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福建同安第一中学2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
任何事物的特点，都是由它自身的性质所决定并在比较中显示出来的。从历史的角度看，革命回忆录具有如下的特点。
“三亲”的原则性。即革命回忆录的内容必须是撰稿人的亲身经历、亲眼所见、亲耳所闻的革命史实。回忆就是回想，是再现的一种形式，只有“三亲”，才可回忆。一九三五年五月，杨得志同志在上级党的正确领导下，组织指挥了强渡大渡河的重要战斗，正因为他有了这一亲身经历，才能写出留芳史册的革命回忆录《强渡大渡河》。在“三亲”原则性这一点上，文史资料和革命回忆录是相同的，如《我的前半生》是皇帝（溥仪）写皇帝的生活，别人谁也写不出来。不过，文史资料的内容范围要比革命回忆录宽广得多。而报告文学、通讯，它的材料是靠深入生活采访得来的，这与革命回忆录的“三亲”原则性不同。
历史的真实性。有了“三亲”，还必须如实地加以反映。郭沫若同志在他的《北伐途次》这本回忆录的序言里说：“我这篇文章只能够采取回想录的形式，记忆比较明确的地方写得自然会详细，记忆比较淡薄的地方写得自然会简略。这样便会出现断片，但也只好听其断片。我本也可以加些想象进去，写成一部小说，但那样反会减少事实的真实性。”郭老写回忆录，对于年代久远，无法忆及的人物、情节，宁可缺如，决不虚构。我们其他的革命前辈在记录当年经历时也同样确切地反映真实，而且能从更高的思想高度去理解过去，力图把革命回忆录写成经得起考验的历史文献。
高度的思想性。我们的革命前辈，对革命事业忠心耿耿，不但善于总结革命的经验，又善于论述革命的经验。他们抱着一种崇高的目的和愿望，为了使后代知晓革命历史和接受传统教育，才进行革命回忆录的写作的，这就决定了革命回忆录有它高度的思想性。正如鲁迅所说的，“我以为根本问题是在作者可是一个‘革命人’，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是‘革命文学’”。革命回忆录正可以帮助我们想想过去，珍惜今天，从而增强信心和力量。
表达的生动性。在党领导下的中国革命，改朝换代，惊天动地，威武雄壮，可歌可泣。作为革命回忆录，理所当然要用生动活泼、丰富多彩的表达形式，才能足以反映当年革命前辈的思想感情和革命史实。很多优秀的革命回忆录，不论是写革命斗争的历程，还是缅怀革命前辈的生平事迹，往往采用文学表现手法，描述动人的故事情节，刻画鲜明的人物形象；作者对人物和事件的感情，往往也自然地流露于笔端；有时，在叙事过程中，作者按捺不住内心的激动，便发表议论直抒胸臆，或点拨升华，真可谓得心应手。无产阶级革命家、教育家吴玉章同志说：“有许多历史著作，同时也是很好的文学作品，我们应该保持这个传统。力求使我们的历史著作不但有丰富的材料、卓越的思想，而且写得有声有色，从内容到形式都很美。”
总之，革命回忆录以“三亲”的原则性、历史的真实性、高度的思想性、表达的生动性为特点，记述党领导的各个时期的斗争，歌颂革命斗争的英雄业绩。它既是良好的生活教科书，又是研究中国现代革命历史的珍贵资料。
（摘编自王大悟《浅谈革命回忆录的特点和写作》）
材料二：
我们知道，红军长征落脚点的选择，最终依靠的是一张报纸。经考证，这张报纸就是《山西日报》，当然后来还依靠了《大公报》等其他传播媒介。《聂荣臻回忆录》（解放军出版社，1986年版）是这样写的：
九月十九日，我和林彪随二师部队进驻哈达铺。在这里我们得到了一张国民党的《山西日报》，其中载有一条阎锡山的部队进攻陕北红军刘志丹部的消息。我说，赶紧派骑兵通讯员把这张报纸给毛泽东同志送去，陕北还有一个根据地哩！这真是天大的喜讯！
然而，《聂荣臻回忆录》里并没有写是如何得到这张报纸的。这个谜，一直在我心里存放着，不知能不能破解，亦不知何时能破解。
2004年夏天，《北京青年报》为纪念长征出发七十周年，连载健在红军将士访谈录，8月23日这天，刊登的是《杨家华为遵义会议站岗》。像以往一样，我饶有兴趣地看了下去。突然，其中的一段文字吸引了我：
长征中，还有一件令杨家华难忘的事。红二师进入哈达铺后，聂荣臻一放下行李，就对杨家华说：“小鬼，快去买些烧饼回来。”杨家华跑到一个卖烧饼的老乡处，把身上的钱全部掏出来，买了4块烧饼。老乡随手拿一张报纸一包，递给了他。杨家华清楚地记得包烧饼的报纸是《山西日报》。聂荣臻像往常一样，看得特别认真。忽然，聂荣臻的嘴不动了，两眼像被定住了一样。接着，他大声地对杨家华说：“小鬼，快，把通讯员叫来，赶快骑马把这张报纸送给老毛，送给中央。”然后，他转过身，兴奋地对林彪说：“陕北还有根据地，刘志丹，刘志丹带着一支队伍在陕北！”第三天，毛泽东就在哈达铺的一座关帝庙里，召集了干部大会。从此，红一方面军就朝着陕北根据地迈开了行军的步伐。
真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。这段文字，实在是太珍贵了。它不仅破解了我心中之谜，而且还为党史、军史的红军长征落脚点研究提供了一个完美而圆满的答案。
（摘编自尹韵公《终于找到了》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．回忆录就是通过回忆以往的经历，达到再现历史的目的，革命回忆录是回忆录的一种，它主要是回忆革命的经历。
B．革命回忆录有一定的创作原则，比如“真实性”“思想性”等，而“三亲＂原则是它区别于报告文学、通讯的一大特征。
C．革命回忆录可以使后代知晓革命历史、接受传统教育，鲁迅先生的话激励我们在重温革命者历史的过程中增强信心与力量。
D．材料二在引用《聂荣臻回忆录》内容时，特意标明了它的出版社和出版时间，意在突出引用材料的准确性。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．文章引用杨得志的《强渡大渡河》和溥仪的《我的后半生》两篇回忆录，意在证明回忆录必须遵循“三亲”的创作原则。
B．从郭沫若创作回忆录时说的“这样便会出现断片，但也只好听其断片”可知，任何革命回忆录的创作都须经得起“真实性”这一检验。
C．由材料二关于红军长征落脚点的确定过程，我们可以推知，想要证明一则革命回忆录是否具有史料价值，并不能只看一个孤证。
D．“描述动人的故事情节”“真可谓得心应手”是因为革命回忆录既讲究思想性，更讲究文学表达的生动性，以此来感染读者。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第四段观点的一项是（ ）
A．吴伯箫的《记一辆纺车》通过记一辆在延安曾经使用过的纺车，充分反映出当年延安军民“自力更生、艰苦奋斗”的革命精神。
B．1959年，罗广斌、刘德彬、杨益言3位作者创作了革命回忆录《在烈火中得到永生》，不久，他们又根据回忆录创作小说《红岩》。
C．《大战中的插曲》以“战时的生活，并不都是炮火轰鸣、刀光剑影的场面，也常常遇到一些曲折有趣的事情”这样具有抒情味的语言开篇。
D．1979年湖南省出版局同省委组织部老干部办公室，联名向老同志发出《关于约请老同志撰写湖南革命回忆录的一封信》，共六百余件。
4．杨家华讲述的材料为什么能成为“红军长征落脚点”研究的宝贵资料？请结合材料简要分析。
5．材料一和材料二虽然都在围绕“革命回忆录”展开内容，但它们在文体、内容、表达方式上有所不同。请简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
永别了，武器①（节选）
［美］海明威
军队这么庞大，路又这么少，撤退必然混乱。根本没人下令指挥。
“博内罗呢？”我问。
皮安尼望着我。“他走了，中尉。”他说，“他情愿当俘虏去。”我一声不响。
“他怕我们都会被打死。”我一句话也不说。
“你看，我们对这场战争根本就没有信心，中尉。”
“他上哪儿去了？”“我不知道，中尉。他溜走了。”
我们绕着城的北面走过乌迪内，过了一会儿便走进大撤退的基本行列，整夜往塔利亚门托河赶去。我真想不到撤退的规模这么宏大。不但是军队，整个国家都在撤退。我们整夜赶着路，走得比车辆还要快。博内罗情愿去当俘虏，真傻了。其实一点危险都没有。
路上车辆和军队很拥挤，我们在路的旁边走着。
“我走得发腻了。”“嗯，我们现在只要走就行了。用不着再操心。”
“博内罗是个傻瓜。”“他真是傻瓜。”
“他的事你怎么处理呢，中尉？”“我还不知道。”
“你看，要是战争继续下去，上面会给他家属找大麻烦的。
“战争不会继续下去的。”一个士兵说。
“我们正在回家。战争结束了。”
“要是战争真结束了，那就没有关系了，”皮安尼说，“但是我不相信战争已经结束。真这样就太好啦。”
“我们不久就会知道的。”我说。
“我不相信战争结束。他们都这样想，我可不相信。”
天亮前，我们赶到了塔利亚门托河的河岸边，便沿着涨满水的河走，走近一条所有的人马要过的桥。我们沿着河岸走，然后挤进了过桥的人群。我紧紧地夹在人群中慢慢地过桥，上面是雨，下边隔着几尺便是河水，我从桥边探头望望河水。
没人说话。大家只希望快点过桥，心里就是这么个念头。我们快过去了。木桥的那一头，两边站有一些军官和宪兵，打着手电筒。我们走近他们时，我看见有个军官用手指指队伍中的一个人。一名宪兵走进行列，抓住那人的胳膊，拖了出去。宪兵强迫他离开大路。他们正仔细察看着行列中的每一个人。我们刚要走到正对面时，他们又抓去了一个人。我看见那人是个中校。他头发灰白，长得又矮又胖。宪兵把他拖到那一排检查行人的军官后面。当我走到那一排军官跟前时，我看到有一两个军官正盯着我。其中有一位指指我，对宪兵说了一声。我看见那宪兵跑过来，挤过队伍的边沿来找我，接着我感到被他抓住了衣领。
“怎么啦？”我说。我伸手到背后去解手枪。
另一个从我身后抓住我，把我的手臂朝上扭，扭得几乎脱了臼。我跟他一起转过身，第一个宪兵狠狠掐住了我的脖子。
“他再抵抗就开枪。”我听见有人在说。
“这是什么意思？”我想大声嚷，但是我的声音并不响亮。他们现在已把我拖到路边来了。
“他再抵抗就开枪，”一个军官说，“押他到后边去。”
“你们是什么人？”
“战场宪兵②。”另外一位军官说。
“押他到后面那些人那儿去。”第一个军官说。
他们押着我绕到这排军官的后边，走往公路下边临河的田野，那儿有一堆人。有一小组人由宪兵看守着。审问者的旁边站着四名宪兵，人人挂着卡宾枪。我看看那个正在受审问的人。他就是方才从撤退行列中给拖出来的那个灰头发的中校，胖胖的小个子。
“你属于哪一旅的？”他告诉了他们。
“哪一团？”他又说了。
“为什么不跟你那一团人在一起？”他把原因说了出来。
“就是你们这种人，放野蛮人进来糟蹋祖国神圣的国土。”
“对不起，我不懂你的话。”中校说。
“就是因为有像你这样的叛逆行为，我们才丧失了胜利的果实。
“你们经历过撤退没有？”中校问。
“意大利永远不撤退。”
我们站在雨中，听着这番话。
“要枪毙我的话，”中校说，“就请便吧，不必多问。这种问法是愚蠢的。”
那些军官会商了一下。其中一个在一本纸薄上写了些什么。
“擅离部队，明令枪决。”他宣读。
两个宪兵押着中校到河岸边去。我没看他们枪毙他，但是我听见了枪声。
我们站在雨中，一次提一人出去受审并枪决。到这时，凡是他们问过话的都被枪决了。
我身子往下一蹲，同时劈开左右两人，低着头往河边直跑。我在河沿上绊了一跤，哗的一声掉进河里。河水很冷，我竭力躲在水下不上来，自以为再也不会上来了。我一冒出水面，便吸一口气，连忙又躲下去。我第二次冒出水面时，看见前头有一根木头，就游过去，一手抓住它。我把头缩在木头后边，连看都不敢往上边看。我快冒出水面时就听见枪声。那根木头顺着水流转，我搂住它。河水很冷。我随波逐流，双手抱住那根木头，由它把我顺流漂去。现在已看不见河岸了。
文本二：
巴特提出了写作时“零度”介入的观点，具体表现为对作者主体性的遮蔽。无独有偶，海明威在其创作中就保持一种不介入的状态。海明威在小说中退到了文字的后面，把位置让给了主人公和读者。他坚持冷静客观地陈述事件，不会突然跳出来发表自己的议论和主张。他笔下的人物只抒发自己的情感，而不是作者的传声筒。
关于文体特征的问题，巴特提出“零度写作”是一种透明的写作、新闻式的写作，而海明威的创作正体现出这样的特征。海明威早年做过见习记者，报社要求记者要用短句和简练的语言来写新闻。这为他日后形成他独特的文体奠定了基础。他尽量采用直截了当的叙述，避免使用描写的手法，避免使用形容词、特别是华丽的词藻。
（摘编自赵若纯《谈海明威对“零度写作”的艺术实践》）
[注]①小说描写了第一次世界大战中，美国男孩亨利参加意大利军队抗击德国，经历了战争后，最终脱离战争的故事。②战场宪兵：主要负责维持军队纪律，保障军队命令的执行。
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．小说描写了大撤退的场面，官兵们惊恐不已，狼狈逃命，连战场宪兵也阻止不了他们。
B．“我”机警灵活，看到被问话的都被枪决后，不甘心束手就擒，于是找机会侥幸逃离。
C．宪兵们粗鲁蛮横，不讲道理，专门搜索从前线撤回的英勇官兵，并以枪决方式处决。
D．撤退的官兵们都在盼望着战争的结束，但又不相信真的会结束，内心纠结、绝望。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说语言精练，句子较为短小而且结构简单，很少使用修饰语，表现力强，突出体现海明威“电报体”小说的语言风格。
B．小说详细写了胖胖的中校被审问、枪毙的过程，推动了情节的发展；并且以点带面，表现了战争的残酷无情，甚至是荒谬不经。
C．小说结尾写“我”跳河逃生的过程，用了“躲”“冒”“游”等大量动词，准确地描写人物的一连串动作，渲染紧张焦灼的气氛。
D．作者创作风格独特。摒弃繁词丽句，表现人物情绪只用随意日常的对话描写和简短而真切的内心独白，托讽于有意无意之间。
8．小说节选部分开头写“我”和皮安尼反复说博内罗“太傻了”“是个傻瓜”。这样写有什么用意？请结合作品简要分析。
9．罗兰·巴特说，海明威的小说是“零度写作”。请结合材料二简要分析材料一是如何体现这一特点的。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
孔子侍坐于哀公。哀公曰：“敢问人道①谁为大？”孔子愀然作色而对曰：“君及此言也，百姓之德也。人道政为大。”
公曰：“敢问何谓为政？”孔子对曰：“政者正也。君为正，则百姓从政矣。君之所为，百姓之所从也；君所不为，百姓何从？”公曰：“敢问为政如之何？”孔子对曰：“夫妇别，父子亲，君臣严，三者正则庶民从之矣。古之为政，爱人为大。所以治爱人，礼为大；所以治礼，敬为大；敬之至也，大昏为大。大昏至矣！大昏既至，冠冕而亲迎，亲之也。是故君子兴敬为亲，舍敬是遗亲也。弗爱不亲，弗敬不正，爱与敬其政之本与！”
公曰：“然冠冕而亲迎，不已重乎？”孔子愀然作色而对曰：“合二姓之好以继先圣之后以为天地社稷宗庙之主君何谓已重乎？”公曰：“请少进。”孔子曰：“天地不合，万物不生。大昏，万世之嗣也，君何以谓已重焉？昔三代明王之政，必敬其妻子也有道。妻也者，亲之主也，敢不敬与？子也者，亲之后也，敢不敬与？君子无不敬也，敬身为大。身也者，亲之枝也，敢不敬与？不能敬其身，是伤其亲；伤其亲，是伤其本；伤其本，枝从而亡。三者，百姓之象②也。身以及身，子以及子，配③以及配，君子行此三者，则忾④乎天下矣。”
（节选自《大戴礼记·哀公问》，有删减）
材料二：
察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。
（节选自《墨子·兼爱》）
【注】①人道：人事的道理。②象：模仿。③配：配偶，古代指妻妾。④忾：至，遍及。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
合二姓之A好B以继先圣C之后D以为天地社稷E宗庙之主F君G何谓H已重乎？
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“之”，的，与《老子》四章“物或恶之”的“之”意义和用法不相同。
B．“为”，做，与《五石之瓠》“宋人有善为不龟手之药者”的“为”用法相同。
C．“治”，治理，与《兼爱》“若此则天下治”的“治”意义和用法不相同。
D．“其”，大概，与《论语》十二章中的“其‘恕’乎”的“其”意义和用法不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孔子认为，“大婚”（国君的婚礼）是教化百姓的途径，国君在婚礼中应表现出恭敬态度，成为天下人的楷模。
B．孔子认为，三代贤明的君王都将“敬”作为治理天下的根本，敬己、敬亲、敬百姓，才能让仁政推及天下。
C．墨子认为，当时社会上诸多问题和冲突，比如不孝、不慈乃至诸侯之间的战争，都是彼此不爱自身造成的。
D．墨子认为，一个天下安定的理想社会应该没有偷盗抢劫，人们相亲相爱，大夫之间、诸侯之间没有侵扰、攻伐。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）政者正也。君为正，则百姓从政矣。
（2）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？（《兼爱》）
（3）凿户牖以为室，当其无，有室之用。（《老子》四章）
14．结合两则材料，分析儒家的“爱人”和墨家的“兼爱”有何区别。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
贺新郎·九日
刘克庄
湛湛长空黑。更那堪、斜风细雨，乱愁如织。老眼平生空四海，赖有高楼百尺。看浩荡千崖秋色。白发书生神州泪，尽凄凉不向牛山①滴。追往事，去无迹。
少年自负凌云笔。到而今、春华落尽，满怀萧瑟。常恨世人新意少，爱说南朝狂客②，把破帽年年拈出。若对黄花孤负酒，怕黄花也笑人岑寂。鸿北去，日西匿。
【注】①牛山：齐景公登上牛山想到终有一死而凄凉落泪。②南朝狂客：孟嘉。晋孟嘉为桓温参军，尝于重阳节登龙山，风吹帽落而不觉。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．上片首句开阔，“更那堪”两句情感变得细腻低沉，接着又以磅礴之笔一扫低沉，将诗人的感慨抒发得深沉透彻。
B．“孟嘉落帽”的典故，表达对世人只爱说前朝掌故的不满，表面上是谈写文章，实则表达不随流俗、忧家忧国的情感。
C．词人在“春华落尽”中感叹年华老去，与“少年”壮志形成对比，满怀萧瑟，与《贺新郎》（国脉微如缕）风格迥异。
D．词人目送飞鸿北去，对故国的思恋更加强烈，但南宋国势危殆，让人忧虑，此处以天际景物作结，意境萧瑟，感慨苍凉。
16．前人评论说，本词“大率与辛稼轩相类”。请以辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》为例，从意境、情感、手法中任选两个角度谈谈你的理解。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《菩萨蛮·小山重叠金明灭》中，作者用“___________，___________”两句，描摹出女主人公无心理妆的慵懒倦怠之态，委婉地表达了寂寞惆怅之情。
（2）龚自珍在《己亥杂诗》中用“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”表达了希望朝廷不拘一格选用人才的愿望。刘克庄在《贺新郎》（国脉微如缕）中，有表达相似意思的句子是：“___________，___________？ ”
（3）《报任安书》中，“___________”交代了《史记》的素材来源，“___________”体现了司马迁为完成《史记》而甘愿受刑的坚忍精神。
（4）同安一中学生会换届选举大会上，团委老师引用《礼运》中的“___________，___________”两句来说明选拔人才和处理人际关系的重要标准，希望同学们秉持公正公平的原则推选出合适的学生干部。
（5）张若虚《春江花月夜》中“___________，___________”两句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
文风一直是学界和社会议论的话题。目前，空洞无物、晦涩难懂的文章不时出现，难以杜绝，人们希望读到更多清新自然、酣畅淋漓、富有真情实感的文章，呼唤质朴务实的良好文风。
从表达层面来说，良好的文风应力求精准简约。精准是从表意上说的。无论记事论理，还是抒发情感，都应追求意旨表达得准确明了。简约是从用语上说的。一句话能说清楚的不用两句话，一段话能讲明白的不用两段话，言简意该，词达而已。文章写成后，不妨多看看，多改改，反复凝练语句，去掉冗余的文字，以求干净利落。老舍谈他写作的经历：“一千字的文章，我往往写三天，第一天可能就写成，第二天、第三天加工修改，把那些陈词烂调和废话都删掉。”
（ 甲 ）。质朴是说文章要朴实自然，不矫揉造作。但我们还是看到，有的文章故作高深，有意将简单问题复杂化。文章写出来起码要能让人读懂，①只有读懂了才能了解文章的意旨和价值。②灵动是说文章要生动活泼，不呆板，不俗套，富有灵气。③灵动不一定要通过华丽的语言来得以体现，④朴素的语言同样能营造出清新灵动。朱自清的《威尼斯》开头一段，总共两百来字，却生动刻画出威尼斯的“别致”。其用语富有变化，看似漫不经心，实则十分考究，着意锤炼却不露痕迹，朴素自然中透露出清新活泼，显得灵气十足。
从内容层面来说，良好的文风要务实求真。以学术研究而论，不同学科的研究对象不同，但都须面向事实，实事求是。拿语言研究来说，要力求充分观察事实、全面描写事实、合理解释事实，揭示事实背后隐含的客观规律。当然，我们强调事实并不是不讲理论，更不是拒绝理论。相反，（ 乙 ），把理论创新作为我们的学术追求。
18．文段中画波浪线处有多处错别字，请找出两处并改正。
19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
20．文中第3段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
六、作文题
21．阅读下面的材料，根据要求写作。
从独自成长的大卫·科波菲尔到孤身在海上与鲨鱼搏斗的圣地亚哥，再到命运诅咒的奥雷里亚诺家族，他们都表现出孤独的生命形态。人难免孤独。有人说，摆脱孤独的最佳途径是与正确的人交流；也有人说，学会从自然万物中获得趣味，就能战胜孤独；还有人说，能忍受孤独，有比孤独更重要的事要去做，就会觉得孤独是一笔财富……孤独总能触发人对社会人生的思索。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．C 2．D 3．A 4．①符合“三亲”原则，即杨家华是获得《山西日报》的亲历者，讲述的是他亲眼所看、亲耳所听的革命事实。②资料具有真实性，前面已有聂荣臻的讲述，而杨家华的陈述正好和聂荣臻的讲述互为印证。 5．①文体上，材料一是议论文，材料二是随笔(回忆录、新闻等)；②内容上材料一重在论述革命回忆录的特点，材料二重在讲述获得长征落脚点的佐证材料；③表达方式上，材料一重在议论，材料二重在叙述。
6．B 7．D 8．①写他们认为撤退没危险，而博内罗逃走很傻；事实证明博内罗逃走是对的，没有逃走的人才是傻瓜：前后对比，使小说情节产生波澜。②“反复说”别人傻，可以体现出撤退官兵内心的忐忑与不安。 9．①借作品中的“我”对其他人物进行评价，没有直接流露作者的立场。通过主角“我”的判断（如“博内罗情愿去当俘虏，真傻了”）和行动（如被拦截后跳河逃生）传达态度，作者不直接评判博内罗或战场宪兵的行为。②叙述撤退情节时客观冷静，没有渲染，没有具体的情感体现。陈述“过桥拦截”的情节时，仅罗列事实与动作，不烘托紧张氛围。③语言表达上多是中性的描写，很少使用带有感彩的形容词。描写处决（“两个宪兵押着中校到河岸边去……听见了枪声”）、逃生（“身子往下一蹲……双手抱住那根木头漂流”）时，以简洁陈述句为主，无带主观情感的修饰词。
10．BDF 11．D 12．C 13．（1）政就是端正。君主行为端正，那么百姓就会遵从政令（服从治理）。
（2）所以圣人是把治理天下作为（自己的）事务的人，怎么能不禁绝仇恨而鼓励亲爱呢？
（3）开凿门窗建造房屋，房屋的功用正是产生于房屋四壁中空地方的“无”。 14．区别：
①儒家的爱有等级差别。材料一体现君王应敬自己，敬妻子，进而将爱推及百姓。
②墨家的爱无等级差别，不分厚薄亲疏。材料二体现天下之人，无论君臣、父子还是诸侯大夫，都要相亲相安，这样国家才能安定。
【参考译文】
材料一：
孔子陪鲁哀公坐着。哀公问：“请问治理民众的道理中什么最重要？”孔子神色严肃地回答说：“您能问出这句话，真是百姓的福气。治理民众的道理中，政事最为重要。”
哀公问：“请问什么叫做处理政事？”孔子回答：“政，就是端正的意思。君主自身行事端正，百姓就会服从政令。君主所做的事，就是百姓会效仿遵从的；君主都不去做的事，百姓又会效仿什么呢？”哀公问：“那该怎样处理政事呢？”孔子答道：“夫妇之间有尊卑内外的区分，父子之间彼此亲爱，君臣之间庄重守礼，这三种关系端正了，天下百姓自然就会顺从。古时候处理政务，爱护百姓是首要的。要做到爱护百姓，礼是最重要的；要践行礼法，恭敬是最重要的；恭敬的极致，莫过于盛大的婚礼。盛大的婚礼可以说是恭敬的最高体现。举行大婚之时，君主要穿戴礼服礼帽亲自前去迎娶，这是向对方表达诚挚的亲近。所以君子怀着恭敬之心去亲近对方，如果舍弃了恭敬，就等于舍弃了亲情。没有爱意就不会亲近，没有恭敬就无法端正礼法，仁爱与恭敬，大概就是为政的根本吧！”
哀公说：“像这样穿戴隆重亲自迎娶，是不是太过隆重了？”孔子神情严肃地回答：“联姻是缔结两姓的美好情谊，来延续前代圣贤的后嗣，让后人执掌天地、国家、宗庙的祭祀，您怎么能说这样做太过隆重呢？”哀公说：“请您再进一步讲讲其中的道理。”孔子说：“天地阴阳不相结合，世间万物就无法生长。盛大的婚礼，是为了延续万世的子嗣，您怎么能说太过隆重呢？从前夏、商、周三代圣明君王处理政务，必定用恰当的礼法敬重自己的妻子儿女。妻子，是侍奉先祖、主持家内祭祀的主人，怎敢不敬重？子女，是祖先的后代，怎敢不敬重？君子对万事万物无不心怀恭敬，而敬重自身最为重要。自身，是父母血脉的分支，怎敢不敬重自己？不能敬重自身，就等于伤害父母；伤害父母，就是伤害根本；根本受损，作为分支的自身、后代也就会随之覆灭。敬重自身、敬重妻子、敬重子女这三点，是百姓行事的表率。由敬重自身推及敬重他人之身，由爱护自己的子女推及爱护别人的子女，由敬重自己的配偶推及敬重别人的配偶，君子能践行这三点，仁德就能充盈天下。”
材料二：
细察这些祸乱都是从哪里产生的呢？全都源于人与人之间互不相爱。假使天下人都能彼此相亲相爱，爱护别人就像爱护自己一样，还会有不孝的人吗？看待父兄、君主如同看待自身，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的人吗？看待弟弟、子女、臣子如同看待自身，怎么会做出不慈的事呢？所以不孝、不慈的现象就会消失。还会有盗贼吗？看待别人的家宅如同自己的家宅，谁还会去偷窃？看待别人的身体如同自己的身体，谁还会去残害他人？所以盗贼就会消失。还会有大夫之间侵扰封地、诸侯之间攻伐国家的事情吗？看待别人的封地如同自己的封地，谁会去作乱侵扰？看待别人的国家如同自己的国家，谁会发兵攻打？所以大夫相互侵扰封地、诸侯相互攻伐的乱象也就没有了。倘若天下之人彼此相爱，国与国之间不再互相攻伐，封地之间不再彼此侵扰，盗贼绝迹，君臣、父子之间都能做到孝顺慈爱，像这样天下就能安定太平。
所以立志把治理天下当作己任的圣人，怎么能不制止相互憎恶、劝导人们彼此相爱呢？天下人彼此相爱就会安定，人与人相互憎恶就会动乱。所以墨子说不能不劝导人们互相关爱，原因就在这里。
15．C 16．①豪迈悲壮的意境营造与辛词相似。本词“湛湛长空黑”开篇意境开阔苍茫，深沉悲壮，与辛词中“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”的苍凉沉郁相近。
②忧怀国家（家国之恨、忧国忧民）的情感与辛词相似。本词“白发书生神州泪”直抒为国流泪的悲慨，与辛词“西北望长安，可怜无数山”所抒发的故土沦丧之痛、恢复之志相通。
③以议论入词的特征与辛词相似。本词直斥“常恨世人新意少”，对文坛流弊发表鲜明批评；辛词则借“青山遮不住，毕竟东流去”之句，以自然之理暗寓家国大势不可阻挡的议论。
④以景结情的手法与辛词相似。本词结尾“鸿北去，日西匿”以天际萧瑟之景寄寓感慨，与辛词“山深闻鹧鸪”以鹧鸪哀鸣收束全篇，同具含蓄苍凉、余韵无穷之致。
17． 懒起画蛾眉 弄妆梳洗迟 未必人间无好汉 谁与宽些尺度 网罗天下放失旧闻 是以就极刑而无愠色 选贤与能 讲信修睦 谁家今夜扁舟子 何处相思明月楼
18．①“言简意该”中的“该”应为“赅”。
②“词达”中的“词”应为“辞”。
③“陈词烂调”中的“烂”应为“滥”。 19．甲：良好的文风还应力求质朴灵动 乙：我们需在事实的基础上生发理论 20．句③，删除“得以”，改成“灵动不一定要通过华丽的语言来体现”。
句④，“营造出清新灵动”后加“的氛围”，改成“朴素的语言同样能营造出清新灵动的氛围”。
21．略

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