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湖南省长沙市麓山国际实验学校2026届高三语文二模试卷
阅读下面的文字，完成下面小题。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”一篇人人耳熟能详的《陋室铭》将对书房的想象刻入中国人的文化基因。
故宫博物院午门大展“照见天地心——中国书房的意与象”，让我们在书画、器物、家具等展品中，走进中国书房，体会中华文明生生不息的力量。
古代书房之“象”
书房，古称书斋。根据宋人的记载，“斋”起源于汉宣帝的斋居，而真正意义上具有文人气息的早期书斋诞生于东晋，太师殷师要将水引进城，建造池塘，他的儿子殷仲堪依地势在池北修建了一座小舍，用来读书，被称作“读书斋”。这种有山有水、跟环境呼应的书斋便有了雏形，一直延续到明清，形成了一套文人理想书房的模板。
如今，我们可以在很多绘画和诗文中窥见这样的书斋场景。白居易写过《庐山草堂记》来记述他的书斋，其中写道“堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各两三卷。”我们可以看到，书房的基本形制、陈设如屏、榻、琴、书籍、文房用品等，都已在唐代定型。直到宋代，自上而下的收藏体系逐渐建立，书画、三代古铜器、瓷器慢慢进入书房。
明清时期是书斋史上的鼎盛期，文人学士建造了大量风格各异的书斋。明代文人已特别关注“雅俗”之辨。相应的，明代出现了一批专门探讨书房陈设、审美的文章。高濂的《遵生八笺·起居安乐笺》写道，房屋空间“宜明净，不可太敞”。明末清初戏曲家李渔在《闲情偶寄》中说书房“宜简不宜繁”，要有“高雅绝俗之趣”。
明代文震亨的《长物志》更是对书房器物有了细化的讲究，甚至对尺寸都有所规范。比如笔筒“长六七寸，高二寸分，阔二寸余”，这么精细化的标准，并不只是苛刻的过分讲究，也是从实用主义出发的，他通过自己的亲身使用去找到某类器物更精准便利的尺寸，提供给别人作为参考。
再比如书斋里装饰书画，是需要有一定仪式感的，要让书画以舒展的形式示人，而且“看书画如对美人，不可毫涉粗浮之气”。书斋里悬挂画要高，最好只挂一幅画，如果左右对称地挂画，那是俗气的。挂画甚至可以根据不同时节有所变化，比如元宵时节，装饰看灯题材书画；二月春季之时，装饰杏花、山茶等时令花卉，诸如此类。当然，标准之余，雅致才是上品，所谓“笔墨精良，人生一乐”。
古代书房之“意”
当然，作为集读书学习和明心见性于一体的文化空间，书房既是由藏书、陈设等构成的有形空间，更安住着读书人丰富精神世界的无形空间。读书人在书房中读书、写书、藏书，思考自我、社会和自然的关系。他们既可以“入世”，将个体命运与家国天下联系在一起；也可以“出世”，走向审美的、广阔的精神世界，与人、与天地相交流，与万物化为一气。
故宫博物院午门大展“照见天地心——中国书房的意与象”，展览的100多套展品，按“委怀琴书”“正谊明道”“结契霜雪”三个单元陈列，分别对应着理解书房的不同角度。
第一部分“委怀琴书”出自陶渊明诗句“弱龄寄世外，委怀在琴书”，陶渊明自认为十几岁时就不再考虑世俗之事，将情怀寄托在琴与书上，体现了书房“出世”的一面，展现读书人纯粹而雅致的精神世界。第二部分“正谊明道”体现了书房“入世”的一面，抒发读书人的家国情怀。展品如文天祥《行书上宏斋帖卷》、名臣欧阳修等人的作品。第三部分“结契霜雪”即与志同道合者为友，关注文人间的交往聚会，走出书房的实体空间，进一步走向广阔的自然山川，与天地宇宙相交流。
近现代的书房革命
近百年来，中国书房的第一次“革命”发生在五四时期：阅读的文体由文言变为白话，工具由毛笔换成钢笔，洋装书渐渐替代了线装书，书架的样式和放书的方式也完全发生了改变。
对于20世纪初的读书人而言，书房成为新思想和救国思想萌芽、时代风云汇聚之地。随着现代印刷术的发展，报章杂志的普及，这一间间现代读书人的书房，无疑是近现代中国思想最为活跃的地方。它们承载着新青年们的朝气与梦想，见证着觉醒年代的先行者们如何在黑暗中摸索出一条属于中国的道路。
北京阜成门内西三条21号，是鲁迅在北京的最后一处居所。鲁迅曾向人介绍：“在房子的后面搭出一间平顶的灰棚，北京叫做‘老虎尾巴’。这是房子中最便宜的一种。”这间不足10平方米的小屋，可谓现代文学史上最著名的书房。在这里，为了唤醒沉睡在旧时代的同胞们，鲁迅斗志昂扬，笔耕不辍，写下了《野草》《彷徨》《华盖》《朝花夕拾》中的大部分作品。
百年风云际会，随着科技发展，纸质出版物日渐式微，阅读、写作、传播的形式，正在发生翻天覆地的变化。书房里，甚至“白纸黑字”都不再是必需品，我们的精神生活又将安放于何处
在一篇题为《移动的书房》的文章中，作家冯骥才迎来了又一次书房“革命”：这一次，iPad是他“流动的书桌”，汽车和飞机是他“移动的书房”。
他扪心自问：“我的书房书桌，已经不再是传统意义的书房书桌了吧 ”
“不不，应该说，它们仅仅是我的书房和书桌的一种延伸，也是一种开创。‘我的心居’，仍是我心之所居。一切往日情景，今日依然都在。或曰：“今日之枝，乃出于往日之木也。”他自答道。
(摘编自刘小草《走进中国书房，感悟文明的力量》)
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　)
A．书房古称书斋，诞生于东晋，其雏形延续到明清，形成文人理想书斋的模板。
B．唐代书房形制的确定和宋代书房收藏体系的建立，都反映文人自身的爱好。
C．明清时期，文人不仅建造大量的书房，而且有意识地追求明净、高雅的趣味。
D．文体、书写工具和书本装订方式变化是中国书房在近代出现变革的根本原因。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(　　)
A．明代文震亨对书房器物讲究细化，虽有实用之用，但也未免有苛刻过分之处。
B．古代书斋装饰书画有一定的仪式感和标准，但更重要的是审美品味的高雅。
C．书房安住着读书人的精神世界， “入世”和“出世”的追求都可以包容于此。
D．随着科技发展，纸质出版物式微，书房依然承续传统，构成文人精神世界。
3．“照见天地心——中国书房的意与象”大展设立三个陈列单元，根据分类标准，下列场景不能纳入“委怀琴书”单元的是(　　)
A．可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(唐·刘禹锡《陋室铭》)
B．借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。(明·归有光《项脊轩志》)
C．明窗净几，焚香其中，取妙迹图画，观奇峰远水。(宋·赵希鹄《洞天清录集》)
D．其居七录斋，日诵六经，慨然以天下为己任。(明·张溥《七录斋》)
4．某博物馆开设“方寸书斋，见岁月流光——中国书房意与象的千年流变”主题展览，请你结合材料内容，为该展览的前言补写相关内容。内容包括中国书房意与象的内涵，意与象千年来经历的变化。
前言 方寸书斋，不仅是读书、藏书、挥毫的空间，更是读书人精神的栖息之所。 本次展览以“中国书房意与象的千年流变”为核心，立体呈现自唐宋明清到“五四”时期，直至当下的书房场景。 中国书房的“象”与“意”分别指中国书房的物质性陈列与　 　。 在千年的时光中，中国书房的“象与意”也发生了变化。中国书房的物质性陈列方面，书写工具、书本装订方式、书架样式、阅读工具等发生明显变化。书房的精神性内涵，从出世与入世，　 　，再到当下的精神生活的安放之所，有所丰富和更新。 方寸书房，在岁月流转中集合器物，传承精神，我们在此观物、读史、悟心，寻得文化根脉，涵养精神气象。
5．“今日之枝，乃出于往日之木”，请结合材料说说这句话给你带来的启示，并列举一个现实案例加以佐证。
阅读下面的文字，完成下面小题。
白雪的墓园(节选)
迟子建
父亲去世的日子离除夕仅有一月之差。父亲没能过去年，可我们必须要过这个年。但谁还有心情去忙年呢 ①然而年就像盘在人身上的毒蛇一样怎么也摆脱不掉，打又打不得，拂又拂不去，只能硬捱着。
天非常寒冷，我握着炉钩子，不住地捅火，我不愿意离开火炉，炉火燃烧的声音使我非常怀念父亲。
母亲躺在她的屋子里，炕很暖和，但我知道她没有睡着。她还不到五十，全家人中最痛苦的莫过于她了，可她并不像其他失去丈夫的女人一样大放悲声。她很少哭，有时哭也是无声的，这种沉重的不愿外露的哀思使我们非常害怕。
姐姐从靠近火炉的房间中歪着身子出来咳了几声，她哑着嗓子问我：“你老是站在炉子这儿干嘛 ”“烧火。”我说。“②烧火用不着看着，让它自己着。”姐姐说完就回屋了。
我站在火炉前茫然若失。我的心很空，眼前总是闪现出山上墓园的情景。父亲睡在墓园里，现在那里是白雪的墓园。父亲现在睡着的地方是我小时候进山最害怕的地方，那时候我去采都柿和越橘总是绕过那片地方，因为那里一大片清一色的落叶松使我有一种莫名的忧伤。
弟弟从房子里走出来，他黑着脸，一声不吭地争着抢我手中的炉钩子，说：“你进屋吧，我来烧火。”“③烧火用不着看着。”我重复姐姐对我说过的话。他抬头看看我，什么也没说。
我走进姐姐的房间，从这个房间的窗口可以望见后菜园。
“咱妈还没起来 ”姐姐恹恹地问我。
“没有。”我说。
“这个年怎么过呢 ”姐姐叹息了一声。
“过几天就会好的。”我站在窗前，朝菜园望着。我的眼前又一次地出现墓园的情景，那里的白雪、树木和天空中的云霓，那里的风和墓前的供桌，一切都那么使人梦魂萦绕。
这时我突然听见母亲的房门响动的声音，接着我听见弟弟扔炉钩子的声音，他似乎是追着母亲出去了。他怕她想不开，我们都怕这样，所以母亲一出门总得有人装做无意地出去跟踪。我的心绞了一下。炉膛里火苗越烧越旺，我仿佛看见父亲正推开走廊尽头的门，微笑着朝我走来，他走到我面前了，他伸出手抚了抚我的肩膀……
不一会儿，弟弟先开门回来了，他神色有些喜悦，神秘地走过来对我说：“咱妈想过年了！”我如释重负。果然，母亲很快从门外进来了，她的一只手里提着袋面粉，另一只手里拿着一捆被冻得又白又直的生葱，她把它们放在锅台前，一副要大大忙年的姿态。
母亲一旦活起来，我们也就跟着活起来了。母亲向我们吩咐活儿的时候她的左眼里仍然嵌着圆圆的一点红色，就像一颗红豆似的，那是父亲咽气的时候她的眼睛里突然生长出来的东西。我总觉得那是父亲的灵魂，父亲真会找地方。父亲的灵魂是红色的，我确信他如今栖息在母亲的眼睛里。
年已经像一个许多天没吃东西的大肚罗汉一样气喘吁吁地走到门槛了，只要稍稍开一下门，它就会饥肠辘辘地进来。再有两天就是年三十，我们要依照风俗去山上请爸爸回家过年。一大早，母亲就起来忙着煎鱼、炒鸡丝和摊鸡蛋，她做这些都是上坟用的。等一切都准备停当我们将要出发的时候，母亲突然说：“让我也去吧。”母亲垂下手，很自然地征求我们的意见。姐姐说：“你别去了，我们去就行了。”“可我还一次也没去过呢。”④母亲很有些委屈地说，母亲几乎是有些流露出女孩子气了，她飞快地摘掉围裙，冲进里屋去找围巾和手套。我们姐弟三人趁她还没出来就先溜出家门。我们像小偷一样飞速地沿着障子边东拐西拐地蹿上公路，很快就把母亲甩掉了，她不知道父亲墓园的确切位置。
天气极其寒冷。进山之后，我们的目光不停地朝父亲居住的地方眺望，好像久别归家似的那么望眼欲穿。我们到达父亲身边时一齐跪下。纸钱焚化时的氤氲烟雾使我仿佛看见了父亲的双手，他的确隔绝了我们，这双手我们再也牵不到了。这时我忍不住又想起了母亲，她若站在这里会怎样呢？
年三十，我们坐在桌前举起酒杯为新年做着祝福。母亲神情极其镇静，我们祝福她长寿，母亲也同样祝福我们。自始至终，她没有落一滴泪，她的眼睛里收留着那个柔软的孩子般地栖息在她眼底的灵魂——那枚鲜红的亮点同母亲的目光一起注视着他们在这个世界上创造的共同的孩子。我的眼前又闪现出了山上墓园的情景，现在那里是白雪的墓园，星光一定像萤火虫似的飞向那里。
初一的时候天忽然下起漫无边际的大雪。可我突然发现母亲不在房间里，她的房间收拾得十分干净。我的心沉了一下，母亲会不会因为一时思念成疾而真的抛下我们呢？我的眼前突然闪现出山上墓园的情景。没等我来得及把这个可怕的想法告诉姐姐，母亲突然推门而入了。她一定是走了很远的路，她的身上落着许多雪，但脸色比较鲜润，目光又充满了活力。
“你去哪儿了，急死我们了。”姐姐说。
母亲摘下围巾，上上下下地拍打着她身上的雪花，有些不好意思地笑笑，她轻轻地告诉我们：“我看你爸爸去了。”
“你找到地方了吗？”我们问她。
“我一上山就找到了。”她垂下眼睑低声地说：“我见到他的坟时心里跳得跟见到其它的坟不一样，我就知道那是你爸爸。”
我们全都垂下头来。
“俺那里真好。”母亲有些迷醉地说，“有那么多树环绕着，他可真会找地方。春天时，那里不知怎么好看呢。”她说完走进里屋把围巾手套放置好，又重新走回厨房，戴上围裙。我见她发丝乌亮，她看上去精神多了，而我的眼前再一次出现墓园的情景：现在那里是白雪的墓园，雪稠得像一片白雾，父亲被罩在这清芬的白雾中，而待到春天，这些树木蔚为壮观的时候，将会使墓园看上去既古老又年轻。
母亲掀开炉圈去看炉膛的火，这时我才吃惊地发现她的眼睛如此清澈逼人是因为那颗红豆已经消失了！看来父亲从他咽气的时候起就不肯一个人去山上的墓园睡觉，所以他才藏在母亲的眼睛里，直到母亲亲自把他送到住处，他才安心留在那里。他留在那里了，那是母亲给予他的勇气，那是母亲给予他的安息的好天气。窗外的大雪无声而疯狂地漫卷着，我忽然明白母亲是那般富有，她的感情积蓄将使回忆在她的余生中像炉火一样经久不息。这时母亲温和地转过身来问我们：⑤“早饭你们想吃点什么 ”
(发表于1995年8月，有删改)
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)
A．文中反复出现墓园的景象，有实写也有虚写，既呼应了标题，又是全文的线索，让文章浑然一体。
B．我们趁母亲还没出来时悄悄溜走，甩掉母亲，我们原以为这是对她的保护，实则并非如此。
C．作者采用第一人称有限视角，运用质朴自然的语言，将自己的所见所感娓娓道来，真实细腻感人。
D．文中母亲眼里嵌着的“红豆”不肯离去，是因为母亲陷入了失去亲人的悲伤与痛苦之中。
7．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(　　)
A．句①使用比喻手法，让节日原本的喜庆气氛与家庭的悲痛氛围形成巨大反差，令人难以承受。
B．句②③反复说“烧火用不着看着”，但我和弟弟还是固执地守着火炉，可见我俩的懂事与勤快。
C．句④运用神态、动作等描写，表现出母亲隐忍的外表下蕴藏着对丈夫深沉的思念。
D．句⑤与前文母亲张罗过年等情节呼应，暗示母亲带着一家人走出了痛苦的泥沼。
8．文中画波浪线的句子把对父亲的思念表达得淋漓尽致，请简要赏析。
9．请结合本文以及必修下册第15课《我与地坛(节选)》，简要分析迟子建与史铁生分别在墓园和地坛中，在对待生死、面对苦难以及亲情力量等方面收获了哪些相同的生命感悟。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
隗嚣①与援②共卧起，问以东方流言及京师得失。援说嚣曰：“前到朝廷，上③引见数十，每接宴语，自夕至旦，才明勇略，非人敌也。且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节，略与高帝④同。经学博览，政事文辩，前世无比。”嚣曰：“卿谓何如高帝 ”援曰：“不如也。高帝无可无不可；今上好吏事，动如节度，又不喜饮酒。”嚣意不怿，曰：“如卿言，反复胜邪 ”
(节选自《后汉书·马援列传第十四》)
材料二：
勒⑤因飨高句丽、宇文屋孤使，酒酣，谓徐光曰：“朕方自古开基何等主也 ”对曰：“陛下神武筹略迈于高皇雄艺卓荦超绝魏祖自三王已来无可比也其轩辕之亚乎！”勒笑曰：“人岂不自知，卿言亦以太过。朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。大丈夫行事当礌礌落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也。朕当在二刘之间耳，轩辕岂所拟乎！”
(节选自《晋书》)
材料三：
高帝举天下后世之重属之大臣。大臣亦尽其心力以报之。
光武之兴，虽文武之略足以鼓舞一世，而不知用人之长以济其所不足。幸而子孙皆贤，权在人主，故其害不见。其后汉日以衰。及其诛阎显，立顺帝，功出于宦官；黜清河王，杀李固，事成于外戚。大臣皆无所与。及其末流，梁冀之害重，天下不能容，复假宦官以去之。宦官之害极，天下不能堪，至召外兵以除之。外兵既入，而东汉之祚尽矣。盖光武不任大臣之祸，势极于此。
夫人君不能皆贤。君有不能，而属之大臣，朝廷之正也。事出于正，则其成多，其败少。历观古今大臣任事而祸至于不测者，必有故也。今畏忌大臣，而使他人得乘其隙，不在外戚，必在宦官。外戚宦官更相屠灭，至以外兵继之。呜呼，殆哉！
(节选自苏辙《汉光武论》)
【注】①隗嚣：东汉初年陇右割据军阀。归汉后仍图谋割据，屡为汉军所败，忧愤而死。②援：马援，新莽败亡后，投奔隗嚣，颇受器重，后归顺东汉。隗嚣叛汉后，帮助光武帝谋划，往来游说隗嚣部属。③上：光武帝刘秀，东汉开国皇帝。④高帝：汉太祖高皇帝刘邦，西汉开国皇帝。⑤勒：石勒，十六国时期军事家，后赵开国皇帝。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
陛下神武A筹略B迈于高皇C雄艺卓荦D超绝E魏祖F自三王己来G无可比也H其轩辕之亚乎！
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．不自知，宾语前置句，与《齐桓晋文之事》“莫之能御也”的句式结构相同。
B．以，用来，目的连词，与《师说》“作《师说》以贻之”的“以”用法相同。
C．假，借助，凭借，与《劝学》“善假于物也”的“假”意义和用法相同。
D．殆，懈怠，与成语“百战不殆”的“殆”意义和用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　)
A．面对隗嚣的询问，马援认为光武帝在经学、政务等方面尤为突出，在坦诚豁达方面也可以和汉高祖相比。
B．石勒自认在汉高祖面前当执臣子之礼，但若与光武帝相遇，则可一争高下，这说明他不认可光武帝的能力。
C．苏辙以史学家眼光审视东汉的衰亡，认为光武帝不信任大臣，导致东汉后期外戚与宦官专权，天下深受其害。
D．材料一、材料二通过对话呈现出不同人物的形象和性格，重在记叙；材料三剖析王朝的兴衰因果，重在议论。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①高帝无可无不可；今上好吏事，动如节度，又不喜饮酒。
②虽文武之略足以鼓舞一世，而不知用人之长以济其所不足。
14．马援、石勒、苏辙三人在评价汉光武帝时的关注点各有侧重，请简要概括。
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
次韵长汀壁间韵①
【宋】刘子翚②
客里逢春醉复醒，伤心最是子规声。
故园花木应如旧，荒塞风烟已屡更。
甲马尚屯淮海戍，旌旗犹绕楚边城。
小臣未有安边策，空把壶觞寄此情。
【注】①此诗是南宋初年诗人由前线返回，行至长汀时所作。②刘子翚 (1101—1147)，建州崇安(今福建武夷山)人，爱国诗人。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　)
A．首联“子规”既表示思乡，又暗寓“不如归去”，对应“客里”，奠定悲调。
B．颈联以“甲马”“旌旗”借喻军旅，写出南宋初年边疆战事紧张的危急形势。
C．尾联的“空”强调情感无处寄托，表达诗人报国无门、徒然自伤的无奈之情。
D．全诗由眼前景引出心中情，由个人之愁写到家国之忧，逐渐将情感推向高潮。
16．请简要分析本诗与杜甫《蜀相》在思想情感上的异同。
补写出下列句子中的空缺部分。
17．苏轼《石钟山记》善于用拟声叠词来“绘声”，如“　 　”句描摹斧头敲击乱石的声音，“　 　”表现栖鹘惊起飞鸣的情境。
18．蓬莱、瀛洲等海上仙山为古代诗文常用意象，多喻指仙境、理想或难以企及之事，如李白《梦游天姥吟留别》中“　 　，　 　”。
19．许多诗文名作以时间开篇，如“　 　，　 　”等，简洁而醒豁地交代了写作背景。
阅读下面的文字，完成下面小题。
脑机接口，正在快速从科幻走进现实。当瘫痪者用“意念”操控机械臂喝水，当失语者借助脑电波逐字输出心声，一个诱人的想象随之浮现：能否将海量知识打包存入芯片，通过脑机接口一键植入大脑
答案是基本不可能。当前脑机接口的核心能力是“写入”，而非“解码”。①其原理主要是以捕捉大脑特定区域(尤其是控制运动功能的脑区)产生的电信号为主。通过植入式电极或外部头罩，脑机设备能够识别使用者“想抬手”“想点击”这类基础的神经指令，并将其转化为机械臂、光标等外部设备的动作，让瘫痪患者重获部分自主能力。②但是，这一切本质上只是对特定脑区单一信号的解读，与解码“知识”相去甚远。
它并非如静态文件般存放于某处，而是由亿万神经元动态连接形成的庞大网络。因此，每一个知识点的构建，都需要多个脑区协同工作。知识的存储与调用机制错综复杂。③这是一个从理解、感知到灵活调用的完整回路。这种协同很多，例如，记忆皮层存储信息碎片，前额叶负责整合逻辑，海马体则负责提取相关背景。
更关键的是，人类至今没有破解完整的神经编码规则，还不清楚概念、逻辑、经验如何在大脑中存储。就像没有通用的“神经词典”，根本不可能将外部知识转译为大脑能识别的信号。大脑学习知识的本质，是突触重塑与神经回路持续优化的过程，这是当前技术完全无法“拷贝”的。
虽然无法“拷贝”知识，但不久脑机接口或许能实现辅助记忆增强、脑-云高速拣索等功能，有可能成为人脑的“智能外挂”。当然，若技术取得更大的开发，脑机接口也可能实现语言、公示等模(mú)块化知识写入。只不过，形态上仍会是“人脑主导理解+接口高效调取”的协同模(mó)式，并非替代学习过程知识“拷贝”仍属于遥远想象，但脑机接口已在为大脑与世界的连结，推开一扇新的大门。
20．文中①②③序号有两处有语病，请找出并修改。
21．文中最后一段有多处字形、字音错误，请找出两个错别字和一处注音错误进行修改。
22．下列各句中，框内标点与文中第一段中的冒号作用不同的一项是(　　)。
A．鲁大海，你现在没有资格跟我说话矿上已经把你开除了。(《雷雨》)
B．在这样庞大的数量里，难道只有一个普通的恒星太阳是被有人居住的行星伴随着吗 (《宇宙的边疆》)
C．“在这次斗争“五卅”中，警察没有任何权威，在民众的结合力前面，什么权力都不中用了！”(《包身工》)
D．熟悉的人大可不必如此，足声，气声，甚至气味都可以是足够的“报名”。(《乡土中国》)
23．文中出现了“神经词典”“智能外挂”等新词，请简要说明其构词特点。
24．请分析最后一段是如何体现语言文字运用的严谨性的。
25．阅读下面的材料，根据要求写作。
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
——林觉民《与妻书》
利在一时固谋之，利在万世者更谋之。
——钱镠《钱氏家训》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．C
2．B
3．D
4．①精神性内涵；②新思想和救国思想
5．①启示：这句话启示我们，新的技术或形式往往是在传统基础上继承、改造而来的。古代书房从东晋草堂到明清精舍，形制、陈设虽有演变，但读书、修身、明志的核心功能一脉相承。创新不是割裂传统，而是对旧有事物精神内核的延续与时代化表达。
②案例：以数字图书馆为例。传统书房藏书有限、查阅不便，而数字图书馆将古籍、文献数字化，用户可在线检索阅读。它保留了传统书房“藏书、读书、治学”的核心功能，又借助互联网技术突破了物理空间限制，是对传统书房的现代延伸与创新。
【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】⑴本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
⑵本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
⑶此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。先根据题干要求，分析材料中“委怀琴书”单元的观点，再逐项分析，判断能否支撑选项。
⑷本题考查补写句子的能力。解答本题，先读懂文本，再结合上下文内容拟写答案。
⑸本题考查学生筛选整合文章信息，概括文章内容要点能力。筛选整合信息题的解题基本思路①根据题目的要求把握筛选的标准；②按照筛选标准，确认信息材料的检索区间；③把主要信息进行整合，有的信息可直接组合，有的信息除了文中的信息外，必要时要加上自己理解的语句进行串连形成一个完整的意思。
1．A.“诞生于东晋”错误。根据表述为“真正意义上具有文人气息的早期书斋诞生于东晋”，并非指书房诞生于东晋。
B.“都反映文人自身的爱好”错误。根据原文，宋代的收藏体系是自上而下逐渐建立的，而非反映文人自身的爱好。
D.“根本原因”错误。根据原文，文体、书写工具和书本装订方式变化是中国书房在近代出现变革的表现，而非原因。
故答案为：C。
2．B.“但更重要的是审美品味的高雅”错误。原文只提及书斋挂画的仪式感、标准和审美品味，并没有比较之意。
故答案为：B。
3．“委怀琴书”对应书房“出世”的精神面向，核心是读书人将个人情怀寄托于琴书，展现纯粹、雅致的个人精神世界，不涉及入世层面的家国担当。
A.描绘弹琴、读经的超脱生活，无世俗纷扰，体现“出世”雅趣，符合“委怀琴书”单元主题。
B.描写在书斋中读书、长啸、静坐的自然状态，展现个人精神世界的宁静与自由，属于“出世”范畴。
C.描述书房中焚香、赏画等雅致活动，强调审美享受和精神寄托，契合“出世”的纯粹雅致精神。
D.强调诵读经典并以天下为己任，体现社会责任和家国情怀，属于“入世”追求，应归入“正谊明道”单元，故不能纳入“委怀琴书”。
故答案为：D。
4．①界定“意”为书房承载的精神活动，涵盖出世隐逸、入世济民、思想启蒙等层面，与“物质性陈列”结构一致，内容相对，故补写为“精神性内涵”。
②按时间顺序归纳书房的精神性内涵变化：在古代，书房具有“出世与入世”的一面；20世纪初，“书房成为新思想和救国思想萌芽、时代风云汇聚之地”；在当下，书房突破实体边界，成为精神生活的安放之所，故补写为“新思想和救国思想”。
故答案为：①精神性内涵
②新思想和救国思想
5．第一步：结合材料阐释句子含义：科技发展改变了书房的形态，诞生了移动书房、数字阅读等新样态，但冯骥才这句话点明：新的书房形态本质是传统书房精神的延伸与开创，并非对传统的割裂，当代新的文化形态始终扎根于传统的精神根脉。
第二步：提炼核心启示：从书房文化延伸到普遍的文化发展规律，提炼启示：文化发展中，变化的只是载体与形式，不变的是核心精神内核；所有当代的文化创新，都不是凭空产生的，而是从传统根脉中生长出来的，只有扎根传统，创新才能保有生命力。
第三步：选取贴合的案例佐证：案例要匹配“新形式扎根传统根”的逻辑，举合适案例即可。
故答案为：①启示：这句话启示我们，新的技术或形式往往是在传统基础上继承、改造而来的。古代书房从东晋草堂到明清精舍，形制、陈设虽有演变，但读书、修身、明志的核心功能一脉相承。创新不是割裂传统，而是对旧有事物精神内核的延续与时代化表达。
②案例：以数字图书馆为例。传统书房藏书有限、查阅不便，而数字图书馆将古籍、文献数字化，用户可在线检索阅读。它保留了传统书房“藏书、读书、治学”的核心功能，又借助互联网技术突破了物理空间限制，是对传统书房的现代延伸与创新。
【答案】6．D
7．B
8．①环境烘托：火焰的炽热唤起“我”对“温暖”“陪伴”的联想，为后续幻觉的出现提供自然铺垫。
②动作(细节)描写。通过“推开走廊尽头的门”“微笑着走来”“伸出手抚肩”三个连贯动作，将思念转化为可感知的视觉画面，强化了思念的痛感。
③幻觉构建(答出“幻觉”即可)：“我仿佛看见父亲”“走到面前”，暗示思念已达到“幻视”的程度，让读者深刻体会到作者内心的痛苦挣扎与强烈思念。
9．①生命的消逝是自然的一部分。迟子建眼中的墓园，从“最害怕的地方”成为“梦魂萦绕”的所在，“既古老又年轻”；地坛“荒芜但不衰败”，让史铁生领悟到死亡是生命的必然组成部分。两位作家都在与自然的对视中，领悟到生命的消逝是自然的一部分，进而与生命中的悲伤、遗憾和解。
②生命的坚韧顽强。迟子建体悟到父亲的生命并未彻底离去，而是在家人的思念和生活的延续里永存；在墓园送别父亲，回归日常，正是一个普通家庭的生命韧性。地坛的沉静与活力让史铁生懂得了生命的顽强，最终用文字证明生命的坚韧。墓园与地坛，正是这份韧性生根发芽的土壤。
③爱和记忆是支撑人跨越痛苦、直面生命的力量。迟子建一家与墓园相关的经历里，儿女们对母亲的守护，母亲从悲伤痛苦到主动忙年、寻到墓园释怀，爱和记忆成为串联痛苦与新生的纽带；史铁生在地坛回溯母亲焦灼的脚印，意识到母亲的牵挂与爱一直都在，并支撑他接纳命运的残缺，重新审视并拥抱生命。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查学生对小说的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
（2）本题考查对文章思想内容的分析、概括能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查重要句子作用的能力。解答本题，先读懂文本，可从环境、动作描写、幻觉构建的角度，结合文本进行分析。
（4）本题为跨文本比较探究题，按照“审要求——理内容——梳要点”的思路作答：先审清题干限定，必须紧扣题干指定的生死态度、面对苦难、亲情力量三个角度归纳共同点，不能脱离限定随意拓展。
6．D.“是因为母亲陷入了失去亲人的悲伤与痛苦之中”错误。“红豆”不只是母亲失去亲人的悲伤，文中明确提到“我总觉得那是父亲的灵魂，父亲真会找地方。父亲的灵魂是红色的，我确信他如今栖息在母亲的眼睛里”，红豆是父亲与母亲割舍不断的情感联结，是父亲灵魂暂时的栖居之所，它同时象征着父亲的灵魂、父亲对家的不舍、父亲和母亲间深沉的感情羁绊。
故答案为：D。
7．B.“可见我俩的懂事与勤快”错误。我和弟弟反复守着火炉，是因为炉火能唤起对父亲的怀念，兄妹几人都沉浸在丧父的悲痛中，守着火炉是排遣内心哀痛的方式，并不是因为懂事勤快。
故答案为：B。
8．第一步，定位语句，明确写作特质：该句是“我”担忧母亲安危时，由炉火生发的虚写幻象，核心运用了想象（虚写）、细节描写的手法。
第二步，结合上下文分析内容：父亲刚去世，全家笼罩在悲痛中，这句幻象还原了父亲温和的神态动作，贴合“我”潜意识里期盼父亲仍在身边的心理。
第三步，点明情感效果：将抽象的思念具象化，含蓄深沉地展现出对父亲的深切怀念，感染力极强。
最后，分点作答，整合答案，逻辑清晰。
故答案为：①环境烘托：火焰的炽热唤起“我”对“温暖”“陪伴”的联想，为后续幻觉的出现提供自然铺垫。
②动作(细节)描写。通过“推开走廊尽头的门”“微笑着走来”“伸出手抚肩”三个连贯动作，将思念转化为可感知的视觉画面，强化了思念的痛感。
③幻觉构建(答出“幻觉”即可)：“我仿佛看见父亲”“走到面前”，暗示思念已达到“幻视”的程度，让读者深刻体会到作者内心的痛苦挣扎与强烈思念。
9．然后梳理两个文本核心内容：本文写父亲去世后，母亲带着子女走出悲痛重启生活；《我与地坛》写史铁生残废后，在地坛和母亲的影响下领悟生命意义。
最后对应三个角度归纳共同点，分点作答即可：生死层面都接受了死亡的必然，苦难层面都从沉溺痛苦转向直面生活，亲情层面都认可亲情是走出阴霾的核心支撑。
故答案为：①生命的消逝是自然的一部分。迟子建眼中的墓园，从“最害怕的地方”成为“梦魂萦绕”的所在，“既古老又年轻”；地坛“荒芜但不衰败”，让史铁生领悟到死亡是生命的必然组成部分。两位作家都在与自然的对视中，领悟到生命的消逝是自然的一部分，进而与生命中的悲伤、遗憾和解。
②生命的坚韧顽强。迟子建体悟到父亲的生命并未彻底离去，而是在家人的思念和生活的延续里永存；在墓园送别父亲，回归日常，正是一个普通家庭的生命韧性。地坛的沉静与活力让史铁生懂得了生命的顽强，最终用文字证明生命的坚韧。墓园与地坛，正是这份韧性生根发芽的土壤。
③爱和记忆是支撑人跨越痛苦、直面生命的力量。迟子建一家与墓园相关的经历里，儿女们对母亲的守护，母亲从悲伤痛苦到主动忙年、寻到墓园释怀，爱和记忆成为串联痛苦与新生的纽带；史铁生在地坛回溯母亲焦灼的脚印，意识到母亲的牵挂与爱一直都在，并支撑他接纳命运的残缺，重新审视并拥抱生命。
【答案】10．CFH
11．D
12．B
13．①汉高祖行事没有什么可以，也没有什么不可以；现在的皇上喜好处理政事，一举一动都遵循规则法度，又不喜欢喝酒。
②虽然(光武帝的)文韬武略足以激励一代人，但(他)不懂得利用他人的长处来补益自己的不足。
14．①马援：个人才能、君主气度和治政风格。
②石勒：军事才能。(或作为开国之君的能力。)
③苏辙：执政弊病。(或任用人才的缺陷。)
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生文言文断句的能力。考生不仅需要具备一定的文言阅读能力，还要在整体把握句意的前提下，抓住关键点：人名、地名、官职名、年号、语气词、动宾搭配、句式整齐等。要根据语意做题，可用排除法。
（2）本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
（3）本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。
（4）本题考查翻译文中句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀换、调、补、删、留、变的方法，做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实。
（5）本题考查学生理解文意筛选文中信息的能力。解答本类型题目关键是读懂文言文，善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的，要求从原文中寻找信息，并将其进行概括组合，形成答案。
【附参考译文】
材料一：
隗嚣与马援同睡同起，询问他关于东方（洛阳）的传言和京城中政事的得失。马援劝说隗嚣说：“先前我到朝廷，皇上接见我数十次，每次接见闲谈，从黄昏直到早晨，他的才能、明智、勇武、谋略，无人能敌。并且（他）心胸开阔、坦率真诚，没有什么隐瞒或遮掩，豁达而注重大节，大致与汉高祖相同。（他）博览经学，处理政事和文才辩论的能力，前代的帝王没有能比得上的。”隗嚣说：“你认为他和汉高祖相比怎么样 ”马援说：“不如（汉高祖）。汉高祖行事没有什么可以，也没有什么不可以；现在的皇上喜好处理政事，一举一动都遵循规则法度，又不喜欢喝酒。”隗嚣听后不高兴，说：“照你这么说，他反而胜过（高祖）了 ”
材料二：
石勒趁宴请高句丽、宇文屋孤的使臣之机，酒兴正浓时，对徐光说：“朕相当于自古以来开基创业的君主中的哪一等 ”徐光答道：“陛下英明神武、谋略筹划超过汉高祖刘邦，雄才大艺、卓越超群远超魏武帝曹操，自夏、商、周三代开国君王以来没有人可比得上您，恐怕仅次于黄帝吧！”石勒笑着说：“人怎么能没有自知之明，你的话也太夸张了。我如果遇上汉高祖刘邦，应当面向北边侍奉他，与韩信、彭越一样争相挥鞭驱马、竞争高下罢了（意思是甘愿做刘邦的臣子）。倘若遇到光武帝刘秀，将会和他在中原大地上并驾齐驱，一决高下，还不知道天下大权将会落在谁手里。大丈夫行事应当光明磊落，像太阳月亮一样洁白明亮，终究不能像曹孟德（曹操）、司马仲达（司马懿）父子那样，欺负人家的孤儿寡妇，像狐狸一样用迷惑、谄媚的手段来夺取天下。我的定位应当在汉高祖刘邦和光武帝刘秀之间罢了，哪里能和黄帝相比呢！”
材料三：
汉高祖把治理天下、后世的重任托付给大臣。大臣们也竭尽他们的心力来回报他。
光武帝刘秀兴起时，虽然他的文韬武略足以激励一代人，但（他）不懂得利用他人的长处来补益自己的不足。幸好他的儿子和孙子都比较贤明，大权始终掌握在皇帝手中，所以这一弊害没有显现出来。之后东汉日渐衰落。等到（东汉中期）诛杀外戚阎显，拥立汉顺帝时，功劳是由宦官完成的；废黜清河王、诛杀李固，这些事则是由外戚主导的。朝廷大臣都无法参与其中。到了东汉末期，外戚梁冀的危害极其深重，天下无法容忍，于是又借助宦官的力量除掉了他。宦官的祸害达到极点，天下无法忍受，以至于要召引地方军阀的兵力来清除他们。外部兵力介入后，东汉的国运也就终结了。光武帝不信任重用大臣所造成的祸患，最终发展到了这种极端的地步。
君主不可能个个都贤明。当君主能力有所不足时，将政事托付给大臣，是朝廷运作的正道。事情遵循正道来处理，则成功的就多，失败的就少。纵观古今大臣承担重任却招致无法预料的灾祸（的情况），其中必定有原因。现在畏惧和猜忌大臣，从而使其他势力得以乘虚而入，那么权力不是落入外戚之手，就是被宦官掌控。外戚与宦官互相屠杀，最终发展到依靠外部军事力量介入。唉，真是太危险了！
10．句意：陛下英明神武、谋略筹划超过汉高祖刘邦，雄才大艺、卓越超群远超魏武帝曹操，自夏、商、周三代开国君王以来没有人可比得上您，恐怕仅次于黄帝吧！
“神武筹略迈于高皇”“雄艺卓荦超绝魏祖”结构一致，各自断开，CF处断开；
“自三王已来”作“无可比”的状语，不断开，“也”为句末语气词，其后H处断开。
故答案为：CFH。
11．A.正确。都是宾语前置句，正常语序分别是“不知自”/“莫能御之也”。句意：人怎么能没有自知之明。/没有人能够抵御他。
B.正确。句意：像狐狸一样用迷惑、谄媚的手段来夺取天下。/创作了这篇《师说》来赠送给他。
C.正确。句意：于是又借助宦官的力量除掉了他。/善于借助外物罢了。
D.错误。两处“殆”都是“危险”的意思。句意：唉，真是太危险了！/经历许多次战役，都没有遭到危险。
故答案为：D。
12．B.“这说明他不认可光武帝的能力”错，原文“朕若逢高皇，当北面而事之……脱遇光武，当并驱于中原”“朕当在二刘之间耳”，可见石勒承认光武帝能力极强，认为二人实力旗鼓相当，并非不认可光武帝的能力。
故答案为：B。
13．得分点：
(1)“好”，喜好；“如”，按照、遵循；“节度”，规则法度。
(2)“虽”，虽然；“文武之略”，文韬武略；“济”，补益、弥补。
故答案为：①汉高祖行事没有什么可以，也没有什么不可以；现在的皇上喜好处理政事，一举一动都遵循规则法度，又不喜欢喝酒。
②虽然(光武帝的)文韬武略足以激励一代人，但(他)不懂得利用他人的长处来补益自己的不足。
14．第一步：审题思路。题干要求分别概括三人评价光武帝的侧重点，需逐一锁定原文语句，提取评价角度。
第二步：信息提取。材料一马援夸赞光武帝聪慧勇略、待人坦诚、豁达大气，学识广博，为政有度，对比刘邦论自身优劣。材料二石勒将光武帝与刘邦、曹操对比，侧重论其开国气魄、军事与争霸立业的君主雄才。材料三苏辙批判光武帝不善任用重臣，皇权过紧，后期引发外戚、宦官专权，最终国运衰败。
第三步：要点归纳。马援：侧重评价君主个人综合素养，包括才智谋略、胸襟气度、学识理政、行事风格。石勒：侧重评价开国霸业与军事雄略，以争霸实力、帝王格局进行横向对比。苏辙：侧重评价治国用人的为政弊端，指出不重用大臣埋下王朝衰败隐患。
故答案为：①汉高祖行事没有什么可以，也没有什么不可以；现在的皇上喜好处理政事，一举一动都遵循规则法度，又不喜欢喝酒。
②虽然(光武帝的)文韬武略足以激励一代人，但(他)不懂得利用他人的长处来补益自己的不足。
【答案】15．B
16．相同点：都抒发了沉郁悲凉、报国无门的情感。
不同点：刘诗直抒对北方沦陷、边塞战火未息的忧愤，以及自身无策安边的自愧与焦灼；杜诗侧重追怀诸葛亮功业未成，抒发对英雄失路的叹惋与对当朝缺乏贤相的隐忧。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。
（2）本题考查对诗歌进行比较阅读的能力。解答此题，需结合诗作内容、创作背景与诗人处境，对比剖析两首诗的思想情感。答题先区分共性情感，再结合诗句、注释辨析情感差异。
15．B.“借喻”错误。颈联“甲马尚屯淮海戍，旌旗犹绕楚边城”中， “甲马”本指战马和铠甲，代指军队；“旌旗”本是旗帜，代指军队。这里都是以特征代本体，是借代手法，而非借喻。借喻是比喻的一种，需要有喻体与本体的相似性，此处没有。
故答案为：B。
16．①审题定位：题干要求对比情感异同，结合注释可知刘诗作于南宋战乱时期，杜诗为凭吊古迹之作，以此为切入点分析。
②相同点：两首诗整体基调沉郁，诗人皆心怀家国，却难以施展抱负，由此提炼出壮志难酬、报国无门的共通心绪。
③不同点：刘诗结合“荒塞”“甲马”等意象与诗人前线归来的背景，聚焦时局动荡，流露对战乱的忧虑和自我愧疚；杜诗依托武侯祠古迹，凭吊诸葛亮壮志未酬的遭遇，借古伤今，暗含对当世良臣难觅的感慨。
故答案为：相同点：都抒发了沉郁悲凉、报国无门的情感。
不同点：刘诗直抒对北方沦陷、边塞战火未息的忧愤，以及自身无策安边的自愧与焦灼；杜诗侧重追怀诸葛亮功业未成，抒发对英雄失路的叹惋与对当朝缺乏贤相的隐忧。
【答案】17．砌硂焉；磔磔云霄间
18．海客谈瀛洲；烟涛微茫信难求
19．示例一：壬戌之秋；七月既望(苏轼《赤壁赋》)示例二：永和九年，岁在癸丑(王羲之《兰亭集序》)示例三：皇帝二载秋，闰八月初吉(杜甫《北征》)示例四：元和二年秋，我年未强仕(杜甫《草堂》)示例五：是岁十月之望，步自雪堂(苏轼《后赤壁赋》)
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【点评】（1）本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写、理解性默写、开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，认真审题，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
（2）本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写、理解性默写、开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，认真审题，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
（3）本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写、理解性默写、开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，认真审题，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
17．根据题干中“ 描摹斧头敲击乱石的声音 ”“ 表现栖鹘惊起飞鸣的情境 ”，可以得知应填写“硿硿焉 磔磔云霄间 ”
故答案为：硿硿焉 磔磔云霄间
18．根据题干中“ 蓬莱、瀛洲等海上仙山为古代诗文常用意象，多喻指仙境、理想或难以企及之事 ”，可以得知应填写“海客谈瀛洲 烟涛微茫信难求”
故答案为：海客谈瀛洲 烟涛微茫信难求
19．根据题干中“ 许多诗文名作以时间开篇 ”，可以得知应填写“壬戌之秋 七月既望”
故答案为：壬戌之秋 七月既望（永和九年 岁在癸丑）
【答案】20．①其原理是以捕捉大脑特定区域（尤其是控制运动功能的脑区）产生的电信号为主（其原理主要是捕捉大脑特定区域（尤其是控制运动功能的脑区）产生的电信号）
③这是一个从感知、理解到灵活调用的完整回路
21．字形：
“拣索”改为“检索”
“公示”改为“公式”
“连结”改为“连接”
字音：
“模块”的“模”读“mó”
22．D
23．①结构类型上，“神经词典”“智能外挂”均为偏正结构（定中结构），由修饰语与中心语组合而成。
②形式上，将专业领域概念与日常用语跨界融合。
③巧用比喻造新词，简洁凝练。
24．①副词：推测用“或许”“有可能”，事实用“已在”，表意准确；
②关联词：“虽然……但……”先认局限后谈发展，“只不过是”“并非”限定范围、排除误解。
【知识点】标点符号的使用；语言表达简明、准确、鲜明、生动；语序不当；结构混乱；偏正短语
【解析】【点评】（1）本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。
（2）本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音的能力和正确书写现代常用规范汉字的能力。关于字音都是常见易读错的字，有多音字，有形声字，有形近字，针对命题特点，只要平时多注意积累，勤查字典，问题就可迎刃而解。复习字音和字形字义结合起来，互相促进，相辅相成，效果会更好。关于字形，要做到正确地读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。
（3）本题考查学生正确使用标点符号的能力。本题考查的是冒号，先判断文章中冒号的用法，再逐个判断选项中冒号的用法，然后选出正确的一项。
（4）本题考查词语的构词特点的能力。解答本题，需要在平时学习中掌握基本的构词方法，答题时结合文本分析其好处。
（5）本题考查分析语言严谨性的能力。答题范围是最后一段；核心任务是分析语言文字运用的严谨性；科技文严谨性一般从限定副词、关联词语、句式限定、语气措辞等角度入手。
20．①句“其原理主要是以捕捉大脑特定区域(尤其是控制运动功能的脑区)产生的电信号为主”句式杂糅，“主要是……”和“以……为主”两种句式杂糅，可删去“主要”，或者删去“以……为主”。
③句“这是一个从理解、感知到灵活调用的完整回路”语序不当，人接收信息的顺序是先感知，再理解，最后调用，所以应将“理解”和“感知”互换顺序。
故答案为：定位原句“或许能实现”“有可能成为”，“或许”“有可能”表推测、预估，说明只是未来的可能性，并非既定事实，不夸大技术能力，表意客观。“已在”表已然，客观陈述当下技术现状。
“虽然……但……”先承认“无法拷贝知识”这一局限，再转折介绍现有可行功能，辩证看待技术，不片面吹捧。“只不过”弱化范围，说明模块化知识写入也有局限；“并非”否定错误认知，划清“辅助调取”和“直接拷贝知识”的界限，体现表述的严密性。
21．字形：
“拣”是挑选、拾取；“检索”是专业用词，指查找、搜索信息，属于同音别字，所以“拣索”改为“检索”。
“公示”指公开告示；“公式”指数学、学科中的定式、算式，属于形近同音误用，所以“公示”改为“公式”。
现代汉语通用写法为“连接”，“连结”为异形误用，所以“连结”改为“连接”。
字音：
“模”是多音字，读“mó”多用于抽象义，如模块、模式、模仿、模型；读“mú”多用于具体外形，如模样、模具、模板。所以“模块”的“模”应读“mó”。
故答案为：字形：“拣索”改为“检索”
“公示”改为“公式”
“连结”改为“连接”
字音：
“模块”的“模”读“mó”
22．原文第一段冒号表解释说明。
A.表解释说明。
B.表解释说明。
C.表解释说明。
D.表总结。
故答案为：D。
23．两个词均为偏正短语：“神经”是定语，“词典”是中心语；“智能”是定语，“外挂”是中心语。
都是跨界融合：“词典”“外挂”都是日常生活、网络常用通俗词汇；“神经”“智能”是科技、专业领域术语；把专业科技概念和日常大众用语结合，通俗易懂，便于理解抽象科技内容。
都是比喻造词：将大脑神经编码规则比作“词典”，形象易懂；将脑机接口辅助大脑的功能比作电子产品、游戏中的“外挂”，生动贴切。以常见事物比喻抽象科技概念，形象生动。
故答案为：①结构类型上，“神经词典”“智能外挂”均为偏正结构（定中结构），由修饰语与中心语组合而成。
②形式上，将专业领域概念与日常用语跨界融合。
③巧用比喻造新词，简洁凝练。
24．定位原句“或许能实现”“有可能成为”，“或许”“有可能”表推测、预估，说明只是未来的可能性，并非既定事实，不夸大技术能力，表意客观。“已在”表已然，客观陈述当下技术现状。
“虽然……但……”先承认“无法拷贝知识”这一局限，再转折介绍现有可行功能，辩证看待技术，不片面吹捧。“只不过”弱化范围，说明模块化知识写入也有局限；“并非”否定错误认知，划清“辅助调取”和“直接拷贝知识”的界限，体现表述的严密性。
故答案为：①副词：推测用“或许”“有可能”，事实用“已在”，表意准确；②关联词：“虽然……但……”先认局限后谈发展，“只不过是”“并非”限定范围、排除误解。
25．【答案】以小我赴大义，以初心谋远福
林觉民在《与妻书》中挥笔明志，愿牺牲自身福利为天下人谋永福；钱镠在《钱氏家训》中谆谆教诲，告诫后人兼顾一时之利，更要谋划万世之福。两则箴言传递着一脉相承的价值追求：人生的境界，在于超越小我、担当大义；行事的智慧，在于立足当下、着眼长远。唯有以小我之牺牲，赴大我之大义，以初心之坚守，谋万世之福祉，方能彰显生命的价值，书写无愧于时代的答卷。
牺牲小我，是为天下人谋永福的赤诚担当。古有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，以生命坚守民族气节，为天下苍生守护道义；今有张桂梅，放弃优越生活，扎根大山深处，数十年如一日坚守教育一线，牺牲个人安逸，换得万千女孩走出大山、改变命运。他们都以小我之牺牲，扛起大我之责任，用行动诠释着“为天地立心，为生民立命”的担当。
谋万世之福，是超越一时之利的长远智慧。真正的智者，从不局限于眼前的得失，更注重长远的发展与永恒的福祉。钱镠治理吴越之地时，不贪一时政绩，而是兴修水利、开垦农田、安抚百姓，注重民生福祉的长远建设，为后世江南的繁荣奠定了坚实基础。反观当下，有些人为了追求一时的利益，过度开发资源、破坏生态环境，忽视了子孙后代的生存发展，最终得不偿失。从退耕还林、守护绿水青山，到科技创新、助力民族复兴，我们始终践行着“谋万世之福”的理念，以长远眼光布局发展，为后代留下可持续发展的希望。
小我牺牲与万世之谋，从来都是相辅相成、辩证统一的。牺牲小我，是为了更好地谋万世之福；谋万世之福，更需要无数人付出小我之牺牲。林觉民牺牲自身，是为了打破封建枷锁，为天下人谋求长久的幸福；钱镠谋划长远，是为了让百姓安居乐业，让后世子孙享有持续的安宁。新时代的航天人，牺牲与家人团聚的时光，扎根戈壁、潜心钻研，攻克一个又一个技术难关，既实现了个人的人生价值，更推动了国家航天事业的长远发展，为民族复兴谋万世之福。
百年箴言照初心，千秋大义永传承。作为新时代青年，我们应传承先辈的精神，以小我赴大义，以初心谋远福。立足长远、脚踏实地、勤学苦练，不贪一时之功，不图一时之利，以长远眼光谋划发展，以实际行动践行担当。愿我们都能心怀大我、坚守初心，以小我之微光，汇聚成照亮时代的星河；以长远之智慧，书写为万世谋福的华章，在超越小我、担当大义中，实现生命的价值，不负时代，不负韶华。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】材料由两句经典名言构成，其一为林觉民《与妻书》“牺牲自身福祉，为天下人谋求永久幸福”，彰显舍小我、为苍生，以小我奉献成全万世安宁的家国担当与利他情怀；其二为钱镠《钱氏家训》“谋一时之利更要谋万世之利”，强调跳出短期功利，立足长远格局，坚守恒久价值的远见智慧。
【题干分析】两则材料形成内在契合与互补：一则侧重价值取舍，愿牺牲当下个体安逸，奔赴天下苍生之永福；一则侧重格局眼光，不囿于一时得失，深耕惠及后世的长远事业。核心内核均摒弃利己短视、苟且安逸的狭隘格局，倡导超越小我、立足长远、心怀家国、兼济世人的人生追求与处世准则。材料引导考生思考个人价值与家国大义、眼前利益与万世长远、小我得失与众生福祉之间的抉择关系。
【立意提取】
1.舍小我之私利，谋万世之大同。
2.心怀苍生赴大义，立足长远行大道。
3.褪去一时功利心，常怀万世家国情。
4.以小我牺牲之姿，筑天下永福之基。
【点评】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。
1 / 1湖南省长沙市麓山国际实验学校2026届高三语文二模试卷
阅读下面的文字，完成下面小题。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”一篇人人耳熟能详的《陋室铭》将对书房的想象刻入中国人的文化基因。
故宫博物院午门大展“照见天地心——中国书房的意与象”，让我们在书画、器物、家具等展品中，走进中国书房，体会中华文明生生不息的力量。
古代书房之“象”
书房，古称书斋。根据宋人的记载，“斋”起源于汉宣帝的斋居，而真正意义上具有文人气息的早期书斋诞生于东晋，太师殷师要将水引进城，建造池塘，他的儿子殷仲堪依地势在池北修建了一座小舍，用来读书，被称作“读书斋”。这种有山有水、跟环境呼应的书斋便有了雏形，一直延续到明清，形成了一套文人理想书房的模板。
如今，我们可以在很多绘画和诗文中窥见这样的书斋场景。白居易写过《庐山草堂记》来记述他的书斋，其中写道“堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各两三卷。”我们可以看到，书房的基本形制、陈设如屏、榻、琴、书籍、文房用品等，都已在唐代定型。直到宋代，自上而下的收藏体系逐渐建立，书画、三代古铜器、瓷器慢慢进入书房。
明清时期是书斋史上的鼎盛期，文人学士建造了大量风格各异的书斋。明代文人已特别关注“雅俗”之辨。相应的，明代出现了一批专门探讨书房陈设、审美的文章。高濂的《遵生八笺·起居安乐笺》写道，房屋空间“宜明净，不可太敞”。明末清初戏曲家李渔在《闲情偶寄》中说书房“宜简不宜繁”，要有“高雅绝俗之趣”。
明代文震亨的《长物志》更是对书房器物有了细化的讲究，甚至对尺寸都有所规范。比如笔筒“长六七寸，高二寸分，阔二寸余”，这么精细化的标准，并不只是苛刻的过分讲究，也是从实用主义出发的，他通过自己的亲身使用去找到某类器物更精准便利的尺寸，提供给别人作为参考。
再比如书斋里装饰书画，是需要有一定仪式感的，要让书画以舒展的形式示人，而且“看书画如对美人，不可毫涉粗浮之气”。书斋里悬挂画要高，最好只挂一幅画，如果左右对称地挂画，那是俗气的。挂画甚至可以根据不同时节有所变化，比如元宵时节，装饰看灯题材书画；二月春季之时，装饰杏花、山茶等时令花卉，诸如此类。当然，标准之余，雅致才是上品，所谓“笔墨精良，人生一乐”。
古代书房之“意”
当然，作为集读书学习和明心见性于一体的文化空间，书房既是由藏书、陈设等构成的有形空间，更安住着读书人丰富精神世界的无形空间。读书人在书房中读书、写书、藏书，思考自我、社会和自然的关系。他们既可以“入世”，将个体命运与家国天下联系在一起；也可以“出世”，走向审美的、广阔的精神世界，与人、与天地相交流，与万物化为一气。
故宫博物院午门大展“照见天地心——中国书房的意与象”，展览的100多套展品，按“委怀琴书”“正谊明道”“结契霜雪”三个单元陈列，分别对应着理解书房的不同角度。
第一部分“委怀琴书”出自陶渊明诗句“弱龄寄世外，委怀在琴书”，陶渊明自认为十几岁时就不再考虑世俗之事，将情怀寄托在琴与书上，体现了书房“出世”的一面，展现读书人纯粹而雅致的精神世界。第二部分“正谊明道”体现了书房“入世”的一面，抒发读书人的家国情怀。展品如文天祥《行书上宏斋帖卷》、名臣欧阳修等人的作品。第三部分“结契霜雪”即与志同道合者为友，关注文人间的交往聚会，走出书房的实体空间，进一步走向广阔的自然山川，与天地宇宙相交流。
近现代的书房革命
近百年来，中国书房的第一次“革命”发生在五四时期：阅读的文体由文言变为白话，工具由毛笔换成钢笔，洋装书渐渐替代了线装书，书架的样式和放书的方式也完全发生了改变。
对于20世纪初的读书人而言，书房成为新思想和救国思想萌芽、时代风云汇聚之地。随着现代印刷术的发展，报章杂志的普及，这一间间现代读书人的书房，无疑是近现代中国思想最为活跃的地方。它们承载着新青年们的朝气与梦想，见证着觉醒年代的先行者们如何在黑暗中摸索出一条属于中国的道路。
北京阜成门内西三条21号，是鲁迅在北京的最后一处居所。鲁迅曾向人介绍：“在房子的后面搭出一间平顶的灰棚，北京叫做‘老虎尾巴’。这是房子中最便宜的一种。”这间不足10平方米的小屋，可谓现代文学史上最著名的书房。在这里，为了唤醒沉睡在旧时代的同胞们，鲁迅斗志昂扬，笔耕不辍，写下了《野草》《彷徨》《华盖》《朝花夕拾》中的大部分作品。
百年风云际会，随着科技发展，纸质出版物日渐式微，阅读、写作、传播的形式，正在发生翻天覆地的变化。书房里，甚至“白纸黑字”都不再是必需品，我们的精神生活又将安放于何处
在一篇题为《移动的书房》的文章中，作家冯骥才迎来了又一次书房“革命”：这一次，iPad是他“流动的书桌”，汽车和飞机是他“移动的书房”。
他扪心自问：“我的书房书桌，已经不再是传统意义的书房书桌了吧 ”
“不不，应该说，它们仅仅是我的书房和书桌的一种延伸，也是一种开创。‘我的心居’，仍是我心之所居。一切往日情景，今日依然都在。或曰：“今日之枝，乃出于往日之木也。”他自答道。
(摘编自刘小草《走进中国书房，感悟文明的力量》)
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　)
A．书房古称书斋，诞生于东晋，其雏形延续到明清，形成文人理想书斋的模板。
B．唐代书房形制的确定和宋代书房收藏体系的建立，都反映文人自身的爱好。
C．明清时期，文人不仅建造大量的书房，而且有意识地追求明净、高雅的趣味。
D．文体、书写工具和书本装订方式变化是中国书房在近代出现变革的根本原因。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(　　)
A．明代文震亨对书房器物讲究细化，虽有实用之用，但也未免有苛刻过分之处。
B．古代书斋装饰书画有一定的仪式感和标准，但更重要的是审美品味的高雅。
C．书房安住着读书人的精神世界， “入世”和“出世”的追求都可以包容于此。
D．随着科技发展，纸质出版物式微，书房依然承续传统，构成文人精神世界。
3．“照见天地心——中国书房的意与象”大展设立三个陈列单元，根据分类标准，下列场景不能纳入“委怀琴书”单元的是(　　)
A．可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(唐·刘禹锡《陋室铭》)
B．借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。(明·归有光《项脊轩志》)
C．明窗净几，焚香其中，取妙迹图画，观奇峰远水。(宋·赵希鹄《洞天清录集》)
D．其居七录斋，日诵六经，慨然以天下为己任。(明·张溥《七录斋》)
4．某博物馆开设“方寸书斋，见岁月流光——中国书房意与象的千年流变”主题展览，请你结合材料内容，为该展览的前言补写相关内容。内容包括中国书房意与象的内涵，意与象千年来经历的变化。
前言 方寸书斋，不仅是读书、藏书、挥毫的空间，更是读书人精神的栖息之所。 本次展览以“中国书房意与象的千年流变”为核心，立体呈现自唐宋明清到“五四”时期，直至当下的书房场景。 中国书房的“象”与“意”分别指中国书房的物质性陈列与　 　。 在千年的时光中，中国书房的“象与意”也发生了变化。中国书房的物质性陈列方面，书写工具、书本装订方式、书架样式、阅读工具等发生明显变化。书房的精神性内涵，从出世与入世，　 　，再到当下的精神生活的安放之所，有所丰富和更新。 方寸书房，在岁月流转中集合器物，传承精神，我们在此观物、读史、悟心，寻得文化根脉，涵养精神气象。
5．“今日之枝，乃出于往日之木”，请结合材料说说这句话给你带来的启示，并列举一个现实案例加以佐证。
【答案】1．C
2．B
3．D
4．①精神性内涵；②新思想和救国思想
5．①启示：这句话启示我们，新的技术或形式往往是在传统基础上继承、改造而来的。古代书房从东晋草堂到明清精舍，形制、陈设虽有演变，但读书、修身、明志的核心功能一脉相承。创新不是割裂传统，而是对旧有事物精神内核的延续与时代化表达。
②案例：以数字图书馆为例。传统书房藏书有限、查阅不便，而数字图书馆将古籍、文献数字化，用户可在线检索阅读。它保留了传统书房“藏书、读书、治学”的核心功能，又借助互联网技术突破了物理空间限制，是对传统书房的现代延伸与创新。
【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】⑴本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
⑵本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
⑶此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。先根据题干要求，分析材料中“委怀琴书”单元的观点，再逐项分析，判断能否支撑选项。
⑷本题考查补写句子的能力。解答本题，先读懂文本，再结合上下文内容拟写答案。
⑸本题考查学生筛选整合文章信息，概括文章内容要点能力。筛选整合信息题的解题基本思路①根据题目的要求把握筛选的标准；②按照筛选标准，确认信息材料的检索区间；③把主要信息进行整合，有的信息可直接组合，有的信息除了文中的信息外，必要时要加上自己理解的语句进行串连形成一个完整的意思。
1．A.“诞生于东晋”错误。根据表述为“真正意义上具有文人气息的早期书斋诞生于东晋”，并非指书房诞生于东晋。
B.“都反映文人自身的爱好”错误。根据原文，宋代的收藏体系是自上而下逐渐建立的，而非反映文人自身的爱好。
D.“根本原因”错误。根据原文，文体、书写工具和书本装订方式变化是中国书房在近代出现变革的表现，而非原因。
故答案为：C。
2．B.“但更重要的是审美品味的高雅”错误。原文只提及书斋挂画的仪式感、标准和审美品味，并没有比较之意。
故答案为：B。
3．“委怀琴书”对应书房“出世”的精神面向，核心是读书人将个人情怀寄托于琴书，展现纯粹、雅致的个人精神世界，不涉及入世层面的家国担当。
A.描绘弹琴、读经的超脱生活，无世俗纷扰，体现“出世”雅趣，符合“委怀琴书”单元主题。
B.描写在书斋中读书、长啸、静坐的自然状态，展现个人精神世界的宁静与自由，属于“出世”范畴。
C.描述书房中焚香、赏画等雅致活动，强调审美享受和精神寄托，契合“出世”的纯粹雅致精神。
D.强调诵读经典并以天下为己任，体现社会责任和家国情怀，属于“入世”追求，应归入“正谊明道”单元，故不能纳入“委怀琴书”。
故答案为：D。
4．①界定“意”为书房承载的精神活动，涵盖出世隐逸、入世济民、思想启蒙等层面，与“物质性陈列”结构一致，内容相对，故补写为“精神性内涵”。
②按时间顺序归纳书房的精神性内涵变化：在古代，书房具有“出世与入世”的一面；20世纪初，“书房成为新思想和救国思想萌芽、时代风云汇聚之地”；在当下，书房突破实体边界，成为精神生活的安放之所，故补写为“新思想和救国思想”。
故答案为：①精神性内涵
②新思想和救国思想
5．第一步：结合材料阐释句子含义：科技发展改变了书房的形态，诞生了移动书房、数字阅读等新样态，但冯骥才这句话点明：新的书房形态本质是传统书房精神的延伸与开创，并非对传统的割裂，当代新的文化形态始终扎根于传统的精神根脉。
第二步：提炼核心启示：从书房文化延伸到普遍的文化发展规律，提炼启示：文化发展中，变化的只是载体与形式，不变的是核心精神内核；所有当代的文化创新，都不是凭空产生的，而是从传统根脉中生长出来的，只有扎根传统，创新才能保有生命力。
第三步：选取贴合的案例佐证：案例要匹配“新形式扎根传统根”的逻辑，举合适案例即可。
故答案为：①启示：这句话启示我们，新的技术或形式往往是在传统基础上继承、改造而来的。古代书房从东晋草堂到明清精舍，形制、陈设虽有演变，但读书、修身、明志的核心功能一脉相承。创新不是割裂传统，而是对旧有事物精神内核的延续与时代化表达。
②案例：以数字图书馆为例。传统书房藏书有限、查阅不便，而数字图书馆将古籍、文献数字化，用户可在线检索阅读。它保留了传统书房“藏书、读书、治学”的核心功能，又借助互联网技术突破了物理空间限制，是对传统书房的现代延伸与创新。
阅读下面的文字，完成下面小题。
白雪的墓园(节选)
迟子建
父亲去世的日子离除夕仅有一月之差。父亲没能过去年，可我们必须要过这个年。但谁还有心情去忙年呢 ①然而年就像盘在人身上的毒蛇一样怎么也摆脱不掉，打又打不得，拂又拂不去，只能硬捱着。
天非常寒冷，我握着炉钩子，不住地捅火，我不愿意离开火炉，炉火燃烧的声音使我非常怀念父亲。
母亲躺在她的屋子里，炕很暖和，但我知道她没有睡着。她还不到五十，全家人中最痛苦的莫过于她了，可她并不像其他失去丈夫的女人一样大放悲声。她很少哭，有时哭也是无声的，这种沉重的不愿外露的哀思使我们非常害怕。
姐姐从靠近火炉的房间中歪着身子出来咳了几声，她哑着嗓子问我：“你老是站在炉子这儿干嘛 ”“烧火。”我说。“②烧火用不着看着，让它自己着。”姐姐说完就回屋了。
我站在火炉前茫然若失。我的心很空，眼前总是闪现出山上墓园的情景。父亲睡在墓园里，现在那里是白雪的墓园。父亲现在睡着的地方是我小时候进山最害怕的地方，那时候我去采都柿和越橘总是绕过那片地方，因为那里一大片清一色的落叶松使我有一种莫名的忧伤。
弟弟从房子里走出来，他黑着脸，一声不吭地争着抢我手中的炉钩子，说：“你进屋吧，我来烧火。”“③烧火用不着看着。”我重复姐姐对我说过的话。他抬头看看我，什么也没说。
我走进姐姐的房间，从这个房间的窗口可以望见后菜园。
“咱妈还没起来 ”姐姐恹恹地问我。
“没有。”我说。
“这个年怎么过呢 ”姐姐叹息了一声。
“过几天就会好的。”我站在窗前，朝菜园望着。我的眼前又一次地出现墓园的情景，那里的白雪、树木和天空中的云霓，那里的风和墓前的供桌，一切都那么使人梦魂萦绕。
这时我突然听见母亲的房门响动的声音，接着我听见弟弟扔炉钩子的声音，他似乎是追着母亲出去了。他怕她想不开，我们都怕这样，所以母亲一出门总得有人装做无意地出去跟踪。我的心绞了一下。炉膛里火苗越烧越旺，我仿佛看见父亲正推开走廊尽头的门，微笑着朝我走来，他走到我面前了，他伸出手抚了抚我的肩膀……
不一会儿，弟弟先开门回来了，他神色有些喜悦，神秘地走过来对我说：“咱妈想过年了！”我如释重负。果然，母亲很快从门外进来了，她的一只手里提着袋面粉，另一只手里拿着一捆被冻得又白又直的生葱，她把它们放在锅台前，一副要大大忙年的姿态。
母亲一旦活起来，我们也就跟着活起来了。母亲向我们吩咐活儿的时候她的左眼里仍然嵌着圆圆的一点红色，就像一颗红豆似的，那是父亲咽气的时候她的眼睛里突然生长出来的东西。我总觉得那是父亲的灵魂，父亲真会找地方。父亲的灵魂是红色的，我确信他如今栖息在母亲的眼睛里。
年已经像一个许多天没吃东西的大肚罗汉一样气喘吁吁地走到门槛了，只要稍稍开一下门，它就会饥肠辘辘地进来。再有两天就是年三十，我们要依照风俗去山上请爸爸回家过年。一大早，母亲就起来忙着煎鱼、炒鸡丝和摊鸡蛋，她做这些都是上坟用的。等一切都准备停当我们将要出发的时候，母亲突然说：“让我也去吧。”母亲垂下手，很自然地征求我们的意见。姐姐说：“你别去了，我们去就行了。”“可我还一次也没去过呢。”④母亲很有些委屈地说，母亲几乎是有些流露出女孩子气了，她飞快地摘掉围裙，冲进里屋去找围巾和手套。我们姐弟三人趁她还没出来就先溜出家门。我们像小偷一样飞速地沿着障子边东拐西拐地蹿上公路，很快就把母亲甩掉了，她不知道父亲墓园的确切位置。
天气极其寒冷。进山之后，我们的目光不停地朝父亲居住的地方眺望，好像久别归家似的那么望眼欲穿。我们到达父亲身边时一齐跪下。纸钱焚化时的氤氲烟雾使我仿佛看见了父亲的双手，他的确隔绝了我们，这双手我们再也牵不到了。这时我忍不住又想起了母亲，她若站在这里会怎样呢？
年三十，我们坐在桌前举起酒杯为新年做着祝福。母亲神情极其镇静，我们祝福她长寿，母亲也同样祝福我们。自始至终，她没有落一滴泪，她的眼睛里收留着那个柔软的孩子般地栖息在她眼底的灵魂——那枚鲜红的亮点同母亲的目光一起注视着他们在这个世界上创造的共同的孩子。我的眼前又闪现出了山上墓园的情景，现在那里是白雪的墓园，星光一定像萤火虫似的飞向那里。
初一的时候天忽然下起漫无边际的大雪。可我突然发现母亲不在房间里，她的房间收拾得十分干净。我的心沉了一下，母亲会不会因为一时思念成疾而真的抛下我们呢？我的眼前突然闪现出山上墓园的情景。没等我来得及把这个可怕的想法告诉姐姐，母亲突然推门而入了。她一定是走了很远的路，她的身上落着许多雪，但脸色比较鲜润，目光又充满了活力。
“你去哪儿了，急死我们了。”姐姐说。
母亲摘下围巾，上上下下地拍打着她身上的雪花，有些不好意思地笑笑，她轻轻地告诉我们：“我看你爸爸去了。”
“你找到地方了吗？”我们问她。
“我一上山就找到了。”她垂下眼睑低声地说：“我见到他的坟时心里跳得跟见到其它的坟不一样，我就知道那是你爸爸。”
我们全都垂下头来。
“俺那里真好。”母亲有些迷醉地说，“有那么多树环绕着，他可真会找地方。春天时，那里不知怎么好看呢。”她说完走进里屋把围巾手套放置好，又重新走回厨房，戴上围裙。我见她发丝乌亮，她看上去精神多了，而我的眼前再一次出现墓园的情景：现在那里是白雪的墓园，雪稠得像一片白雾，父亲被罩在这清芬的白雾中，而待到春天，这些树木蔚为壮观的时候，将会使墓园看上去既古老又年轻。
母亲掀开炉圈去看炉膛的火，这时我才吃惊地发现她的眼睛如此清澈逼人是因为那颗红豆已经消失了！看来父亲从他咽气的时候起就不肯一个人去山上的墓园睡觉，所以他才藏在母亲的眼睛里，直到母亲亲自把他送到住处，他才安心留在那里。他留在那里了，那是母亲给予他的勇气，那是母亲给予他的安息的好天气。窗外的大雪无声而疯狂地漫卷着，我忽然明白母亲是那般富有，她的感情积蓄将使回忆在她的余生中像炉火一样经久不息。这时母亲温和地转过身来问我们：⑤“早饭你们想吃点什么 ”
(发表于1995年8月，有删改)
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)
A．文中反复出现墓园的景象，有实写也有虚写，既呼应了标题，又是全文的线索，让文章浑然一体。
B．我们趁母亲还没出来时悄悄溜走，甩掉母亲，我们原以为这是对她的保护，实则并非如此。
C．作者采用第一人称有限视角，运用质朴自然的语言，将自己的所见所感娓娓道来，真实细腻感人。
D．文中母亲眼里嵌着的“红豆”不肯离去，是因为母亲陷入了失去亲人的悲伤与痛苦之中。
7．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(　　)
A．句①使用比喻手法，让节日原本的喜庆气氛与家庭的悲痛氛围形成巨大反差，令人难以承受。
B．句②③反复说“烧火用不着看着”，但我和弟弟还是固执地守着火炉，可见我俩的懂事与勤快。
C．句④运用神态、动作等描写，表现出母亲隐忍的外表下蕴藏着对丈夫深沉的思念。
D．句⑤与前文母亲张罗过年等情节呼应，暗示母亲带着一家人走出了痛苦的泥沼。
8．文中画波浪线的句子把对父亲的思念表达得淋漓尽致，请简要赏析。
9．请结合本文以及必修下册第15课《我与地坛(节选)》，简要分析迟子建与史铁生分别在墓园和地坛中，在对待生死、面对苦难以及亲情力量等方面收获了哪些相同的生命感悟。
【答案】6．D
7．B
8．①环境烘托：火焰的炽热唤起“我”对“温暖”“陪伴”的联想，为后续幻觉的出现提供自然铺垫。
②动作(细节)描写。通过“推开走廊尽头的门”“微笑着走来”“伸出手抚肩”三个连贯动作，将思念转化为可感知的视觉画面，强化了思念的痛感。
③幻觉构建(答出“幻觉”即可)：“我仿佛看见父亲”“走到面前”，暗示思念已达到“幻视”的程度，让读者深刻体会到作者内心的痛苦挣扎与强烈思念。
9．①生命的消逝是自然的一部分。迟子建眼中的墓园，从“最害怕的地方”成为“梦魂萦绕”的所在，“既古老又年轻”；地坛“荒芜但不衰败”，让史铁生领悟到死亡是生命的必然组成部分。两位作家都在与自然的对视中，领悟到生命的消逝是自然的一部分，进而与生命中的悲伤、遗憾和解。
②生命的坚韧顽强。迟子建体悟到父亲的生命并未彻底离去，而是在家人的思念和生活的延续里永存；在墓园送别父亲，回归日常，正是一个普通家庭的生命韧性。地坛的沉静与活力让史铁生懂得了生命的顽强，最终用文字证明生命的坚韧。墓园与地坛，正是这份韧性生根发芽的土壤。
③爱和记忆是支撑人跨越痛苦、直面生命的力量。迟子建一家与墓园相关的经历里，儿女们对母亲的守护，母亲从悲伤痛苦到主动忙年、寻到墓园释怀，爱和记忆成为串联痛苦与新生的纽带；史铁生在地坛回溯母亲焦灼的脚印，意识到母亲的牵挂与爱一直都在，并支撑他接纳命运的残缺，重新审视并拥抱生命。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查学生对小说的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
（2）本题考查对文章思想内容的分析、概括能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查重要句子作用的能力。解答本题，先读懂文本，可从环境、动作描写、幻觉构建的角度，结合文本进行分析。
（4）本题为跨文本比较探究题，按照“审要求——理内容——梳要点”的思路作答：先审清题干限定，必须紧扣题干指定的生死态度、面对苦难、亲情力量三个角度归纳共同点，不能脱离限定随意拓展。
6．D.“是因为母亲陷入了失去亲人的悲伤与痛苦之中”错误。“红豆”不只是母亲失去亲人的悲伤，文中明确提到“我总觉得那是父亲的灵魂，父亲真会找地方。父亲的灵魂是红色的，我确信他如今栖息在母亲的眼睛里”，红豆是父亲与母亲割舍不断的情感联结，是父亲灵魂暂时的栖居之所，它同时象征着父亲的灵魂、父亲对家的不舍、父亲和母亲间深沉的感情羁绊。
故答案为：D。
7．B.“可见我俩的懂事与勤快”错误。我和弟弟反复守着火炉，是因为炉火能唤起对父亲的怀念，兄妹几人都沉浸在丧父的悲痛中，守着火炉是排遣内心哀痛的方式，并不是因为懂事勤快。
故答案为：B。
8．第一步，定位语句，明确写作特质：该句是“我”担忧母亲安危时，由炉火生发的虚写幻象，核心运用了想象（虚写）、细节描写的手法。
第二步，结合上下文分析内容：父亲刚去世，全家笼罩在悲痛中，这句幻象还原了父亲温和的神态动作，贴合“我”潜意识里期盼父亲仍在身边的心理。
第三步，点明情感效果：将抽象的思念具象化，含蓄深沉地展现出对父亲的深切怀念，感染力极强。
最后，分点作答，整合答案，逻辑清晰。
故答案为：①环境烘托：火焰的炽热唤起“我”对“温暖”“陪伴”的联想，为后续幻觉的出现提供自然铺垫。
②动作(细节)描写。通过“推开走廊尽头的门”“微笑着走来”“伸出手抚肩”三个连贯动作，将思念转化为可感知的视觉画面，强化了思念的痛感。
③幻觉构建(答出“幻觉”即可)：“我仿佛看见父亲”“走到面前”，暗示思念已达到“幻视”的程度，让读者深刻体会到作者内心的痛苦挣扎与强烈思念。
9．然后梳理两个文本核心内容：本文写父亲去世后，母亲带着子女走出悲痛重启生活；《我与地坛》写史铁生残废后，在地坛和母亲的影响下领悟生命意义。
最后对应三个角度归纳共同点，分点作答即可：生死层面都接受了死亡的必然，苦难层面都从沉溺痛苦转向直面生活，亲情层面都认可亲情是走出阴霾的核心支撑。
故答案为：①生命的消逝是自然的一部分。迟子建眼中的墓园，从“最害怕的地方”成为“梦魂萦绕”的所在，“既古老又年轻”；地坛“荒芜但不衰败”，让史铁生领悟到死亡是生命的必然组成部分。两位作家都在与自然的对视中，领悟到生命的消逝是自然的一部分，进而与生命中的悲伤、遗憾和解。
②生命的坚韧顽强。迟子建体悟到父亲的生命并未彻底离去，而是在家人的思念和生活的延续里永存；在墓园送别父亲，回归日常，正是一个普通家庭的生命韧性。地坛的沉静与活力让史铁生懂得了生命的顽强，最终用文字证明生命的坚韧。墓园与地坛，正是这份韧性生根发芽的土壤。
③爱和记忆是支撑人跨越痛苦、直面生命的力量。迟子建一家与墓园相关的经历里，儿女们对母亲的守护，母亲从悲伤痛苦到主动忙年、寻到墓园释怀，爱和记忆成为串联痛苦与新生的纽带；史铁生在地坛回溯母亲焦灼的脚印，意识到母亲的牵挂与爱一直都在，并支撑他接纳命运的残缺，重新审视并拥抱生命。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
隗嚣①与援②共卧起，问以东方流言及京师得失。援说嚣曰：“前到朝廷，上③引见数十，每接宴语，自夕至旦，才明勇略，非人敌也。且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节，略与高帝④同。经学博览，政事文辩，前世无比。”嚣曰：“卿谓何如高帝 ”援曰：“不如也。高帝无可无不可；今上好吏事，动如节度，又不喜饮酒。”嚣意不怿，曰：“如卿言，反复胜邪 ”
(节选自《后汉书·马援列传第十四》)
材料二：
勒⑤因飨高句丽、宇文屋孤使，酒酣，谓徐光曰：“朕方自古开基何等主也 ”对曰：“陛下神武筹略迈于高皇雄艺卓荦超绝魏祖自三王已来无可比也其轩辕之亚乎！”勒笑曰：“人岂不自知，卿言亦以太过。朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。大丈夫行事当礌礌落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也。朕当在二刘之间耳，轩辕岂所拟乎！”
(节选自《晋书》)
材料三：
高帝举天下后世之重属之大臣。大臣亦尽其心力以报之。
光武之兴，虽文武之略足以鼓舞一世，而不知用人之长以济其所不足。幸而子孙皆贤，权在人主，故其害不见。其后汉日以衰。及其诛阎显，立顺帝，功出于宦官；黜清河王，杀李固，事成于外戚。大臣皆无所与。及其末流，梁冀之害重，天下不能容，复假宦官以去之。宦官之害极，天下不能堪，至召外兵以除之。外兵既入，而东汉之祚尽矣。盖光武不任大臣之祸，势极于此。
夫人君不能皆贤。君有不能，而属之大臣，朝廷之正也。事出于正，则其成多，其败少。历观古今大臣任事而祸至于不测者，必有故也。今畏忌大臣，而使他人得乘其隙，不在外戚，必在宦官。外戚宦官更相屠灭，至以外兵继之。呜呼，殆哉！
(节选自苏辙《汉光武论》)
【注】①隗嚣：东汉初年陇右割据军阀。归汉后仍图谋割据，屡为汉军所败，忧愤而死。②援：马援，新莽败亡后，投奔隗嚣，颇受器重，后归顺东汉。隗嚣叛汉后，帮助光武帝谋划，往来游说隗嚣部属。③上：光武帝刘秀，东汉开国皇帝。④高帝：汉太祖高皇帝刘邦，西汉开国皇帝。⑤勒：石勒，十六国时期军事家，后赵开国皇帝。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
陛下神武A筹略B迈于高皇C雄艺卓荦D超绝E魏祖F自三王己来G无可比也H其轩辕之亚乎！
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．不自知，宾语前置句，与《齐桓晋文之事》“莫之能御也”的句式结构相同。
B．以，用来，目的连词，与《师说》“作《师说》以贻之”的“以”用法相同。
C．假，借助，凭借，与《劝学》“善假于物也”的“假”意义和用法相同。
D．殆，懈怠，与成语“百战不殆”的“殆”意义和用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　)
A．面对隗嚣的询问，马援认为光武帝在经学、政务等方面尤为突出，在坦诚豁达方面也可以和汉高祖相比。
B．石勒自认在汉高祖面前当执臣子之礼，但若与光武帝相遇，则可一争高下，这说明他不认可光武帝的能力。
C．苏辙以史学家眼光审视东汉的衰亡，认为光武帝不信任大臣，导致东汉后期外戚与宦官专权，天下深受其害。
D．材料一、材料二通过对话呈现出不同人物的形象和性格，重在记叙；材料三剖析王朝的兴衰因果，重在议论。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①高帝无可无不可；今上好吏事，动如节度，又不喜饮酒。
②虽文武之略足以鼓舞一世，而不知用人之长以济其所不足。
14．马援、石勒、苏辙三人在评价汉光武帝时的关注点各有侧重，请简要概括。
【答案】10．CFH
11．D
12．B
13．①汉高祖行事没有什么可以，也没有什么不可以；现在的皇上喜好处理政事，一举一动都遵循规则法度，又不喜欢喝酒。
②虽然(光武帝的)文韬武略足以激励一代人，但(他)不懂得利用他人的长处来补益自己的不足。
14．①马援：个人才能、君主气度和治政风格。
②石勒：军事才能。(或作为开国之君的能力。)
③苏辙：执政弊病。(或任用人才的缺陷。)
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生文言文断句的能力。考生不仅需要具备一定的文言阅读能力，还要在整体把握句意的前提下，抓住关键点：人名、地名、官职名、年号、语气词、动宾搭配、句式整齐等。要根据语意做题，可用排除法。
（2）本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
（3）本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。
（4）本题考查翻译文中句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀换、调、补、删、留、变的方法，做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实。
（5）本题考查学生理解文意筛选文中信息的能力。解答本类型题目关键是读懂文言文，善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的，要求从原文中寻找信息，并将其进行概括组合，形成答案。
【附参考译文】
材料一：
隗嚣与马援同睡同起，询问他关于东方（洛阳）的传言和京城中政事的得失。马援劝说隗嚣说：“先前我到朝廷，皇上接见我数十次，每次接见闲谈，从黄昏直到早晨，他的才能、明智、勇武、谋略，无人能敌。并且（他）心胸开阔、坦率真诚，没有什么隐瞒或遮掩，豁达而注重大节，大致与汉高祖相同。（他）博览经学，处理政事和文才辩论的能力，前代的帝王没有能比得上的。”隗嚣说：“你认为他和汉高祖相比怎么样 ”马援说：“不如（汉高祖）。汉高祖行事没有什么可以，也没有什么不可以；现在的皇上喜好处理政事，一举一动都遵循规则法度，又不喜欢喝酒。”隗嚣听后不高兴，说：“照你这么说，他反而胜过（高祖）了 ”
材料二：
石勒趁宴请高句丽、宇文屋孤的使臣之机，酒兴正浓时，对徐光说：“朕相当于自古以来开基创业的君主中的哪一等 ”徐光答道：“陛下英明神武、谋略筹划超过汉高祖刘邦，雄才大艺、卓越超群远超魏武帝曹操，自夏、商、周三代开国君王以来没有人可比得上您，恐怕仅次于黄帝吧！”石勒笑着说：“人怎么能没有自知之明，你的话也太夸张了。我如果遇上汉高祖刘邦，应当面向北边侍奉他，与韩信、彭越一样争相挥鞭驱马、竞争高下罢了（意思是甘愿做刘邦的臣子）。倘若遇到光武帝刘秀，将会和他在中原大地上并驾齐驱，一决高下，还不知道天下大权将会落在谁手里。大丈夫行事应当光明磊落，像太阳月亮一样洁白明亮，终究不能像曹孟德（曹操）、司马仲达（司马懿）父子那样，欺负人家的孤儿寡妇，像狐狸一样用迷惑、谄媚的手段来夺取天下。我的定位应当在汉高祖刘邦和光武帝刘秀之间罢了，哪里能和黄帝相比呢！”
材料三：
汉高祖把治理天下、后世的重任托付给大臣。大臣们也竭尽他们的心力来回报他。
光武帝刘秀兴起时，虽然他的文韬武略足以激励一代人，但（他）不懂得利用他人的长处来补益自己的不足。幸好他的儿子和孙子都比较贤明，大权始终掌握在皇帝手中，所以这一弊害没有显现出来。之后东汉日渐衰落。等到（东汉中期）诛杀外戚阎显，拥立汉顺帝时，功劳是由宦官完成的；废黜清河王、诛杀李固，这些事则是由外戚主导的。朝廷大臣都无法参与其中。到了东汉末期，外戚梁冀的危害极其深重，天下无法容忍，于是又借助宦官的力量除掉了他。宦官的祸害达到极点，天下无法忍受，以至于要召引地方军阀的兵力来清除他们。外部兵力介入后，东汉的国运也就终结了。光武帝不信任重用大臣所造成的祸患，最终发展到了这种极端的地步。
君主不可能个个都贤明。当君主能力有所不足时，将政事托付给大臣，是朝廷运作的正道。事情遵循正道来处理，则成功的就多，失败的就少。纵观古今大臣承担重任却招致无法预料的灾祸（的情况），其中必定有原因。现在畏惧和猜忌大臣，从而使其他势力得以乘虚而入，那么权力不是落入外戚之手，就是被宦官掌控。外戚与宦官互相屠杀，最终发展到依靠外部军事力量介入。唉，真是太危险了！
10．句意：陛下英明神武、谋略筹划超过汉高祖刘邦，雄才大艺、卓越超群远超魏武帝曹操，自夏、商、周三代开国君王以来没有人可比得上您，恐怕仅次于黄帝吧！
“神武筹略迈于高皇”“雄艺卓荦超绝魏祖”结构一致，各自断开，CF处断开；
“自三王已来”作“无可比”的状语，不断开，“也”为句末语气词，其后H处断开。
故答案为：CFH。
11．A.正确。都是宾语前置句，正常语序分别是“不知自”/“莫能御之也”。句意：人怎么能没有自知之明。/没有人能够抵御他。
B.正确。句意：像狐狸一样用迷惑、谄媚的手段来夺取天下。/创作了这篇《师说》来赠送给他。
C.正确。句意：于是又借助宦官的力量除掉了他。/善于借助外物罢了。
D.错误。两处“殆”都是“危险”的意思。句意：唉，真是太危险了！/经历许多次战役，都没有遭到危险。
故答案为：D。
12．B.“这说明他不认可光武帝的能力”错，原文“朕若逢高皇，当北面而事之……脱遇光武，当并驱于中原”“朕当在二刘之间耳”，可见石勒承认光武帝能力极强，认为二人实力旗鼓相当，并非不认可光武帝的能力。
故答案为：B。
13．得分点：
(1)“好”，喜好；“如”，按照、遵循；“节度”，规则法度。
(2)“虽”，虽然；“文武之略”，文韬武略；“济”，补益、弥补。
故答案为：①汉高祖行事没有什么可以，也没有什么不可以；现在的皇上喜好处理政事，一举一动都遵循规则法度，又不喜欢喝酒。
②虽然(光武帝的)文韬武略足以激励一代人，但(他)不懂得利用他人的长处来补益自己的不足。
14．第一步：审题思路。题干要求分别概括三人评价光武帝的侧重点，需逐一锁定原文语句，提取评价角度。
第二步：信息提取。材料一马援夸赞光武帝聪慧勇略、待人坦诚、豁达大气，学识广博，为政有度，对比刘邦论自身优劣。材料二石勒将光武帝与刘邦、曹操对比，侧重论其开国气魄、军事与争霸立业的君主雄才。材料三苏辙批判光武帝不善任用重臣，皇权过紧，后期引发外戚、宦官专权，最终国运衰败。
第三步：要点归纳。马援：侧重评价君主个人综合素养，包括才智谋略、胸襟气度、学识理政、行事风格。石勒：侧重评价开国霸业与军事雄略，以争霸实力、帝王格局进行横向对比。苏辙：侧重评价治国用人的为政弊端，指出不重用大臣埋下王朝衰败隐患。
故答案为：①汉高祖行事没有什么可以，也没有什么不可以；现在的皇上喜好处理政事，一举一动都遵循规则法度，又不喜欢喝酒。
②虽然(光武帝的)文韬武略足以激励一代人，但(他)不懂得利用他人的长处来补益自己的不足。
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
次韵长汀壁间韵①
【宋】刘子翚②
客里逢春醉复醒，伤心最是子规声。
故园花木应如旧，荒塞风烟已屡更。
甲马尚屯淮海戍，旌旗犹绕楚边城。
小臣未有安边策，空把壶觞寄此情。
【注】①此诗是南宋初年诗人由前线返回，行至长汀时所作。②刘子翚 (1101—1147)，建州崇安(今福建武夷山)人，爱国诗人。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　)
A．首联“子规”既表示思乡，又暗寓“不如归去”，对应“客里”，奠定悲调。
B．颈联以“甲马”“旌旗”借喻军旅，写出南宋初年边疆战事紧张的危急形势。
C．尾联的“空”强调情感无处寄托，表达诗人报国无门、徒然自伤的无奈之情。
D．全诗由眼前景引出心中情，由个人之愁写到家国之忧，逐渐将情感推向高潮。
16．请简要分析本诗与杜甫《蜀相》在思想情感上的异同。
【答案】15．B
16．相同点：都抒发了沉郁悲凉、报国无门的情感。
不同点：刘诗直抒对北方沦陷、边塞战火未息的忧愤，以及自身无策安边的自愧与焦灼；杜诗侧重追怀诸葛亮功业未成，抒发对英雄失路的叹惋与对当朝缺乏贤相的隐忧。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。
（2）本题考查对诗歌进行比较阅读的能力。解答此题，需结合诗作内容、创作背景与诗人处境，对比剖析两首诗的思想情感。答题先区分共性情感，再结合诗句、注释辨析情感差异。
15．B.“借喻”错误。颈联“甲马尚屯淮海戍，旌旗犹绕楚边城”中， “甲马”本指战马和铠甲，代指军队；“旌旗”本是旗帜，代指军队。这里都是以特征代本体，是借代手法，而非借喻。借喻是比喻的一种，需要有喻体与本体的相似性，此处没有。
故答案为：B。
16．①审题定位：题干要求对比情感异同，结合注释可知刘诗作于南宋战乱时期，杜诗为凭吊古迹之作，以此为切入点分析。
②相同点：两首诗整体基调沉郁，诗人皆心怀家国，却难以施展抱负，由此提炼出壮志难酬、报国无门的共通心绪。
③不同点：刘诗结合“荒塞”“甲马”等意象与诗人前线归来的背景，聚焦时局动荡，流露对战乱的忧虑和自我愧疚；杜诗依托武侯祠古迹，凭吊诸葛亮壮志未酬的遭遇，借古伤今，暗含对当世良臣难觅的感慨。
故答案为：相同点：都抒发了沉郁悲凉、报国无门的情感。
不同点：刘诗直抒对北方沦陷、边塞战火未息的忧愤，以及自身无策安边的自愧与焦灼；杜诗侧重追怀诸葛亮功业未成，抒发对英雄失路的叹惋与对当朝缺乏贤相的隐忧。
补写出下列句子中的空缺部分。
17．苏轼《石钟山记》善于用拟声叠词来“绘声”，如“　 　”句描摹斧头敲击乱石的声音，“　 　”表现栖鹘惊起飞鸣的情境。
18．蓬莱、瀛洲等海上仙山为古代诗文常用意象，多喻指仙境、理想或难以企及之事，如李白《梦游天姥吟留别》中“　 　，　 　”。
19．许多诗文名作以时间开篇，如“　 　，　 　”等，简洁而醒豁地交代了写作背景。
【答案】17．砌硂焉；磔磔云霄间
18．海客谈瀛洲；烟涛微茫信难求
19．示例一：壬戌之秋；七月既望(苏轼《赤壁赋》)示例二：永和九年，岁在癸丑(王羲之《兰亭集序》)示例三：皇帝二载秋，闰八月初吉(杜甫《北征》)示例四：元和二年秋，我年未强仕(杜甫《草堂》)示例五：是岁十月之望，步自雪堂(苏轼《后赤壁赋》)
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【点评】（1）本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写、理解性默写、开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，认真审题，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
（2）本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写、理解性默写、开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，认真审题，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
（3）本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写、理解性默写、开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，认真审题，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
17．根据题干中“ 描摹斧头敲击乱石的声音 ”“ 表现栖鹘惊起飞鸣的情境 ”，可以得知应填写“硿硿焉 磔磔云霄间 ”
故答案为：硿硿焉 磔磔云霄间
18．根据题干中“ 蓬莱、瀛洲等海上仙山为古代诗文常用意象，多喻指仙境、理想或难以企及之事 ”，可以得知应填写“海客谈瀛洲 烟涛微茫信难求”
故答案为：海客谈瀛洲 烟涛微茫信难求
19．根据题干中“ 许多诗文名作以时间开篇 ”，可以得知应填写“壬戌之秋 七月既望”
故答案为：壬戌之秋 七月既望（永和九年 岁在癸丑）
阅读下面的文字，完成下面小题。
脑机接口，正在快速从科幻走进现实。当瘫痪者用“意念”操控机械臂喝水，当失语者借助脑电波逐字输出心声，一个诱人的想象随之浮现：能否将海量知识打包存入芯片，通过脑机接口一键植入大脑
答案是基本不可能。当前脑机接口的核心能力是“写入”，而非“解码”。①其原理主要是以捕捉大脑特定区域(尤其是控制运动功能的脑区)产生的电信号为主。通过植入式电极或外部头罩，脑机设备能够识别使用者“想抬手”“想点击”这类基础的神经指令，并将其转化为机械臂、光标等外部设备的动作，让瘫痪患者重获部分自主能力。②但是，这一切本质上只是对特定脑区单一信号的解读，与解码“知识”相去甚远。
它并非如静态文件般存放于某处，而是由亿万神经元动态连接形成的庞大网络。因此，每一个知识点的构建，都需要多个脑区协同工作。知识的存储与调用机制错综复杂。③这是一个从理解、感知到灵活调用的完整回路。这种协同很多，例如，记忆皮层存储信息碎片，前额叶负责整合逻辑，海马体则负责提取相关背景。
更关键的是，人类至今没有破解完整的神经编码规则，还不清楚概念、逻辑、经验如何在大脑中存储。就像没有通用的“神经词典”，根本不可能将外部知识转译为大脑能识别的信号。大脑学习知识的本质，是突触重塑与神经回路持续优化的过程，这是当前技术完全无法“拷贝”的。
虽然无法“拷贝”知识，但不久脑机接口或许能实现辅助记忆增强、脑-云高速拣索等功能，有可能成为人脑的“智能外挂”。当然，若技术取得更大的开发，脑机接口也可能实现语言、公示等模(mú)块化知识写入。只不过，形态上仍会是“人脑主导理解+接口高效调取”的协同模(mó)式，并非替代学习过程知识“拷贝”仍属于遥远想象，但脑机接口已在为大脑与世界的连结，推开一扇新的大门。
20．文中①②③序号有两处有语病，请找出并修改。
21．文中最后一段有多处字形、字音错误，请找出两个错别字和一处注音错误进行修改。
22．下列各句中，框内标点与文中第一段中的冒号作用不同的一项是(　　)。
A．鲁大海，你现在没有资格跟我说话矿上已经把你开除了。(《雷雨》)
B．在这样庞大的数量里，难道只有一个普通的恒星太阳是被有人居住的行星伴随着吗 (《宇宙的边疆》)
C．“在这次斗争“五卅”中，警察没有任何权威，在民众的结合力前面，什么权力都不中用了！”(《包身工》)
D．熟悉的人大可不必如此，足声，气声，甚至气味都可以是足够的“报名”。(《乡土中国》)
23．文中出现了“神经词典”“智能外挂”等新词，请简要说明其构词特点。
24．请分析最后一段是如何体现语言文字运用的严谨性的。
【答案】20．①其原理是以捕捉大脑特定区域（尤其是控制运动功能的脑区）产生的电信号为主（其原理主要是捕捉大脑特定区域（尤其是控制运动功能的脑区）产生的电信号）
③这是一个从感知、理解到灵活调用的完整回路
21．字形：
“拣索”改为“检索”
“公示”改为“公式”
“连结”改为“连接”
字音：
“模块”的“模”读“mó”
22．D
23．①结构类型上，“神经词典”“智能外挂”均为偏正结构（定中结构），由修饰语与中心语组合而成。
②形式上，将专业领域概念与日常用语跨界融合。
③巧用比喻造新词，简洁凝练。
24．①副词：推测用“或许”“有可能”，事实用“已在”，表意准确；
②关联词：“虽然……但……”先认局限后谈发展，“只不过是”“并非”限定范围、排除误解。
【知识点】标点符号的使用；语言表达简明、准确、鲜明、生动；语序不当；结构混乱；偏正短语
【解析】【点评】（1）本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。
（2）本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音的能力和正确书写现代常用规范汉字的能力。关于字音都是常见易读错的字，有多音字，有形声字，有形近字，针对命题特点，只要平时多注意积累，勤查字典，问题就可迎刃而解。复习字音和字形字义结合起来，互相促进，相辅相成，效果会更好。关于字形，要做到正确地读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。
（3）本题考查学生正确使用标点符号的能力。本题考查的是冒号，先判断文章中冒号的用法，再逐个判断选项中冒号的用法，然后选出正确的一项。
（4）本题考查词语的构词特点的能力。解答本题，需要在平时学习中掌握基本的构词方法，答题时结合文本分析其好处。
（5）本题考查分析语言严谨性的能力。答题范围是最后一段；核心任务是分析语言文字运用的严谨性；科技文严谨性一般从限定副词、关联词语、句式限定、语气措辞等角度入手。
20．①句“其原理主要是以捕捉大脑特定区域(尤其是控制运动功能的脑区)产生的电信号为主”句式杂糅，“主要是……”和“以……为主”两种句式杂糅，可删去“主要”，或者删去“以……为主”。
③句“这是一个从理解、感知到灵活调用的完整回路”语序不当，人接收信息的顺序是先感知，再理解，最后调用，所以应将“理解”和“感知”互换顺序。
故答案为：定位原句“或许能实现”“有可能成为”，“或许”“有可能”表推测、预估，说明只是未来的可能性，并非既定事实，不夸大技术能力，表意客观。“已在”表已然，客观陈述当下技术现状。
“虽然……但……”先承认“无法拷贝知识”这一局限，再转折介绍现有可行功能，辩证看待技术，不片面吹捧。“只不过”弱化范围，说明模块化知识写入也有局限；“并非”否定错误认知，划清“辅助调取”和“直接拷贝知识”的界限，体现表述的严密性。
21．字形：
“拣”是挑选、拾取；“检索”是专业用词，指查找、搜索信息，属于同音别字，所以“拣索”改为“检索”。
“公示”指公开告示；“公式”指数学、学科中的定式、算式，属于形近同音误用，所以“公示”改为“公式”。
现代汉语通用写法为“连接”，“连结”为异形误用，所以“连结”改为“连接”。
字音：
“模”是多音字，读“mó”多用于抽象义，如模块、模式、模仿、模型；读“mú”多用于具体外形，如模样、模具、模板。所以“模块”的“模”应读“mó”。
故答案为：字形：“拣索”改为“检索”
“公示”改为“公式”
“连结”改为“连接”
字音：
“模块”的“模”读“mó”
22．原文第一段冒号表解释说明。
A.表解释说明。
B.表解释说明。
C.表解释说明。
D.表总结。
故答案为：D。
23．两个词均为偏正短语：“神经”是定语，“词典”是中心语；“智能”是定语，“外挂”是中心语。
都是跨界融合：“词典”“外挂”都是日常生活、网络常用通俗词汇；“神经”“智能”是科技、专业领域术语；把专业科技概念和日常大众用语结合，通俗易懂，便于理解抽象科技内容。
都是比喻造词：将大脑神经编码规则比作“词典”，形象易懂；将脑机接口辅助大脑的功能比作电子产品、游戏中的“外挂”，生动贴切。以常见事物比喻抽象科技概念，形象生动。
故答案为：①结构类型上，“神经词典”“智能外挂”均为偏正结构（定中结构），由修饰语与中心语组合而成。
②形式上，将专业领域概念与日常用语跨界融合。
③巧用比喻造新词，简洁凝练。
24．定位原句“或许能实现”“有可能成为”，“或许”“有可能”表推测、预估，说明只是未来的可能性，并非既定事实，不夸大技术能力，表意客观。“已在”表已然，客观陈述当下技术现状。
“虽然……但……”先承认“无法拷贝知识”这一局限，再转折介绍现有可行功能，辩证看待技术，不片面吹捧。“只不过”弱化范围，说明模块化知识写入也有局限；“并非”否定错误认知，划清“辅助调取”和“直接拷贝知识”的界限，体现表述的严密性。
故答案为：①副词：推测用“或许”“有可能”，事实用“已在”，表意准确；②关联词：“虽然……但……”先认局限后谈发展，“只不过是”“并非”限定范围、排除误解。
25．阅读下面的材料，根据要求写作。
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
——林觉民《与妻书》
利在一时固谋之，利在万世者更谋之。
——钱镠《钱氏家训》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】以小我赴大义，以初心谋远福
林觉民在《与妻书》中挥笔明志，愿牺牲自身福利为天下人谋永福；钱镠在《钱氏家训》中谆谆教诲，告诫后人兼顾一时之利，更要谋划万世之福。两则箴言传递着一脉相承的价值追求：人生的境界，在于超越小我、担当大义；行事的智慧，在于立足当下、着眼长远。唯有以小我之牺牲，赴大我之大义，以初心之坚守，谋万世之福祉，方能彰显生命的价值，书写无愧于时代的答卷。
牺牲小我，是为天下人谋永福的赤诚担当。古有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，以生命坚守民族气节，为天下苍生守护道义；今有张桂梅，放弃优越生活，扎根大山深处，数十年如一日坚守教育一线，牺牲个人安逸，换得万千女孩走出大山、改变命运。他们都以小我之牺牲，扛起大我之责任，用行动诠释着“为天地立心，为生民立命”的担当。
谋万世之福，是超越一时之利的长远智慧。真正的智者，从不局限于眼前的得失，更注重长远的发展与永恒的福祉。钱镠治理吴越之地时，不贪一时政绩，而是兴修水利、开垦农田、安抚百姓，注重民生福祉的长远建设，为后世江南的繁荣奠定了坚实基础。反观当下，有些人为了追求一时的利益，过度开发资源、破坏生态环境，忽视了子孙后代的生存发展，最终得不偿失。从退耕还林、守护绿水青山，到科技创新、助力民族复兴，我们始终践行着“谋万世之福”的理念，以长远眼光布局发展，为后代留下可持续发展的希望。
小我牺牲与万世之谋，从来都是相辅相成、辩证统一的。牺牲小我，是为了更好地谋万世之福；谋万世之福，更需要无数人付出小我之牺牲。林觉民牺牲自身，是为了打破封建枷锁，为天下人谋求长久的幸福；钱镠谋划长远，是为了让百姓安居乐业，让后世子孙享有持续的安宁。新时代的航天人，牺牲与家人团聚的时光，扎根戈壁、潜心钻研，攻克一个又一个技术难关，既实现了个人的人生价值，更推动了国家航天事业的长远发展，为民族复兴谋万世之福。
百年箴言照初心，千秋大义永传承。作为新时代青年，我们应传承先辈的精神，以小我赴大义，以初心谋远福。立足长远、脚踏实地、勤学苦练，不贪一时之功，不图一时之利，以长远眼光谋划发展，以实际行动践行担当。愿我们都能心怀大我、坚守初心，以小我之微光，汇聚成照亮时代的星河；以长远之智慧，书写为万世谋福的华章，在超越小我、担当大义中，实现生命的价值，不负时代，不负韶华。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】材料由两句经典名言构成，其一为林觉民《与妻书》“牺牲自身福祉，为天下人谋求永久幸福”，彰显舍小我、为苍生，以小我奉献成全万世安宁的家国担当与利他情怀；其二为钱镠《钱氏家训》“谋一时之利更要谋万世之利”，强调跳出短期功利，立足长远格局，坚守恒久价值的远见智慧。
【题干分析】两则材料形成内在契合与互补：一则侧重价值取舍，愿牺牲当下个体安逸，奔赴天下苍生之永福；一则侧重格局眼光，不囿于一时得失，深耕惠及后世的长远事业。核心内核均摒弃利己短视、苟且安逸的狭隘格局，倡导超越小我、立足长远、心怀家国、兼济世人的人生追求与处世准则。材料引导考生思考个人价值与家国大义、眼前利益与万世长远、小我得失与众生福祉之间的抉择关系。
【立意提取】
1.舍小我之私利，谋万世之大同。
2.心怀苍生赴大义，立足长远行大道。
3.褪去一时功利心，常怀万世家国情。
4.以小我牺牲之姿，筑天下永福之基。
【点评】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。
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