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邹平一中高二期末检测
语文参考答案
1.B2.D3.C
4.①访谈主题要明确集中。②访谈时，提出的问题应围绕主题展开并能逐层深入。③要
控制话题，避免对方谈话离题。④交流中要注意倾听受访人的看法，随时给予积极的回应。
5.①农村开始瓦解，人口空心化，村落、乡土社会已经不完整。②乡村只是物理空间，社
会空间已经非常接近城市的社会空间。③人与人之间关系比较理性，边界感逐渐清晰。
6.D7.D
8.①水是爷爷一生的寄托与见证。爷爷做船工二十多年，在河上讨生活，河水承载了他半
生的辛劳与坚韧。②水是爷爷情感的映照。爷爷蹲在河边看水，水面的平静映照出他内心
的沉稳；河水暴涨时，爷爷如同面对老朋友发了脾气，河水的起伏呼应着他内心的波澜。
③水是生命与时间的象征。河水日夜流淌，如同生命的流逝，爷爷看水也是在回望自己的
一生；我站在河边，河水像爷爷的眼神，成为永恒的思念与精神传承。
9.叙事角度：①小说选取日常化的生活场景（蹲在河边看水、暴雨看河、晚饭后闲坐），
没有大起大落的情节，但在平淡的叙事中蕴含着深沉的亲情与怀念。②叙事者以回忆视角
展开，我长大后离开了村子与去年清明节我回了趟老家形成时间跨度，在克制中让思念的力
量随时间累积而愈发深沉。
语言角度：①语言朴素简净，多用短句，不事雕琢却饱含深情。②善用留白，如爷爷面对
暴涨河水时喊了一句什么，“风太大，我没听清”，未写明具体内容，却让读者感受到一种无
法言说的深沉。③结尾“水也在看他”化实为虚，以极简的语言完成了人与自然的交融，含
蓄而深远。
10.BDG
11.C12.A
13.(1)荀攸，不是寻常的人，我能和他谋划大事，天下还有什么可担忧的呢！
(2)有被人耻笑的过往，最终却能辅佐君主成就帝王之业，名声流传千年。
14.①知人善任，重用贤才，从荀彧举荐中识荀攸之才，任其为军师；②赞赏秉公执法，
支持满宠不徇私情处置曹洪门客的行为：③不计前嫌，宽宥容才，赦免曾诋毁自己的陈琳
并予以任用。
参考译文：
材料一：
答案第1页，共4页
曹操任命荀或担任侍中。曹操向他询问有谋略的贤士，荀或举荐了自己的侄子、时任
蜀郡太守的荀攸。曹操征召荀攸担任尚书，和他交谈之后，心中十分欣喜，说：“荀攸，不
是寻常的人，我能和他谋划大事，天下还有什么可担忧的呢！”于是任命荀攸为军师。
曹操任命山阳人满宠担任许县县令。曹操的堂弟曹洪有门客在许县境内多次触犯法令，
满宠将其逮捕治罪。曹洪写信给满宠求情，满宠没有理会。曹洪把这件事禀告了曹操，曹操
便召见许县主管官吏。满宠料到曹操将要赦免这名门客，就赶紧把他处死了。曹操高兴地说：
“处理事情本就该这样啊！”
官渡之战时，袁绍让陈琳撰写檄文，历数曹操的罪状，还牵连到他的父辈祖辈，把曹
操辱骂得极其不堪。等到袁绍战败，陈琳归降曹操，曹操对他说：“你当初为袁绍写檄文，
只数落我个人的罪状也就罢了，为什么还要牵连到我的父辈祖辈呢！”陈琳谢罪认错，曹操
赦免了他，让他和陈留人阮璃一同掌管记室。
材料二：
“当今天下还未平定，这正是访求人才的最迫切的时刻。如果一定要是有德行（廉洁）
之士才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸！如今天下难道就没有身披粗布衣裳、身怀绝世才
华，像姜太公那样在渭水之滨垂钓的贤士吗？你们要帮助我发现那些地位低下而被埋没的人
才，只要有才能就推荐出来，让我能够任用他们。”
“有德行的人，未必能有所作为：有所作为的人，未必就有德行。陈平难道是一个品
行淳厚的人吗？苏秦难道是一个恪守信用的人吗？但是陈平巩固了汉朝大业，苏秦辅助了弱
小的燕国。由此说来，一个人如果有些缺点，难道就要抛弃而不任用吗！各级官员要仔细考
虑，弄清这一点，那么有才能的人就不致被遗漏，官员就能不荒废工作了。”
“从前伊挚、傅说都出身微贱，管仲本是齐桓公的仇人，君主都重用了他们，国家因
此兴盛。萧何、曹参原是郡县的小吏，韩信、陈平背负着受污辱的名声，有被人耻笑的过往，
最终却能辅佐君主成就帝王之业，名声流传千年。如今天下难道没有德行极高的人隐居在民
间？还有那些果敢勇猛、奋不顾身，临阵能奋力作战的人；或是看似平庸的文吏，却身怀高
才、资质不凡，或许能胜任将帅、郡守之职：亦或是背负污辱之名、有被人讥笑的行为，却
具备治理国家、用兵打仗之才的人。诸位都要举荐自己所了解的人才，不要有所遗漏。”
材料三：
曹操依仗申不害、韩非子的法家权术，驱使天下人为自己的私欲奔走效命。却声称“只
要有才能就举荐”，他的话看似气度恢宏，实际上却是把人才当作刍狗一般，用过便弃。他
所说的“才”，只是那些能为自己效死力的人罢了；他所说的“举”，只是那些能帮助自己夺取
答案第2页，共4页邹平一中高二期末检测
语文
2026.6
一、阅读（72分)
(一)阅读1（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成15题。
材料一：
家庭在西洋是一种界线分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”
一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是模糊得很。在英美，家
庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中
国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。
提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一
个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的
人物。自家人的范围是因时因地可伸缩，大到数不清，真是天下可成一家。
为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的
社会结构本身和西洋的格局不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块
石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中
心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地，点所动用的圈子是不一定相
同的。
我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据
生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的
人，过去的、现在的、和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千
里也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人
都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。
（节选自《乡土中国·差序格局》)
材料二：
对于90后的小镇青年来说，已经没有非常完整的乡土生活了。
九派访谈：这一代小镇青年的成长经历是怎样的？
吕德文：对于90后的小镇青年来说，在他们的成长经历里面，已经没有非常完整的乡
土生活了，因为在他们上学的时候，农村已经开始瓦解，村落、乡土社会已经不完整了。而对
语文试题第1页共9页
于80年代初的那部分人来说，小时候还是一个大家族都在一起，左邻右舍也有很多小孩，也
会需要参与社区的公共活动、人情往来，邻里关系的爱恨情仇都是可以感受得到的，有温情、
也有矛盾，它是一个比较完整的社会形态。但是最近十多年的时间，村庄在某种意义上成了一
个只是居住的地方，它的社会已经不完整了，人口已经空心化了，这个空心化其实在90后成
长的时候就开始了。
九派访谈：也就是说同一片土地，他们的父辈生活在这里的时候和90后自己生活在这
里的时候相比，已经完全不一样了？
吕德文：完全不一样。现在的乡村，只有物理空间的概念，它的社会空间已经改变了。
现在乡村的社会空间其实跟城市的社会空间已经非常接近了，虽然不完全是那个模样，但已经
相当接近，人与人之间的关系也是比较理性的，边界感比较清楚了，没有像以前那么相互依赖
了。
九派访谈：以前乡村人与人之间是不是基本就没有边界感呢？
吕德文：以前的中国农村的乡土社会是一个差序格局，从个人到家庭，再到家族，最后
再到村落，一圈一圈扩散过去，对很多人来说就不会有边界感，他不会把个人的权利义务和父
母的、兄弟姐妹的区分得特别清楚，核心家庭、主千家庭扩散到整个家族成员之间，这个边界
感是不太清晰的。而现在的核心家庭就非常清晰，它是一个完整的行动单位，就算是亲兄弟两
个人的交往也会计算得很清楚，这是一个非常大的变化。
九派访谈：那是不是就可以说正是这样的变化影响了现在小镇青年的生活方式呢？
吕德文：是的。在城乡融合的过程中，都市化的生活方式在小镇青年身上是体现得非常
清晰的。现在高等教育、职业教育都发展起来了，90后、尤其是00后，他们在整个受教育过
程中接受的基本都是城市的教育。要么是去城里上学，要么是去城里工作，接受的都是城市体
系的影响，他们的生活方式已经被城市塑造了。完整的城市生活经验，让这一部分小镇青年和
80年代初的那部分人相比，已经很不一样了，是社会的变迁，也是代际的变迁，是这种变迁
塑造了今天小镇青年这么一个独特的群体。亦城亦乡，是小镇青年的一大特征。
九派访谈：前面我们讲到小镇青年的消费方式已经都市化了，讲的是他们融入城市的那
一面，那么小镇青年的独特性，具体表现在哪些方面呢？
吕德文：亦城亦乡，是这个群体的一大特征。他们虽然生活在小城镇，但都有都市生活
的体验，无论是上学还是工作，只是因为各种原因他们选择回到小城镇定居。他们生活的小城
镇，可以看作是城市的尾、乡村的头，而这样的地方有个特点，就是亦城亦乡，无论是进城还
是回乡，都很方便，一边连着完全都市化的生活，一边连着乡村的老宅产业、和祖辈的人情往
语文试题第2页共9页

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