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核心知识练(三)明至清中叶的经济与文化
1. 一位中国古代农民穿着棉袄，吃着玉米，用曲辕犁耕地，他生活的朝代最早可能是( )
A. 唐朝 B. 宋朝
C. 明朝 D. 清朝
2. 明清时期，为解决外地经商困难的问题，以地缘为纽带的商帮兴起，尤其以徽商、晋商等最为著名。他们在各都市建立会馆，构筑严密的商业网络。导致这一现象出现的主要原因是( )
A. 商业竞争异常激烈
B. 跨区域贸易日益繁荣
C. 地缘意识更加突出
D. 重农抑商政策加强
3. 《明神宗实录》记载：“吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴(纺织)而户纂组(编织)，机户出资，织工出力，相依为命久矣。”这则史料能够说明的是( )
A. 官营手工业发展迅速
B. 农产品商品化日益明显
C. 新型的雇佣关系出现
D. 重农抑商观念彻底改变
4. 明朝中期，常熟的一位地主谭晓，用低价购买了大片空闲的低洼沼泽地，雇用贫苦乡民加以治理。所凿水池养鱼，池上筑舍养猪，其余空地种植不同的果木蔬菜，顺带捕捉鸟类和昆虫，并将此类副产品运到市场。其反映了( )
A. 农业的多种经营方式日益兴盛
B. 新的农作物品种被引入中国
C. 开始出现自由雇佣劳动
D. 商品经济区域化色彩浓厚
5. 李贽在湖北麻城讲学时，收女子做弟子，有时还用通信的方式和一些女子研讨学问。他和大同巡抚梅国桢的女儿梅澹然有书信往来。材料反映了( )
A. 明朝末年理学的统治地位动摇
B. 明朝末年商品经济发展促使男女平等
C. 明朝末年资产阶级进步思潮兴起
D. 李贽以其实际行动批驳了封建教条
6. 明清之际的思想家黄宗羲认为：“天下为主，君为客。……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”这表明在政治上他主张( )
A. 主权在民 B. 君民平等
C. 反对君主专制 D. 实行君主立宪
7. 不同时期的儒学思想家提出了不同的主张，推动传统文化的不断发展。下列主张与其儒学思想家匹配正确的是( )
①保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣
②诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进
③致良知，知行合一
④地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也
A. 黄宗羲、王守仁、董仲舒、孔子
B. 顾炎武、董仲舒、王守仁、孔子
C. 顾炎武、董仲舒、王守仁、孟子
D. 黄宗羲、董仲舒、王守仁、孟子
8. 蒲松龄的短篇小说集《聊斋志异》中的《小二》，塑造了一位善于经营的女性商人——小二。小二为人灵巧，对工人管理很严格也很有条理，干活卖力的工人得到奖励，偷懒的工人被罚跪。工作之余，她还会品茶、下棋、看书，在休假日摆起酒席唱俚曲。这折射出当时( )
A. 社会发展推动文学体裁创新
B. 女性商人更具竞争意识
C. 新式雇佣劳动得到基本普及
D. 市民阶层的价值取向
9. (2024·诸暨期末)有人评论我国古代某一著作：“盖合时令、农圃、水利、荒政数大端，条而贯之，汇归于一。虽采自诸书，而较诸书各举一偏者，特为完备。”这部百科全书式图书不仅在屯垦、救荒、水利、栽培、蚕桑、农器等多方面继承总结了中国古代农业技术，还在此基础上形成了独特的农本思想。这一著作是( )
A. 《齐民要术》 B. 《农书》
C. 《天工开物》 D. 《农政全书》
10. 明朝后期，李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》以及宋应星的《天工开物》等几部重要的科技著作相继问世。它们的问世反映出　( )
A. 科举制发展推动科技进步
B. 中国古代科技进入总结阶段
C. 科学理论获得重大突破
D. 中国科技处于世界领先地位
11. 明代小说《警世恒言》中叙述了一位官拜尚书的大官僚，他“家财万贯，生得五个儿子。只教长子读书，以下四子农工商贾，各执一艺”。这折射出当时( )
A. 理学统治地位动摇
B. 四民等级秩序严格
C. 专制统治日益强化
D. 社会价值观念变化
12. 被誉为“山西紫禁城”和“华夏第一宅”的晋中王家大院，包含三大建筑群，共有大小院落百余座，房屋千余间，占地共45 000平方米。太原王氏是明清时期著名的晋商，“以商贾兴，以官宦显”，在经商做官发财之后，大兴土木。这一现象产生的主要原因是( )
A. 民间丰富的建筑文化的要求
B. 政府推行重农抑商政策的影响
C. 买房置地的社会风气使然
D. 光宗耀祖和攀比炫富的社会心态
13. 明朝时期某思想家提出：“后学不察，便谓出自圣人之口也，决定目之为经矣，孰知其大半非圣人之言乎 纵出自圣人，要亦有为而发，不过因病发药，随时处方，以救此一等懵懂弟子、迁阔门徒云耳。药医假病，方难定执，是岂可遽以为万世之至论乎 ”此观点( )
A. 猛烈抨击君主专制
B. 反映了格物致知的方法
C. 激励了人们奋发立志
D. 体现了蔑视权威和教条
14. 京剧起源于安徽，很多曲目都体现了历代徽州人对传统道德的尊重，如《将相和》的爱国和谦让精神、《铡美案》中包公的正义等。在徽商的运作下，徽班的伶人抛弃门户之见，使徽调与汉调合流，京剧作为一个新的剧种诞生。据此可知，京剧( )
A. 源于对儒家道德的宣扬
B. 是宋明时期商品经济发展的结果
C. 标志着中国戏曲艺术的成熟
D. 建立在中华文化深厚的基础上
15. (2024·杭州“桐·浦·富·兴”教研联盟联考)《利玛窦中国札记》中记载：“他们认为天是圆的，但地是平而方的，他们深信他们的国家就在它的中央。他们不喜欢我们把他们的国家推到东方一角的地理概念。”为此，利玛窦抹去了福岛的第一条子午线，在地图两边留下一道边，使中国正好出现在《坤舆万国全图》的中央。这一现象说明了( )
A. 文化传播受传统思想的制约
B. 近代科学在中国的传播受阻
C. 欧洲人用西学带动宗教传播
D. 中西文化存在着巨大的差异
16. (2024·浙江台金七校联盟期中)下列材料描述了中国古代不同时期的经济现象，这些现象按时序排列正确的是( )
①“人家凡有隙地，悉可种薯”
②“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易”
③“水能利物，轮乃曲成。升降满农夫之用，低徊随匠氏之程”
④“人丁虽增，地亩并未加广……其自后所生人丁，不必征收钱粮”
A. ①③②④ B. ②③①④
C. ③②①④ D. ③④②①
17. (2024·浙江金兰教育合作组织期中)据明万历《嘉兴府志》记载，当地四时土俗：小满时节，家家关门闭户，叫作“蚕关门”。直到采茧时，才开禁，亲戚之间才可以互相走动，叫作“蚕开门”。七月十五日的中元节，有盂兰会、水陆道场、翻经会，乡人以为此类活动“利于蚕花”，趋之若鹜。据此可知，当地( )
A. 农耕技术呈现衰退趋势
B. 传统经济结构发生变化
C. 农村生产关系与时俱进
D. 风俗民情迷信色彩浓厚
18. (2024·诸暨中学暨阳分校期中)雍正六年(1728年)，中俄签订《恰克图条约》，俄商获准来华贸易。于是，晋商在福建武夷山和两湖地区购买大批茶叶，经水路至汉口集散，再向北经水陆运输至张家口，再由张家口的“外商”运至中俄边境口岸恰克图，从而形成了举世闻名的“万里茶道”。恰克图贸易中的茶叶贸易后来几乎完全由晋商垄断。而张家口，在明代原属贫瘠荒凉之地，但到19世纪时已经成为商贸聚集的重镇。据此可知，“万里茶道”( )
A. 促进了工商业市镇的发展
B. 推动了商人群体的出现
C. 结束了清朝的闭关政策
D. 助推了经营方式的创新
19. 阅读材料，完成下列要求。
16—18世纪中西方出现的部分文化现象。
1590年，李贽出版《焚书》。1602年，因“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名入狱
1601年，耶稣会传教士利玛窦进入北京，向明神宗献自鸣钟、八音琴、三棱镜、天主像、圣母像等。次年在中国刊印了世界地图《坤舆万国全图》
1607年，由利玛窦与徐光启合作翻译的《几何原本》正式出版，使西方几何学第一次传到我国，对我国的几何学发展起了十分重要的作用
1612年，《泰西水法》由意大利传教士讲授，徐光启根据笔记整理，并结合中国的水利机械情况，经过实验后编译成书。后被收入《四库全书·子部·农家类》和《农政全书》
1613年，耶稣会士曾德昭到达中国，1636年返回欧洲，在旅途中完成了《大中国志》，为西方人了解中国，尤其是学习中国语言提供了理论前提
1663—1679年，黄宗羲于绍兴、宁波、海宁等地设馆讲学，撰成《明夷待访录》《明儒学案》等
1756年，伏尔泰的《风俗论》在日内瓦出版。作为一部百科全书式的著作，其中也对中国有不少论述。伏尔泰借用中国儒家思想对当时法国的专制制度进行了批判
从表中提取至少两条历史信息，自拟论题，并结合材料和所学予以阐述。(要求：观点明确、史论结合、史实准确、论述合理)(共37张PPT)
核心知识练(三)明至清中叶的经济与文化
高中历史 必修 中外历史纲要（上）
明清中国版图的奠定与面临的挑战
第四单元
必 备 知 识 练
1. 一位中国古代农民穿着棉袄，吃着玉米，用曲辕犁耕地，他
生活的朝代最早可能是(　　)
A. 唐朝 B. 宋朝
C. 明朝 D. 清朝
C
2. 明清时期，为解决外地经商困难的问题，以地缘为纽带的商帮兴起，尤其以徽商、晋商等最为著名。他们在各都市建立会馆，构筑严密的商业网络。导致这一现象出现的主要原因是
(　　)
A. 商业竞争异常激烈
B. 跨区域贸易日益繁荣
C. 地缘意识更加突出
D. 重农抑商政策加强
B
3. 《明神宗实录》记载：“吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴
(纺织)而户纂组(编织)，机户出资，织工出力，相依为命久矣。”
这则史料能够说明的是(　　)
A. 官营手工业发展迅速
B. 农产品商品化日益明显
C. 新型的雇佣关系出现
D. 重农抑商观念彻底改变
C
4. 明朝中期，常熟的一位地主谭晓，用低价购买了大片空闲的
低洼沼泽地，雇用贫苦乡民加以治理。所凿水池养鱼，池上筑
舍养猪，其余空地种植不同的果木蔬菜，顺带捕捉鸟类和昆虫，
并将此类副产品运到市场。其反映了(　　)
A. 农业的多种经营方式日益兴盛
B. 新的农作物品种被引入中国
C. 开始出现自由雇佣劳动
D. 商品经济区域化色彩浓厚
A
5. 李贽在湖北麻城讲学时，收女子做弟子，有时还用通信的方式和一些女子研讨学问。他和大同巡抚梅国桢的女儿梅澹然有
书信往来。材料反映了(　　)
A. 明朝末年理学的统治地位动摇
B. 明朝末年商品经济发展促使男女平等
C. 明朝末年资产阶级进步思潮兴起
D. 李贽以其实际行动批驳了封建教条
D
6. 明清之际的思想家黄宗羲认为：“天下为主，君为客。……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”这表明在政治上他主张(　　)
A. 主权在民 B. 君民平等
C. 反对君主专制 D. 实行君主立宪
【解析】 据材料并结合所学可知，黄宗羲在政治上反对君主专制，主张限制君权，保证人民的基本权利，C正确；主权在民是启蒙思想家的观点，A错误；黄宗羲没有提出君主立宪和君民平等的主张，B、D均错误。
C
7. 不同时期的儒学思想家提出了不同的主张，推动传统文化的
不断发展。下列主张与其儒学思想家匹配正确的是(　　)
①保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣
②诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进
③致良知，知行合一
④地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也
A. 黄宗羲、王守仁、董仲舒、孔子
B. 顾炎武、董仲舒、王守仁、孔子
C. 顾炎武、董仲舒、王守仁、孟子
D. 黄宗羲、董仲舒、王守仁、孟子
C
【解析】 结合所学可知，“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”是顾炎武的主张；“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”是董仲舒尊崇儒术的主张；“致良知，知行合一”是王守仁“致良知”的思想；“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也”是孟子“仁政”的主张。C正确。
8. 蒲松龄的短篇小说集《聊斋志异》中的《小二》，塑造了一位善于经营的女性商人——小二。小二为人灵巧，对工人管理很严格也很有条理，干活卖力的工人得到奖励，偷懒的工人被罚跪。工作之余，她还会品茶、下棋、看书，在休假日摆起酒
席唱俚曲。这折射出当时(　　)
A. 社会发展推动文学体裁创新
B. 女性商人更具竞争意识
C. 新式雇佣劳动得到基本普及
D. 市民阶层的价值取向
D
【解析】 据“塑造了一位善于经营的女性商人——小二。小二为人灵巧，对工人管理很严格也很有条理”并结合所学可知，《聊斋志异》塑造了女性商人的形象，这与中国古代传统思想观念有出入，体现了随着商品经济的发展，市民阶层不断壮大，市民阶层文化发展，即折射出了市民阶层的价值取向，D正确。
9. (2024·诸暨期末)有人评论我国古代某一著作：“盖合时令、
农圃、水利、荒政数大端，条而贯之，汇归于一。虽采自诸书，
而较诸书各举一偏者，特为完备。”这部百科全书式图书不仅
在屯垦、救荒、水利、栽培、蚕桑、农器等多方面继承总结了
中国古代农业技术，还在此基础上形成了独特的农本思想。这
一著作是(　　)
A. 《齐民要术》 B. 《农书》
C. 《天工开物》 D. 《农政全书》
D
【解析】 据材料可知，该著作应是一部农学领域的总结性的科技著作，明朝徐光启的《农政全书》系统记载了中国古代农学的相关知识，对农学传统科学技术进行了总结，是传统农学中继承与创新相结合的集大成之作，D正确。
10. 明朝后期，李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》以及宋应星的《天工开物》等几部重要的科技著作相继问世。
它们的问世反映出(　　)
A. 科举制发展推动科技进步
B. 中国古代科技进入总结阶段
C. 科学理论获得重大突破
D. 中国科技处于世界领先地位
B
【解析】 据材料可知，明朝后期，李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》以及宋应星的《天工开物》等几部重要的科技著作相继问世，它们分别属于中国古代传统医学、农学和工艺学的总结性著作，B正确；科举制重道轻器，不利于科技进步，A错误；中国古代传统科技重视实用，轻视理论，所以科学理论难以获得重大突破，C错误；材料未反映当时中国科技在世界上的地位，D错误。
关 键 能 力 练
11. 明代小说《警世恒言》中叙述了一位官拜尚书的大官僚，
他“家财万贯，生得五个儿子。只教长子读书，以下四子农工
商贾，各执一艺”。这折射出当时(　　)
A. 理学统治地位动摇
B. 四民等级秩序严格
C. 专制统治日益强化
D. 社会价值观念变化
D
【解析】 据“家财万贯，生得五个儿子。只教长子读书，以下四子农工商贾，各执一艺”并结合所学可知，传统儒家“四民观”(士农工商)强调等级差异，但材料中官僚家族允许四个儿子从事农、工、商、贾，甚至将工商视为“一艺”，说明职业选择不再严格受等级限制，这与明代商品经济繁荣背景下，市民阶层崛起和职业分工多样化的趋势相符，D正确。
12. 被誉为“山西紫禁城”和“华夏第一宅”的晋中王家大院，
包含三大建筑群，共有大小院落百余座，房屋千余间，占地共
45 000平方米。太原王氏是明清时期著名的晋商，“以商贾兴，
以官宦显”，在经商做官发财之后，大兴土木。这一现象产生
的主要原因是(　　)
A. 民间丰富的建筑文化的要求
B. 政府推行重农抑商政策的影响
C. 买房置地的社会风气使然
D. 光宗耀祖和攀比炫富的社会心态
B
【解析】 据材料并结合所学可知，我国封建社会实行重农抑商政策，使人们形成重农抑商观念，不重视扩大再生产而是大兴土木，B正确；晋商大兴土木造家宅不是为了丰富建筑文化，A错误；买房置地是重农抑商观念的体现，C错误；D属于思想范畴，只是大兴土木的原因之一，错误。
13. 明朝时期某思想家提出：“后学不察，便谓出自圣人之口
也，决定目之为经矣，孰知其大半非圣人之言乎 纵出自圣人，
要亦有为而发，不过因病发药，随时处方，以救此一等懵懂弟
子、迁阔门徒云耳。药医假病，方难定执，是岂可遽以为万世
之至论乎 ”此观点(　　)
A. 猛烈抨击君主专制
B. 反映了格物致知的方法
C. 激励了人们奋发立志
D. 体现了蔑视权威和教条
D
【解析】 材料中的思想家认为不能盲目相信出自圣人之口的话，指出即使是圣人之言，也多是因具体情况而发，是“因病发药，随时处方”，不能将其当作万世不变的至理名言，这明显体现了对传统权威和教条的蔑视，D正确。材料中主要是对所谓“圣人之言”“经”等权威和教条的质疑，并未提及对君主专制的抨击，A错误。格物致知与材料中质疑圣人之言等内容无关，B错误。材料内容重点在于对传统权威和教条的反思与质疑，没有体现出激励人们奋发立志的相关表述，C错误。
14. 京剧起源于安徽，很多曲目都体现了历代徽州人对传统道德的尊重，如《将相和》的爱国和谦让精神、《铡美案》中包公的正义等。在徽商的运作下，徽班的伶人抛弃门户之见，使徽调与汉调合流，京剧作为一个新的剧种诞生。据此可知，京
剧(　　)
A. 源于对儒家道德的宣扬
B. 是宋明时期商品经济发展的结果
C. 标志着中国戏曲艺术的成熟
D. 建立在中华文化深厚的基础上
D
【解析】 据材料并结合所学可知，京剧中蕴含着中华民族优秀的传统文化，京剧建立在中华文化深厚的基础上，D正确；京剧中蕴含的中华优秀传统文化不仅仅指儒家道德，A错误；京剧正式形成于清朝，B错误；元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟，C错误。
15. (2024·杭州“桐·浦·富·兴”教研联盟联考)《利玛窦中国札记》中记载：“他们认为天是圆的，但地是平而方的，他们深信他们的国家就在它的中央。他们不喜欢我们把他们的国家推到东方一角的地理概念。”为此，利玛窦抹去了福岛的第一条子午线，在地图两边留下一道边，使中国正好出现在《坤舆万国全图》的中央。这一现象说明了(　　)
A. 文化传播受传统思想的制约
B. 近代科学在中国的传播受阻
C. 欧洲人用西学带动宗教传播
D. 中西文化存在着巨大的差异
A
【解析】 据材料可知，利玛窦认识到，中国传统思想认为中国在世界的中央，对于西方“中国在世界的东方一角”的地理概念非常不满意，故而在制作《坤舆万国全图》时进行适当的改变，说明文化传播受传统思想的制约，A正确；材料强调的是对地理知识存在认知偏差，而非近代科学的传播，B错误；材料涉及的是地图的制定而非宗教的传播，C错误；材料强调的是中国传统思想阻碍了正确地理认识的传播，而非中西文化间的差异，D错误。
16. (2024·浙江台金七校联盟期中)下列材料描述了中国古代不
同时期的经济现象，这些现象按时序排列正确的是(　　)
①“人家凡有隙地，悉可种薯”
②“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易”
③“水能利物，轮乃曲成。升降满农夫之用，低徊随匠氏之程”
④“人丁虽增，地亩并未加广……其自后所生人丁，不必征收钱粮”
A. ①③②④ B. ②③①④
C. ③②①④ D. ③④②①
C
【解析】 ①中“人家凡有隙地，悉可种薯”，反映的是甘薯的种植，而甘薯是明朝时期引进的高产农作物；②中“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易”，反映的是交子的使用，出现于北宋时期；③中“水能利物，轮乃曲成。升降满农夫之用，低徊随匠氏之程”，体现的是唐朝时期的筒车，是灌溉工具；④中“人丁虽增，地亩并未加广……其自后所生人丁，不必征收钱粮”，体现的是清朝时期的“摊丁入亩”政策。C正确。
17. (2024·浙江金兰教育合作组织期中)据明万历《嘉兴府志》
记载，当地四时土俗：小满时节，家家关门闭户，叫作“蚕关
门”。直到采茧时，才开禁，亲戚之间才可以互相走动，叫作
“蚕开门”。七月十五日的中元节，有盂兰会、水陆道场、翻
经会，乡人以为此类活动“利于蚕花”，趋之若鹜。据此可知，
当地(　　)
A. 农耕技术呈现衰退趋势
B. 传统经济结构发生变化
C. 农村生产关系与时俱进
D. 风俗民情迷信色彩浓厚
B
【解析】 据材料并结合所学可知，当地百姓四时土俗、年中行事几乎都与桑蚕业有关，说明桑蚕业与当地民生休戚相关，可以推断当地农家经营的商品化程度不断提升，桑蚕业甚至已由家庭副业逐渐成为主业，传统的农业结构发生了变化，B正确。
18. (2024·诸暨中学暨阳分校期中)雍正六年(1728年)，中俄签订《恰克图条约》，俄商获准来华贸易。于是，晋商在福建武夷山和两湖地区购买大批茶叶，经水路至汉口集散，再向北经水陆运输至张家口，再由张家口的“外商”运至中俄边境口岸恰克图，从而形成了举世闻名的“万里茶道”。恰克图贸易中的茶叶贸易后来几乎完全由晋商垄断。而张家口，在明代原属贫瘠荒凉之地，但到19世纪时已经成为商贸聚集的重镇。据此
可知，“万里茶道”(　　)
A. 促进了工商业市镇的发展
B. 推动了商人群体的出现
C. 结束了清朝的闭关政策
D. 助推了经营方式的创新
A
【解析】 据“中俄签订《恰克图条约》……晋商在福建武夷山和两湖地区购买大批茶叶……从而形成了举世闻名的‘万里茶道’。……但到19世纪时已经成为商贸聚集的重镇”并结合所学可知，中俄之间形成的“万里茶道”的贸易路线促进了张家口这样的工商业市镇的繁荣与发展，A正确；明清时期的商帮如晋商、徽商等早已出现，B错误；清朝前期厉行闭关自守政策，直到鸦片战争后才被迫结束，C错误；材料并未体现经营方式的创新，D错误。
19. 阅读材料，完成下列要求。
16—18世纪中西方出现的部分文化现象。
1590年，李贽出版《焚书》。1602年，因“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名入狱
1601年，耶稣会传教士利玛窦进入北京，向明神宗献自鸣钟、八音琴、三棱镜、天主像、圣母像等。次年在中国刊印了世界地图《坤舆万国全图》
1607年，由利玛窦与徐光启合作翻译的《几何原本》正式出版，使西方几何学第一次传到我国，对我国的几何学发展起了十分重要的作用
1612年，《泰西水法》由意大利传教士讲授，徐光启根据笔记整理，并结合中国的水利机械情况，经过实验后编译成书。后被收入《四库全书·子部·农家类》和《农政全书》
1613年，耶稣会士曾德昭到达中国，1636年返回欧洲，在旅途中完成了《大中国志》，为西方人了解中国，尤其是学习中国语言提供了理论前提
1663—1679年，黄宗羲于绍兴、宁波、海宁等地设馆讲学，撰成《明夷待访录》《明儒学案》等
1756年，伏尔泰的《风俗论》在日内瓦出版。作为一部百科全书式的著作，其中也对中国有不少论述。伏尔泰借用中国儒家思想对当时法国的专制制度进行了批判
从表中提取至少两条历史信息，自拟论题，并结合材料和所学予以阐述。(要求：观点明确、史论结合、史实准确、论述合理)
【答案提示】材料涉及的是16—18世纪中西方出现的部分文化现象，大致可以分为两个方面。一是西方传教士将西方先进的科技和思想带到中国，体现了西学东渐的文化走向。据“1756年，伏尔泰的《风俗论》在日内瓦出版。作为一部百科全书式的著作，其中也对中国有不少论述。伏尔泰借用中国儒家思想对当时法国的专制制度进行了批判”可以得出第二点，当时中国传统文化也为西方思想家所推崇。信息可以从这两个方面提取，并结合西学东渐和启蒙运动的相关知识加以论证。核心知识练(三)明至清中叶的经济与文化
1. 一位中国古代农民穿着棉袄，吃着玉米，用曲辕犁耕地，他生活的朝代最早可能是(　C　)
A. 唐朝 B. 宋朝
C. 明朝 D. 清朝
2. 明清时期，为解决外地经商困难的问题，以地缘为纽带的商帮兴起，尤其以徽商、晋商等最为著名。他们在各都市建立会馆，构筑严密的商业网络。导致这一现象出现的主要原因是(　B　)
A. 商业竞争异常激烈
B. 跨区域贸易日益繁荣
C. 地缘意识更加突出
D. 重农抑商政策加强
3. 《明神宗实录》记载：“吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴(纺织)而户纂组(编织)，机户出资，织工出力，相依为命久矣。”这则史料能够说明的是(　C　)
A. 官营手工业发展迅速
B. 农产品商品化日益明显
C. 新型的雇佣关系出现
D. 重农抑商观念彻底改变
4. 明朝中期，常熟的一位地主谭晓，用低价购买了大片空闲的低洼沼泽地，雇用贫苦乡民加以治理。所凿水池养鱼，池上筑舍养猪，其余空地种植不同的果木蔬菜，顺带捕捉鸟类和昆虫，并将此类副产品运到市场。其反映了(　A　)
A. 农业的多种经营方式日益兴盛
B. 新的农作物品种被引入中国
C. 开始出现自由雇佣劳动
D. 商品经济区域化色彩浓厚
5. 李贽在湖北麻城讲学时，收女子做弟子，有时还用通信的方式和一些女子研讨学问。他和大同巡抚梅国桢的女儿梅澹然有书信往来。材料反映了(　D　)
A. 明朝末年理学的统治地位动摇
B. 明朝末年商品经济发展促使男女平等
C. 明朝末年资产阶级进步思潮兴起
D. 李贽以其实际行动批驳了封建教条
6. 明清之际的思想家黄宗羲认为：“天下为主，君为客。……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”这表明在政治上他主张(　C　)
A. 主权在民 B. 君民平等
C. 反对君主专制 D. 实行君主立宪
【解析】 据材料并结合所学可知，黄宗羲在政治上反对君主专制，主张限制君权，保证人民的基本权利，C正确；主权在民是启蒙思想家的观点，A错误；黄宗羲没有提出君主立宪和君民平等的主张，B、D均错误。
7. 不同时期的儒学思想家提出了不同的主张，推动传统文化的不断发展。下列主张与其儒学思想家匹配正确的是(　C　)
①保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣
②诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进
③致良知，知行合一
④地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也
A. 黄宗羲、王守仁、董仲舒、孔子
B. 顾炎武、董仲舒、王守仁、孔子
C. 顾炎武、董仲舒、王守仁、孟子
D. 黄宗羲、董仲舒、王守仁、孟子
【解析】 结合所学可知，“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”是顾炎武的主张；“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”是董仲舒尊崇儒术的主张；“致良知，知行合一”是王守仁“致良知”的思想；“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也”是孟子“仁政”的主张。C正确。
8. 蒲松龄的短篇小说集《聊斋志异》中的《小二》，塑造了一位善于经营的女性商人——小二。小二为人灵巧，对工人管理很严格也很有条理，干活卖力的工人得到奖励，偷懒的工人被罚跪。工作之余，她还会品茶、下棋、看书，在休假日摆起酒席唱俚曲。这折射出当时(　D　)
A. 社会发展推动文学体裁创新
B. 女性商人更具竞争意识
C. 新式雇佣劳动得到基本普及
D. 市民阶层的价值取向
【解析】 据“塑造了一位善于经营的女性商人——小二。小二为人灵巧，对工人管理很严格也很有条理”并结合所学可知，《聊斋志异》塑造了女性商人的形象，这与中国古代传统思想观念有出入，体现了随着商品经济的发展，市民阶层不断壮大，市民阶层文化发展，即折射出了市民阶层的价值取向，D正确。
9. (2024·诸暨期末)有人评论我国古代某一著作：“盖合时令、农圃、水利、荒政数大端，条而贯之，汇归于一。虽采自诸书，而较诸书各举一偏者，特为完备。”这部百科全书式图书不仅在屯垦、救荒、水利、栽培、蚕桑、农器等多方面继承总结了中国古代农业技术，还在此基础上形成了独特的农本思想。这一著作是(　D　)
A. 《齐民要术》 B. 《农书》
C. 《天工开物》 D. 《农政全书》
【解析】 据材料可知，该著作应是一部农学领域的总结性的科技著作，明朝徐光启的《农政全书》系统记载了中国古代农学的相关知识，对农学传统科学技术进行了总结，是传统农学中继承与创新相结合的集大成之作，D正确。
10. 明朝后期，李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》以及宋应星的《天工开物》等几部重要的科技著作相继问世。它们的问世反映出　(　B　)
A. 科举制发展推动科技进步
B. 中国古代科技进入总结阶段
C. 科学理论获得重大突破
D. 中国科技处于世界领先地位
【解析】 据材料可知，明朝后期，李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》以及宋应星的《天工开物》等几部重要的科技著作相继问世，它们分别属于中国古代传统医学、农学和工艺学的总结性著作，B正确；科举制重道轻器，不利于科技进步，A错误；中国古代传统科技重视实用，轻视理论，所以科学理论难以获得重大突破，C错误；材料未反映当时中国科技在世界上的地位，D错误。
11. 明代小说《警世恒言》中叙述了一位官拜尚书的大官僚，他“家财万贯，生得五个儿子。只教长子读书，以下四子农工商贾，各执一艺”。这折射出当时(　D　)
A. 理学统治地位动摇
B. 四民等级秩序严格
C. 专制统治日益强化
D. 社会价值观念变化
【解析】 据“家财万贯，生得五个儿子。只教长子读书，以下四子农工商贾，各执一艺”并结合所学可知，传统儒家“四民观”(士农工商)强调等级差异，但材料中官僚家族允许四个儿子从事农、工、商、贾，甚至将工商视为“一艺”，说明职业选择不再严格受等级限制，这与明代商品经济繁荣背景下，市民阶层崛起和职业分工多样化的趋势相符，D正确。
12. 被誉为“山西紫禁城”和“华夏第一宅”的晋中王家大院，包含三大建筑群，共有大小院落百余座，房屋千余间，占地共45 000平方米。太原王氏是明清时期著名的晋商，“以商贾兴，以官宦显”，在经商做官发财之后，大兴土木。这一现象产生的主要原因是(　B　)
A. 民间丰富的建筑文化的要求
B. 政府推行重农抑商政策的影响
C. 买房置地的社会风气使然
D. 光宗耀祖和攀比炫富的社会心态
【解析】 据材料并结合所学可知，我国封建社会实行重农抑商政策，使人们形成重农抑商观念，不重视扩大再生产而是大兴土木，B正确；晋商大兴土木造家宅不是为了丰富建筑文化，A错误；买房置地是重农抑商观念的体现，C错误；D属于思想范畴，只是大兴土木的原因之一，错误。
13. 明朝时期某思想家提出：“后学不察，便谓出自圣人之口也，决定目之为经矣，孰知其大半非圣人之言乎 纵出自圣人，要亦有为而发，不过因病发药，随时处方，以救此一等懵懂弟子、迁阔门徒云耳。药医假病，方难定执，是岂可遽以为万世之至论乎 ”此观点(　D　)
A. 猛烈抨击君主专制
B. 反映了格物致知的方法
C. 激励了人们奋发立志
D. 体现了蔑视权威和教条
【解析】 材料中的思想家认为不能盲目相信出自圣人之口的话，指出即使是圣人之言，也多是因具体情况而发，是“因病发药，随时处方”，不能将其当作万世不变的至理名言，这明显体现了对传统权威和教条的蔑视，D正确。材料中主要是对所谓“圣人之言”“经”等权威和教条的质疑，并未提及对君主专制的抨击，A错误。格物致知与材料中质疑圣人之言等内容无关，B错误。材料内容重点在于对传统权威和教条的反思与质疑，没有体现出激励人们奋发立志的相关表述，C错误。
14. 京剧起源于安徽，很多曲目都体现了历代徽州人对传统道德的尊重，如《将相和》的爱国和谦让精神、《铡美案》中包公的正义等。在徽商的运作下，徽班的伶人抛弃门户之见，使徽调与汉调合流，京剧作为一个新的剧种诞生。据此可知，京剧(　D　)
A. 源于对儒家道德的宣扬
B. 是宋明时期商品经济发展的结果
C. 标志着中国戏曲艺术的成熟
D. 建立在中华文化深厚的基础上
【解析】 据材料并结合所学可知，京剧中蕴含着中华民族优秀的传统文化，京剧建立在中华文化深厚的基础上，D正确；京剧中蕴含的中华优秀传统文化不仅仅指儒家道德，A错误；京剧正式形成于清朝，B错误；元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟，C错误。
15. (2024·杭州“桐·浦·富·兴”教研联盟联考)《利玛窦中国札记》中记载：“他们认为天是圆的，但地是平而方的，他们深信他们的国家就在它的中央。他们不喜欢我们把他们的国家推到东方一角的地理概念。”为此，利玛窦抹去了福岛的第一条子午线，在地图两边留下一道边，使中国正好出现在《坤舆万国全图》的中央。这一现象说明了(　A　)
A. 文化传播受传统思想的制约
B. 近代科学在中国的传播受阻
C. 欧洲人用西学带动宗教传播
D. 中西文化存在着巨大的差异
【解析】 据材料可知，利玛窦认识到，中国传统思想认为中国在世界的中央，对于西方“中国在世界的东方一角”的地理概念非常不满意，故而在制作《坤舆万国全图》时进行适当的改变，说明文化传播受传统思想的制约，A正确；材料强调的是对地理知识存在认知偏差，而非近代科学的传播，B错误；材料涉及的是地图的制定而非宗教的传播，C错误；材料强调的是中国传统思想阻碍了正确地理认识的传播，而非中西文化间的差异，D错误。
16. (2024·浙江台金七校联盟期中)下列材料描述了中国古代不同时期的经济现象，这些现象按时序排列正确的是(　C　)
①“人家凡有隙地，悉可种薯”
②“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易”
③“水能利物，轮乃曲成。升降满农夫之用，低徊随匠氏之程”
④“人丁虽增，地亩并未加广……其自后所生人丁，不必征收钱粮”
A. ①③②④ B. ②③①④
C. ③②①④ D. ③④②①
【解析】 ①中“人家凡有隙地，悉可种薯”，反映的是甘薯的种植，而甘薯是明朝时期引进的高产农作物；②中“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易”，反映的是交子的使用，出现于北宋时期；③中“水能利物，轮乃曲成。升降满农夫之用，低徊随匠氏之程”，体现的是唐朝时期的筒车，是灌溉工具；④中“人丁虽增，地亩并未加广……其自后所生人丁，不必征收钱粮”，体现的是清朝时期的“摊丁入亩”政策。C正确。
17. (2024·浙江金兰教育合作组织期中)据明万历《嘉兴府志》记载，当地四时土俗：小满时节，家家关门闭户，叫作“蚕关门”。直到采茧时，才开禁，亲戚之间才可以互相走动，叫作“蚕开门”。七月十五日的中元节，有盂兰会、水陆道场、翻经会，乡人以为此类活动“利于蚕花”，趋之若鹜。据此可知，当地(　B　)
A. 农耕技术呈现衰退趋势
B. 传统经济结构发生变化
C. 农村生产关系与时俱进
D. 风俗民情迷信色彩浓厚
【解析】 据材料并结合所学可知，当地百姓四时土俗、年中行事几乎都与桑蚕业有关，说明桑蚕业与当地民生休戚相关，可以推断当地农家经营的商品化程度不断提升，桑蚕业甚至已由家庭副业逐渐成为主业，传统的农业结构发生了变化，B正确。
18. (2024·诸暨中学暨阳分校期中)雍正六年(1728年)，中俄签订《恰克图条约》，俄商获准来华贸易。于是，晋商在福建武夷山和两湖地区购买大批茶叶，经水路至汉口集散，再向北经水陆运输至张家口，再由张家口的“外商”运至中俄边境口岸恰克图，从而形成了举世闻名的“万里茶道”。恰克图贸易中的茶叶贸易后来几乎完全由晋商垄断。而张家口，在明代原属贫瘠荒凉之地，但到19世纪时已经成为商贸聚集的重镇。据此可知，“万里茶道”(　A　)
A. 促进了工商业市镇的发展
B. 推动了商人群体的出现
C. 结束了清朝的闭关政策
D. 助推了经营方式的创新
【解析】 据“中俄签订《恰克图条约》……晋商在福建武夷山和两湖地区购买大批茶叶……从而形成了举世闻名的‘万里茶道’。……但到19世纪时已经成为商贸聚集的重镇”并结合所学可知，中俄之间形成的“万里茶道”的贸易路线促进了张家口这样的工商业市镇的繁荣与发展，A正确；明清时期的商帮如晋商、徽商等早已出现，B错误；清朝前期厉行闭关自守政策，直到鸦片战争后才被迫结束，C错误；材料并未体现经营方式的创新，D错误。
19. 阅读材料，完成下列要求。
16—18世纪中西方出现的部分文化现象。
1590年，李贽出版《焚书》。1602年，因“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名入狱
1601年，耶稣会传教士利玛窦进入北京，向明神宗献自鸣钟、八音琴、三棱镜、天主像、圣母像等。次年在中国刊印了世界地图《坤舆万国全图》
1607年，由利玛窦与徐光启合作翻译的《几何原本》正式出版，使西方几何学第一次传到我国，对我国的几何学发展起了十分重要的作用
1612年，《泰西水法》由意大利传教士讲授，徐光启根据笔记整理，并结合中国的水利机械情况，经过实验后编译成书。后被收入《四库全书·子部·农家类》和《农政全书》
1613年，耶稣会士曾德昭到达中国，1636年返回欧洲，在旅途中完成了《大中国志》，为西方人了解中国，尤其是学习中国语言提供了理论前提
1663—1679年，黄宗羲于绍兴、宁波、海宁等地设馆讲学，撰成《明夷待访录》《明儒学案》等
1756年，伏尔泰的《风俗论》在日内瓦出版。作为一部百科全书式的著作，其中也对中国有不少论述。伏尔泰借用中国儒家思想对当时法国的专制制度进行了批判
从表中提取至少两条历史信息，自拟论题，并结合材料和所学予以阐述。(要求：观点明确、史论结合、史实准确、论述合理)
【答案提示】 材料涉及的是16—18世纪中西方出现的部分文化现象，大致可以分为两个方面。一是西方传教士将西方先进的科技和思想带到中国，体现了西学东渐的文化走向。据“1756年，伏尔泰的《风俗论》在日内瓦出版。作为一部百科全书式的著作，其中也对中国有不少论述。伏尔泰借用中国儒家思想对当时法国的专制制度进行了批判”可以得出第二点，当时中国传统文化也为西方思想家所推崇。信息可以从这两个方面提取，并结合西学东渐和启蒙运动的相关知识加以论证。

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