资源简介

(共30张PPT)
短
文
两
篇
17课
陋室铭
刘禹锡刘禹锡〔唐代〕
　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
名： 灵：
馨： 鸿儒：
白丁： 调：
金经： 案牍：
劳形： 素琴：
斯： 鸿：
我有信心做好
出名，有名
神异
德行美好
博学的人
指没有功名的人
调弄
佛经
官府文书
形体、躯体
不加装饰的琴
这
大
齐读注释，作答。
乱：________________________ 调：________________________
劳：________________________
1、作者开篇写有仙之山，有龙之水，与陋室有何关系呢？
借写“有仙之山”与“有龙之水”来引出“陋室”，同时用“山”“水”比喻“陋室”，用“仙”“龙”比喻“品德高尚的室主”。
这是运用 手法。
比兴
合作探究：
2、“斯是陋室，惟吾德馨”一句在文中起什么作用？
是全文的主旨句，“陋室”扣题，“德馨”统领全篇。
3、作者笔下的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青——恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅)
合作探究：
4、陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？
交往之人： (交往之雅)
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
日常生活(情趣之雅)
调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5、文章的主旨在具体描述“陋室”时已突出，为什么又写诸葛庐、子云亭？
目的是与古代贤士的“陋室”相类比，反映了作者要以古贤自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古贤的志趣和抱负。
合作探究：
6、文章结尾引用孔子的名言“何陋之有” 有什么作用？
“何陋之有”前一句是“君子居之”与文章开头的“惟吾德馨”遥相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话意在说明“有德者居之，则陋室不陋”。篇末扣题，反问作结突出中心。
1.概括全文主旨的句子是： ， 。
2.写出“陋室”环境清幽的句子是： ， 。
3.表明主人的生活情趣高雅的句子是：
， 。 ， 。
4.表明了主人不热衷于名利的句子是：
， 。
5.文末提到三位古人,起什么作用
斯是陋室 惟吾德馨
苔痕上阶绿 草色入帘青
谈笑有鸿儒 往来无白丁 可以调素琴 阅金经
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
引古人自况，设喻类比。
当堂巩固：
在《陋室铭》一文中，作者谈到了自己的交往之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”你对刘禹锡的这种交友方式有什么看法呢？
拓展迁移：
爱莲说
周敦颐〔宋代〕
　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
蕃： 甚：
中通外直： 染：
濯： 涟：
妖： 蔓：
远： 植：
亵玩： 宜：
枝： 鲜：
我有信心做好
多
很
贯通
沾染（污秽）
洗
水波
艳丽
横生藤蔓
远播
竖立
靠近玩弄
应当
齐读注释，作答。
笔直
旁生枝茎
少
宜：________________________ 蔓：________________________
妖：________________________ 远：________________________
1.这些句子从哪些方面来描写莲，赞美莲的？表现了莲花哪些美好的品质？
莲
出淤泥而不染
中通外直
不蔓不枝
香远益清
可远观而不可亵玩
濯清涟而不妖
亭亭净植
生长环境
体态香气
风度气质
思考
莲
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直，不蔓不枝
香远益清，亭亭净植
可远观而不可亵玩
君子
不同流合污，不随俗浮沉
庄重质朴，不哗众，不炫耀
正直不苟，豁达大度
美名远扬，姿态美好
气质高贵，品行高洁,令人敬重
2.文章的题目是“爱莲说”，作者以莲花为歌颂对象，却几次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么？
菊花
牡丹
莲花
因为牡丹雍容华贵，人们把它当成富贵的象征。
“世人甚爱牡丹” 说明人贪慕富贵，追名逐利。
这种世风，这种人生态度是作者否定的。
写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。
写世人实际上是从反面衬托作者的君子之志。
爱菊
爱牡丹
爱莲
（鲜）
（众）
（独）
隐逸者
离世隐居
富贵者
追名逐利
君子
不慕名利
洁身自好
惜
厌
爱
以花喻人
托物言志
正衬
反衬
既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
看画猜诗：
接
天
莲
叶
无
穷
碧
映
日
荷
花
别
样
红
杨
万
里
留得残荷听雨声
李商隐
——
Thanks!
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