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八下 8 篇文言文必背知识汇总
目录
《桃花源记》 ................................................... 2
《小石潭记》 ................................................... 4
《核舟记》 ..................................................... 5
《北冥有鱼》 ................................................... 7
《庄子与惠子游于濠梁之上》 ..................................... 8
《虽有嘉肴》 ................................................... 8
《大道之行也》 ................................................. 9
《马说》 ...................................................... 10
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草
鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，
豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，
男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自
云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论
魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：
“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，
遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
【字词翻译】
〔缘〕沿着，顺着。
〔鲜美〕新鲜美好。
〔落英〕落花。一说，初开的花。
〔缤纷〕繁多的样子。
〔甚异之〕对此感到非常惊异。异，惊异、诧异。
〔欲穷其林〕想要到达那片林子的尽头。穷，尽。
〔林尽水源〕林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
〔仿佛〕隐隐约约，形容看不真切。
〔才通人〕仅容一人通过。才，仅仅、只。
〔豁然开朗〕形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
〔俨（yǎn）然〕整齐的样子。
〔属〕类。
〔阡陌交通〕田间小路交错相通。阡陌，田间小路。
〔相闻〕彼此都能听到。极言距离之近。〔乃〕于是，就。
〔悉〕全，都。
〔外人〕指桃花源之外的人。
〔黄发垂髫（tiáo）〕指老人和小孩。古人认为头发由白转黄是长寿的象征，故用“黄发”指老人。
垂髫，儿童垂下来的头发，指小孩。
〔乃〕于是，就。
〔具〕详细。
〔要（yāo）〕邀请。
〔咸〕全、都。
〔妻子〕妻子儿女。
〔绝境〕与外界隔绝的地方。
〔遂与外人间（jiàn）隔〕于是就同外界的人隔绝了。遂，于是、就。间隔，隔绝。
〔乃〕竟然，居然。
〔无论〕不要说，更不必说。
〔为具言〕向（桃花源中人）详细地说出。为，对、向。
〔叹惋〕惊讶感叹。
〔延〕邀请。
〔语（yù）云〕告诉（渔人）说。“语”后省略“之”，代渔人。
〔不足〕不值得，不必。
〔便扶向路〕就顺着旧路（回去）。扶，沿着、顺着。向，先前的。
〔志〕做记号。
〔及郡下〕到了郡城。及，到。郡，指武陵郡。
〔诣（yì）〕拜访。
〔高尚士〕志行高洁的人。
〔规〕打算，计划。
〔未果〕没有实现。
〔寻〕随即，不久。
〔问津〕询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。
小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似
与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
【字词翻译】
〔篁（huáng）竹〕竹林。
〔如鸣珮环〕好像珮环碰撞的声音。珮、环，都是玉饰。
〔心乐之〕心里为之高兴。
〔水尤清冽（liè）〕水格外清澈。尤，格外。冽，同“洌”，清澈。
〔全石以为底〕以整块的石头为底。
〔卷石底以出〕石底周边部分向上翻卷，露出水面。
〔坻（chí）〕水中高地。
〔嵁（kān）〕不平的岩石。
〔岩〕山峰。这里指露出水面形如山峰的石头。
〔翠蔓〕翠绿的藤蔓。
〔蒙络摇缀，参差披拂〕覆盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
〔可百许头〕大约一百来条。可，大约。许，表示约数。
〔若空游无所依〕好像在空中游动，没有什么依凭似的。
〔日光下澈，影布石上〕阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。澈，穿透。
〔佁（yǐ）然〕静止不动的样子。
〔俶（chù）尔远逝〕忽然间向远处游去。俶尔，忽然。
〔翕（xī）忽〕轻快迅疾的样子。
〔斗折蛇行，明灭可见〕（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
〔犬牙差（cī）互〕像狗的牙齿那样交错不齐。
〔凄神寒骨〕让人感到心情悲伤，寒气透骨。
〔悄（qiǎo）怆幽邃（suì）〕凄凉幽深。悄怆，凄凉。邃，深。
〔清〕凄清。
〔隶而从〕跟随着同去。
〔二小生〕两个年轻人。
核舟记
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，
各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石
青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷
端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其
两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，
诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，
其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，
为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
【字词翻译】
〔奇巧人〕指手艺奇妙精巧的人。
〔径寸之木〕直径一寸的木头。径，直径。
〔为〕做，这里指雕刻。
〔器皿（mǐn）〕盛东西的日常用具。
〔木〕树木。
〔罔不因势象形〕全都是就着（材料原来的）样子模拟（要雕刻的东西的）形态。罔不，无不、全都。
因，顺着、就着。象，模拟。
〔贻（yí）〕赠。
〔盖大苏泛赤壁云〕（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。泛，泛舟，乘船在水上游览。苏轼曾游赤壁，
写过《赤壁赋》和《后赤壁赋》。云，句末语气词。
〔有奇（jī）〕有余，多一点儿。奇，零数、余数。
〔二黍（shǔ）许〕二分左右。古代计量长度，以一个中等大小黍粒（黄米粒）的长度为一分。
〔中轩敞者为舱〕中间高起而宽敞的部分是船舱。
〔箬（ruò）篷〕箬竹叶做的船篷。
〔雕栏相望〕雕刻着花纹的栏杆左右相对。
〔山高月小，水落石出〕苏轼《后赤壁赋》里的句子。
〔清风徐来，水波不兴〕苏轼《赤壁赋》里的句子。徐，慢慢地。兴，起。
〔石青糁（sǎn）之〕意思是用石青涂在凹下去的笔画上。石青，一种蓝色颜料。糁，用颜料等涂上。
〔峨冠〕高高的帽子。峨，高。
〔髯（rán）〕两腮的胡子。泛指胡须。
〔卷端〕指手卷的右端。下文“卷末”，指手卷的左端。
〔如有所语〕好像在说什么似的。语，说话。
〔其两膝相比者〕他们的互相靠着的两膝。指东坡的左膝和鲁直的右膝。比，并排，挨着。
〔各隐卷底衣褶中〕各自隐藏在手卷下边的衣褶里。意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。
〔绝类弥勒〕极像弥勒。类，像。弥勒，佛教菩萨之一，佛寺中常有他的塑像，袒胸露腹，笑容满面。
〔矫首昂视〕抬头仰望。矫，举。
〔不属〕不相关联。意思是佛印的神情与苏、黄并无呼应和互动。
〔诎（qū）〕弯曲。
〔可历历数〕可以清清楚楚地数出来。
〔舟子〕撑船的人。
〔椎（chuí）髻〕形状像椎的发髻。椎，敲击的器具，一端较大或呈球形。
〔衡〕同“横”。
〔视端容寂〕眼睛正视着（茶炉），神色平静。
〔若听茶声然〕好像在听茶水烹煮的声音的样子。若……然，好像……的样子。
〔船背稍夷〕船的底部较平。背，物体的背面或反面，这里指核舟的底部。夷，平。
〔文〕字。
〔甫〕男子美称，多附于字之后。
〔了了〕清楚明白。
〔篆（zhuàn）章〕篆字图章。
〔丹〕朱红。
〔曾不盈寸〕竟然不满一寸。盈，满。
〔简〕挑选。
〔修狭〕长而窄。
〔技亦灵怪矣哉〕技艺也真神奇啊！“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。
北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里
也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者
也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野
马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则
已矣。
【字词翻译】
〔北冥〕北海。庄子想象中的北海，应该在北方的不毛之地。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指
南海。
〔鲲（kūn）〕大鱼名。
〔怒〕奋力，这里指用力鼓动翅膀。
〔垂天之云〕悬挂在天空的云。
〔海运〕海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。
〔天池〕天然形成的水池。
〔志怪〕记载怪异的事物。志，记载。
〔水击〕击水，拍打水面。
〔抟（tuán）扶摇而上者九万里〕乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。抟，盘旋。扶摇，旋风。
〔去以六月息〕凭借着六月的大风离开。息，气息，这里指风。
〔野马也，尘埃也，生物之以息相吹也〕山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
野马，山野中的雾气，奔腾如野马。
〔天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪〕天色深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看
不到尽头呢？其，表示选择。
〔其视下也〕大鹏从天空往下看。其，代指大鹏。
〔亦若是则已矣〕也不过像人从地面上看天一样罢了。
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知
鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，
子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，
我知之濠上也。”
【字词翻译】
〔濠（háo）梁〕濠水上的桥。
〔鲦（tiáo）鱼〕一种白色小鱼。
〔全〕完全，完备。
〔循其本〕追溯话题本源。循，追寻，追溯。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之
谓乎！
【字词翻译】
〔旨〕味美。
〔至道〕最好的道理。
〔困〕困惑。
〔自反〕自我反思。
〔教学相长〕教与学是互相推动、互相促进的。
〔学（xiào）学半〕教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩（xiào）”，教导。
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮
有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必
藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓
大同。
【字词翻译】
〔大道〕指儒家推崇的上古时代的政治制度。
〔天下为公〕天下是公共的。
〔选贤与（jǔ）能〕选拔推举品德高尚、才干出众的人。贤，指品德高尚的人。能，指才干出众的人。
与，同“举”。
〔讲信修睦（mù）〕讲求诚信，调整人际关系，使之和睦相亲。修，修治（使趋于完善）。
〔不独亲其亲〕不只是敬爱自己的父母。第一个“亲”用作动词，以……为亲。第二个“亲”指父母。
〔不独子其子〕不只是疼爱自己的子女。第一个“子”用作动词，以……为子。第二个“子”指子女。
〔有所终〕有终老的保障。
〔有所用〕有使用他们的地方（让他们能够发挥自己的才能）。
〔矜（guān）、寡、孤、独、废疾者〕矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，
老而无子；废疾，有残疾而不能做事。者，……的人。
〔分（fèn）〕职分，职守。
〔归〕出嫁。这里指适时出嫁。
〔货，恶其弃于地也，不必藏于己〕财物，厌恶它被弃置在地上（得不到充分利用），但不一定要藏
在自己这里。
〔力，恶其不出于身也，不必为己〕力气，厌恶它不是从自己身上使出（意思是自己愿意多出力），
但不是一定要为了自己。
〔谋闭而不兴〕（奸诈的）计谋被杜绝而不会出现。闭，堵塞、杜绝。兴，出现。
〔乱贼〕作乱害人。乱，作乱、造反。贼，伤害。
〔作〕发生。
〔外户而不闭〕门从外面合上，而不从里面闩上。闭，用门闩插上。
马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死
于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，
力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！
其真无马邪？其真不知马也！
【字词翻译】
〔奴隶人〕奴仆。
〔骈（pián）死〕（和普通马）一起死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。
〔槽枥（lì）〕马槽。
〔不以千里称〕不以千里马而著称，意思是其才能并不为人们所知。
〔一食〕吃一次。
〔石〕容量单位，十斗为一石。
〔食（sì）〕同“饲”，喂。下文“而食”“食之”中的“食”读音和意思与此相同。
〔外见（xiàn）〕表现在外面。见，同“现”。
〔且〕犹，尚且。
〔策之〕用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。
〔不以其道〕指不按照（驱使千里马的）正确方法。
〔食之不能尽其材〕喂它，却不能让它发挥全部才能。材，才能、才干。
〔鸣之而不能通其意〕使它嘶鸣，却不能通晓它的意思。
〔临〕面对。
〔其真无马邪〕难道真的没有千里马吗？其，表示加强诘问语气。
〔其真无马邪〕真的没有千里马吗？其，表示加强诘问语气。

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