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广东仲元中学2025-2026学年高二下学期阶段性测试语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
风景，是在人的审美视觉下的自然风物，但必须有光的参与，风景是由光对物象之反映所显露的一种景象，有言风光、景色者，此理同也。它能引起人的讶异、感叹，能慰藉心灵。风景，有相对恒定的，但从本质上说，它是流动的、变幻的，它是历史、地理和现实的结合。岁月有四时更替，人类有生产活动，人与自然的关系也在变化中。景物、景感和条件，是风景构成之三要素。景物是风景构成的核心要素，是具有独立欣赏价值的客观存在，其中，山川形胜为最重要者，也包括人造景观。景感是人进入风景而生成的自然美的冲激、感动、观感与鉴赏。有面对风景手舞足蹈者，形于外也；有面对风景如醉如痴者，思于内也；有跋山涉水悠然于风景中之苦行者，日记即美文，徐霞客也。其中有生命感觉，首先是视觉，由视觉而心觉，其次是触觉、嗅觉等。风景，不独可望，且可感可闻。条件是形成风景的制约因素，是作为欣赏者的主体，与风景客体所构成的关系，如时间——春光还是秋色？如条件——步行还是骑驴？现在出行坐游览车，风景减色大半矣！
与风景格外契合亲密的是文章诗词。王勃《滕王阁序》：“俨骖 于上路，访风景于崇阿。”屈原有《楚辞》，李白有《行路难》，杜甫有《秋兴八首》，黄庭坚有“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”句，它们是风景与文人墨客行旅的结合，使风景的审美价值更上层楼，从而流传于世；另有一些则为贬官逐客，浪迹天涯，而得风景得境界，如苏东坡《前赤壁赋》《后赤壁赋》，如范仲淹《岳阳楼记》等，不一而足。由此可见，在某种程度上，风景是属于行者的，当一处风景因为一篇诗文而流布，此一地风景便成为无关时空的、行走的风景，便成为读者心中的风景，是虽千万年而不朽的风景。如是，当年风景之地在日月更替、自然演化中变迁消逝，因诗文犹在，则风景有余韵。风景与文化的相互作用（其生态功能本文从略）可以从两方面探讨：一则，风景是文学的灵魂，无风景即无美文；二则，真正优质的、优美的诗文携风景而长存于世，生命拽不住时光，时光亦损毁不了优美文化。此即风景二重奏也。
把“风景”与“境界”相联结，而意出非凡者，王国维也。读《人间词话》，皆知道王氏之“三境界”说，其实王国维先生关于“境界”的论述，三番四复，不厌其烦，是《人间词话》中最重要、最美妙的理论阐述：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”又：“言气质、言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、格律、神韵，末也。有境界而三者随之矣。”词从诗来，读者读这些撼人心魄而又如醍醐灌顶的文字时，不妨把“词”当作诗、当作一切文学作品看。王国维进而说“境”：“有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。”“必合乎自然”，造境必需之准则也；“必邻于理想”，诗人必具之情怀也。“境界”之前一个字谓其内容，境也；后一个字谓其范围，界也，有疆域、土地的界限义。诗人移之于文学创作，即成感悟和修为。有襟抱之大，可容山海；有界别之高，能彻天地。
王国维还指出：“有有我之境，有无我之境。”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”“豪杰之士”，陶渊明是也。在由“境”而“景”的指代和转换上，王国维毫不犹豫，且直截了当：“境非独谓景物也，感情亦人心中之境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”《人间词话》中这一段境、景之论，不仅对何为境界有了明确的定义，而且还是中国汉语言字义中，对一个字从物质到精神的革命性的形而上的解释：境者，景也。
“境界有大小，然不以是而分优劣。”“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘斜挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。这是王国维从细微处说境界，自然风景中的一叶一水一花一燕，在大诗人笔下皆可成境界。这不仅仅是我们通常说的细节描写，而且是慧眼识细微，它可是细节，亦可是整体，它是存在，渺小的存在，因其渺小细微而易于被忽略。若“明月松间照，清泉石上流”，若“床前明月光，疑是地上霜”，倏忽间，月色隐去矣，清泉流走矣，白霜飘逝矣。而能存于心、品其味、识其美、遣之以笔端者，境界出矣。境界小大由之各得其妙，境界之优劣则不以小大论，其妙乎？其美乎？其撩拨人之性情乎？其为佳构而流布于后世者为高。
（摘编自徐刚《自然笔记：风景与境界》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．风景具有流动性和变幻性，是历史、地理和现实的结合，不同的生命个体存在差异，进入风景会产生不同的景感。
B．文人墨客行旅时面对沿途风景能创作出佳作，贬官逐客也会触景生情而写出好作品，但是后者的作品文学价值更高。
C．风景与文化相互成就，风景是文学的灵魂，失去了风景就无法产生美妙文章，故写景诗文都能超越时空流传。
D．王国维认为“境界”是文学的根本，气质、格律等为末，五代、北宋之词独绝，关键就在于其作品具有境界。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．文章的开篇阐释了风景的定义与特性，然后又拆解其构成的要素，为后文论述风景与文学、境界之间的关联作铺垫。
B．文章列举李白、苏轼等人的诗文案例，印证了风景与文学的契合性，也能说明景感在风景构成中的重要作用。
C．王国维认为大诗人造境必近于理想，写境必合乎自然，故而不容易区分“造境”与“写境”，这体现了审美的复杂性。
D．文章引用王国维的论述，丰富了文本内容、增强了说服力，也能显示出中国传统文化中风景与文学共生的独特魅力。
3．下列选项，最符合王国维所谓的“无我之境”的一项是（ ）
A．春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜洲》）
B．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
C．感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）
D．疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋《山园小梅·其一》）
4．王国维认为“境界有大小，然不以是而分优劣”。请结合文本，简要分析王国维这句话的内涵。
5．本文与茅盾的《风景谈》都探讨了“风景”的内涵。《风景谈》认为“人依然是‘风景’的构成者，没有了人，还有什么可以称道的”，本文也说“在某种程度上，风景是属于行者的”，这两种论断有何异同？请结合你对《风景谈》的理解和本文内容，简要分析。
阅读下面的文字，完成小题。
风波（节选）
鲁迅
临河的土场上，太阳渐渐的收了他通黄的光线了。场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来。西河的农家的烟突里，逐渐减少了炊烟，女人孩子们都在自己门口的土场上泼些水，放下小桌子和矮凳；人知道，这已经是晚饭的时候了。
七斤嫂忽然看见七斤从小巷口转出，便对他嚷道，“死到那里去了！不管人家等着你开饭！”
七斤虽然住在农村，却早有些飞黄腾达的意思。从他的祖父到他，三代不捏锄头柄了；他也照例的帮人撑着航船，每日一回，早晨从鲁镇进城，傍晚又回到鲁镇，因此很知道些时事：例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，闺女生了一个夜叉之类。他在村人里面，的确已经是一名出场人物了。但夏天吃饭不点灯，却还守着农家习惯，所以回家太迟，是该骂的。
七斤一手捏着象牙嘴白铜斗六尺多长的湘妃竹烟管，低着头，慢慢地走来，坐在矮凳上，慢慢地抬起头来，叹一口气说，“皇帝坐了龙庭了。”
七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟的道，“这可好了，这不是又要皇恩大赦了么！”
七斤又叹一口气，说，“我没有辫子。”
“皇帝要辫子么 ”
“皇帝要辫子。”
“你怎么知道呢 ”七斤嫂有些着急，赶忙的问。
“咸亨酒店里的人，都说要的。”
七斤嫂这时从直觉上觉得事情似乎有些不妙了，因为咸亨酒店是消息灵通的所在。伊一转眼瞥见七斤的光头，便忍不住动怒，怪他恨他怨他。
太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来；土场上一片碗筷声响，人人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完饭，偶然抬起头，心坎里便禁不住突突地发跳。伊透过乌桕叶，看见又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来。
赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的出色人物兼学问家。他有十多本金圣叹批的《三国志》，时常坐着一个字一个字的读；他不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般。七斤嫂眼睛好，早望见赵七爷已经不是道士，却变成光滑头皮，乌黑发顶；伊便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子。
赵七爷一路走来，坐着吃饭的人都站起身，拿筷子点着自己的饭碗说，“七爷，请在我们这里用饭！”七爷也一路点头，说道“请请”，却一径走到七斤家的桌旁。七斤连忙招呼，七爷也微笑着说“请请”，一面细细的研究他们的饭菜。
“好香的菜干，——听到了风声了么 ”赵七爷站在七斤的后面七斤嫂的对面说。
“皇帝坐了龙庭了。”七斤说。
七斤嫂看着七爷的脸，竭力陪笑道，“皇帝已经坐了龙庭，几时皇恩大赦呢 ”
“皇恩大赦 ——大赦是慢慢的总要大赦罢。”七爷说到这里，声色忽然严厉起来，“但是你家七斤的辫子呢，辫子 这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发，……”
七斤和他的女人没有读过书，不很懂得这古典的奥妙，但觉得有学问的七爷这么说，事情自然非常重大，无可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一声，再也说不出一句话。
七斤嫂站起身，自言自语的说，“这怎么好呢 这样的一班老小，都靠他养活的人，……”
赵七爷摇头道，“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。”
七斤嫂听到书上写着，可真是完全绝望了；自己急得没法，便又恨到七斤，伊用筷子指着他的鼻尖怒骂。
村人看见赵七爷到村，都赶紧吃完饭，聚在七斤家饭桌的周围。看客中间，八一嫂抱着伊的两周岁的遗腹子，解劝说，“况且衙门里的大老爷也还没有告示，……”
赵七爷本来是笑着旁观的；但自从八一嫂说了这话以后，却有些生气了。这时他已经绕出桌旁，接着说，“大兵是就要到的。你可知道，这回保驾的是张大帅。张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他，”他两手同时捏起空拳，仿佛握着无形的蛇矛模样，向八一嫂抢进几步道，“你能抵挡他么！”
八一嫂抱着孩子发抖，见赵七爷满脸油汗，瞪着眼，准对伊冲过来，便十分害怕，不敢说完话，回身走了。赵七爷也跟着走去，众人一面怪八一嫂多事，一面让开路，几个剪过辫子重新留起的便赶快躲在人丛后面，怕他看见。赵七爷也不细心察访，通过人丛，忽然转入乌桕树后，说道“你能抵挡他么！”跨上独木桥，扬长去了。
村人们呆呆站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也决定七斤便要没有性命。他们也仿佛想发些议论，却又觉得没有什么议论可发。他们就慢慢地走散回家，关上门去睡觉。
七斤坐在门槛上吸烟；但非常忧愁，忘却了吸烟，象牙嘴六尺多长湘妃竹烟管的白铜斗里的火光，渐渐发黑了。他心里但觉得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些计画，但总是非常模糊，贯穿不得：“辫子呢，辫子 我没有辫子，将来怎么过日子呢 丈八蛇矛。皇帝坐龙庭。谁能抵挡他 书上一条一条写着。……”
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．节选部分围绕“皇帝坐龙庭”传闻引发的“辫子”危机展开，通过七斤一家的遭遇，展现了底层民众在时代变迁中的无知与惶恐。
B．赵七爷以“张大帅是张翼德后代”等言论恐吓村民，并借助“书上写着”的所谓依据施加压力，是乡村中封建威权的代表。
C．七斤是村里略晓“时事”的“出场人物”，在危机中有一定的内心盘算，相比其他完全盲从的村民，显露出初步的个体焦虑与思考。
D．村民们对赵七爷的言论盲目信从，对七斤的困境先是围观后是散去，表现出一种麻木、冷漠且易于被权威话语支配的集体精神状态。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说善用细节描写，如赵七爷“捏起空拳”“向八一嫂抢进几步”等动作，寥寥数笔即活画出其仗势欺人、虚张声势的丑态。
B．小说巧妙运用“烟管”这一物象，通过描写七斤“忘却了吸烟”，烟斗火光熄灭，象征了其生活希望的彻底破灭，暗示了人物命运。
C．小说采用冷静克制的第三人称叙事，细致刻画了风波中的众生相，语言简洁风趣，于平实叙述中蕴含深刻的讽刺与悲悯。
D．小说构思精巧，以“辫子”去留这一身体发肤之事勾连社会剧变，以小见大，揭示了辛亥革命后封建思想残余仍禁锢人心的严峻现实。
8．七斤嫂对丈夫七斤的态度随着“辫子风波”发生了明显的变化。请结合文本，分析这种变化的具体表现，并简析其对刻画人物的作用。
9．本文具有“喜剧表象之下的悲剧意味”，请结合文本，简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
孔子不取微生高①，孟子不取於陵仲子②，恶其不情也。陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以延客，古今贤之，贵其真也。李公简夫③以文学政事有闻于天圣以来，而谢事退居于嘉祐之末。平生不眩于声利，不戚于穷约，安于所遇而乐之终身者，庶几乎渊明之真也。
（节选自苏轼《书<李简夫诗集>后》）
材料二：
陶元亮作令彭泽，不为五斗米折腰，岂未仕之先，曾不知束带谒见之事？直待郡遣督邮，方较论禄之微薄、礼之卑屈耶？盖元亮仕于晋祚将移之时，世道人心，皆不可问。而气节学问，无所用之，徒劳何益？五斗折腰之说，有托而逃犹张翰因秋风而思莼鲈所谓见几而作不俟终日也。篇中曰“独悲”，曰“自酌”，曰“孤往”，盖有世人不能少窥万一者。结曰乘化归尽，乐天知命，则素位而行，夭寿不贰矣。此文为骚之变体，骚哀而曲，此直而和，盖灵均于楚为宗臣，先生于晋为遗老。一为箕比，一为夷齐，所处故不同也。
（节选自林云铭《古文析义初编》）
材料三：
先生之归，史言不肯折腰督邮，序言因妹丧自免。窃意先生何托而去，初假督邮为名，至属文，又迂其意于妹丧以自晦耳。其实闵晋祚之将终，深知时不可为，思以岩栖谷隐，置身理乱之外，庶得全其后凋之节也。故曰“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”，又曰“帝乡不可期”，一篇之中，三致意焉。特旨远辞文，未易窥测，今为拈出，读者自可以推寻而得之矣。
（节选自陶澍《靖节先生集注》）
材料四：
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。
（陶渊明《归去来兮辞·序》）
【注】①微生高，春秋人，以守信闻名于时。②於陵仲子，齐国隐士，不食不义之食，最终饿死。③即李简夫，陈州人，官至太常少卿，晚年归隐家居。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔涂黑相应位置。
有托而逃A犹B张翰C因秋风而思D莼鲈E所谓见几F而作G不俟H终日也
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．谢，意为辞去，与《孔雀东南飞》中“阿母谢媒人”中的“谢”意义不同。
B．祚，意为皇位、国统，与《陈情表》中“门衰祚薄”中的“祚”意义不同。
C．因，意为因为，与姜夔的《扬州慢》中“因自度此曲”的“因”意义相同。
D．稔，在《说文解字》中有“稔，谷熟也”，本指庄稼成熟，这里引申为一年。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．苏轼列举孔孟典故，认为他们和陶渊明一样都推崇真性情，并称颂李简夫的人格与陶渊明相近。
B．林云铭点出《离骚》和《归去来兮辞》文学风格的差异，引出对屈原、陶渊明身份处境的分析。
C．陶澍指出《归去来兮辞》意旨深远，他的点评文字仅能点明部分，具体的解读需读者自行推寻。
D．前三则材料对陶渊明归隐动机进行了多维分析，都肯定了陶渊明辞官归隐这一人生选择。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以延客，古今贤之，贵其真也。
（2）质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。
14．关于陶渊明辞官的原因，四则材料有不同的观点，请分别概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
池口风雨留三日①
黄庭坚
孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬。水远山长双属玉②，身闲心苦一春锄③。
翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼。俯仰之间已陈迹，莫④窗归了读残书。
【注】①熙宁、元丰年间，作者一直位卑职微。元丰三年（1080）秋，他自汴京赴吉州太和（今江西泰和）任县令，于池口镇为风雨所阻，逗留三日，作此诗。②属玉：鸟名。③春锄：即白鹭，其啄食姿态如农夫春锄，故名。④莫：即“暮”。
15．下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ）
A．首联从扣题入手，交代环境及滞留的原因，同时对小城人民的生活状况做了描述。语言淡雅朴素。
B．颔联诗人放眼流观，描写江水流向远方，迤逦的山岭看上去像一双属玉鸟，令他内心苦闷得到释怀。
C．颈联用了“临河而羡鱼，不如归家织网”的典故，作者反其意，表达了不求仕进、自甘淡泊的心境。
D．诗歌在骈偶中参以散文句法。颔联对偶工切，如“双属玉”对“一春锄”，颈联与尾联用散文句法。
16．本诗尾联化用了王羲之《兰亭集序》中“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的语句，但抒发的情感有所不同，请结合全诗比较分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）举办文人雅集活动时，我们常常会想到王羲之《兰亭集序》中描写宾客齐聚场景的经典名句“_______，_______”。
（2）“影”这一意象可以表达不同的情感，如李密在《陈情表》中用“_________”一句写出了自己的孤独无依，归有光则在《项脊轩志》中用“_________”一句描写树影摇动的幽雅可爱，抒发自己的喜悦之情。
（3）若要为下图配诗文，可以是“_______，_______”两句。
五、语言文字运用
阅读下面文字，完成下面小题。
（1）云的变幻之美和造化之理，吸引着无数文人墨客驻足观赏，留下了许多千古名句。王维“行到水穷处，坐看云起时”，其中云起的景象令人遐想，仿佛诗人的心境也随着云雾升腾，摆脱了尘世的束缚，达到了 A 的精神境界。王之涣“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，将白云与黄河 B ，表现天地交融的壮阔景象。白云、黄河与孤城、高山一起，构成一幅 C 的画卷，展现出 D 的辽阔视野。
（2）“腾”字是从“马”“朕”声的形声字，以义符“马”表奔腾跳跃之意。而从语音上看，“腾”与“登”“升”“乘”读音相近，均有上升的含义。如《礼记》中提到初春时“地气上腾”，草木开始萌动；《离骚》中则有“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜”这样的诗句。（ ），例如“热血沸腾”“龙腾虎跃”“飞黄腾达”等词，皆由此引申而来。
（3）云腾指的便是云气上升聚集的过程。古人通过长期观察，发现了云的聚散变化与降水的关连。云的形成，源于地表水分的蒸发：太阳辐射使地面水分蒸发成水气，上升到高空遇冷后凝结成小水滴或小冰晶，大量小水滴、小冰晶会聚便形成云。《千字文》所说的“云腾”，正是对这一过程的形像描述。
（4）云腾背后还有更复杂有趣的科学原理。层云平铺密布，对应着微弱的上升运动，多伴随阴天或毛毛雨。①积云如棉絮，是旺盛的上升气流将大量水汽输送到高空凝结的结果，常预示着阵雨或雷阵雨的到来。②卷云呈细丝状，如马尾云般飘逸秀美，这是强劲的高空风将纤细的云体撕裂、拉伸所致。
（5）云腾是大自然的鬼斧神工。人们对云的观察，是对气象规律的探索和对生产生活的重视，也表现出对美好生活的朴素追求。让我们随着云朵的升腾聚散，尽情在浩瀚天地间徜徉遐想，体悟自然，升华心灵。
18．依次填入文中第一段横线内的词语，不恰当的一项是（ ）
A．超然物外 B．融为一体 C．气势恢宏 D．浩瀚如烟
19．第三段有多处错别字，请指出其中两处并加以改正。
20．下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A．“腾”除了蕴含着天地万物向上向善的本质属性，还表示具体的上升动作
B．“腾”表示具体的上升动作，蕴含着天地万物向上向善的本质属性
C．天地万物具体的上升动作和向上向善的本质属性都蕴含在“腾”中
D．除了表示具体的上升动作，“腾”还蕴含着天地万物向上向善的本质属性
21．文中划波浪线的句子都有“如……”的结构，说说二者在用法上有何不同。
22．文章最后一段加点的“我们”能否换成前一句一样的“人们”？为什么？
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
1934年冬，红军翻越长征途中第一座险山——老山界。黑夜里，战士们举着火把，沿着陡峭山路奋力攀登。千百支火把排成光带与星光相连，汇成震撼人心的壮丽图景。待天明时，战士们回看昨夜走过的山路——陡峭险峻、旁临悬崖，才觉步步惊心。
在漫长的岁月中，人们常常会有这样的体验：置身其中时，并未觉得事情之艰难；待事后回望，才惊觉自己已然跨过了一道难以逾越的沟壑。
上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
《广东仲元中学2025-2026学年高二下学期阶段性测试语文试题》参考答案
1．A 2．C 3．D 4．①“境界有大小”指诗词所描绘的意境、事物有宏大与细小之分。
②“不以是而分优劣”指不能单纯依据境界的大小来评判境界的好坏。
③境界优劣的关键在于作品是否创造出“有境界”的艺术整体，即能否通过真实的景物与情感，达成物我交融，产生持久的美感与艺术感染力（构思精妙，富有美感，能否引起情感共鸣，并且在后世广泛传播）。 5．相同点：两者都认为“风景”并非纯粹客观的自然，都强调了人的主体性对风景意义的生成具有重要作用，人的活动与介入是风景构成的关键因素。
不同点：①《风景谈》突出的是集体的人、劳动者、革命者，强调人通过劳动、战斗改造自然，赋予风景以民族精神和崇高价值。②本文突出的是个体的人、欣赏者、创作者，强调人通过行旅、感知、诗文创作使风景获得审美意义和不朽生命。
6．C 7．B 8．（1）变化：①未听说风波时日常埋怨。②听闻皇帝要辫子后的恐慌怨恨。③听信赵七爷所言后的彻底绝望与怒骂。（2）作用：①塑造了七斤嫂愚昧盲从、受封建观念束缚、缺乏独立判断的农村妇女形象。②侧面烘托七斤孤立无援、逆来顺受的性格与处境。 9．①喜剧表象：小说借“皇帝坐龙庭”的谣言上演乡村闹剧，七斤、赵七爷及众人言行荒唐、盲从可笑，情节滑稽夸张。②悲剧内核：风波折射辛亥革命的不彻底，揭露封建势力顽固、国民精神未觉醒的社会悲剧。③悲喜交融：以喜剧为外壳、悲剧为内核，用讽刺手法批判国民劣根性与社会弊病，极具警醒意义。
10．AEG 11．C 12．D 13．（1）饿了就叩门乞求食物，饱了就准备鸡和黍米招待客人。古往今来的人都认为他是贤者，是推崇他本性率真啊。
（2）本性任其自然，不是造作勉强得来的；饥寒虽然来得急迫，但是违背自己的意志（去做官），身心都感到痛苦。 14．①苏轼认为陶辞官是出于真性情，不是为了名声或标榜自己。
②林云铭指出“五斗米折腰”是托辞，根本原因是预判晋室将亡，自身价值不被认可。
③陶澍认为陶潜是希望在晋气数将近时保全节操。
④陶渊明自己认为辞官根本原因是本性与官场相违背，直接原因是妹妹去世前去奔丧。
15．B 16．①《兰亭集序》中，王羲之感叹“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，抒发的是世事变迁、欢乐不再的失落感，和对人生短暂的痛借。②黄诗表达自己才高位卑的痛苦，又有自甘淡泊的心境。尾联“俯仰之间已陈迹”是对失意情绪的自我开解，含有“一切都会过去，不必太过挂怀”之意。表现了作者淡泊的心志和超迈脱俗的胸襟。
17． 群贤毕至 少长咸集 形影相吊 风移影动 舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣（纵一苇之所如，凌万顷之茫然/小舟从此逝，江海寄余生）
18．D 19．①“关连”改为“关联”；
②“水气”改为“水汽”；
③“会聚”改为“汇聚”；
④“形像”改为“形象”。（写出任意两处即可） 20．D 21．①“积云如棉絮”运用比喻，把积云比作棉絮，侧重描摹积云外形样貌，直观写出积云蓬松柔软的形态特点。
②“如马尾云般飘逸秀美”是举同类事物作参照，以熟知的马尾云参照卷云，侧重凸显卷云轻盈飘逸的姿态与气质。 22．不能更换。
①“人们”是泛指大众群体，范围宽泛，侧重整体群体；
②“我们”拉近与读者距离，将读者纳入其中，极具亲切感；
③用“我们”便于抒发主观情感，号召读者一同体悟自然、陶冶心境，情感表达更真切，换成“人们”则缺少共情感染力。
答案第1页，共2页
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