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(共26张PPT)
茅屋为秋风所破歌
核心素养
1.
能够字正腔圆、流畅地朗读课文并背诵。
2.重点
了解“歌形体”诗词的特点并结合诗歌内容进行理解和赏析。
3.难点
通过辅助材料、合作探究的方式，理解诗歌内容，体会诗人的济世情怀，深入认识“诗圣”之担当。
初读辨体
“歌”，能唱的诗。本是古代歌曲的一种形式，后成为古诗的一种体裁，称为“歌行体”。这种古诗，讲究押韵，但用韵自由，随着韵脚的变化，所写内容或表达的意思就有所改变。朗朗上口，体现“歌”的特点;用长短句，顿挫相谐，有“行”的动感。
初读辨体
八月秋高/风怒号，卷我屋上/三重茅。茅飞渡江/洒江郊，高者挂罥/长林梢，下者飘转/沉塘坳。
南村群童/欺我/老无力，忍能对面/为盗贼。公然抱茅/入竹去，唇焦口燥/呼不得，归来倚杖/自叹息。
俄顷风定/云墨色，秋天漠漠/向昏黑。布衾多年/冷似铁，娇儿恶卧/踏里裂。床头屋漏/无干处，雨脚如麻/未断绝。自经丧乱/少睡眠，长夜沾湿/何由彻！
安得广厦/千万间，大庇/天下寒士/俱欢颜！风雨不动/安如山。呜呼！何时眼前/突兀/见此屋，吾庐独破/受冻/死亦足！
茅屋为秋风所破歌
杜甫 【唐代】
七言句：“四/三”
二字句——“呜呼！”：相当于“唉”，表示强烈的叹息。
九言句：“四/二/三”，但根据意思，“大庇天下寒士俱欢颜”一句应是“二四三式”。
感叹句“！”：结尾段连用三个感叹号，表示强烈的表达，迫切的呼唤
1.思考：难道“破”的只有茅屋吗？
读“破”诗眼
破
诗眼
破
一起自由朗读诗歌，梳理概括全诗中作者提到的“破”的事物。
读“破”诗眼
秋风“破”屋
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
群童“破”茅
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
读“破”诗眼
娇儿“破”被
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
丧乱“破”家
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
2.请你结合具体的诗句细致品读“破”的内涵。以小组为单位进行，每个小组分析一处，要求从炼字、修辞、情感、环境描写等角度分析，有感情地朗诵，说明这样诵读的理由。
读“破”诗眼
品读1：秋风“破”屋
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
号 卷 飞渡
洒 挂罥 飘转
系列动词需重读，让人感受到狂风的威势。也应读出诗人目睹屋上茅草被狂风吹走的痛惜和焦虑。
品读2：群童“破”茅
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
通过神态（叹息）、动作（倚杖）的细节，写出了一个焦急、无奈、困苦的老者形象，表达了诗人的愤怒、悲哀和无奈之情。前两句语速稍快，读出愤怒，后两句语速缓慢，语调低沉，读出无奈和悲哀。杜甫不是极度的愤怒，而是深层的无奈和悲哀，“不为穷困宁有此？”，这是杜甫的悲哀，更是时代的悲哀！
为何不是“顽童”？
品读3：娇儿“破”被
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
环境描写，“俄顷风定云墨色、秋天漠漠向昏黑”写出暴雨之前的乌云滚滚、天昏地暗的情景，营造出昏暗、阴冷的氛围，可谓是屋漏偏逢连夜雨。
品读4：丧乱“破”家
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
每一句的最后三个字，读起来都有欲哭之痛，“冷似铁”“踏里裂”“无干处”“未断绝”，慢慢读，重重读，每一个字都敲在心上。“何由彻”三个字，更需一字一顿，读出漫漫长夜的孤独彷徨。
窥“见”圣心
1.思考：面对这样的“破之境”，诗人有何反应？
唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
窥“见”圣心
诗人在为谁叹息？为什么而叹息？
叹命运
颠沛流离，命运多舛
叹世事
民不聊生，战争连年
叹国家
国势衰微，国都沦陷
杜甫人生轨迹图
背景资料二
759年冬天，杜甫为避 “安史之乱”，携家带口辗转多地来到成都。公元760年春天，杜甫求亲告友，终于有了一个庇身之所。不料到了公元761年八月，大风破屋，大雨又接踵而至。当时安史之乱尚未平息，诗人感慨万千，写下了这篇脍炙人口的诗篇。
据《通典卷第七·历代盛衰户口》统计：
安史之乱前，人口约5200万；
安史之乱后，人口约1600万。
窥“见”圣心
作者的叹息中除了叹自己，叹茅屋，你还能读出什么？
叹命运
颠沛流离，命运多舛
叹世事
民不聊生，战争连年
叹国家
国势衰微，国都沦陷
窥“见”圣心
安得广厦千万间，
大庇天下寒士俱欢颜！
风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，
吾庐独破受冻死亦足！
窥“见”圣心
一 见广厦
二 见寒士
三 见天下苍生

诗圣——当之无愧
推己及人舍己为人
悲天悯人
窥“见”圣心
安得广厦千万间，
大庇天下寒士俱欢颜！
风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，
吾庐独破受冻死亦足！
“千万间”“大庇”“俱欢颜”“安如山”这些词语均要重读，读出作者坚定和慷慨。
最后一句话师生一起讨论，确定朗读的重读和语气。注意“死亦足”，应该读出自我牺牲和慷慨就义的大无畏精神。
“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福深深扎根于社会和历史的土壤里，他从而成为社会、时代以及人类的代表和喉舌。 ”
——别林斯基
何以谓“圣”
《新制布裘》
丈夫贵兼济，岂独善一身！
安得万里裘，盖裹周四垠。
温暖皆如我，天下无寒人！
（唐）白居易
对比阅读白居易的《新制布裘》和本诗，说说二人表现出来的情怀有何异同？
相似之处：白居易的妻子给他做了一件新的布裘，他穿上倍感舒适温暖才写下此诗，愿天下无寒人。这期间表达的情意，与杜甫有相似之处。
何以谓“圣”
对比阅读白居易的《新制布裘》和本诗，说说二人表现出来的情怀有何异同？
不同之处：
稳暖皆如我，自己穿暖后希望天下寒士皆能有衣避寒。
白居易
吾庐独破受冻死亦足，希望天下寒士有广厦避寒，哪怕自己冻死也心甘情愿。
杜甫
材料6
或谓子美诗意宁苦身以利人，乐天诗意推身利以利人，二者较之，少陵为难。然老杜饥寒而悯人饥寒者也，白氏饱暖而悯人饥寒者也；忧劳者易生于善虑，安乐者易(多)失于不思，乐天疑(宜)优。或人又谓白氏之官稍达而少陵尤卑，子美之语在前，而《长庆》在后。达者宜急，卑者可缓也。前者唱导，后者和之耳。同合而论，则老杜之心盖(差)贤矣。
——黄彻 《杜甫之仁心》
材料6
“温暖皆如我”就已经很难得了！可是杜甫却是“己未立而欲立人，己未达而欲达人”，他没有抱怨个人命运的悲苦。他心中牵挂忧虑的是天下苍生啊！只要能庇佑天下寒士，即使自己冻死也心甘情愿！这是何等壮烈何等博大的胸襟啊！
—课堂总结—
现在我们再看杜甫，才知道，世间对他有时极为残酷，但他却仍以火热的仁者情怀关爱世间，这就是杜甫之为“诗圣”之处，非常人所能及。 不管是他的写作，还是他的情怀，他都
担得起“诗圣”这一美誉。
愿我们也能以关爱之心看天下。

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