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专题二　中国古代的法律教化、民族关系与对外交往
　1.知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。2.知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。3.了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。
主题1　中国古代的法治与教化
主题阐释：中国古代法治以“礼法结合”为特征，强调德主刑辅、明刑弼教。法律体系以《唐律疏议》为典范，注重维护纲常伦理，刑罚与教化并重。统治者通过“出礼入刑”实现社会控制，既以律法规范行为，又以儒家伦理教化人心，形成“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的治理模式，体现了法律工具化与道德化的统一。
【问题导学】
1.唐律规定，皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚、贵族等八类人犯罪时，处罚“轻重不在刑书”。据此指出唐代法律制度的特点。
提示　体现唐代法律的封建等级性。
2.北宋中期，各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩，甚至将其作为一项重要政务。欧阳修《丰乐亭记》载：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。”这说明了北宋士大夫积极修建亭台馆榭以供民众游玩的目的是什么？
提示　引导民众走近他们的生活方式与审美趣味，最终成为儒家化的移风俗的场所，从而推行社会教化。
【知识融通】
1.先秦时期的德治与法治
(1)背景
①西周建立礼制，提出“敬天保民”思想，东周礼崩乐坏。
②春秋时期子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。
(2)内容
项目 儒家 法家
代表 孔子和孟子 商鞅和韩非
核心 主张 ①人性善，主张德治 ②“为政以德”“施仁政于民” ③通过道德礼义教化民众，重视民生与民意 ①人性恶，主张法治 ②君主要以法、术、势驾驭臣下，赏罚分明 ③“以法为教”“以吏为师”
评价 德治思想具有积极意义；不适用于兼并战争激烈的战国时期 符合战国时期各国富国强兵、政令统一的需要
2.秦汉至隋唐时期的法律与教化
时期 特点 表现
秦汉 律令 合一 (1)秦以法家思想治国，推动了律的编纂 (2)汉朝制成《九章律》 (3)律和令都具有法律效力
魏晋 律令 儒家化 (1)原因：儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律；魏明帝设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令 (2)表现：以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一 (3)目的：维护儒家提倡的三纲五常
唐朝 礼法 结合 (1)撰成《唐律疏议》，是中华法系确立的标志 (2)对“孝”特别重视，强化基层教化 (3)提倡礼治，颁行《大唐开元礼》
3.宋元至明清时期的法律与教化
角度 时间 表现
法律制定 宋朝 基本沿用唐朝法律体系，多以唐律为制定蓝本
元朝 对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中广泛援引唐律
明朝 以唐律为蓝本制定《大明律》；在司法实践中重视“例”，数次重修《问刑条例》；开创了律例合编的体例
清朝 沿袭《大明律》，重视例，制定了《大清律例》
基层教化 宋朝 北宋吕大钧兄弟创造乡约，吕大钧撰写《吕氏乡约》
明朝 (1)明后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕” (2)六谕主劝谕，有禁约成分，使乡约逐渐带有强制力 (3)明朝儒学士人常常引用《大明律》来解释六谕
清朝 乡约基本延续明朝模式，内容变成了康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝的《圣谕广训》，也常引用《大清律例》
教考衔接
必知——核心概念
①以法为教[2025·湖北卷T2]：法家思想的重要主张，由韩非明确提出，其核心含义是：将法律作为社会教育的根本内容，用法律统一人们的思想和行为准则。
②律令[2025·湖北卷T16]：中国古代法律体系的核心形式，“律”以刑事定罪为主，而“令”则规范国家制度，二者是维护封建统治的重要工具。
③律令儒家化[2023·重庆卷T2]：中国古代法律体系与儒家思想逐步融合的过程，最终形成以纲常伦理为核心的中华法系。核心特征是通过“引礼入法”实现礼法合一，以儒家道德原则指导立法与司法。
④德行教化[2024·山东卷T2]：中国传统社会治理的核心手段，指通过道德教育、礼仪规范和文化熏陶，将外在伦理准则内化为个体自觉行为，进而塑造社会共同价值观的过程。
⑤社会教化[2025·福建卷T2]：指社会通过教育手段向个体传递伦理道德和社会规范的过程，其核心目的是将忠孝、仁义等价值观内化为个人行为准则，以维护社会秩序。
必背——答题术语
①中国古代律令儒家化的过程，就是引经断狱、以礼入法、礼法合一的过程。
②法律着眼于防范和惩处，教化着眼于教育和引导，二者都是社会治理的重要工具。
③《大明律》重视“例”，开创了律例合编的体例，成为中国历史上重要的法律文献之一。
④宋朝以后，理学在社会上广泛传播，深入社会基层，并以乡约的形式直接面向底层百姓宣讲。
⑤明清时期，原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。
必练——教材延伸
①阅读选择性必修1教材P45《孟子圣迹图·扩充仁心》及导言：孟子见梁惠王的时代背景是什么？孟子提出了什么主张？
提示　背景：社会大变革，大动荡。
主张：要以仁义来治国的德治思想。
②阅读选择性必修1教材P46“史料阅读”：法家与儒家之争的主要焦点是什么？有何区别？
提示　焦点：以什么思想治国的问题。区别：法家认为君主应该以法和刑来管理国家；儒家认为应该以礼来治理社会。
③阅读选择性必修1教材P48—49“学思之窗”并结合所学，概括从宋朝到清朝乡约内容的变化。
提示　由儒学士人用来教育百姓向善互助到后来逐渐为统治者所利用，改而宣讲最高统治者皇帝的“圣谕”，其教化内容也更多地强调顺从、安分守己，说明乡约已完全沦为统治阶级的统治工具。
【命题探究】
视角 学者观点——中国古代律令儒家化
材料　春秋决狱是西汉董仲舒首先提出来的一种判决模式，他认为在法律无明确规定时，可用《春秋》等六经中的思想作为判决案件的依据。此外，审判除了应根据案件的事实外，还应重视追究犯罪人的动机来断案，即所谓“原心定罪”。与此有关的断狱案例被汇编成《春秋决事比》，该书中有案例如下：甲父乙与丙争言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖击丙，误伤乙，甲殴父，律当枭首。董仲舒认为：“父子至亲也，闻其斗，莫不有怵怅之心，扶杖而救之，非所以欲诟父也。《春秋》之义，许止父病，进药于其父而卒，君子原心，赦而不诛。甲非律所谓殴父也，不当坐。”
——摘编自杨健康、黄震《“春秋决狱”
及其现代价值》
思考　根据材料并结合所学知识，指出董仲舒判决甲无罪的依据，并分析“春秋决狱”反映出的汉代法律的发展趋势。
提示　依据：三纲五常的儒家伦理；甲无殴父的动机。
趋势：律令的儒家化、伦理化，礼法并用；法律不断宽松简化，纠正秦朝以来的严刑峻法。
视角 名家说史——中国古代法律的特点及作用
材料　中国古代法律最早成文于春秋时期，确立于秦，成熟于隋唐，形成了中华法系。元朝对唐宋法律整体上弃而不用，在司法实践中却也广泛援引唐律。明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中又特别重视“例”，曾数次重修《问刑条例》，而最后一次重修采取“律为正文，例为附注”的形式，开创了律例合编的体例，时人称之为“《大明律例》，一部礼经。礼法立教，出礼入刑。人知守礼，自不非为。非为不作，刑法何拘？”清朝法典沿袭《大明律》，同样非常重视例，制定了《大清律例》。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
思考　根据材料并结合所学知识，概括中国古代法律的特点，并说明其影响。
提示　特点：起源较早、源远流长；重视“例”的作用；重视儒家思想的教化作用。
影响：一定程度上有利于加强封建专制统治、稳定当时社会秩序；一定程度上推动了当时社会经济的发展；具有一定的世界性意义。
视角 史料证史——中国古代的社会教化
材料　宋代一些地方实行乡约制度，其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度，明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。当时，由地方官吏广泛推行乡约制度，设立乡约组织，每月召集百姓宣讲、教化。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的“圣谕十六条”，内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等。
——摘编自杨开道《中国乡约制度》
思考　根据材料并结合所学知识，概括从宋代到明清时期乡约制度的变化，并说明乡约制度的积极作用。
提示　变化：宋代以道德教化为主，明清增加了宣讲“圣谕”的内容；乡约组织从民间自发建立到由地方官吏推动设立。
积极作用：有利于维护社会秩序，加强基层社会治理；有利于发展生产；促进了儒家文化和传统道德的传播。
史论归纳
1.历史解释——古代律令儒家化的影响
(1)儒家法律指导思想的确立，强调德治。
(2)确立了法律的一些基本原则，在中国律令儒家化过程中，一些儒家思想的经义注入法律中升华为封建法律的基本原则。
(3)在“引经决狱”“引礼入律”的过程中，儒家基本政治法律思想融入法律之中，逐渐形成一系列符合儒家思想的具体法律观点。
(4)中国律令的儒家化促进了司法队伍的儒家化。春秋决狱这一审判方法的推广，使得大批具有儒家经义素养的官吏越来越受到重视。
2.历史解释——中国古代法律的特点
(1)以刑法为主，诸法合一：中国封建时代颁行的法典，基本上都是刑法典，但它包含了有关民法、诉讼法以及行政法等各个方面的法律内容，形成了民刑不分、诸法合体的结构，且始终以刑法为主，并以统一的刑法手段调整各种法律关系。
(2)德主刑辅，以礼入刑：多种思想的发展对我国古代法律的影响非常深刻，而其中最重要的沉淀物便是“德主刑辅、以礼入刑”的理论和实践。
(3)法有等级，法外特权：封建帝王首先享受法外特权，其次是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下，一定程度上享受法外特权。
(4)以法治吏，维护统治：封建专制制度下，中国古代社会所说的人治其实就是官治。为了发挥官治的作用，那就需要以法治官，控制官吏的权力，防止权力滥用。
3.历史解释——中国传统教化的特点(1)教化理念德性化：“德教为先”与“道德至上”的核心理念贯穿中国古代教化思想体系之中。
(2)教化途径系统化：传统教化系统既包括各级各类组织化的学校系统，也包括了乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统。
(3)教化手段多样化：典范塑造与制度规约。典范塑造、榜样作用成为古代教化的重要方法。制度规约是传统教化活动的又一方法。
(4)教化内容综合化：儒学经典教育与通俗教育。在教育内容方面，中国古代传统教化的显著特征是以儒学经典教育为主，并以通俗教育辅助。
主题2　中国古代的民族关系与对外交往
主题阐释：中国古代民族关系以“和亲”“羁縻”为主流，通过朝贡体系构建“华夷秩序”，促进经济文化交流。对外交往以丝绸之路、海上贸易为纽带，传播中华文明，吸收外来文化。明清时期海禁政策渐趋保守，但民间商贸仍持续发展，形成多元互动的格局，展现了中华文明的包容性与影响力。
【问题导学】
1.战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位。到西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为蜀地主要的墓葬形式，随葬品也有明显的关中特色。蜀地墓葬的变化反映了怎样的历史现象？
提示　反映出蜀文化受到汉文化的影响，并融入了汉文化中。
2.马球，又称“击鞠”“击球”，源于中亚波斯。唐朝初年，这项运动传入中原地区后，上至王公贵族，下至民间百姓，甚至妇女都成为参与者。这反映了唐朝时期对外交流的什么特点？
提示　唐朝社会对外来文化持开放态度，且不同阶层共同参与体现了社会包容性。
【知识融通】
1.中国古代的民族关系
秦朝 (1)中央机构：设典客、典属国等官职管理民族事务 (2)管理措施：北逐匈奴，修筑长城；南抚夷、越，设立南海郡、桂林郡、象郡等
汉朝 (1)中央机构：设大鸿胪管理民族事务 (2)民族治理 ①朝廷对北方的匈奴既和亲又出击 ②西汉在河西走廊设“河西四郡”，在西域设西域都护府 ③在东北，设护乌桓校尉 ④在边疆推行屯戍政策，向北方大量移民屯田
隋朝 (1)负责民族事务的机构是礼部及鸿胪寺 (2)突厥、吐谷浑、党项等归附隋朝 (3)加强对岭南地区各族的治理，谯国夫人起了重要作用 (4)以边疆民族的豪酋大姓任郡守、县令 (5)加强与流求的接触，曾三次派人抵达流求
唐朝 (1)关系：唐朝与突厥、回纥等政权保持密切联系 (2)管理机构：主要是大都护府、都督府、羁縻州 (3)表现 ①西北边疆各族称唐太宗为“天可汗” ②文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之间数次会盟 ③南诏王曾多次遣子弟入唐学习
两宋 先后与辽、西夏、金并立，各民族间的交往交流交融从未中断
元朝 (1)统治者一方面“行汉法”，另一方面对不同民族实行差别对待政策 (2)元世祖封八思巴为帝师，领宣政院事，代表中央管理佛教和藏族事务 (3)元朝在东北、云南等地设行省，征发赋役
明朝 (1)中央机构：除礼部、鸿胪寺外，还有负责培养各种民族文字翻译人才的四夷馆 (2)修筑长城：在西起嘉峪关、东到鸭绿江一线，陆续修筑长城，并沿长城布置一系列军镇，号“九边” (3)开展贸易：明朝在辽东、宣府、大同等地开放马市，与蒙古、女真各族开展贸易 (4)边疆治理：在东北设都司、卫、所；在西北设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫；在西南设土司
清朝 (1)中央机构：设立理藩院管理边疆民族事务 (2)民族治理 ①通过满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制 ②平定漠西蒙古准噶尔部叛乱，土尔扈特部回归祖国 ③册封五世达赖与五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，设西宁办事大臣、驻藏大臣 ④在西南，沿袭土司制度，后来进行“改土归流”
2.中国古代的对外交往
汉朝 (1)开通商路：陆路经河西走廊向中亚、西亚延伸，海路最远可航行到印度南部 (2)出使大秦：97年，甘英出使大秦(罗马帝国)，但仅抵达波斯湾一带 (3)对日关系：东汉时期，倭国派使臣来朝，光武帝刘秀赐“汉委(倭)奴国王”金印一枚
隋唐 (1)陆路：隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务，唐朝造纸术传到阿拉伯地区 (2)海路 ①隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国，赤土国国王遣其子来到中国 ②日本向唐朝派遣唐使，将唐朝文化带到日本
两宋 因北方陆路交通阻隔，海路转趋发达，泉州成为重要的对外贸易港
元朝 (1)通往欧洲的海陆通道通畅 (2)13世纪，马可·波罗留下著名的《马可·波罗行纪》
明清 (1)致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，但民间贸易和走私贸易屡禁不绝 (2)1689年，中俄就双方边界订立《尼布楚条约》 (3)18世纪，英国马戛尔尼使团来到中国，但清政府关上了对英交往的大门
教考衔接
必知——核心概念
①羁縻政策[2024·上海卷T4]：中国古代中央王朝在边疆少数民族地区实行的间接统治制度，通过册封首领、保留自治、经济互市等手段实现“以夷制夷”。核心是“羁”(军事控制)与“縻”(怀柔安抚)相结合，既维护中央权威，又尊重地方习俗。
②理藩院[2022·浙江6月卷T4]：清朝设立的专门管理边疆少数民族事务的中央机构。“理”意为治理，“藩”指藩属，体现了清朝对蒙古、西藏、新疆等边疆地区的治理理念。
③土司[2022·浙江1月卷T7]：又称土官，是元、明、清时期在西北和西南地区设置的由少数民族首领充任并世袭的官职。
④朝贡贸易[2025·云南卷T4]：中国宋至清代政府特许外国使节随贡品进行商贸的特殊形式，以官方管控为核心，贸易活动依附于朝贡体系，非朝贡不得通商。
必背——答题术语
①秦汉时期，中央政府通过政治、军事、经济、文化等手段推进与周边民族的交往交流交融。
②唐朝实行开明的民族政策，与周边民族保持良好的经济文化交流，促进了共同发展。
③元朝结束了长期多个政权并存的局面，完成了全国的统一。统一多民族国家在明清时期得到进一步巩固和发展。
④对待北方蒙古，明朝是由对立走向和平，清朝则是联蒙制汉。
⑤秦汉以来，中国与外部世界的交往规模不断扩大，丝绸之路的畅通、甘英出使大秦、“汉委(倭)奴国王”金印等是其典型表现。
⑥隋唐至两宋时期，中国对外交往的规模不断扩大，交流更为频繁；元朝时期，中国对外交往的规模继续扩大。
⑦明清时期中国的对外交往逐渐由开放走向闭关自守，中国逐渐落后于世界发展潮流。
必练——教材延伸
①阅读选择性必修1教材P63“历史纵横”三国两晋南北朝时期，各民族间的交往呈现什么现象？有何作用？
提示　现象：民族交融加强。
作用：加速了各少数民族的封建化进程；有利于南方地区的开发和经济发展。
②阅读选择性必修1教材P67“史料阅读”：编写者选用这段史料的目的是什么？
提示　从文献史料的角度论证唐代中日两国交往的史实。
③阅读选择性必修1教材P67“乾隆帝在热河接见英使马戛尔尼情形”：这次接见有什么影响？说明了什么？
提示　影响：清政府不同意就马戛尔尼此次来华提出的建议进行谈判，中英两国正常交往的大门被人为关闭。说明：当时清政府抱有“天朝上国”的观念，自我封闭于世界潮流之外。
【命题探究】
视角 学者观点——明清时期边疆治理的特点及意义
材料一　明代遵循“中国既安，守在四夷”的治边理念，在边疆地区广泛建立军事卫所，尤其在北部边疆修建长城，加强军事防御；在南方推行土司制度和卫所屯田，以达到笼络各地边疆族群上层为其“谨守疆土，修职贡，供征调”的目的；通过对土司司秩、待遇、承袭、奖惩、考核、贡赋等方面的管理，不断强化对边疆土司的管理和控制。
——摘编自段红云、孙骁《论中国古代边疆治理
对中华民族共同体发展的历史作用》
材料二　清朝统一多民族国家不同地区因民族构成及其文化的不同而实行不同的治理方式，但各地区、各民族都在清朝政府的有效管辖之下，都是清代中国统一多民族国家的组成部分。清朝仿效明制，采用中原传统政治体制，同时发展出独特的对边疆民族地区的治理模式。然而在治理实践中往往突破了制度设计，将运用于内地的政策法规逐渐运用于边疆民族地区中。
——摘编自刘正寅《正统承绪与华夏认同：
清朝大一统的建立与发展》
思考　根据材料一、二并结合所学知识，归纳明清边疆治理的主要特点。分析明清边疆治理的意义。
提示　特点：方式多样；因俗而治；因地制宜；继承创新等。
意义：有利于加强中央集权，巩固和发展统一多民族国家；有利于边疆地区的经济开发和发展；有利于促进各民族之间的交流与交融，推动中华民族共同体的发展；有利于文化的传播和交流，丰富中华文化的内涵；为后世边疆治理提供了借鉴。
视角 问题探史——唐代中外交流的原因和表现
材料　唐朝统治者具有“华夷一家”的观念，与300多个国家和地区保持友好往来。来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝，日本派遣的“遣唐使”近20次。佛教盛行，景教、祆教、拜火教也在唐朝得到尊重。外国人还可以通过科举考试在唐朝入仕为官。据韩愈记载，“外国之货日至，珠、香、象、犀、玳瑁奇物溢于中国，不可胜用”。唐朝在广州设置了管理对外贸易机构——市舶司，并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设立“蕃坊”特区，这些区域逐渐发展为繁华商业区。
——摘编自李庆新《唐代广州贸易与岭南经济社会变迁》
思考　根据材料，概括唐朝时期对外交流密切的原因。结合所学知识，指出唐朝与日本文化交流的具体表现。
提示　原因：唐朝统治者“华夷一家”的观念；唐政府实行开放包容的对外政策；设立市舶司管理对外贸易。
表现：唐朝高僧鉴真东渡日本传授佛法；日本学问僧如空海来长安求法；修建唐招提寺。
视角 名家说史——中国古代的对外交往
材料　朝贡贸易是周朝“诸侯朝聘”礼制在外交上的延伸，与邻国“宗藩关系”确立后，“厚往薄来”的怀柔政策，使入贡者获得丰厚的“回赐”。“非入贡即不许其互市”的政策，使得邻国商品也能在中国市场上销售。中国的丝绸、瓷器、茶叶、金属制品等加工品远销亚洲东部，珍珠、香料、宝石、象牙等奢侈品也满足了中国需求。浸透着儒家思想的礼制、学制、法律、文学、艺术、建筑等先进文化深深影响了体系中国家。
——摘编自马建春《丝绸之路的前世今生》
思考　根据材料，归纳中国古代朝贡贸易持久发展的原因，并概括其特征。
提示　原因：安抚周边国家的需要；中外商业的发展需求；周边国家对先进文明的仰慕。
特征：政治色彩浓厚；贸易品种互补；涉及范围广；贸易与文化并重。
史论归纳
1.唯物史观——认识中国古代的民族交融
(1)含义：民族交融是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果，是民族间自然的交融，是历史上进步的现象，是多民族国家由分裂走向统一的前提。
(2)途径：各族人民的友好往来；民族迁徙；通婚；少数民族的封建化改革；民族之间的战争；国家统一实行的有关民族政策；等等。
(3)特点：以汉族为主体，友好交往是主流，以儒家大一统思想作为精神支柱。
(4)作用：民族交融促进了中华民族的形成与发展，加强了中华民族的凝聚力，同时巩固了国家的统一，开发了边疆地区，推动了社会经济与文化的发展和繁荣。
2.历史解释——中国古代对外交往的特点
由开放走向闭关 明清以前总体上以开放为主；明清时期，逐步走向闭关锁国
由以陆路为主转向以海路为主 秦汉时期，对外交往的主要路线是陆上丝绸之路(虽有海上丝绸之路但不占主要地位)；唐朝对外交通发达，海陆并进；宋元时期，主要是以海路为主
对外贸易与文化交流同步进行 秦汉时期，陶瓷和丝织品传到西方，同时佛教传入中国；唐朝时中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济文化交流；宋代对外交往主要以海外贸易为主，同时中国科技外传；明清从国外引进大量农作物
以和平交往为主的形式 和平交往主要表现为汉朝通过丝绸之路进行经济文化交流；唐朝以经济文化交流为主；宋代的海外贸易等。战争方式如戚继光抗击倭寇、郑成功赶走荷兰殖民者收复台湾、康熙皇帝组织雅克萨之战抗击沙俄入侵
1.(2024·甘肃卷，3)北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法(　　)
A.深受儒家影响 B.借鉴南朝经验
C.沿袭鲜卑传统 D.意在托古改制
答案　A
解析　根据材料关键信息：“务从宽仁”“民由化穆”“示之以礼”，结合孝文帝改革相关内容可知，孝文帝修订律法深受儒家影响，故A项正确。材料体现的是孝文帝借鉴儒家思想制定律法，而非南朝经验，排除B项；材料主旨并非说明孝文帝沿袭鲜卑传统，排除C项；托古改制指假托古代圣王之名推行政治主张，材料体现了孝文帝修订律法深受儒家影响，并非“托古改制”，排除D项。
【变式题1——同源考点变情境】 (2025·辽宁大连期末)北魏孝文帝改革后的律法规定，举家连坐者，其中年满70岁的老人，可以被免罪而返还乡里，律法还允许其一子回乡侍养，待到其亡故后，其子再回边镇服刑。这表明北魏法律(　　)
A.具有细密严苛的特点 B.受到儒家思想的影响
C.残留原始民主的痕迹 D.是部落习惯法的延续
答案　B
解析　根据材料及所学可知，北魏律法的规定体现了对老年人的特殊对待以及对孝道的维护。这种律法规定符合儒家倡导的价值观念，表明北魏法律受到儒家思想的影响，B项正确；这种规定相对是比较宽松的，是对特殊群体的照顾，与细密严苛相悖，排除A项；材料中的律法规定是封建王朝统治下的法律规范，举家连坐本身是封建统治的手段，而对老人的特殊规定是基于儒家思想的影响，与原始民主没有关系，排除C项；部落习惯法更多地基于部落的传统习俗，材料中的律法规定体现了儒家思想的影响，并非部落习惯法的延续，排除D项。
2.(2025·安徽卷，2)考古工作者在西安发现北周大象元年(579)去世的同州(今属陕西省)官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期(　　)
A.实现了对西域的管辖
B.多族群文化交融的特征
C.结束了分裂割据状态
D.敬天保民思想影响深远
答案　B
解析　安伽是内迁到关中的粟特人，但墓志却记载其为“黄帝之苗裔”，表明其认同黄帝为华夏始祖。这可以用来佐证北周时期存在多族群文化交融的特征，B项正确。北周政权实际控制范围不包括西域，安伽迁居关中属个体行为，不能说明北周对西域实现直接管辖，排除A项；589年，隋灭陈，结束了南北长期分裂局面，排除C项；墓志内容与敬天保民思想无关，排除D项。
【变式题2——同源情境变设问】 (2026·甘肃兰州调研)下图是甘肃省高台县魏晋墓的《击鼓图》。图中两人均为深目高鼻，头部前侧的头发均被剃掉，并留有辫发，都穿着长至大腿中部的短衣，小腿缠着绑腿，所击之鼓为流行于康国、安国的和鼓。这反映了魏晋时期(　　)
A.民族交融得到发展 B.休闲娱乐成为时尚
C.河西走廊文化繁荣 D.汉族服饰广泛流行
答案　A
解析　图中人物形象说明当时多民族之间的交往日益频繁，反映了魏晋时期民族交往与交融不断深化，各民族间经济、文化交流活跃，A项正确；虽然《击鼓图》描绘了击鼓的场景，但这并不足以证明休闲娱乐成为当时的普遍时尚，排除B项；《击鼓图》中的服饰和鼓的样式反映了康国、安国的文化特征，而非河西走廊本地的文化繁荣，排除C项；图中人物的服饰和发型具有明显的异域特征，不能说明汉族服饰在当时广泛流行，排除D项。
3.(2025·甘肃卷，4)从下表所载金世宗时交聘史事可知(　　)
时间 金 南宋 西夏
大定二十年 (1180) 遣贺宋生日使 遣贺夏生日使 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节(金世宗生辰) 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节
大定二十九年 (1189) 遣使至宋报哀 遣使至宋贺即位 遣使至金吊祭 遣使至金贺登位 遣使至金入奠 遣使至金贺登位
A.金夏两国全面接受中原礼仪
B.三国之间经济文化交流频繁
C.多民族政权并立呈交融趋势
D.南北对峙局面已经得到缓和
答案　C
解析　金、南宋、西夏互派使节贺节日、吊丧，体现政权并立下的礼仪交融，故选C项。A项“全面接受”过于绝对(如西夏保留党项族习俗)，B项“经济”交流材料未涉及，D项与宋金战争的史实不符，均排除。
【变式题3——同源考点变情境】 (2026·广西桂林模拟)金朝在招待南宋使者时，宴饮既有臊子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食；元代的生活百科书籍，既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨等，又有女真挞不剌鸭子、高丽粟糕、回回酸汤等。这说明宋元时期(　　)
A.南北往来加深民族交融
B.经济重心南移提升生活质量
C.政权并立推动社会发展
D.北民南迁促进饮食文化交流
答案　A
解析　据材料可知，材料反映的是宋元时期南北饮食文化的交融，这些饮食文化的交融本质是这一时期南北方交往的增多促进了民族交融的加深，A项正确；材料没有涉及经济重心南移的内容，排除B项；这一时期民族政权并立带来碰撞中的交融，可能会破坏生产力，而非推动社会发展，排除C项；材料反映的是金和元的饮食风俗，反映了少数民族内迁后融入汉族的饮食，与北民南迁无关，排除D项。
4.(2025·甘肃卷，5)明朝一度厉行海禁，按照旧例，撒马尔罕入贡由甘肃验送。弘治二年(1489)，撒马尔罕派遣使者从海道至广东，入贡狮子、鹦鹉等物，朝廷以其贡道不正，遣官阻回。明朝拒贡之举旨在(　　)
A.强化边疆管理 B.减少朝贡频次
C.复兴丝路贸易 D.调整海禁政策
答案　A
解析　明朝以“贡道不正”为由拒收撒马尔罕由海路进贡的物品，旨在维护朝贡体系规则(陆路由甘肃入境)，强化边疆管理秩序，故选A项。B项“减少朝贡频次”非目的，C项“复兴丝路”与海禁矛盾，D项“调整海禁政策”材料未体现，均排除。
【变式题4——同源考点变情境】 (2026·江苏盐城调研)兰州安宁堡以西至肃州，是河西走廊的核心区域。明朝在此设立卫所，实行军事化的管理体制，由陕西行都司统辖。在其东部，则大力扶持藏传佛教，稳定当地藏族部众，积极利用这一地区忠于明朝的“土达”，让其拥兵管束。明朝此举旨在(　　)
A.保障对外交往路线畅通 B.促进农耕游牧文明融合
C.多措并举加强边疆管理 D.控制西藏地区宗教事务
答案　C
解析　依据材料，可以看出明朝时期在西北边疆地区采取了设立卫所，扶持当地人等措施，来强化对边疆地区的管理，C项正确；材料涉及的是对西北地区的控制，未涉及对外交往，排除A项；材料涉及的是加强对西北边疆的管理，排除B项；材料涉及的是笼络藏族部众，为管理边疆服务，排除D项。故选C项。
高效作业
(时间：45分钟　分值：75分)
一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中只有一项是最符合题目要求的。
1.(2026·山东青岛二模)根据《史记》记载，刘邦初入关中，与民约法三章，废严刑尚宽简，“悉除去秦法”。但根据睡虎地秦简与张家山汉简的对比研究显示，汉初《二年律令》与秦律相似度达80%以上。《后汉书》也评价说：“汉承秦制，法网严密，自萧(何)、曹(参)作律犹不能改。”这说明(　　)
A.史书对汉初司法存在美化性叙述
B.汉初法制呈现承秦而来的延续性
C.黄老思想未能实际影响汉代司法
D.出土文献的可信度高于传世文献
答案　B
解析　据材料可知，汉初法律继承了秦朝的很多内容，体现延续性，B项正确；这是不同时间段的历史记载，不完全是因为史书的美化叙述，而且《后汉书》也是史书，其并未美化，排除A项；C项材料无法体现，排除；不能一概而论地说出土文献的可信度高于传世文献，而应根据具体情况，进行综合分析和判断，排除D项。
2.(2026·河北秦皇岛模拟)《唐律疏议》规定：“诸占田过限者，一亩笞十，十亩加一等；过杖六十，二十亩加一等，罪止徒一年。若于宽闲之处者，不坐。”其后又规定：“若占于宽闲之处不坐，谓计口受足以外，仍有剩田，务从垦辟，庶尽地利，故所占虽多，律不与罪。”这些规定(　　)
A.为唐前期的繁荣奠定了法律基础
B.体现了唐朝政府灵活的税收方式
C.反映了唐朝律法宽仁慎刑的特征
D.起因于地区经济发展的不平衡性
答案　A
解析　根据材料可知，《唐律疏议》中对占田过限的规定，旨在保障均田制的推行，促进农业生产发展，为唐前期的繁荣奠定物质基础，A项正确；唐朝前期实行租庸调制，以人丁为单位课税，材料中未体现税收方式的灵活性，排除B项；材料中对占田过限的处罚规定，主要是为了维护土地制度和社会秩序，重点不在于体现宽仁慎刑，排除C项；材料中规定的起因主要是为了推行均田制，稳定社会秩序，鼓励垦荒以充分利用土地资源，排除D项。
3.(2026·河北衡水调研)隋唐时期，大理寺负责审理京师徒刑以上案件和京官犯罪、州县上报的疑难案件，刑部负责复核，御史台负责监督大理寺和刑部。大案通常由三部长官共同审理，皇帝还常常根据案情，钦派司法部门以外的官员审理，遇死刑案件须奏请皇帝批准。由此可知，隋唐法治(　　)
A.机构繁杂导致行政效率低下
B.服务于权力集中的政治体制
C.强调分工确保立法严谨准确
D.践行了分权制衡的政治理念
答案　B
解析　根据材料可知，隋唐时期大理寺、刑部、御史台在司法过程中分工明确，形成监督机制，死刑案件要由皇帝批准，这与权力集中的政治体制相关，B项正确；材料虽提及多个司法机构，但未表明这导致了行政效率低下，排除A项；材料未涉及立法与分权制衡，排除C、D项。故选B项。
4.(2026·湖南长沙调研)宋朝的法律《宋刑统》规定，官府可以为民间的债务纠纷提供仲裁和执行，严禁债权人私自强牵债务人财物和“以身代当”。凡不经官府私自使用暴力索取债务，以及强迫债务人以人身抵偿债务者，将被追究法律责任。这表明，在宋朝(　　)
A.保护商业的民法体系较完善 B.官府致力于保护债权人利益
C.法律保护私有财产不受侵犯 D.政府注意维护社会经济秩序
答案　D
解析　据材料可知，宋朝法律对民间债务纠纷的处理进行规范，严禁私自强牵财物和“以身代当”等行为，这有利于维护社会经济秩序的稳定，D项正确；材料仅提及宋朝法律对债务纠纷的部分规定，不能据此得出保护商业的民法体系较完善的结论，排除A项；材料中官府既禁止债权人私自强牵债务人财物等行为，也禁止其以人身抵偿债务，并非单纯致力于保护债权人利益，排除B项；材料重点强调的是规范债务纠纷处理方式，排除C项。
5.(2026·广西河池模拟)明太祖为修订《大明律》所定原则是“立法贵在简当，使言直理明，人人易晓”。在律令编成之后，命大理寺卿周祯等人将其中和民众日常生活相关的条令“类聚成编，直解其义，颁之郡县，使民家喻户晓”。由此可知，明朝(　　)
A.开创了律例合编体制
B.重视律令与劝谕相结合
C.乡约与法律逐渐合流
D.法律编纂关注民生所需
答案　B
解析　据材料可知，明朝对和民众日常生活相关的法律条文进行直解，用教育或劝导的方式让百姓明白，辅助法律实施，即通过劝谕让民众遵守法律，B项正确；“开创了”材料无法体现，排除A项；题目里没有提到乡约的内容，而是官方法律条文的解释和普及，所以和乡约无关，排除C项；材料主要提及明朝法律条文更简明易懂，没有涉及法律编纂是否关注民生所需，排除D项。
6.(2026·辽宁大连模拟)《吕氏乡约》中记载：“人之所赖于邻里乡党者，犹身有手足，家有兄弟，善恶利害皆与之同，不可一日而无之”“惧德未信，动或取咎，敢举其目，先求同志，苟以为可，愿书其诺。成吾里仁之美，有望于众君子焉。”据此可知，宋代乡约(　　)
A.服务于政府的基层治理
B.深受儒家思想的影响
C.实现了教化民众的作用
D.得到社会的广泛认可
答案　B
解析　结合所学可知，材料中的乡约内容符合儒家仁爱、礼义、诚信等观念，说明宋代乡约深受儒家思想影响，B项正确；材料侧重的是乡党之间的道德约束和利益共享，没有明确提到乡约是服务于政府的，排除A项；“实现了”说法过于绝对，排除C项；材料主旨是乡约的内容，民众对其态度无法体现，排除D项。
7.(2025·安徽合肥三模)从明代社会生活的各个层面来看，无不贯穿着一个“礼”字。以出行来说，同路相遇，男子必须礼让妇女，骑马者必须礼让步行者，身上无重担者必须礼让身上有重担者，卑幼之人必须礼让尊长之人。这体现了明代(　　)
A.已出现男女地位平等趋势
B.政府重视基层教化
C.注重社会伦理道德的构建
D.心学对时人的影响
答案　C
解析　根据材料中不同身份人群出行时的礼让规则可以看出，明代在社会生活层面注重构建长幼有序等伦理道德，这体现对社会伦理道德的重视，C项正确；明代妇女仍受“三纲五常”束缚，社会地位未实质性提升，排除A项；材料未体现政府在基层教化方面的具体措施和行为，无法得出政府重视基层教化的结论，排除B项；心学强调“致良知”和个体自觉，与材料中依靠外在礼制约束行为的方式不同，排除D项。
8.(2026·四川绵阳模拟)阅读下表，“秦的边疆政策”。这充分体现出秦朝(　　)
民族 政策
巴蜀板楯蛮 保留巴蜀地区少数民族“射虎为业”的习俗，仅要求纳賨布(一种麻布)为贡赋
越人 允许越人保留族内婚俗。对归附的部落首领赐予“蛮夷邑君”印绶，但可不行秦礼
A.对边地采取怀柔政策 B.对南方实行分而治之政策
C.推动各族群交往互鉴 D.注重整合内地与边疆社会
答案　A
解析　根据材料和所学知识，秦朝这些政策充分体现出对边疆民族原有的习俗、婚俗等予以尊重和保留，是以较为温和、包容的方式对待边疆民族，A项正确；材料仅列举了对巴蜀板楯蛮和越人的政策，不能就此得出对南方实行分而治之政策的结论，排除B项；材料没有体现各族群之间交往互鉴的内容，排除C项；材料只是针对边疆民族的一些具体政策，没有涉及整合内地与边疆社会方面的内容，排除D项。
9.(2026·河南南阳调研)唐太宗在平定东突厥叛乱后，正式制定了羁縻府州制度。在该制度下，少数民族首领担任都督或刺史，但需要经过唐代中央王朝的认定、册封。羁縻府州制度的实行，名义上是由少数民族自行治理，事实上则是由中央王朝间接对少数民族地区进行统治，二者的联系也随之不断加强。这一制度(　　)
A.促进了边疆内地治理模式趋同
B.打破了边疆民族空间分布格局
C.消除了边疆游牧民族割据基础
D.体现了边疆治理理念灵活务实
答案　D
解析　根据材料信息可知，唐朝为管理边疆少数民族地区而推行羁縻府州制度，这既可以加强中央集权，又有利于少数民族的自我管理，体现了灵活务实的统治理念，D项正确；羁縻府州制度与内地治理模式不同，排除A项；材料只说明对边疆民族的管理，并未涉及边疆民族空间分布格局变化，排除B项；“消除了边疆游牧民族割据基础”说法绝对，排除C项。
10.(2026·河北唐山模拟)唐朝，政府规定由鸿胪寺接待外国使者，并设有负责专管对外贸易的“互市监”和“市舶司”。外商来华者甚多，其中不少人在华娶妻生子，成为侨民。这说明唐朝(　　)
A.海上丝绸之路发达 B.重农抑商政策松动
C.商品经济不断发展 D.对外政策开放包容
答案　D
解析　根据材料并结合所学可知，唐朝政府在中央设立管理外交事务的机构，派遣官员管理和规范外贸，吸引了大量外商来华并长期侨居等，说明唐朝对外政策开放包容，D项正确；材料没有体现唐朝海上丝绸之路范围广泛、外贸繁忙的信息，排除A项；材料没有体现唐朝政府放宽抑商政策的信息，排除B项；商品经济不断发展与唐朝政府设立“鸿胪寺”“互市监”和“市舶司”等机构不符，排除C项。
11.(2026·江西南昌调研)北宋与辽夏通过“澶渊之盟”“庆历和议”确立朝贡体系，以榷场贸易推动茶马丝盐流通；金元两代则通过“猛安谋克”“行省制”实现制度融合。西夏仿唐宋官制并创制西夏文，元朝延续汉法治理并实施“四等人制”。这反映出该历史时期(　　)
A.华夏认同以继承中原文化为正统
B.民族交融以政治经济为主
C.民族政权在深度融合中走向并立
D.民族间互动呈现多样形态
答案　D
解析　根据材料并结合所学知识可知，材料呈现战争与和平、经济互动、制度融合等多重史实，体现了民族间互动的多样形态，D项正确；材料中金朝的“猛安谋克”，元朝的“行省制”“四等人制”，西夏文的创制都是少数民族政权的创新，不是以继承中原文化为正统，排除A项；材料虽呈现的多是政治经济交融，但这不等于当时民族交融以政治经济为主，排除B项；民族政权在深度融合中走向元朝的大一统，而不是走向并立，排除C项。
12.(2026·江苏南通模拟)《至顺镇江志》中记载元代镇江侨寓户3 845户，其中蒙古29户，畏兀儿14户，回回59户，汉人3 671户等。该记载可用于佐证当时(　　)
A.四等人制尤为盛行 B.边疆治理直接有效
C.驿站交通四通八达 D.民族交融趋势加强
答案　D
解析　根据材料并结合所学可知，元代镇江地区有来自不同民族的侨寓户，这表明当时各民族之间的交流和交融趋势加强，D项正确；材料仅反映户口数量，未体现蒙古、畏兀儿等户与汉人户的地位差异，排除A项；“边疆治理直接有效”与镇江的地理位置无关，且材料未涉及边疆政策，排除B项；材料反映的是定居侨户的数量，非交通问题，排除C项。
13.(2026·河北衡水模拟)隆庆五年(1571年)，俺答汗受封顺义王，明廷“议定贡市马匹数额，其长老许授指挥使，每岁贡马不过五百匹，遣使不过百五十人”。边境出现“六十年来，塞上物阜民安，商贾辐辏，无异于中原”景象。这表明当时(　　)
A.北部边患已经彻底消除
B.改土归流取得成效
C.民族交往交流交融增强
D.长城防御功能弱化
答案　C
解析　根据材料可知，明廷封俺答汗为顺义王，并允许互市贸易，使得边境形成繁荣稳定局面，表明当时民族交往交流交融增强，C项正确；“北部边患已经彻底消除”说法绝对，不符合史实，排除A项；改土归流是废除西南各少数民族地区的土司制度，改由中央政府委派流官直接进行统治，材料内容并未体现，排除B项；材料现象表明当时民族交往交流交融增强，“长城防御功能弱化”与材料无关，排除D项。
14.(2026·吉林长春调研)明永乐年间，满剌加(今马六甲)国王数次亲率使团来华朝贡，受到永乐皇帝隆重接待。明朝授予其国王印诰，并遣使护送归国。满刺加国王还曾请求明成祖封其国山，成祖赐名“镇国山”，并亲撰碑文立碑于山上。据此可知，明朝与满剌加的交往(　　)
A.强化了以明朝为中心的朝贡体系
B.推动了明朝外交方式的转型
C.促进了中国与东南亚的民间贸易
D.推动了儒学在东南亚的传播
答案　A
解析　根据材料及所学可知，满剌加国王数次来华朝贡及明朝的赐印、赐山立碑等行为，反映了明朝在东亚、东南亚构建和巩固以自身为中心的朝贡秩序的努力，A项正确；明朝一直推行朝贡外交，并没有发生转型，排除B项；材料描述的是官方层面的朝贡活动，未提及民间贸易，排除C项；材料未涉及儒学在东南亚的传播，排除D项。故选A项。
15.(2026·辽宁沈阳调研)入关前，清统治者就突破了内外、华夏之限的传统观念，皇太极已提出了“满汉一体”和兼治满、汉、蒙的观念，并建立满、汉、蒙八旗，具有开创意义。入关后，顺治时期强调“满汉无别”“满汉官民俱为一家”，康熙时期又提出“天下一家”。这反映了清朝(　　)
A.民族平等的思想 B.民族观的新发展
C.因地制宜的策略 D.严夷夏之防理念
答案　B
解析　据材料可知，材料反映的是清军入关前后民族观的新发展，这体现的是清朝时期三代帝王的民族观既有继承，又有发展，B项正确；材料未体现民族平等思想，排除A项；因地制宜的策略是针对各地不同情况进行相应的治理策略，与材料的民族观不符，排除C项；材料强调清朝入关前“就突破了内外、华夏之限的传统观念”，因此D项说法与材料不符，排除。
16.(2026·山西太原模拟)清朝通过朝贡和赏赐的方式来维持藩属国的忠诚。一些藩属国在清廷的赏赐不足时，逐渐减少朝贡次数，甚至出现倒向其他外部势力的迹象。这表明清朝(　　)
A.朝贡体系的脆弱性 B.主动放弃宗藩政策
C.对外关系开始转型 D.领土主权遭到破坏
答案　A
解析　据材料信息，清政府和藩属国的关系依靠朝贡和赏赐来维系，清政府赏赐不足时，宗藩关系就会遭到破坏，体现了朝贡体系依赖利益维系的脆弱性，A项正确；清朝“天朝上国”的观念浓厚，赏赐不足是因为国力衰微，“主动放弃”说法错误，排除B项；结合所学，清朝对外关系开始转型是在近代西方列强的侵略下发生的，排除C项；藩属国不属于中国领土的一部分，宗藩关系的破裂不能算作领土主权的破坏，排除D项。
二、非选择题：共2小题，共27分。
17.(2026·河南郑州调研)阅读材料，完成下列要求。(15分)
材料　自唐太宗贞观六年(632年)起，朝廷在国子监设立律学，专门教授法律，培养法律人才。当时虽有《武德律》《贞观律》《永徽律》等法典，但缺乏统一法律解释，导致地方司法标准不一。永徽三年(652年)，唐高宗命太尉长孙无忌、司空李勣等编纂《永徽律》的官方解释。据《唐律疏议》记载，编纂者“远则皇王妙旨，近则萧、贾遗文，沿波讨源，自枝穷叶”，历时一年完成三十卷《永徽律疏》，标志着《唐律疏议》初步形成。开元时期，玄宗命大臣修订法律，编成《开元前格》《开元后格》等，在对律法的全面整理过程中，《永徽律疏》内容得到进一步补充完善，最终形成现今流传的《唐律疏议》定型本；其“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的立法原则，深刻地影响了后世法典。
——摘编自岳纯之《〈唐律疏议〉演变史略》
(1)根据材料，概括唐律发展演变的特点。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识，简述《唐律疏议》的史学价值。(9分)
答案　(1)特点：内容不断完善、体系渐趋完备；官方主导(以维护皇权统治为核心)；司法解释趋于标准化和统一化；强调礼法结合。
(2)史学价值　法制史价值：是中国现存最早、最为完整的法典，是研究唐朝司法史的重要史料；社会史价值：其内容是研究唐朝社会结构、等级制度等的重要依据；文化史价值：是研究唐朝法律文化与社会文化的重要史料；比较法价值：可以与东亚其他国家法律内容进行对比，以研究中华文化的影响力。
18.(2026·湖南长沙调研)阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料一　怀柔政策是统治者对少数民族采取的宽待笼络政策。一般情况下，当少数民族表现为愿意归顺臣服的时候，统治者都会采取怀柔笼络的政策。历史上明清时期对蒙古族、维吾尔族的通婚和册封等，都是这种怀柔政策的表现。高压政策就是用武力威慑或武力征伐的政策。历史上中央政权对少数民族政权的讨伐和镇压，有两个重要的前提：一种是威胁了中央政权的生存，一种是原来臣服后来反叛。不管是任何一种情况出现，中央政府都会不惜一切代价用武力讨伐，这对维护政权、稳定社会、保护文化都有重要作用。
——摘编自韦良云《中国古代民族关系
与民族政策的特点》
材料二　中国是一个多民族的国家，少数民族聚居的边疆地区在地理环境、民族特性、风俗习惯等方面存在巨大差异，而中国古代各个时期中原王朝的兴衰强弱也交替演变，使得腹边互动模式千差万别。在腹地和边疆两种力量的交互作用下，我国历代腹边互动形成了鲜明的区域特征和区域模式：东北边疆和北疆——腹地与边疆交互主导下的互动发展模式；西北边疆——腹地中央政权主导下的强势开发模式；西南边疆——腹边文化交融下的浸润式开发模式。
——摘编自衣保中《腹边互动与
我国历代边疆经济开发》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代中央政权处理民族关系的特点。(4分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明中国古代边疆治理的意义。(8分)
答案　(1)特点：怀柔与高压相结合；以维护国家统一为出发点；措施及方式灵活多样；具有多重效果。
(2)意义：促进了边疆地区的开发；维护了边疆地区的稳定发展；密切了边疆与内地的关系；促进了统一多民族国家的巩固和发展；为后世边疆治理提供了借鉴。(答出其中四点即可)(共99张PPT)
专题二　中国古代的法律教化、民族关系与对外交往
【课程标准】
1.知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。2.知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。3.了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。
高频主题·分层突破
随堂演练·集训通关
高效作业
目
录
高频主题·分层突破
夯实基础·提能力
1
主题1　中国古代的法治与教化
主题2　中国古代的民族关系与对外交往
主题1　中国古代的法治与教化
主题阐释：中国古代法治以“礼法结合”为特征，强调德主刑辅、明刑弼教。法律体系以《唐律疏议》为典范，注重维护纲常伦理，刑罚与教化并重。统治者通过“出礼入刑”实现社会控制，既以律法规范行为，又以儒家伦理教化人心，形成“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的治理模式，体现了法律工具化与道德化的统一。
1.唐律规定，皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚、贵族等八类人犯罪时，处罚“轻重不在刑书”。据此指出唐代法律制度的特点。
提示　体现唐代法律的封建等级性。
【问题导学】
2.北宋中期，各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩，甚至将其作为一项重要政务。欧阳修《丰乐亭记》载：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。”这说明了北宋士大夫积极修建亭台馆榭以供民众游玩的目的是什么？
提示　引导民众走近他们的生活方式与审美趣味，最终成为儒家化的移风俗的场所，从而推行社会教化。
1.先秦时期的德治与法治
(1)背景
①西周建立礼制，提出“____________”思想，东周礼崩乐坏。
②春秋时期子产“_________”，制定了中国历史上最早的成文法。
【知识融通】
敬天保民
铸刑书
(2)内容
德治
项目 儒家 法家
代表 孔子和孟子 商鞅和韩非
核心 主张 ①人性善，主张______ ②“为政以德”“施仁政于民” ③通过道德礼义教化民众，重视民生与民意 ①人性恶，主张法治
②君主要以法、术、势驾驭臣下，赏罚分明
③“以法为教”“以吏为师”
评价 德治思想具有积极意义；不适用于____________激烈的战国时期 符合战国时期各国富国强兵、政令统一的需要
兼并战争
2.秦汉至隋唐时期的法律与教化
儒家思想
时期 特点 表现
秦汉 律令 合一 (1)秦以法家思想治国，推动了律的编纂
(2)汉朝制成《九章律》
(3)律和令都具有法律效力
魏晋 律令 儒家化 (1)原因：____________成为主流思想，儒家知识分子以经注律；魏明帝设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令
(2)表现：以亲属之间的____________作为量刑的重要原则之一
(3)目的：维护儒家提倡的____________
唐朝 礼法 结合 (1)撰成《____________》，是中华法系确立的标志
(2)对“孝”特别重视，强化基层教化
(3)提倡礼治，颁行《_______________》
尊卑亲疏
三纲五常
唐律疏议
大唐开元礼
3.宋元至明清时期的法律与教化
大明律
角度 时间 表现
法律制定 宋朝 基本沿用唐朝法律体系，多以唐律为制定蓝本
元朝 对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中广泛援引唐律
明朝 以唐律为蓝本制定《_________》；在司法实践中重视“例”，数次重修《问刑条例》；开创了____________的体例
清朝 沿袭《大明律》，重视例，制定了《____________》
律例合编
大清律例
角度 时间 表现
基层 教化 宋朝 北宋吕大钧兄弟创造乡约，吕大钧撰写《____________》
明朝 (1)明后期，______改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”
(2)六谕主劝谕，有禁约成分，使乡约逐渐带有强制力
(3)明朝儒学士人常常引用《大明律》来解释六谕
清朝 乡约基本延续明朝模式，内容变成了康熙帝的“圣谕十六 条”和雍正帝的《____________》，也常引用《大清律例》
吕氏乡约
乡约
圣谕广训
必知——核心概念
①以法为教[2025·湖北卷T2]：法家思想的重要主张，由韩非明确提出，其核心含义是：将法律作为社会教育的根本内容，用法律统一人们的思想和行为准则。
②律令[2025·湖北卷T16]：中国古代法律体系的核心形式，“律”以刑事定罪为主，而“令”则规范国家制度，二者是维护封建统治的重要工具。
③律令儒家化[2023·重庆卷T2]：中国古代法律体系与儒家思想逐步融合的过程，最终形成以纲常伦理为核心的中华法系。核心特征是通过“引礼入法”实现礼法合一，以儒家道德原则指导立法与司法。
教考衔接
④德行教化[2024·山东卷T2]：中国传统社会治理的核心手段，指通过道德教育、礼仪规范和文化熏陶，将外在伦理准则内化为个体自觉行为，进而塑造社会共同价值观的过程。
⑤社会教化[2025·福建卷T2]：指社会通过教育手段向个体传递伦理道德和社会规范的过程，其核心目的是将忠孝、仁义等价值观内化为个人行为准则，以维护社会秩序。
必背——答题术语
①中国古代律令儒家化的过程，就是引经断狱、以礼入法、礼法合一的过程。
②法律着眼于防范和惩处，教化着眼于教育和引导，二者都是社会治理的重要工具。
③《大明律》重视“例”，开创了律例合编的体例，成为中国历史上重要的法律文献之一。
④宋朝以后，理学在社会上广泛传播，深入社会基层，并以乡约的形式直接面向底层百姓宣讲。
⑤明清时期，原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。
必练——教材延伸
①阅读选择性必修1教材P45《孟子圣迹图·扩充仁心》及导言：孟子见梁惠王的时代背景是什么？孟子提出了什么主张？
提示　背景：社会大变革，大动荡。
主张：要以仁义来治国的德治思想。
②阅读选择性必修1教材P46“史料阅读”：法家与儒家之争的主要焦点是什么？有何区别？
提示　焦点：以什么思想治国的问题。区别：法家认为君主应该以法和刑来管理国家；儒家认为应该以礼来治理社会。
③阅读选择性必修1教材P48—49“学思之窗”并结合所学，概括从宋朝到清朝乡约内容的变化。
提示　由儒学士人用来教育百姓向善互助到后来逐渐为统治者所利用，改而宣讲最高统治者皇帝的“圣谕”，其教化内容也更多地强调顺从、安分守己，说明乡约已完全沦为统治阶级的统治工具。
【命题探究】
学者观点——中国古代律令儒家化
材料　春秋决狱是西汉董仲舒首先提出来的一种判决模式，他认为在法律无明确规定时，可用《春秋》等六经中的思想作为判决案件的依据。此外，审判除了应根据案件的事实外，还应重视追究犯罪人的动机来断案，即所谓“原心定罪”。与此有关的断狱案例被汇编成《春秋决事比》，该书中有案例如下：甲父乙与丙争言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖击丙，误伤乙，甲殴父，律当枭首。董仲舒认为：“父子至亲也，闻其斗，莫不有怵怅之心，扶杖而救之，非所以欲诟父也。《春秋》之义，许止父病，进药于其父而卒，君子原心，赦而不诛。甲非律所谓殴父也，不当坐。”
——摘编自杨健康、黄震《“春秋决狱”及其现代价值》
视角
思考　根据材料并结合所学知识，指出董仲舒判决甲无罪的依据，并分析“春秋决狱”反映出的汉代法律的发展趋势。
提示　依据：三纲五常的儒家伦理；甲无殴父的动机。
趋势：律令的儒家化、伦理化，礼法并用；法律不断宽松简化，纠正秦朝以来的严刑峻法。
名家说史——中国古代法律的特点及作用
材料　中国古代法律最早成文于春秋时期，确立于秦，成熟于隋唐，形成了中华法系。元朝对唐宋法律整体上弃而不用，在司法实践中却也广泛援引唐律。明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中又特别重视“例”，曾数次重修《问刑条例》，而最后一次重修采取“律为正文，例为附注”的形式，开创了律例合编的体例，时人称之为“《大明律例》，一部礼经。礼法立教，出礼入刑。人知守礼，自不非为。非为不作，刑法何拘？”清朝法典沿袭《大明律》，同样非常重视例，制定了《大清律例》。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
视角
思考　根据材料并结合所学知识，概括中国古代法律的特点，并说明其影响。
提示　特点：起源较早、源远流长；重视“例”的作用；重视儒家思想的教化作用。
影响：一定程度上有利于加强封建专制统治、稳定当时社会秩序；一定程度上推动了当时社会经济的发展；具有一定的世界性意义。
史料证史——中国古代的社会教化
材料　宋代一些地方实行乡约制度，其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度，明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。当时，由地方官吏广泛推行乡约制度，设立乡约组织，每月召集百姓宣讲、教化。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的“圣谕十六条”，内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等。
——摘编自杨开道《中国乡约制度》
视角
思考　根据材料并结合所学知识，概括从宋代到明清时期乡约制度的变化，并说明乡约制度的积极作用。
提示　变化：宋代以道德教化为主，明清增加了宣讲“圣谕”的内容；乡约组织从民间自发建立到由地方官吏推动设立。
积极作用：有利于维护社会秩序，加强基层社会治理；有利于发展生产；促进了儒家文化和传统道德的传播。
史论归纳
1.历史解释——古代律令儒家化的影响
(1)儒家法律指导思想的确立，强调德治。
(2)确立了法律的一些基本原则，在中国律令儒家化过程中，一些儒家思想的经义注入法律中升华为封建法律的基本原则。
(3)在“引经决狱”“引礼入律”的过程中，儒家基本政治法律思想融入法律之中，逐渐形成一系列符合儒家思想的具体法律观点。
(4)中国律令的儒家化促进了司法队伍的儒家化。春秋决狱这一审判方法的推广，使得大批具有儒家经义素养的官吏越来越受到重视。
2.历史解释——中国古代法律的特点
(1)以刑法为主，诸法合一：中国封建时代颁行的法典，基本上都是刑法典，但它包含了有关民法、诉讼法以及行政法等各个方面的法律内容，形成了民刑不分、诸法合体的结构，且始终以刑法为主，并以统一的刑法手段调整各种法律关系。
(2)德主刑辅，以礼入刑：多种思想的发展对我国古代法律的影响非常深刻，而其中最重要的沉淀物便是“德主刑辅、以礼入刑”的理论和实践。
(3)法有等级，法外特权：封建帝王首先享受法外特权，其次是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下，一定程度上享受法外特权。
(4)以法治吏，维护统治：封建专制制度下，中国古代社会所说的人治其实就是官治。为了发挥官治的作用，那就需要以法治官，控制官吏的权力，防止权力滥用。
3.历史解释——中国传统教化的特点
(1)教化理念德性化：“德教为先”与“道德至上”的核心理念贯穿中国古代教化思想体系之中。
(2)教化途径系统化：传统教化系统既包括各级各类组织化的学校系统，也包括了乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统。
(3)教化手段多样化：典范塑造与制度规约。典范塑造、榜样作用成为古代教化的重要方法。制度规约是传统教化活动的又一方法。
(4)教化内容综合化：儒学经典教育与通俗教育。在教育内容方面，中国古代传统教化的显著特征是以儒学经典教育为主，并以通俗教育辅助。
主题2　中国古代的民族关系与对外交往
主题阐释：中国古代民族关系以“和亲”“羁縻”为主流，通过朝贡体系构建“华夷秩序”，促进经济文化交流。对外交往以丝绸之路、海上贸易为纽带，传播中华文明，吸收外来文化。明清时期海禁政策渐趋保守，但民间商贸仍持续发展，形成多元互动的格局，展现了中华文明的包容性与影响力。
1.战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位。到西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为蜀地主要的墓葬形式，随葬品也有明显的关中特色。蜀地墓葬的变化反映了怎样的历史现象？
提示　反映出蜀文化受到汉文化的影响，并融入了汉文化中。
【问题导学】
2.马球，又称“击鞠”“击球”，源于中亚波斯。唐朝初年，这项运动传入中原地区后，上至王公贵族，下至民间百姓，甚至妇女都成为参与者。这反映了唐朝时期对外交流的什么特点？
提示　唐朝社会对外来文化持开放态度，且不同阶层共同参与体现了社会包容性。
1.中国古代的民族关系
【知识融通】
典客
秦朝 (1)中央机构：设______、典属国等官职管理民族事务
(2)管理措施：北逐匈奴，修筑长城；南抚夷、越，设立南海郡、桂林郡、象郡等
汉朝 (1)中央机构：设_________管理民族事务
(2)民族治理
①朝廷对北方的匈奴既和亲又出击
②西汉在河西走廊设“____________”，在西域设西域都护府
③在东北，设护乌桓校尉
④在边疆推行____________，向北方大量移民屯田
大鸿胪
河西四郡
屯戍政策
隋朝 (1)负责民族事务的机构是礼部及鸿胪寺
(2)突厥、吐谷浑、党项等归附隋朝
(3)加强对岭南地区各族的治理，____________起了重要作用
(4)以边疆民族的豪酋大姓任郡守、县令
(5)加强与流求的接触，曾三次派人抵达______
唐朝 (1)关系：唐朝与突厥、回纥等政权保持密切联系
(2)管理机构：主要是____________、都督府、羁縻州
(3)表现
①西北边疆各族称唐太宗为“_________”
②文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之间数次会盟
③南诏王曾多次遣子弟入唐学习
谯国夫人
流求
大都护府
天可汗
行汉法
两宋 先后与辽、西夏、金并立，各民族间的交往交流交融从未中断
元朝 (1)统治者一方面“_________”，另一方面对不同民族实行差别对待政策
(2)元世祖封八思巴为帝师，领宣政院事，代表中央管理佛教和藏族事务
(3)元朝在东北、云南等地设行省，征发赋役
都司
明朝 (1)中央机构：除礼部、鸿胪寺外，还有负责培养各种民族文字翻译人才的四夷馆
(2)修筑长城：在西起嘉峪关、东到鸭绿江一线，陆续修筑长城，并沿长城布置一系列军镇，号“九边”
(3)开展贸易：明朝在辽东、宣府、大同等地开放马市，与蒙古、女真各族开展贸易
(4)边疆治理：在东北设______、卫、所；在西北设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫；在西南设土司
清朝 (1)中央机构：设立_________管理边疆民族事务
(2)民族治理
①通过满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制
②平定漠西蒙古准噶尔部叛乱，_______________回归祖国
③册封五世达赖与五世班禅为“____________”和“班禅额尔德尼”，设西宁办事大臣、驻藏大臣
④在西南，沿袭土司制度，后来进行“____________”
理藩院
土尔扈特部
达赖喇嘛
改土归流
2.中国古代的对外交往
汉朝 (1)开通商路：陆路经____________向中亚、西亚延伸，海路最远可航行到印度南部
(2)出使大秦：97年，甘英出使______(罗马帝国)，但仅抵达波斯湾一带
(3)对日关系：东汉时期，倭国派使臣来朝，光武帝刘秀赐“汉委(倭)奴国王”金印一枚
隋唐 (1)陆路：隋炀帝命______驻张掖，掌管通商事务，唐朝_________传到阿拉伯地区
(2)海路
①隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国，赤土国国王遣其子来到中国
②日本向唐朝派_________，将唐朝文化带到日本
河西走廊
大秦
裴矩
造纸术
遣唐使
两宋 因北方陆路交通阻隔，海路转趋发达，______成为重要的对外贸易港
元朝 (1)通往欧洲的海陆通道通畅
(2)13世纪，马可·波罗留下著名的《_____________________》
明清 (1)致力于维护____________和朝贡贸易体系，但民间贸易和走私贸易屡禁不绝
(2)1689年，中俄就双方边界订立《_______________》
(3)18世纪，英国____________使团来到中国，但清政府关上了对英交往的大门
泉州
马可·波罗行纪
朝贡体制
尼布楚条约
马戛尔尼
必知——核心概念
①羁縻政策[2024·上海卷T4]：中国古代中央王朝在边疆少数民族地区实行的间接统治制度，通过册封首领、保留自治、经济互市等手段实现“以夷制夷”。核心是“羁”(军事控制)与“縻”(怀柔安抚)相结合，既维护中央权威，又尊重地方习俗。
②理藩院[2022·浙江6月卷T4]：清朝设立的专门管理边疆少数民族事务的中央机构。“理”意为治理，“藩”指藩属，体现了清朝对蒙古、西藏、新疆等边疆地区的治理理念。
教考衔接
③土司[2022·浙江1月卷T7]：又称土官，是元、明、清时期在西北和西南地区设置的由少数民族首领充任并世袭的官职。
④朝贡贸易[2025·云南卷T4]：中国宋至清代政府特许外国使节随贡品进行商贸的特殊形式，以官方管控为核心，贸易活动依附于朝贡体系，非朝贡不得通商。
必背——答题术语
①秦汉时期，中央政府通过政治、军事、经济、文化等手段推进与周边民族的交往交流交融。
②唐朝实行开明的民族政策，与周边民族保持良好的经济文化交流，促进了共同发展。
③元朝结束了长期多个政权并存的局面，完成了全国的统一。统一多民族国家在明清时期得到进一步巩固和发展。
④对待北方蒙古，明朝是由对立走向和平，清朝则是联蒙制汉。
⑤秦汉以来，中国与外部世界的交往规模不断扩大，丝绸之路的畅通、甘英出使大秦、“汉委(倭)奴国王”金印等是其典型表现。
⑥隋唐至两宋时期，中国对外交往的规模不断扩大，交流更为频繁；元朝时期，中国对外交往的规模继续扩大。
⑦明清时期中国的对外交往逐渐由开放走向闭关自守，中国逐渐落后于世界发展潮流。
必练——教材延伸
①阅读选择性必修1教材P63“历史纵横”三国两晋南北朝时期，各民族间的交往呈现什么现象？有何作用？
提示　现象：民族交融加强。
作用：加速了各少数民族的封建化进程；有利于南方地区的开发和经济发展。
②阅读选择性必修1教材P67“史料阅读”：编写者选用这段史料的目的是什么？
提示　从文献史料的角度论证唐代中日两国交往的史实。
③阅读选择性必修1教材P67“乾隆帝在热河接见英使马戛尔尼情形”：这次接见有什么影响？说明了什么？
提示　影响：清政府不同意就马戛尔尼此次来华提出的建议进行谈判，中英两国正常交往的大门被人为关闭。说明：当时清政府抱有“天朝上国”的观念，自我封闭于世界潮流之外。
【命题探究】
学者观点——明清时期边疆治理的特点及意义
材料一　明代遵循“中国既安，守在四夷”的治边理念，在边疆地区广泛建立军事卫所，尤其在北部边疆修建长城，加强军事防御；在南方推行土司制度和卫所屯田，以达到笼络各地边疆族群上层为其“谨守疆土，修职贡，供征调”的目的；通过对土司司秩、待遇、承袭、奖惩、考核、贡赋等方面的管理，不断强化对边疆土司的管理和控制。
——摘编自段红云、孙骁《论中国古代边疆治理
对中华民族共同体发展的历史作用》
视角
材料二　清朝统一多民族国家不同地区因民族构成及其文化的不同而实行不同的治理方式，但各地区、各民族都在清朝政府的有效管辖之下，都是清代中国统一多民族国家的组成部分。清朝仿效明制，采用中原传统政治体制，同时发展出独特的对边疆民族地区的治理模式。然而在治理实践中往往突破了制度设计，将运用于内地的政策法规逐渐运用于边疆民族地区中。
——摘编自刘正寅《正统承绪与华夏认同：
清朝大一统的建立与发展》
思考　根据材料一、二并结合所学知识，归纳明清边疆治理的主要特点。分析明清边疆治理的意义。
提示　特点：方式多样；因俗而治；因地制宜；继承创新等。
意义：有利于加强中央集权，巩固和发展统一多民族国家；有利于边疆地区的经济开发和发展；有利于促进各民族之间的交流与交融，推动中华民族共同体的发展；有利于文化的传播和交流，丰富中华文化的内涵；为后世边疆治理提供了借鉴。
问题探史——唐代中外交流的原因和表现
材料　唐朝统治者具有“华夷一家”的观念，与300多个国家和地区保持友好往来。来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝，日本派遣的“遣唐使”近20次。佛教盛行，景教、祆教、拜火教也在唐朝得到尊重。外国人还可以通过科举考试在唐朝入仕为官。据韩愈记载，“外国之货日至，珠、香、象、犀、玳瑁奇物溢于中国，不可胜用”。唐朝在广州设置了管理对外贸易机构——市舶司，并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设立“蕃坊”特区，这些区域逐渐发展为繁华商业区。
——摘编自李庆新《唐代广州贸易与岭南经济社会变迁》
视角
思考　根据材料，概括唐朝时期对外交流密切的原因。结合所学知识，指出唐朝与日本文化交流的具体表现。
提示　原因：唐朝统治者“华夷一家”的观念；唐政府实行开放包容的对外政策；设立市舶司管理对外贸易。
表现：唐朝高僧鉴真东渡日本传授佛法；日本学问僧如空海来长安求法；修建唐招提寺。
名家说史——中国古代的对外交往
材料　朝贡贸易是周朝“诸侯朝聘”礼制在外交上的延伸，与邻国“宗藩关系”确立后，“厚往薄来”的怀柔政策，使入贡者获得丰厚的“回赐”。“非入贡即不许其互市”的政策，使得邻国商品也能在中国市场上销售。中国的丝绸、瓷器、茶叶、金属制品等加工品远销亚洲东部，珍珠、香料、宝石、象牙等奢侈品也满足了中国需求。浸透着儒家思想的礼制、学制、法律、文学、艺术、建筑等先进文化深深影响了体系中国家。
——摘编自马建春《丝绸之路的前世今生》
思考　根据材料，归纳中国古代朝贡贸易持久发展的原因，并概括其特征。
提示　原因：安抚周边国家的需要；中外商业的发展需求；周边国家对先进文明的仰慕。
特征：政治色彩浓厚；贸易品种互补；涉及范围广；贸易与文化并重。
视角
史论归纳
1.唯物史观——认识中国古代的民族交融
(1)含义：民族交融是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果，是民族间自然的交融，是历史上进步的现象，是多民族国家由分裂走向统一的前提。
(2)途径：各族人民的友好往来；民族迁徙；通婚；少数民族的封建化改革；民族之间的战争；国家统一实行的有关民族政策；等等。
(3)特点：以汉族为主体，友好交往是主流，以儒家大一统思想作为精神支柱。
(4)作用：民族交融促进了中华民族的形成与发展，加强了中华民族的凝聚力，同时巩固了国家的统一，开发了边疆地区，推动了社会经济与文化的发展和繁荣。
2.历史解释——中国古代对外交往的特点
由开放走向闭关 明清以前总体上以开放为主；明清时期，逐步走向闭关锁国
由以陆路为主转向以海路为主 秦汉时期，对外交往的主要路线是陆上丝绸之路(虽有海上丝绸之路但不占主要地位)；唐朝对外交通发达，海陆并进；宋元时期，主要是以海路为主
对外贸易与文化交流同步进行 秦汉时期，陶瓷和丝织品传到西方，同时佛教传入中国；唐朝时中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济文化交流；宋代对外交往主要以海外贸易为主，同时中国科技外传；明清从国外引进大量农作物
以和平交往为主的形式 和平交往主要表现为汉朝通过丝绸之路进行经济文化交流；唐朝以经济文化交流为主；宋代的海外贸易等。战争方式如戚继光抗击倭寇、郑成功赶走荷兰殖民者收复台湾、康熙皇帝组织雅克萨之战抗击沙俄入侵
随堂演练　集训通关
2
体验真题·冲高考
1.(2024·甘肃卷，3)北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法(　　)
A.深受儒家影响 B.借鉴南朝经验
C.沿袭鲜卑传统 D.意在托古改制
解析　根据材料关键信息：“务从宽仁”“民由化穆”“示之以礼”，结合孝文帝改革相关内容可知，孝文帝修订律法深受儒家影响，故A项正确。材料体现的是孝文帝借鉴儒家思想制定律法，而非南朝经验，排除B项；材料主旨并非说明孝文帝沿袭鲜卑传统，排除C项；托古改制指假托古代圣王之名推行政治主张，材料体现了孝文帝修订律法深受儒家影响，并非“托古改制”，排除D项。
答案　A
【变式题1——同源考点变情境】 (2025·辽宁大连期末)北魏孝文帝改革后的律法规定，举家连坐者，其中年满70岁的老人，可以被免罪而返还乡里，律法还允许其一子回乡侍养，待到其亡故后，其子再回边镇服刑。这表明北魏法律(　　)
A.具有细密严苛的特点 B.受到儒家思想的影响
C.残留原始民主的痕迹 D.是部落习惯法的延续
解析　根据材料及所学可知，北魏律法的规定体现了对老年人的特殊对待以及对孝道的维护。这种律法规定符合儒家倡导的价值观念，表明北魏法律受到儒家思想的影响，B项正确；这种规定相对是比较宽松的，是对特殊群体的照顾，与细密严苛相悖，排除A项；材料中的律法规定是封建王朝统治下的法律规范，举家连坐本身是封建统治的手段，而对老人的特殊规定是基于儒家思想的影响，与原始民主没有关系，排除C项；部落习惯法更多地基于部落的传统习俗，材料中的律法规定体现了儒家思想的影响，并非部落习惯法的延续，排除D项。
答案　B
2.(2025·安徽卷，2)考古工作者在西安发现北周大象元年(579)去世的同州(今属陕西省)官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期(　　)
A.实现了对西域的管辖
B.多族群文化交融的特征
C.结束了分裂割据状态
D.敬天保民思想影响深远
解析　安伽是内迁到关中的粟特人，但墓志却记载其为“黄帝之苗裔”，表明其认同黄帝为华夏始祖。这可以用来佐证北周时期存在多族群文化交融的特征，B项正确。北周政权实际控制范围不包括西域，安伽迁居关中属个体行为，不能说明北周对西域实现直接管辖，排除A项；589年，隋灭陈，结束了南北长期分裂局面，排除C项；墓志内容与敬天保民思想无关，排除D项。
答案　B
【变式题2——同源情境变设问】 (2026·甘肃兰州调研)下图是甘肃省高台县魏晋墓的《击鼓图》。图中两人均为深目高鼻，头部前侧的头发均被剃掉，并留有辫发，都穿着长至大腿中部的短衣，小腿缠着绑腿，所击之鼓为流行于康国、安国的和鼓。这反映了魏晋时期(　　)
A.民族交融得到发展
B.休闲娱乐成为时尚
C.河西走廊文化繁荣
D.汉族服饰广泛流行
解析　图中人物形象说明当时多民族之间的交往日益频繁，反映了魏晋时期民族交往与交融不断深化，各民族间经济、文化交流活跃，A项正确；虽然《击鼓图》描绘了击鼓的场景，但这并不足以证明休闲娱乐成为当时的普遍时尚，排除B项；《击鼓图》中的服饰和鼓的样式反映了康国、安国的文化特征，而非河西走廊本地的文化繁荣，排除C项；图中人物的服饰和发型具有明显的异域特征，不能说明汉族服饰在当时广泛流行，排除D项。
答案　A
3.(2025·甘肃卷，4)从下表所载金世宗时交聘史事可知(　　)
A.金夏两国全面接受中原礼仪 B.三国之间经济文化交流频繁
C.多民族政权并立呈交融趋势 D.南北对峙局面已经得到缓和
时间 金 南宋 西夏
大定二十年 (1180) 遣贺宋生日使 遣贺夏生日使 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节(金世宗生辰) 遣使贺金正旦
遣使贺金万春节
大定二十九年 (1189) 遣使至宋报哀 遣使至宋贺即位 遣使至金吊祭 遣使至金贺登位 遣使至金入奠
遣使至金贺登位
解析　金、南宋、西夏互派使节贺节日、吊丧，体现政权并立下的礼仪交融，故选C项。A项“全面接受”过于绝对(如西夏保留党项族习俗)，B项“经济”交流材料未涉及，D项与宋金战争的史实不符，均排除。
答案　C
【变式题3——同源考点变情境】 (2026·广西桂林模拟)金朝在招待南宋使者时，宴饮既有臊子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食；元代的生活百科书籍，既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨等，又有女真挞不剌鸭子、高丽粟糕、回回酸汤等。这说明宋元时期(　　)
A.南北往来加深民族交融
B.经济重心南移提升生活质量
C.政权并立推动社会发展
D.北民南迁促进饮食文化交流
解析　据材料可知，材料反映的是宋元时期南北饮食文化的交融，这些饮食文化的交融本质是这一时期南北方交往的增多促进了民族交融的加深，A项正确；材料没有涉及经济重心南移的内容，排除B项；这一时期民族政权并立带来碰撞中的交融，可能会破坏生产力，而非推动社会发展，排除C项；材料反映的是金和元的饮食风俗，反映了少数民族内迁后融入汉族的饮食，与北民南迁无关，排除D项。
答案　A
4.(2025·甘肃卷，5)明朝一度厉行海禁，按照旧例，撒马尔罕入贡由甘肃验送。弘治二年(1489)，撒马尔罕派遣使者从海道至广东，入贡狮子、鹦鹉等物，朝廷以其贡道不正，遣官阻回。明朝拒贡之举旨在(　　)
A.强化边疆管理 B.减少朝贡频次
C.复兴丝路贸易 D.调整海禁政策
解析　明朝以“贡道不正”为由拒收撒马尔罕由海路进贡的物品，旨在维护朝贡体系规则(陆路由甘肃入境)，强化边疆管理秩序，故选A项。B项“减少朝贡频次”非目的，C项“复兴丝路”与海禁矛盾，D项“调整海禁政策”材料未体现，均排除。
答案　A
【变式题4——同源考点变情境】 (2026·江苏盐城调研)兰州安宁堡以西至肃州，是河西走廊的核心区域。明朝在此设立卫所，实行军事化的管理体制，由陕西行都司统辖。在其东部，则大力扶持藏传佛教，稳定当地藏族部众，积极利用这一地区忠于明朝的“土达”，让其拥兵管束。明朝此举旨在(　　)
A.保障对外交往路线畅通
B.促进农耕游牧文明融合
C.多措并举加强边疆管理
D.控制西藏地区宗教事务
解析　依据材料，可以看出明朝时期在西北边疆地区采取了设立卫所，扶持当地人等措施，来强化对边疆地区的管理，C项正确；材料涉及的是对西北地区的控制，未涉及对外交往，排除A项；材料涉及的是加强对西北边疆的管理，排除B项；材料涉及的是笼络藏族部众，为管理边疆服务，排除D项。故选C项。
答案　C
高效作业
3
(时间：45分钟　分值：75分)
一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中只有一项是最符合题目要求的。
1.(2026·山东青岛二模)根据《史记》记载，刘邦初入关中，与民约法三章，废严刑尚宽简，“悉除去秦法”。但根据睡虎地秦简与张家山汉简的对比研究显示，汉初《二年律令》与秦律相似度达80%以上。《后汉书》也评价说：“汉承秦制，法网严密，自萧(何)、曹(参)作律犹不能改。”这说明(　　)
A.史书对汉初司法存在美化性叙述
B.汉初法制呈现承秦而来的延续性
C.黄老思想未能实际影响汉代司法
D.出土文献的可信度高于传世文献
解析　据材料可知，汉初法律继承了秦朝的很多内容，体现延续性，B项正确；这是不同时间段的历史记载，不完全是因为史书的美化叙述，而且《后汉书》也是史书，其并未美化，排除A项；C项材料无法体现，排除；不能一概而论地说出土文献的可信度高于传世文献，而应根据具体情况，进行综合分析和判断，排除D项。
答案　B
2.(2026·河北秦皇岛模拟)《唐律疏议》规定：“诸占田过限者，一亩笞十，十亩加一等；过杖六十，二十亩加一等，罪止徒一年。若于宽闲之处者，不坐。”其后又规定：“若占于宽闲之处不坐，谓计口受足以外，仍有剩田，务从垦辟，庶尽地利，故所占虽多，律不与罪。”这些规定(　　)
A.为唐前期的繁荣奠定了法律基础
B.体现了唐朝政府灵活的税收方式
C.反映了唐朝律法宽仁慎刑的特征
D.起因于地区经济发展的不平衡性
解析　根据材料可知，《唐律疏议》中对占田过限的规定，旨在保障均田制的推行，促进农业生产发展，为唐前期的繁荣奠定物质基础，A项正确；唐朝前期实行租庸调制，以人丁为单位课税，材料中未体现税收方式的灵活性，排除B项；材料中对占田过限的处罚规定，主要是为了维护土地制度和社会秩序，重点不在于体现宽仁慎刑，排除C项；材料中规定的起因主要是为了推行均田制，稳定社会秩序，鼓励垦荒以充分利用土地资源，排除D项。
答案　A
3.(2026·河北衡水调研)隋唐时期，大理寺负责审理京师徒刑以上案件和京官犯罪、州县上报的疑难案件，刑部负责复核，御史台负责监督大理寺和刑部。大案通常由三部长官共同审理，皇帝还常常根据案情，钦派司法部门以外的官员审理，遇死刑案件须奏请皇帝批准。由此可知，隋唐法治(　　)
A.机构繁杂导致行政效率低下 B.服务于权力集中的政治体制
C.强调分工确保立法严谨准确 D.践行了分权制衡的政治理念
解析　根据材料可知，隋唐时期大理寺、刑部、御史台在司法过程中分工明确，形成监督机制，死刑案件要由皇帝批准，这与权力集中的政治体制相关，B项正确；材料虽提及多个司法机构，但未表明这导致了行政效率低下，排除A项；材料未涉及立法与分权制衡，排除C、D项。故选B项。
答案　B
4.(2026·湖南长沙调研)宋朝的法律《宋刑统》规定，官府可以为民间的债务纠纷提供仲裁和执行，严禁债权人私自强牵债务人财物和“以身代当”。凡不经官府私自使用暴力索取债务，以及强迫债务人以人身抵偿债务者，将被追究法律责任。这表明，在宋朝(　　)
A.保护商业的民法体系较完善
B.官府致力于保护债权人利益
C.法律保护私有财产不受侵犯
D.政府注意维护社会经济秩序
解析　据材料可知，宋朝法律对民间债务纠纷的处理进行规范，严禁私自强牵财物和“以身代当”等行为，这有利于维护社会经济秩序的稳定，D项正确；材料仅提及宋朝法律对债务纠纷的部分规定，不能据此得出保护商业的民法体系较完善的结论，排除A项；材料中官府既禁止债权人私自强牵债务人财物等行为，也禁止其以人身抵偿债务，并非单纯致力于保护债权人利益，排除B项；材料重点强调的是规范债务纠纷处理方式，排除C项。
答案　D
5.(2026·广西河池模拟)明太祖为修订《大明律》所定原则是“立法贵在简当，使言直理明，人人易晓”。在律令编成之后，命大理寺卿周祯等人将其中和民众日常生活相关的条令“类聚成编，直解其义，颁之郡县，使民家喻户晓”。由此可知，明朝(　　)
A.开创了律例合编体制
B.重视律令与劝谕相结合
C.乡约与法律逐渐合流
D.法律编纂关注民生所需
解析　据材料可知，明朝对和民众日常生活相关的法律条文进行直解，用教育或劝导的方式让百姓明白，辅助法律实施，即通过劝谕让民众遵守法律，B项正确；“开创了”材料无法体现，排除A项；题目里没有提到乡约的内容，而是官方法律条文的解释和普及，所以和乡约无关，排除C项；材料主要提及明朝法律条文更简明易懂，没有涉及法律编纂是否关注民生所需，排除D项。
答案　B
6.(2026·辽宁大连模拟)《吕氏乡约》中记载：“人之所赖于邻里乡党者，犹身有手足，家有兄弟，善恶利害皆与之同，不可一日而无之”“惧德未信，动或取咎，敢举其目，先求同志，苟以为可，愿书其诺。成吾里仁之美，有望于众君子焉。”据此可知，宋代乡约(　　)
A.服务于政府的基层治理
B.深受儒家思想的影响
C.实现了教化民众的作用
D.得到社会的广泛认可
解析　结合所学可知，材料中的乡约内容符合儒家仁爱、礼义、诚信等观念，说明宋代乡约深受儒家思想影响，B项正确；材料侧重的是乡党之间的道德约束和利益共享，没有明确提到乡约是服务于政府的，排除A项；“实现了”说法过于绝对，排除C项；材料主旨是乡约的内容，民众对其态度无法体现，排除D项。
答案　B
7.(2025·安徽合肥三模)从明代社会生活的各个层面来看，无不贯穿着一个“礼”字。以出行来说，同路相遇，男子必须礼让妇女，骑马者必须礼让步行者，身上无重担者必须礼让身上有重担者，卑幼之人必须礼让尊长之人。这体现了明代(　　)
A.已出现男女地位平等趋势
B.政府重视基层教化
C.注重社会伦理道德的构建
D.心学对时人的影响
解析　根据材料中不同身份人群出行时的礼让规则可以看出，明代在社会生活层面注重构建长幼有序等伦理道德，这体现对社会伦理道德的重视，C项正确；明代妇女仍受“三纲五常”束缚，社会地位未实质性提升，排除A项；材料未体现政府在基层教化方面的具体措施和行为，无法得出政府重视基层教化的结论，排除B项；心学强调“致良知”和个体自觉，与材料中依靠外在礼制约束行为的方式不同，排除D项。
答案　C
8.(2026·四川绵阳模拟)阅读下表，“秦的边疆政策”。这充分体现出秦朝(　　)
A.对边地采取怀柔政策 B.对南方实行分而治之政策
C.推动各族群交往互鉴 D.注重整合内地与边疆社会
民族 政策
巴蜀板楯蛮 保留巴蜀地区少数民族“射虎为业”的习俗，仅要求纳賨布(一种麻布)为贡赋
越人 允许越人保留族内婚俗。对归附的部落首领赐予“蛮夷邑君”印绶，但可不行秦礼
解析　根据材料和所学知识，秦朝这些政策充分体现出对边疆民族原有的习俗、婚俗等予以尊重和保留，是以较为温和、包容的方式对待边疆民族，A项正确；材料仅列举了对巴蜀板楯蛮和越人的政策，不能就此得出对南方实行分而治之政策的结论，排除B项；材料没有体现各族群之间交往互鉴的内容，排除C项；材料只是针对边疆民族的一些具体政策，没有涉及整合内地与边疆社会方面的内容，排除D项。
答案　A
9.(2026·河南南阳调研)唐太宗在平定东突厥叛乱后，正式制定了羁縻府州制度。在该制度下，少数民族首领担任都督或刺史，但需要经过唐代中央王朝的认定、册封。羁縻府州制度的实行，名义上是由少数民族自行治理，事实上则是由中央王朝间接对少数民族地区进行统治，二者的联系也随之不断加强。这一制度(　　)
A.促进了边疆内地治理模式趋同
B.打破了边疆民族空间分布格局
C.消除了边疆游牧民族割据基础
D.体现了边疆治理理念灵活务实
解析　根据材料信息可知，唐朝为管理边疆少数民族地区而推行羁縻府州制度，这既可以加强中央集权，又有利于少数民族的自我管理，体现了灵活务实的统治理念，D项正确；羁縻府州制度与内地治理模式不同，排除A项；材料只说明对边疆民族的管理，并未涉及边疆民族空间分布格局变化，排除B项；“消除了边疆游牧民族割据基础”说法绝对，排除C项。
答案　D
10.(2026·河北唐山模拟)唐朝，政府规定由鸿胪寺接待外国使者，并设有负责专管对外贸易的“互市监”和“市舶司”。外商来华者甚多，其中不少人在华娶妻生子，成为侨民。这说明唐朝(　　)
A.海上丝绸之路发达 B.重农抑商政策松动
C.商品经济不断发展 D.对外政策开放包容
解析　根据材料并结合所学可知，唐朝政府在中央设立管理外交事务的机构，派遣官员管理和规范外贸，吸引了大量外商来华并长期侨居等，说明唐朝对外政策开放包容，D项正确；材料没有体现唐朝海上丝绸之路范围广泛、外贸繁忙的信息，排除A项；材料没有体现唐朝政府放宽抑商政策的信息，排除B项；商品经济不断发展与唐朝政府设立“鸿胪寺”“互市监”和“市舶司”等机构不符，排除C项。
答案　D
11.(2026·江西南昌调研)北宋与辽夏通过“澶渊之盟”“庆历和议”确立朝贡体系，以榷场贸易推动茶马丝盐流通；金元两代则通过“猛安谋克”“行省制”实现制度融合。西夏仿唐宋官制并创制西夏文，元朝延续汉法治理并实施“四等人制”。这反映出该历史时期(　　)
A.华夏认同以继承中原文化为正统
B.民族交融以政治经济为主
C.民族政权在深度融合中走向并立
D.民族间互动呈现多样形态
解析　根据材料并结合所学知识可知，材料呈现战争与和平、经济互动、制度融合等多重史实，体现了民族间互动的多样形态，D项正确；材料中金朝的“猛安谋克”，元朝的“行省制”“四等人制”，西夏文的创制都是少数民族政权的创新，不是以继承中原文化为正统，排除A项；材料虽呈现的多是政治经济交融，但这不等于当时民族交融以政治经济为主，排除B项；民族政权在深度融合中走向元朝的大一统，而不是走向并立，排除C项。
答案　D
12.(2026·江苏南通模拟)《至顺镇江志》中记载元代镇江侨寓户3 845户，其中蒙古29户，畏兀儿14户，回回59户，汉人3 671户等。该记载可用于佐证当时(　　)
A.四等人制尤为盛行 B.边疆治理直接有效
C.驿站交通四通八达 D.民族交融趋势加强
解析　根据材料并结合所学可知，元代镇江地区有来自不同民族的侨寓户，这表明当时各民族之间的交流和交融趋势加强，D项正确；材料仅反映户口数量，未体现蒙古、畏兀儿等户与汉人户的地位差异，排除A项；“边疆治理直接有效”与镇江的地理位置无关，且材料未涉及边疆政策，排除B项；材料反映的是定居侨户的数量，非交通问题，排除C项。
答案　D
13.(2026·河北衡水模拟)隆庆五年(1571年)，俺答汗受封顺义王，明廷“议定贡市马匹数额，其长老许授指挥使，每岁贡马不过五百匹，遣使不过百五十人”。边境出现“六十年来，塞上物阜民安，商贾辐辏，无异于中原”景象。这表明当时(　　)
A.北部边患已经彻底消除
B.改土归流取得成效
C.民族交往交流交融增强
D.长城防御功能弱化
解析　根据材料可知，明廷封俺答汗为顺义王，并允许互市贸易，使得边境形成繁荣稳定局面，表明当时民族交往交流交融增强，C项正确；“北部边患已经彻底消除”说法绝对，不符合史实，排除A项；改土归流是废除西南各少数民族地区的土司制度，改由中央政府委派流官直接进行统治，材料内容并未体现，排除B项；材料现象表明当时民族交往交流交融增强，“长城防御功能弱化”与材料无关，排除D项。
答案　C
14.(2026·吉林长春调研)明永乐年间，满剌加(今马六甲)国王数次亲率使团来华朝贡，受到永乐皇帝隆重接待。明朝授予其国王印诰，并遣使护送归国。满刺加国王还曾请求明成祖封其国山，成祖赐名“镇国山”，并亲撰碑文立碑于山上。据此可知，明朝与满剌加的交往(　　)
A.强化了以明朝为中心的朝贡体系
B.推动了明朝外交方式的转型
C.促进了中国与东南亚的民间贸易
D.推动了儒学在东南亚的传播
解析　根据材料及所学可知，满剌加国王数次来华朝贡及明朝的赐印、赐山立碑等行为，反映了明朝在东亚、东南亚构建和巩固以自身为中心的朝贡秩序的努力，A项正确；明朝一直推行朝贡外交，并没有发生转型，排除B项；材料描述的是官方层面的朝贡活动，未提及民间贸易，排除C项；材料未涉及儒学在东南亚的传播，排除D项。故选A项。
答案　A
15.(2026·辽宁沈阳调研)入关前，清统治者就突破了内外、华夏之限的传统观念，皇太极已提出了“满汉一体”和兼治满、汉、蒙的观念，并建立满、汉、蒙八旗，具有开创意义。入关后，顺治时期强调“满汉无别”“满汉官民俱为一家”，康熙时期又提出“天下一家”。这反映了清朝(　　)
A.民族平等的思想 B.民族观的新发展
C.因地制宜的策略 D.严夷夏之防理念
解析　据材料可知，材料反映的是清军入关前后民族观的新发展，这体现的是清朝时期三代帝王的民族观既有继承，又有发展，B项正确；材料未体现民族平等思想，排除A项；因地制宜的策略是针对各地不同情况进行相应的治理策略，与材料的民族观不符，排除C项；材料强调清朝入关前“就突破了内外、华夏之限的传统观念”，因此D项说法与材料不符，排除。
答案　B
16.(2026·山西太原模拟)清朝通过朝贡和赏赐的方式来维持藩属国的忠诚。一些藩属国在清廷的赏赐不足时，逐渐减少朝贡次数，甚至出现倒向其他外部势力的迹象。这表明清朝(　　)
A.朝贡体系的脆弱性 B.主动放弃宗藩政策
C.对外关系开始转型 D.领土主权遭到破坏
解析　据材料信息，清政府和藩属国的关系依靠朝贡和赏赐来维系，清政府赏赐不足时，宗藩关系就会遭到破坏，体现了朝贡体系依赖利益维系的脆弱性，A项正确；清朝“天朝上国”的观念浓厚，赏赐不足是因为国力衰微，“主动放弃”说法错误，排除B项；结合所学，清朝对外关系开始转型是在近代西方列强的侵略下发生的，排除C项；藩属国不属于中国领土的一部分，宗藩关系的破裂不能算作领土主权的破坏，排除D项。
答案　A
二、非选择题：共2小题，共27分。
17.(2026·河南郑州调研)阅读材料，完成下列要求。(15分)
材料　自唐太宗贞观六年(632年)起，朝廷在国子监设立律学，专门教授法律，培养法律人才。当时虽有《武德律》《贞观律》《永徽律》等法典，但缺乏统一法律解释，导致地方司法标准不一。永徽三年(652年)，唐高宗命太尉长孙无忌、司空李勣等编纂《永徽律》的官方解释。据《唐律疏议》记载，编纂者“远则皇王妙旨，近则萧、贾遗文，沿波讨源，自枝穷叶”，历时一年完成三十卷《永徽律疏》，标志着《唐律疏议》初步形成。开元时期，玄宗命大臣修订法律，编成《开元前格》《开元后格》等，在对律法的全面整理过程中，《永徽律疏》内容得到进一步补充完善，最终形成现今流传的《唐律疏议》定型本；其“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的立法原则，深刻地影响了后世法典。
——摘编自岳纯之《〈唐律疏议〉演变史略》
(1)根据材料，概括唐律发展演变的特点。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识，简述《唐律疏议》的史学价值。(9分)
答案　(1)特点：内容不断完善、体系渐趋完备；官方主导(以维护皇权统治为核心)；司法解释趋于标准化和统一化；强调礼法结合。
(2)史学价值　法制史价值：是中国现存最早、最为完整的法典，是研究唐朝司法史的重要史料；社会史价值：其内容是研究唐朝社会结构、等级制度等的重要依据；文化史价值：是研究唐朝法律文化与社会文化的重要史料；比较法价值：可以与东亚其他国家法律内容进行对比，以研究中华文化的影响力。
18.(2026·湖南长沙调研)阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料一　怀柔政策是统治者对少数民族采取的宽待笼络政策。一般情况下，当少数民族表现为愿意归顺臣服的时候，统治者都会采取怀柔笼络的政策。历史上明清时期对蒙古族、维吾尔族的通婚和册封等，都是这种怀柔政策的表现。高压政策就是用武力威慑或武力征伐的政策。历史上中央政权对少数民族政权的讨伐和镇压，有两个重要的前提：一种是威胁了中央政权的生存，一种是原来臣服后来反叛。不管是任何一种情况出现，中央政府都会不惜一切代价用武力讨伐，这对维护政权、稳定社会、保护文化都有重要作用。
——摘编自韦良云《中国古代民族关系与民族政策的特点》
材料二　中国是一个多民族的国家，少数民族聚居的边疆地区在地理环境、民族特性、风俗习惯等方面存在巨大差异，而中国古代各个时期中原王朝的兴衰强弱也交替演变，使得腹边互动模式千差万别。在腹地和边疆两种力量的交互作用下，我国历代腹边互动形成了鲜明的区域特征和区域模式：东北边疆和北疆——腹地与边疆交互主导下的互动发展模式；西北边疆——腹地中央政权主导下的强势开发模式；西南边疆——腹边文化交融下的浸润式开发模式。
——摘编自衣保中《腹边互动与我国历代边疆经济开发》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代中央政权处理民族关系的特点。(4分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明中国古代边疆治理的意义。(8分)
答案　(1)特点：怀柔与高压相结合；以维护国家统一为出发点；措施及方式灵活多样；具有多重效果。
(2)意义：促进了边疆地区的开发；维护了边疆地区的稳定发展；密切了边疆与内地的关系；促进了统一多民族国家的巩固和发展；为后世边疆治理提供了借鉴。(答出其中四点即可)
本节内容结束
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