出现耒耜或犁耕,男子主导农业生产。
(2)核心观点:私有制和阶级的出现。
概述:生产力发展出现剩余产品,氏族首领把集体财产变成私有财产,形成权贵阶层。禹建立了奴隶制国家。禹死后,其子启继位,世袭制代替禅让制。
17.阅读材料,完成下列要求。(10分)
材料　中国政治与文化之变革,莫剧于殷、周之际。……欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制;二曰庙数之制;三曰同姓不婚之制。此数者,皆周之所以纲纪天下。
——王国维《殷周制度论》
结合材料与所学知识,辨析王国维对商周制度变革的评价。
答案　(1)合理性
①准确指出商周之际是中国政治与文化的重大变革期,西周确立的嫡长子继承制、宗法制、分封制等制度,构建了系统的政治与社会秩序,为后世王朝奠定了制度框架。
②强调嫡长子继承制是核心,由此衍生出的宗法、分封、礼乐等制度,有效维系了西周统治,推动了早期国家形态的成熟,这一认识符合历史事实。
(2)局限性
①低估了商代制度的延续性,商代已存在宗法、分封的雏形,并非完全无制度可循。
②未能从生产力发展、社会结构演变的角度,分析制度变革是历史发展的必然结果,带有传统史学的王朝更替视角局限。
(3)整体评价:王国维的评价揭示了西周制度的开创性,也反映了近代学者对早期国家制度的深刻反思,但对商代制度的认识不够全面。
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