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广东省深圳市盐田高级中学2026届高三语文考前模拟预测试卷
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2024年11月28日上午，一条全长3046公里的绿色屏障填补了最后缺口，沿着沙漠边缘蜿蜒成链，塔克拉玛干绿色阻沙防护带工程实现全面锁边“合龙”。这一刻意味着，数十万人以近半个世纪的执着，把世界第二大流动沙漠围了起来。
从空中俯瞰，塔克拉玛干沙漠边缘仿佛围上一根丝带，为沙漠勾勒了一条漂亮的绿色轮廓。
“塔克拉玛干沙漠绿色阻沙防护带全面锁边‘合龙’，将有效阻止沙漠继续向外移动。”中国林科院首席科学家、“三北”工程研究院院长卢琦说，“这不仅能防护沙漠周边的农田、牧场和人居环境，也有利于降低京津冀沙尘暴发生频率和强度。”超 然 客公 众号
2023年6月，习近平总书记主持召开加强荒漠化综合防治和推进“三北”等重点生态工程建设座谈会，强调“努力创造新时代中国防沙治沙新奇迹”，提出“打一场‘三北’工程攻坚战”。座谈会上，河西走廊—塔克拉玛干沙漠边缘阻击战被列为“三北”工程的三大标志性战役之一。
当年底，依托“三北”工程，已有2761公里的绿色阻沙防护带建成，剩下约285公里的空白区大多位于风线、风口、风沙路径上，而且所处区域水资源匮乏，是南疆风沙危害最大、条件最恶劣的区域。
2024年7月，包括“一圈二区三线”总体布局的《新疆塔克拉玛干沙漠边缘阻击战总体方案》通过论证，配套的资金、用水、用地等“九条措施”出台，以系统集成措施打响塔克拉玛干沙漠边缘阻击战。人力物力财力得以集中，区域联防联治全面推行。
塔克拉玛干沙漠锁边“合龙”的消息一经报道就引起关注和热议。中国人保卫家园、防治荒漠化的壮举再次让世界瞩目。世界银行全球环境局局长瓦莱丽·希基表示，中国的治沙故事是一个展现如何更好发展的典范，让其他国家看到了未来的图景，以及实现这一图景的路径，“这是通往成功的路线图”。
（摘编自董峻等《塔克拉玛干的奇迹：绿锁流沙》，《新华每日电讯》2024年12月30日）
材料二：
虽然取得了举世瞩目的成绩，但防沙治沙就像滚石上山，丝毫不能放松懈怠。总结成绩背后的经验，除了依靠国家的政策支持、人民群众的勤劳智慧，也离不开科技的关键作用。防沙治沙是实践性很强的科研工作，一大批相关工作者和科学家正在把论文写在大地上，在实践一线创新技术，为科学治沙打造更多利器。在科技赋能防沙治沙方面，有3项突出技术成果值得关注。
——“中国魔方”草方格。草方格是指在容易流动的沙丘上用麦草、秸秆、小树枝等材料，扎成一定距离见方的格子，以固定“沙龙”，削弱风力侵蚀，起到防风固沙、截留降水的作用。上世纪50年代末，草方格引进到中国，应用效果并不理想。沙区百姓通过自己的智慧和实践，因地制宜改良了草方格技术，固沙效果显著提升。后来，这一方法被广泛应用在其他国家防沙治沙领域。如今，中国的治沙专家发明了可以自动编织、构筑草方格的现代化机械设备，实现了从人力手工到机械化治沙的技术革新。
——“五带一体”铁路治沙技术。包兰铁路是我国第一条穿越大沙漠的铁路，沿线腾格里沙漠的流动沙丘经常会在短时间内覆盖铁轨。如何有效地保护铁路线，在当时成为一道难题。防沙治沙工作者经过反复试验和技术创新，发明了“五带一体”技术，即运用固沙防火带、灌溉造林带、草障植物带、前沿阻沙带、封沙育草带进行铁路治沙。由此形成的“包兰铁路沙坡头地段铁路治沙防护体系”获得了国家科技进步奖特等奖，标志中国防沙治沙实现重要技术突破。目前，包兰铁路运行平稳，科学治沙为当地发展和百姓生活带去了实实在在的福利。
——“光伏+治沙”新业态。荒漠化地区往往光照充足、缺少降水，适合发展光伏发电产业。能不能把防沙治沙和光伏产业结合起来？科研工作者改进光伏面板，将其大片布置在荒漠化土地上，像遮阳伞一样减少土壤水分蒸发，又在板下种植优质牧草和灌木，板间养殖牲畜，形成凝聚科技力量的综合防沙治沙新模式。这一模式摸准了防沙治沙的“脉”，开出了科技的“方”，把发展光伏产业和沙漠治理、节水农业相结合。地上发电、地面种植和板间养殖形成组合拳，既解决了能源问题，又解决了治沙问题，还实现了农民增收，以科技力量助力荒漠化地区实现乡村振兴。
现在，“光伏+治沙”模式已取得显著成效。位于黄河“几”字弯上的内蒙古巴彦淖尔市磴口县，依托中国林科院40多年来的观测和实验，立足河套灌区实际情况，大力发展光伏生态产业，营造防护林带，构筑防护林网。光伏面板下，牧草、土豆、山药、瓜果长势喜人，新鲜瓜果蔬菜实现工业化生产。在库布齐沙漠，有治沙企业自主研发光伏立体生态治沙技术。比如，太阳能提水灌溉系统利用光伏板发电、储能并驱动水泵提水灌溉，生态和经济双丰收，还推动了特色农业和文旅产业发展。
中国防沙治沙的科技亮点远远不止以上3个。当前，国家高度重视科学治沙，系统治理、综合治理、全域治理的科学理念正深入人心。瞩目未来，科技作为生态建设的发动机、加速器，将进一步推动防沙治沙事业的新发展。
（摘编自张守攻《科学技术赋能防沙治沙》，《人民日报》2023年7月21日）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．塔克拉玛干沙漠锁边“合龙”工程是继“三北”工程后的又一场攻坚战，标志着我国防沙治沙工作取得阶段性胜利。
B．材料一引用世界银行全球环境局局长的话，意在表达世界各国借鉴中国治沙经验、引进中国治沙技术的强烈愿望。
C．有“中国魔方”之称的草方格，材料易获取、成本低，防风固沙效果好，是我国防沙治沙工程广泛采用的技术手段。
D．光伏面板能像遮阳伞一样挡住阳光，从而减少沙漠土壤水分蒸发，能够解决板下牧草和灌木生长过程中的缺水问题。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．塔克拉玛干沙漠南部地区有多处风口，风沙很大，因而是防沙治沙工程中难度最大的地区。
B．锁边“合龙”意味着塔克拉玛干沙漠周边不再受沙尘侵扰，也可能让已消失的沙漠绿洲重现生机。
C．风大和缺水是防沙治沙的核心问题，防沙治沙的技术手段多围绕这两个核心问题进行攻关。
D．“五带一体”铁路治沙技术，能解决流动沙丘对铁路安全的威胁，打破了单一治沙技术的局限。
3．下列图片不适合作为材料二配图的一项是（　　）
A．
B．
C．
D．
4．材料一和材料二对我国防沙治沙工作关注的侧重点有何不同？请根据材料简要概括。
5．我国盐碱地面积超过15亿亩，这些土地被称为“农业荒漠”，制约了我国农业的发展。请根据材料，谈谈锁边治沙经验对盐碱地治理有什么启示。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
神女
叶梅
“义蛟！义蛟！你家凤娘和娃娃前两天被人绑架了。”在于良仲急切的呼喊中，覃义蛟抬起头来，他的脸令人惊骇地就在这一刻打上了霜，灰白灰白的。
于良仲抱住他的肩。去宜昌运送军械时，义蛟双肩的肌肉厚实得像石头一样，现在却明显瘦了，他的肩胛成了深窝。于良仲惭愧又心酸地想，这些巴东的桡夫子，覃义蛟和他的船工，就是川江上最能吃苦耐劳的人。
自从抗战以来，他们在这大江的风浪里，头上顶着日军的炸弹，脚下踩着峡谷的悬崖，一趟一趟出生入死，用最原始的运输将那些枪支、机械、粮食、文物从最危险的地方运过三峡，转移到安全的重庆和大西南。
他们没有得到一文钱，一颗粮，反倒时不时因政府的号召将自家的房屋木板拆下来，把自家缸里的那点苞谷、黄豆舀出来交公。
“义蛟！你放心，作为县长，我一定把这件事调查到底。”于良仲说，“义蛟，你和船社替国家尽了力，这次运送文物更是大事，我会陪你一直到重庆。”
陈趵不知什么时候来到了跟前，他默默地守候着覃义蛟，从怀里掏出个埙来，“覃帮主，我为你吹一支曲子吧。”陈趵曾告诉过覃义蛟，他的家人在日本军队占领华北期间都先后死了，他是一个无家可归的人，所以他已经没有了悲伤，只有在思念亲人的时候，他才会吹上一支曲子。
那是古曲《高山流水》。在大江之上，这埙声醇厚、悠远，如同这江水般遥远悠长。人的生命又何尝不是如此，一代代的，生死轮回，逝者如斯，先人留在这世上的那些古曲、文物，就是他们留给后人的精魂。
覃义蛟在这埙声中慢慢直起腰来，说：“开船吧。早一天到重庆，我就可以早一天去找凤娘。”
经夔门溯江而上，几天之后来到白鹤梁，又见到白鹤梁的“石鱼水标”，可通过鱼眼与枯水面之间的间距，来判断江水枯落。那石鱼眼睛的高度，竟与这涪陵地区水位零点在同一水平线上。北宋《太平寰宇记》记载，开宝四年，大江水退，江心有石鱼见，百姓相传为丰稔之兆。而常年在川江来往的覃义蛟知道，长江枯水约十年为一个周期，石鱼作为最低水位标志，其完全出水的年份就是枯水周期的终端年，意味着来年降雨充沛，农业丰收。因此当地也有了“石鱼出水兆丰年”这一千古佳话。
眼看白鹤梁上的石鱼已经跃出水面，覃义蛟想，难道真如于良仲所看的《新华日报》，来年会是战争胜利之年吗？
可凤娘呢？两个娃娃呢？他内心一阵阵焦急，但咬紧牙关不提此事。船上的向幺爸、夏元子他们也都不敢问他，只是使劲地往锅炉里加煤，让“神女号”火力十足，快些开，快些去重庆。
大江上，“神女号”的前方出现了一条货轮，川江上少见的大型货轮，拖着蜈蚣身子一般的驳船，塞满了枯水季节的江面，货轮的暗红船体上却没有船号和标识，船身横过来挡住了“神女号”的航道。货轮前舱的门敞开着，一个男人慢条斯理地走出舱门，站在船舷旁向“神女号”招手示意。
覃义蛟一眼就认出是赖成绪。他冲到船头，朝货轮上叫道：“赖成绪！你想干什么？”
大冬天的，赖成绪仍穿着一件白竹布长衫，外披一件紫貂皮大氅，他一手扯着大氅的衣襟，一手朝覃义蛟点了点，贴着船舷说：“覃老三，莫不识好歹，我把你的妻儿送来了，还不够意思吗？”
他身后的舱门大开，几个黑衣男子面无表情地将凤娘和小凤、江娃子从舱里推了出来。
“爹——”小凤和江娃子在货轮甲板上还未站稳，就看见了覃义蛟，立刻大叫起来。
覃义蛟扑到“神女号”的船边上，使劲答应着，见凤娘站在不远处，他的女人，披散着黑发，瘦弱的身子像风中的柳条，唯有那一双眼睛还是那样亮。她对着他微笑了，静静地微笑。她没有失声叫他，她双手护着两个娃娃，她在用眼睛和他说话。
“覃老三！”赖成绪朝他叫道，“我们谈一笔生意。”他一抖肩，紫貂大氅从肩上滑落，一个黑衣男子从他身后躬腰接起，退回原地。赖成绪亲热地叫了一声：“老三，这笔生意你不用掏本钱，你什么都不需要做，只需把‘神女号’的那些箱子交给我。”
原来，赖成绪费尽心机，是为了这批文物。
被一群黑衣人拦在前舱门前的凤娘突然开口说话了，她的黑发随着江风飘起，依然无瑕的脸就像江上的明月，光彩照人，她急切地说：“我不晓得那箱子里是什么，但义蛟你既然连命都不顾去抢运的东西，肯定比命还要紧。你千万不要给他！”
覃义蛟看着他的凤娘，心如刀绞，这个被川江两岸百姓称为“神女”的医者，一直在跟他受苦，跟他担惊受怕，他却没能护住她。他拍打着船舷的铁栏杆，只想提一把男人泪，但他硬着脖子，把眼泪吞了回去，只说：“凤娘！我让你遭罪了！凤娘，我听你的话，绝不把箱子给他。”
“不给？我就把凤娘卖到江北蛮窑。”赖成绪恶狠狠地说道。这个男人在这乱世中活得滋润，近几年养得油光水滑，他素来心怀仇恨时也笑容可掬，以为一切都总在他的掌控之中，此刻他也稳操胜券，“覃义蛟，你……”
但这次他的话没说完。就在这时，凤娘一手拉着她的一个娃娃腾跃而起，她的黑发披散开来，衣裙也飘扬起来，她化作一只飞翔的大鸟，两个娃娃就是她伸开的翅膀。
就在那同一瞬间，她的男人覃义蛟也扑向了大江，他本来就是川江的儿子，他像一条蛟龙驾驭着滔天大浪，扑向了他的女人和孩儿，他们相互伸出手去，哦，他在大浪中将他们拢在了怀里，举了起来。
（有删改）
文本二：
中国版“敦刻尔克大撤退”：长江咽喉处的民族救亡奇迹（节选）
王倩 杨书源
1938年10月，宜昌作为长江中上游的咽喉要道，囤积了大量从上海、南京等地运来的军工物资、民族工业设备，也聚集了数万名难民和西迁的学校师生、科研人员。
在日军到达宜昌之前，将这些物资抢运到重庆，成为事关民族危难的关键。
为了解决轮船数量少、运力不足的困难，民生公司总经理、国民政府交通部次长卢作孚派员紧急征集川江上大批木船参加抢运。在沿岸各县的支持下，两次征集的2000艘木船很快齐聚宜昌。
数万名衣不蔽体的船夫们和沿岸的纤夫冒着敌机的轰炸，忍受着船只的沉毁、生命的牺牲，与轮船海员们一道昼夜装卸抢运——将沿海地区搬迁来宜昌的机关团体、科研院校人员和珍贵文物运送入川；将涌到宜昌的难民、难童运送入川；将代表当时国家民族工业的精华的近十万吨兵工、航空、重工、轻工设备器材抢运入川——赶在长江枯水季到来之前，抢在日军侵犯之前，全部安全运送到大后方，实现了“宜昌大撤退”的奇迹。早在抗战期间，人们就将它比作同一时期在欧洲战场发生的“敦刻尔克大撤退”。
在撤退中，民生公司16艘轮船被炸，116名职工献出了宝贵的生命。两岸百姓集结而来的木船船夫、纤夫也伤亡很大，至今还很难找到一份他们完整的名单。
（摘编自《解放日报》，有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．文本一开头以“义蛟！义蛟！”的急促呼唤声切入，营造出紧张急迫的氛围，迅速将读者带入人物遭遇变故的情境中。
B．文本一中陈趵为覃义蛟吹奏《高山流水》，是以同病相怜之情来慰藉他的伤痛，表现出人们在乱世中相互关爱的温情。
C．文本一写凤娘化作“飞翔的大鸟”、覃义蛟“像一条蛟龙”，以浪漫主义画面收束全文，象征着他们的牺牲精神将永存。
D．文本二画线部分运用排比手法，将物资、人员、设备等需要抢运的对象集中展现，突出了大撤退任务的繁重与功绩的伟大。
7．关于文本一中覃义蛟这个人物，下列说法不正确的一项是（　　）
A．覃义蛟得知妻儿被绑架后，他的脸上“打上了霜，灰白灰白的”，这体现出他内心的震惊与痛苦。
B．覃义蛟的肩膀从“厚实得像石头一样”到“肩胛成了深窝”的变化，表明他抢运物资的艰辛和劳累。
C．尽管凤娘被绑架，但覃义蛟坚持先运送文物，这体现了他将国家使命置于个人情感之上的担当。
D．妻儿被推上甲板后覃义蛟“把眼泪吞了回去”，他看似隐忍克制，实则因为无助而内心变得绝望。
8．文本一在叙述中穿插了“石鱼水标”的历史典故，这样写有什么好处？请简要分析。
9．同样呈现“宜昌大撤退”那段历史，两个文本文体不同，因而艺术表现也有差异。请比较并简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，颛民生。
（节选自《淮南子·览冥训》）
材料二：
周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜嫄。姜嫄为帝喾元妃。姜嫄出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子以为不祥弃之隘巷马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜嫄以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。
弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农。相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。
（节选自《史记·周本纪》）
材料三：
昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。神话大抵以一“神格”为中枢，又推演为叙说，而于所叙说之神，之事，又从而信仰敬畏之，于是歌颂其威灵，致美于坛庙，久而愈进，文物遂繁。如天地开辟之说，在中国所留遗者，已设想较高，而初民之本色不可见，即其例矣。
迨神话演进，则为中枢者渐近于人性，凡所叙述，今谓之传说。传说之所道，或为神性之人，或为古英雄，其奇才异能神勇为凡人所不及，而由于天授，或有天相者，简狄吞燕卵而生商，刘媪得交龙而孕季，皆其例也。
中国之神话与传说，今尚无集录为专书者，仅散见于古籍，而《山海经》中特多。……若求之诗歌，则屈原所赋，尤在《天问》中，多见神话与传说。然自古以来，终不闻有荟萃融铸为巨制，第用为诗文藻饰，而于小说中常见其迹象而已。
（节选自鲁迅《中国小说史略·神话与传说》）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
居期A而生B子C以为不祥D弃之E隘巷F马牛G过者H皆辟不践。
11．下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（　　）
A．济，拯救，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“济”意义不同。
B．令，美好，与《孔雀东南飞》“便言多令才”中的“令”意义相同。
C．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”中的“迨”意义相同。
D．第，表转折，与《与妻书》“第以今日事势观之”中的“第”用法不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．上古的时候，四方撑天的柱子倒塌了，大火蔓延，洪水浩荡，兽禽肆虐，女娲于是熔炼五色石修补苍天。
B．姜嫄踩了巨人的脚印生下孩子，觉得不吉利，就想把他扔掉，但没能做到，认为是奇迹，便把他抱回抚养。
C．周的始祖名叫弃，他从小就喜欢栽麻种菽，后尧帝教会他播种各种谷物，使天下的人都蒙受其惠，舜称他后稷。
D．鲁迅认为中国古代没有专门记载神话与传说的书，神话与传说只是散见于古籍中，在诗歌、小说中也有所见。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，颛民生。
②相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。
14．学校读书社开展关于中国古代神话与传说的比较研究，请结合文本填写下表中空缺部分的内容。
项目名称 关于中国古代神话与传说的比较研究
研究目的 　 　
研究资料 女娲补天、姜嫖生弃
研究结果 ①从起源看：神话起源于史前时期，如女娲补天；传说起源于人类文明，如姜嫖生弃。 ②从叙事对象看：　 　 ③从讲述内容看：　 　 ④从特征看：神话具有虚幻性、象征性；传说虽带有虚构成分，但有一定历史背景。
阅读下面这首元词，完成小题。
念奴娇·登石头城次东坡韵
[元]萨都剌
石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。
寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月！
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．“次”即“和”，此词与苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》都写赤壁之战，不仅内容相近，基调和境界也有相似之处。
B．上片写立于石头城，登高望远，天地悠渺。挥毫泼墨，写意江山，并在想象中完成了对残酷战争画面的描写。
C．下片最后一句化用刘禹锡《石头城》“淮水东边旧时月”一句，说明淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝。
D．作为一首怀古之作，本词吊古与伤今自然融合，自然与人事相互映照，从而呈现出开阔而浑厚的历史深邃感。
16．有人称此词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》为“念奴娇双璧”，请分析两首词下片对比手法的不同。
补写出下列句子中的空缺部分。
17．李白在《蜀道难》一诗中把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来的句子是：“　 　，　 　”。
18．当一项决策招致非议与排斥时，决策者需从义、理等角度考量，正道无悔。王安石《答司马谏议书》的“　 　，　 　”两句便表达了这一观点。
19．在中国的传统文化中，“天下”是一个承载着宏大叙事的关键词，许多古代文人以此展现了非凡的格局与胸襟，例如“　 　，　 　”。
阅读下面的文字，完成下面小题。
在中央广播电视总台马年春晚的舞台上，宇树科技机器人一套行云流水的武术动作令人____，人们曾经无数次憧憬过的机器人走进现实生活的场景直观呈现在眼前。从去年的《秧BOT》到今年融合武术精髓的《武BOT》，机器人节目不仅是一场科技秀，更是中华文化与具身智能的深度融合。
这场惊艳的表演，在于科技对中华文化的精准解码与生动演绎。《武BOT》本身就是武术与现代科技的创意交融。机器人以精准的关节控制，将六合拳、双节棍等传统中华武术动作复刻得____，它们的每一个招式都兼具力量与美感，与周围共舞的人类形成了有机的整体。①从《秧BOT》中身着花袄、手持彩绢的民俗表演，②到《武BOT》里刚柔并济的中华武术展示，③中国机器人正进行传播中华文化的使者。④通过它们，让全球观众在惊叹科技发展的同时，⑤能够感受到中华文化的深厚底蕴。
目前，（ 甲 ）。中国与上合组织成员国共建人工智能应用合作中心，推动具身智能技术在物流、教育、医疗等领域落地；从东南亚的智慧农业机器人，到中亚的矿山救援机器人，再到非洲的医疗辅助机器人，中国的具身智能技术正以开放合作的姿态，为越来越多国家解决发展难题、创造民生福祉。
《武BOT》中机器人与少年共“武”的画面，成为跨文化传播的经典瞬间。中华文化正通过科技元素的融入，让更多外国朋友认识中国、了解中国。他们看到的，（ 乙 ），更是一个坚守文化根脉、秉持开放包容、致力于共同发展的文明大国。在全世界华人____的幸福时刻，我们也欢迎更多的外国朋友到中国走一走、看一看，一起感受中华文化的独特魅力。
20．依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（　　）
A．目瞪口呆 亦步亦趋 普天同庆
B．耳目一新 惟妙惟肖 载歌载舞
C．目瞪口呆 亦步亦趋 载歌载舞
D．耳目一新 惟妙惟肖 普天同庆
21．下列各句中的引号，与文中加点处“武”的引号作用相同的一项是（　　）
A．于是点上一支烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
B．然而国内外都没有这一先例，甚至有著名学者断言这“不可能”。
C．按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”。
D．他扎根于此，努力为人类建一个来自世界屋脊的种子“宝库”。
22．文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
23．请在文中甲、乙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
24．今年，机器人春晚节目备受关注。请为《武BOT》节目撰写一段推荐词，用于校园电视台“春晚节目回顾”栏目。要求：使用第一人称“我”，至少运用一种修辞手法，不超过70字。
25．阅读下面的材料，根据要求写作。
“从明天开始，你要变成中国人了！”这是某华裔博主在海外社交平台上的一句喊话。一时间，“中式生活”成为全球热词，海外刮起了一阵“中式生活风”：左手保温杯里泡枸杞，右手养生粥咕嘟冒热气，晨起一套八段锦，睡前泡脚看手机……
有人为之欣喜，也有人质疑：如果传播止步于趣味符号的展示，是否会是另一种形式的“文化猎奇”？
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．C
2．B
3．B
4．①材料一侧重介绍塔克拉玛干沙漠绿色阻沙防护带工程锁边 “合龙” 的背景、过程及生态价值、世界意义，凸显我国防沙治沙的整体成就与政策统筹作用。 ②材料二侧重介绍科技在防沙治沙中的关键作用，列举三类突出的技术方法，说明科技对防沙治沙事业发展的赋能效果。
5．①政策支持，统筹规划：参考防沙治沙的国家战略部署，针对盐碱地治理出台专项方案，集中人力物力财力，推行区域联防联治机制。 ②群众参与，因地制宜：调动群众参与治理的积极性，结合不同区域盐碱地的实际特点，探索适配的本土治理模式。 ③科技赋能，创新模式：加大科研投入，攻关盐碱地改良的核心技术，探索“治理+产业”融合模式，实现生态效益、经济效益与社会效益统一。
【知识点】新闻报刊、对话访谈类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】⑴本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
⑵本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
⑶此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。先根据题干要求，分析材料二的观点，再逐项分析，判断能否支撑选项。
⑷本题考查学生对比分析多个信息的能力。解答本题，需在理解文本的基础上思考两则材料的侧重点，再组织语言作答。
⑸本题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题答案来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。
1．A.“塔克拉玛干沙漠锁边‘合龙’工程是继‘三北’工程后的又一场攻坚战”错。材料一明确指出“河西走廊—塔克拉玛干沙漠边缘阻击战被列为‘三北’工程的三大标志性战役之一”，说明该工程本身就是“三北”工程的组成部分，并非“继‘三北’工程后的又一场”，逻辑归属错误。
B.“意在表达世界各国借鉴中国治沙经验、引进中国治沙技术的强烈愿望”错。材料一引用世界银行官员的话，核心是评价中国治沙模式是“展现如何更好发展的典范”“通往成功的路线图”，并未提及世界各国的强烈愿望，属于过度解读。
D.“能够解决板下牧草和灌木生长过程中的缺水问题”错。材料二仅说明光伏面板“像遮阳伞一样减少土壤水分蒸发”，只是缓解缺水条件，并未提及“解决缺水问题”，表述绝对化。
故答案为：C。
2．B.“锁边‘合龙’意味着塔克拉玛干沙漠周边不再受沙尘侵扰，也可能让已消失的沙漠绿洲重现生机”错误。材料一指出锁边工程“将有效阻止沙漠继续向外移动”“防护沙漠周边的农田、牧场和人居环境”，但“有效防护”不等于“不再受侵扰”，原文也未提及“绿洲重现”，表述过于绝对，属于无中生有。
故答案为：B。
3．A.图示展示了“光伏产业、光热资源、治沙手段、生态文明思想”的关系，契合材料二中“光伏+治沙”新业态的背景与理念，适合配图。
B.图示仅呈现了光伏发电的电力生产流程（从太阳光照射到接入电网），未体现材料二的核心主题——“科技赋能防沙治沙”，既未涉及治沙、生态效益，也未体现光伏与治沙的结合，因此不适合作为材料二的配图。
C.图示展示了光伏治沙改善局部微气候、防风固沙的生态作用，直接对应材料二中“光伏+治沙”的生态效益，适合配图。
D.图示展示了“光伏+治沙”带动的畜牧养殖、产业园、农产品加工、旅游观光等多元产业，契合材料二中“生态和经济双丰收”的新业态，适合配图。
故答案为：B。
4．第一步：通读两则材料，分别抓核心主线。材料一以“塔克拉玛干锁边合龙事件”为核心，围绕工程背景、政策部署、实施过程、国际影响展开，聚焦宏观战略与工程成就；材料二以“科技赋能”为核心，围绕草方格、“五带一体”、“光伏+治沙”等技术案例展开，聚焦科学治沙的技术路径与创新价值。
第二步：紧扣“侧重点不同”这一核心，对比提炼差异，分点清晰表述，避免交叉混淆。
故答案为：①材料一侧重介绍塔克拉玛干沙漠绿色阻沙防护带工程锁边 “合龙” 的背景、过程及生态价值、世界意义，凸显我国防沙治沙的整体成就与政策统筹作用。 ②材料二侧重介绍科技在防沙治沙中的关键作用，列举三类突出的技术方法，说明科技对防沙治沙事业发展的赋能效果。
5．第一步，审题：明确题干要求，需结合材料中“锁边治沙”的经验，谈对“盐碱地治理”的启示，属于迁移应用类题目。
第二步，定位经验：从材料中提取核心做法，如系统规划、科技赋能、多元协同、生态与经济并重等。
第三步，迁移转化：将治沙经验与盐碱地治理的特点结合，形成可落地的启示，如制定综合方案、探索“光伏+耐盐碱作物”模式、构建一体化治理体系等，注意要点对应、逻辑清晰，不脱离材料。
故答案为：①政策支持，统筹规划：参考防沙治沙的国家战略部署，针对盐碱地治理出台专项方案，集中人力物力财力，推行区域联防联治机制。 ②群众参与，因地制宜：调动群众参与治理的积极性，结合不同区域盐碱地的实际特点，探索适配的本土治理模式。 ③科技赋能，创新模式：加大科研投入，攻关盐碱地改良的核心技术，探索“治理+产业”融合模式，实现生态效益、经济效益与社会效益统一。
【答案】6．C
7．D
8．①在覃义蛟焦急寻找妻儿的主线中宕开一笔，叙事节奏张弛有度；②穿插“石鱼水标”的典故并引入《太平寰宇记》的记载，丰富了文化内涵；③强化人物家国难两全的复杂心情，丰富了人物形象；④石鱼出水预示丰年，也预示着抗战必将胜利，有助于主题表达。
9．①文本一是小说，可以虚构；文本二是新闻报道，强调真实。②文本一运用场景描写、细节描写、心理描写等多种表现手法，塑造了覃义蛟、凤娘等艺术形象；文本二以史料记载、数据统计为基础，记录了“宜昌大撤退”的真实事迹。③文本一以描写为主，语言生动形象；文本二以叙述为主，语言平实客观。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查学生对小说的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
（2）本题考查对文章思想内容的分析、概括能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查次要情节的作用。需从叙事技巧、文化内涵、人物塑造、主题表达四个维度切入。
（4）本题考查跨文体比较鉴赏。需从创作原则、表达方式、语言特质三方面区分小说与新闻的差异。应紧扣“文体决定艺术表现”这一核心。
6．C.“象征着他们的牺牲精神将永存”错误。凤娘化作“飞翔的大鸟”、覃义蛟“像一条蛟龙”，没有象征意味。
故答案为：C。
7．D.“看似隐忍”“因为无助而内心变得绝望”错误。“看似”错误，本质上就是“隐忍克制”；有大家的帮助，没有绝望。
故答案为：D。
8．①叙事节奏：指出在紧张情节中插入历史内容，起到调节叙事疏密的作用。
②文化意蕴：说明引用古籍记载增强了作品的历史厚重感。
③人物心理：结合覃义蛟此时既牵挂妻儿又心系抗战的复杂心境进行分析。
④主题暗示：阐释“石鱼兆丰年”对战事走向的隐喻意义。
故答案为：①在覃义蛟焦急寻找妻儿的主线中宕开一笔，叙事节奏张弛有度；②穿插“石鱼水标”的典故并引入《太平寰宇记》的记载，丰富了文化内涵；③强化人物家国难两全的复杂心情，丰富了人物形象；④石鱼出水预示丰年，也预示着抗战必将胜利，有助于主题表达。
9．①创作边界：对比文本一的想象创制与文本二的史实依据。
②呈现手段：区分文本一的多元文学技法与文本二的资料整合方式。
③行文风貌：辨析文本一的铺陈渲染与文本二的简明纪实风格。
故答案为：①文本一是小说，可以虚构；文本二是新闻报道，强调真实。②文本一运用场景描写、细节描写、心理描写等多种表现手法，塑造了覃义蛟、凤娘等艺术形象；文本二以史料记载、数据统计为基础，记录了“宜昌大撤退”的真实事迹。③文本一以描写为主，语言生动形象；文本二以叙述为主，语言平实客观。
【答案】10．CDF
11．D
12．C
13．①苍天被修补好了，四柱被扶正了，泛滥的洪水干涸了，冀州恢复太平，善良的百姓得以生存。
②察看土地是否适宜种植谷物，适宜栽种谷物的地方就在这里种植庄稼，百姓都效仿他。
14．①揭示中国神话与传说的差异；；②神话的主角多为神，如女娲；传说的主角通常是人类英雄，如后稷；；③女娲补天的神话反映古人对自然现象及宇宙起源的探索和理解；姜嫄生弃的传说侧重赋予后稷的传奇色彩，表现古代英雄因天授而有奇才异能。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】⑴本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
⑵本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
⑶本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
⑷本题考查文言文翻译的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
【附参考译文】
材料一：
远古时代，四方的天柱倾倒，大地九州崩裂，天空不能完整地覆盖万物，大地不能周全地承载生灵。大火蔓延燃烧永不熄灭，洪水浩荡泛滥久不停息，凶猛的野兽吞食善良百姓，凶猛的禽鸟抓捕老弱之人。于是女娲熔炼五色奇石来修补苍天，斩断巨鳌的四肢来竖立四方天柱，斩杀黑龙来拯救冀州百姓，堆积芦草灰烬来制止泛滥的洪水。苍天被修补好了，四柱被扶正了，泛滥的洪水干涸了，冀州恢复太平，善良的百姓得以生存。
材料二：
周的始祖后稷，名叫弃。他的母亲是有邰氏的女子，名叫姜嫄。姜嫄是帝喾的正妃。姜嫄来到野外，看见巨人的脚印，心中十分喜爱，想要踩踏上去，踩上去之后身体有了身孕的感觉。足月后生下孩子，姜嫄认为这个孩子不吉利，就把他丢弃在狭窄的小巷里，路过的牛马都避开不去踩踏他；又把他转移丢弃到山林中，恰逢山林里人多，又换了地方；最后把他丢弃在水渠的冰面上，飞鸟用翅膀遮盖护住他。姜嫄认为孩子有神灵护佑，于是收养并养大了他。因为当初想要丢弃他，所以取名为弃。 弃小时候，就有远大如巨人一般的志向。他玩耍的时候，喜欢种植麻、豆，种出来的麻、豆长势优良。等到成年后，就喜爱农耕劳作。察看土地是否适宜种植谷物，适宜栽种谷物的地方就在这里种植庄稼，百姓都效仿他。帝尧听说了这件事，提拔弃担任农师，天下百姓都得到他带来的好处，弃立下大功。帝舜说：“弃，百姓当初遭受饥荒，你后稷按时播种各种谷物。”于是把邰地封给弃，称号为后稷，另外赐姓姬氏。后稷的兴起，在唐尧、虞舜、夏禹的时代，世代都有美好的德行。
材料三：
远古初民，看见天地万物变化没有规律，各种自然现象又超出人力所能掌控的范围，就自己编造各种说法来解释这些现象：凡是这些解释性的内容，现在我们称之为神话。神话大多以一个“神”为核心，再推演叙述成故事，人们对故事里的神、神的事迹心生敬畏，于是歌颂神灵的威严灵气，在宗庙祭祀赞美神灵，时间越久发展越成熟，礼乐文物也就越发繁盛。比如天地开辟的说法，在中国留存下来的版本，立意境界已经很高，看不到远古初民原始质朴的特点，就是这样的例子。 等到神话慢慢演变，核心形象渐渐贴近人的本性，所叙述的内容，现在我们称之为传说。传说讲述的对象，有的是有神性的人，有的是上古英雄，他们拥有凡人比不上的奇特才能、神勇本领，这些本领或是上天赋予，或是天生有异相，简狄吞食燕卵生下商族始祖、刘媪与龙交合怀上刘邦，都是这类例子。 中国的神话和传说，如今还没有专门汇编成册的书籍，只是零散记载在各类古籍当中，《山海经》里记载得尤其多……如果从诗歌里寻找，屈原的诗作，尤其是《天问》当中，能看到大量的神话与传说。但是从古至今，从来没有把这些内容整合创作成宏大典籍，只是用来修饰诗文文辞，在小说里也常常能看到神话传说的痕迹罢了。
10．句意：足月后生下孩子，姜嫄认为这个孩子不吉利，就把他丢弃在狭窄的小巷里，路过的牛马都避开不去踩踏他。
“生”是谓语，“子”是宾语，“居期”是“生子”的修饰语，故应在C处断开。
承前省略主语“姜嫄”，“以为”是谓语，“不祥”是宾语，故应在D处断开；
“弃”是谓语，“之”是宾语，“隘巷”补充说明“弃之”的地点，故应在F处断开。
故答案为：CDF。
11．A.正确。拯救/渡河。句意：斩杀黑龙来拯救冀州百姓。/早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事。
B.正确。都是“美好”的意思。句意：都有美好的德行。/口才很好，多有美好的才能。
C.正确。都是“等到”的意思。句意：等到神话慢慢演变。/等到伯父、叔父们分了家。
D.“用法相同”错误。都是“只是”的意思。句意：只是用来修饰诗文文辞。/只是根据现在的局势来看。
故答案为：D。
12．C.“后尧帝教会他播种各种谷物”错误。原文“帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：‘弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。’”是弃自身擅长农耕、教百姓种谷物，并非尧帝教会他播种。
故答案为：C。
13．得分点：
（1）“苍天补”被动句；“淫水”，泛滥的洪水；“颛民”，善良的百姓。
（2）“相”，察看；“稼穑”，种植庄稼；“法则”，名词作动词，效仿。
故答案为：①苍天被修补好了，四柱被扶正了，泛滥的洪水干涸了，冀州恢复太平，善良的百姓得以生存。
②察看土地是否适宜种植谷物，适宜栽种谷物的地方就在这里种植庄稼，百姓都效仿他。
14．本题应先锁定材料核心依据：材料三鲁迅对神话、传说的定义，再搭配材料一《女娲补天》、材料二《姜嫄生弃》对照分析。
①项目研究的名称是“关于中国古代神话与传说的比较研究”，研究资料《女娲补天》是神话，《姜嫄生弃》是传说。据此推测目的应是通过典型案例对比，揭示中国古代神话与传说的不同特点。
②定位材料三找神话、传说的内容，神话“以一‘神格’为中枢”，女娲是创世天神；传说“或为神性之人，或为古英雄”，核心是人类英雄，后稷是农耕英雄；依照“神话……如……；传说……如……”的句式表述。
③讲述内容要结合两则故事分析：先从材料中概括神话（《女娲补天》）传说（《姜嫄生弃》）写了什么，再对照仿写句式表述。
故答案为：①揭示中国神话与传说的差异；
②神话的主角多为神，如女娲；传说的主角通常是人类英雄，如后稷；
③女娲补天的神话反映古人对自然现象及宇宙起源的探索和理解；姜嫄生弃的传说侧重赋予后稷的传奇色彩，表现古代英雄因天授而有奇才异能。
【答案】15．A
16．①《念奴娇·赤壁怀古》主要用人物对比，下片借赞扬周瑜的年轻有为表达自己怀才不遇、年华已逝的伤感。周瑜年轻有为和苏轼的“早生华发”“人生如梦”对比。②《念奴娇·登石头城次东坡韵》主要用古今（今昔）对比，下片由眼前的落日松径、离宫芳草联想到过去的歌舞繁华。在古今对比中抒发自然永恒、历史沧桑、时光易逝的伤感。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。
（2）本题考查赏析相关句子表现手法的能力。要做好此题首先要了解常见的艺术手法：对比(对照)、虚实结合(联想和想象)、正意反说(反语)、反衬(有时与“以乐景写哀情”的手法共用)、动静结合(以动衬静、以声衬静)、借古讽今、直抒胸臆、借景抒情，寓情于景，情景交融(委婉含蓄，间接抒情)、托物言志、用典、烘托、渲染、比喻、拟人、夸张、对偶等等。答题时找到诗句运用的技巧，再具体分析。
15．A.“不仅内容相近，基调和境界也有相似之处”错误，此词凭吊的是六朝古都的历史兴衰，抒发历史沧桑、繁华消逝的悲凉，基调沉郁；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》聚焦的是赤壁之战及相关人物周瑜，表达对英雄人物的赞叹、对人生境遇的旷达之情，基调豪迈旷放。二者内容不同，基调和境界也不同。
故答案为：A。
16．①苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：周瑜年轻有为、战功赫赫、意气风发，是英雄人物，苏轼仕途失意、年华已逝、壮志难酬，正处于人生困境。两者对比，含蓄表达怀才不遇、时光易逝的伤感，表达苏轼乐观旷达的情怀。
②本词：下片“寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭”，描绘的是现在离宫荒废、辇路生草、松径无人、鬼火明灭的凄凉衰败之景。“歌舞尊前，繁华镜里”是联想到六朝时歌舞升平、尊前宴饮的热闹场面。今日的衰败与昔日的繁华形成对照，表达自然永恒而人事无常、历史沧桑而繁华易逝的感慨。
故答案为：①《念奴娇·赤壁怀古》主要用人物对比，下片借赞扬周瑜的年轻有为表达自己怀才不遇、年华已逝的伤感。周瑜年轻有为和苏轼的“早生华发”“人生如梦”对比。②《念奴娇·登石头城次东坡韵》主要用古今（今昔）对比，下片由眼前的落日松径、离宫芳草联想到过去的歌舞繁华。在古今对比中抒发自然永恒、历史沧桑、时光易逝的伤感。
【答案】17．扪参历井仰胁息；以手抚膺坐长叹
18．度义而后动；是而不见可悔故也
19．先天下之忧而忧；后天下之乐而乐；安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜
【知识点】理解性默写
【解析】【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
17．《蜀道难》中这两句通过动作与神态描写直书行人行路之难："扪参历井"是蜀道高耸入云，行人仰头可以摸到星宿的情境，"仰胁息"写出行人屏息不敢大呼吸的惶恐，"以手抚膺坐长叹"直接刻画了行人行路艰难后扶胸长叹的疲惫惊惧，完全对应题干中"艰难的步履、惶恐的神情"的描述，默写时注意"扪""胁""膺"的字形写法。
故答案为：扪参历井仰胁息；以手抚膺坐长叹
18．王安石在《答司马谏议书》中针对司马光等保守派的非议批判，明确提出自己推行变法的态度：这两句意为：考虑到（行事）合乎道义之后才付诸行动，既然认定这件事是正确的就没有什么可反悔的，正好对应题干中"决策招致非议排斥时，从义理考量，正道无悔"的观点要求，默写时注意"度"字不要误写。
故答案为：度义而后动；是而不见可悔故也
19．题干要求写出用"天下"展现宏大格局胸襟的句子，给出的两个示例都符合要求：范仲淹《岳阳楼记》以"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"抒发了把国家天下利益放在个人得失之前的远大政治抱负；杜甫《茅屋被秋风所破歌》中即便自身身处困厄，仍然心怀天下寒士，发出"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"的呐喊，都契合"宏大叙事""非凡格局胸襟"的要求，其他符合要求的句子也可得分，比如"天下兴亡，匹夫有责"等。默写时注意"庇""俱"的写法。
故答案为：先天下之忧而忧；后天下之乐而乐
【答案】20．B
21．D
22．语句③；修改为：“中国机器人正成为传播中华文化的使者”。语句④；修改为：“通过它们，全球观众在惊叹科技的同时”或“它们让全球观众在惊叹科技的同时”。
23．甲：中国的具身智能技术已走出国门乙：不仅是一个实力强劲的科技大国
24．示例一：我推荐《武BOT》！当冰冷的机械舞动起中华武术的滚烫热血，我看到了未来已来，这不仅是一场表演，更是科技与文化的深情相拥。
示例二：看着机器人行云流水地打出六合拳，我仿佛穿越了时空，看见古老文明在与未来科技对话。这样的《武BOT》，怎能不让人心潮澎湃？
【知识点】标点符号的使用；成语的使用；搭配不当；成分残缺或赘余；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握文本内容，再结合语境选用合适的成语。
（2）本题考查学生正确使用标点符号的能力。本题考查的是引号，先判断文章中引号的用法，再逐个判断选项中引号的用法，然后选出正确的一项。
（3）本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览画线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。然后比对选项，找出选项间的不同之处再比较。
（4）本题考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，具体考查学生补写句子的能力。解答此类试题，首先浏览整个语段，把握中心话题，然后重点分析横线前后的句子，把握句意和句式，根据这些进行拟写。
（5）本题考查拟写推荐词的能力。解答本题，先明确题目要求，再根据人称、修辞手法、字数的要求，结合题干进行拟写。
20．第一空：耳目一新：听到的、看到的都跟以前不同，令人感到新鲜、惊喜。目瞪口呆：因吃惊或害怕而发愣，偏“受惊、惊呆”。机器人武术表演很新颖、很惊艳，是新鲜惊喜，不是惊吓惊呆，故选“耳目一新”。
第二空：惟妙惟肖：模仿、描绘得非常逼真，像真的一样。亦步亦趋：别人怎么做自己就跟着做，比喻盲目模仿，含贬义。机器人把武术动作复刻得很逼真、很到位，是逼真模仿，不是盲目跟风，故选“惟妙惟肖”。
第三空：普天同庆：天下的人一同庆祝。载歌载舞：一边唱歌一边跳舞，形容欢乐场面。“全世界华人”的幸福时刻，是大范围共同欢庆，不是单纯描写跳舞，故选“普天同庆”。
故答案为：D。
21．文中“武”表特殊含义。
A.表反语；
B.表引用强调；
C.表突出强调。
D. “宝库”也是特殊含义（比喻）。
故答案为：D。
22．第③句：搭配不当，“进行”与“使者”不能搭配，应改为“成为”。
第④句：主语残缺，“通过”和“让”同时使用，导致句子没有主语。改为“通过它们，全球观众……”或“它们让全球观众……”。
故答案为：语句③；修改为：“中国机器人正成为传播中华文化的使者”。
语句④；修改为：“通过它们，全球观众在惊叹科技的同时”或“它们让全球观众在惊叹科技的同时”。
23．甲处：位置在第三段开头，后面内容写中国与上合组织、东南亚、中亚、非洲合作，机器人技术走向世界。此处总起本段，点明“中国具身智能技术已走出国门、走向国际”，应填：中国的具身智能技术已走出国门。
乙处：后面有“更是……文明大国”，形成“不仅……更……”递进关系。前面讲机器人、科技表演，对应“科技大国”；后面讲文化、包容、发展，对应 文明大国”。此处前半句对应科技实力，与后半句形成递进。应填：不仅是一个实力强劲的科技大国。
故答案为：甲：中国的具身智能技术已走出国门乙：不仅是一个实力强劲的科技大国
24．首先明确题目要求：为校园电视台“春晚节目回顾”栏目撰写《武 BOT》推荐词，必须使用第一人称“我”，至少运用一种修辞手法。
接着抓住节目核心特点，即机器人将科技与中华武术相结合，既展现出科技的精妙，又传承了传统文化。
然后构思写作内容，先点明推荐的节目，再运用比喻、拟人等修辞描绘机器人表演武术的精彩场景，突出科技与文化融合的魅力。
最后简洁表达自身感受，同时注意语言简洁流畅，严格控制字数，确保符合校园栏目的风格与所有答题要求。
故答案为：示例一：我推荐《武BOT》！当冰冷的机械舞动起中华武术的滚烫热血，我看到了未来已来，这不仅是一场表演，更是科技与文化的深情相拥。
示例二：看着机器人行云流水地打出六合拳，我仿佛穿越了时空，看见古老文明在与未来科技对话。这样的《武BOT》，怎能不让人心潮澎湃？
25．【答案】莫让中式生活沦为符号猎奇
当华裔博主一句“从明天开始，你要变成中国人了”引爆社交平台，保温杯泡枸杞、晨起八段锦、睡前泡脚等中式生活场景，在海外掀起一阵流行风潮。这些带着东方烟火气的生活方式，看似是中华文化走向世界的可喜信号，却也暗藏隐忧：若文化传播仅停留在趣味符号的表层展示，终究会沦为浅薄的文化猎奇，难承文化之重。
毋庸置疑，中式生活风靡海外，是文化影响力提升的直观体现。中医养生的平和理念、天人合一的生活智慧、闲适从容的生活态度，透过一个个生活化场景，击中了现代人对健康与诗意的追求。这些看似琐碎的日常，打破了西方对中华文化的刻板印象，让传统文化跳出古籍与博物馆，以鲜活姿态走进海外大众生活，本是文化传播的绝佳契机。
可热闹之下，危机暗藏。一旦传播止步于符号堆砌，中式生活便失去了真正的文化灵魂。海外博主们追捧枸杞、八段锦，大多只追逐形式新奇，却不懂中医“顺应自然”的养生内核，不知八段锦承载的传统武学与养生哲理；只复刻泡脚、喝粥的行为，却未曾领会中国人慢下来、善待身心的生活哲学。正如古人所言“皮之不存，毛将焉附”，剥离了文化内核的形式模仿，不过是浮于表面的跟风猎奇，既无法让世界读懂中华文化，更会让文化传播沦为空洞的流量游戏。
真正的文化输出，不是符号的简单展示，而是内核的深度传递。李子柒之所以能圈粉全球，从不是因为田园场景的猎奇，而是她在一粥一饭、一针一线中，展现了中国人敬畏自然、热爱生活、坚守传承的文化品格，让海外观众读懂中式生活背后的精神温度。反观当下的跟风热潮，舍弃文化根基，只抓浅表符号，即便一时风靡，也终究是昙花一现。
文化传播，需有度有魂，既要借生活化载体破圈，更要守文化根基立身。我们不排斥用轻松的方式传递中式生活，但绝不能让其沦为猎奇的道具。传播者应深挖形式背后的文化内涵，让世界知道，保温杯里不只是枸杞，更是千年养生智慧；八段锦里不只是招式，更是中庸平和的民族秉性；中式生活里不只是日常，更是刻在中国人骨子里的生活哲学。
文化的魅力，从不在表层的热闹，而在深层的共鸣。莫让中式生活沦为符号猎奇，以形式为桥，以内核为魂，才能让中华文化真正跨越山海，在世界舞台上绽放持久的光芒。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】材料以华裔博主“变成中国人”的喊话为引，串联起海外“中式生活风”的具体现象——枸杞保温杯、养生粥、八段锦、泡脚等日常符号的全球流行。核心矛盾聚焦“中式生活”传播的表层热度与深层价值：一方面，中式生活方式凭借养生、闲适的特质获得全球认可，成为文化输出的鲜活载体；另一方面，质疑声直指传播本质——若仅停留在趣味符号的堆砌，易沦为缺乏文化内核的“文化猎奇”，消解中式生活的精神底蕴。
【题干分析】材料的深层立意在于引导写作者思考：中式文化的全球传播不应止步于“符号化”的表面热闹，更需扎根于文化内核的深度传递，实现从“形式输出”到“精神认同”的升级，在文化交流中保持本真与自信。其现实意义指向当代文化传播中的普遍命题：如何避免文化输出的同质化、表面化，让传统文化真正跨越语言与地域，实现可持续的文化认同。
【立意提取】
1.跳出符号堆砌，以文化内核筑牢中式生活传播的根基。
2.坚守文化本真，让中式生活传播告别猎奇，走向深度共鸣。
3.以生活为载体，让中式文化在全球传播中兼具温度与深度。
【点评】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。
1 / 1广东省深圳市盐田高级中学2026届高三语文考前模拟预测试卷
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2024年11月28日上午，一条全长3046公里的绿色屏障填补了最后缺口，沿着沙漠边缘蜿蜒成链，塔克拉玛干绿色阻沙防护带工程实现全面锁边“合龙”。这一刻意味着，数十万人以近半个世纪的执着，把世界第二大流动沙漠围了起来。
从空中俯瞰，塔克拉玛干沙漠边缘仿佛围上一根丝带，为沙漠勾勒了一条漂亮的绿色轮廓。
“塔克拉玛干沙漠绿色阻沙防护带全面锁边‘合龙’，将有效阻止沙漠继续向外移动。”中国林科院首席科学家、“三北”工程研究院院长卢琦说，“这不仅能防护沙漠周边的农田、牧场和人居环境，也有利于降低京津冀沙尘暴发生频率和强度。”超 然 客公 众号
2023年6月，习近平总书记主持召开加强荒漠化综合防治和推进“三北”等重点生态工程建设座谈会，强调“努力创造新时代中国防沙治沙新奇迹”，提出“打一场‘三北’工程攻坚战”。座谈会上，河西走廊—塔克拉玛干沙漠边缘阻击战被列为“三北”工程的三大标志性战役之一。
当年底，依托“三北”工程，已有2761公里的绿色阻沙防护带建成，剩下约285公里的空白区大多位于风线、风口、风沙路径上，而且所处区域水资源匮乏，是南疆风沙危害最大、条件最恶劣的区域。
2024年7月，包括“一圈二区三线”总体布局的《新疆塔克拉玛干沙漠边缘阻击战总体方案》通过论证，配套的资金、用水、用地等“九条措施”出台，以系统集成措施打响塔克拉玛干沙漠边缘阻击战。人力物力财力得以集中，区域联防联治全面推行。
塔克拉玛干沙漠锁边“合龙”的消息一经报道就引起关注和热议。中国人保卫家园、防治荒漠化的壮举再次让世界瞩目。世界银行全球环境局局长瓦莱丽·希基表示，中国的治沙故事是一个展现如何更好发展的典范，让其他国家看到了未来的图景，以及实现这一图景的路径，“这是通往成功的路线图”。
（摘编自董峻等《塔克拉玛干的奇迹：绿锁流沙》，《新华每日电讯》2024年12月30日）
材料二：
虽然取得了举世瞩目的成绩，但防沙治沙就像滚石上山，丝毫不能放松懈怠。总结成绩背后的经验，除了依靠国家的政策支持、人民群众的勤劳智慧，也离不开科技的关键作用。防沙治沙是实践性很强的科研工作，一大批相关工作者和科学家正在把论文写在大地上，在实践一线创新技术，为科学治沙打造更多利器。在科技赋能防沙治沙方面，有3项突出技术成果值得关注。
——“中国魔方”草方格。草方格是指在容易流动的沙丘上用麦草、秸秆、小树枝等材料，扎成一定距离见方的格子，以固定“沙龙”，削弱风力侵蚀，起到防风固沙、截留降水的作用。上世纪50年代末，草方格引进到中国，应用效果并不理想。沙区百姓通过自己的智慧和实践，因地制宜改良了草方格技术，固沙效果显著提升。后来，这一方法被广泛应用在其他国家防沙治沙领域。如今，中国的治沙专家发明了可以自动编织、构筑草方格的现代化机械设备，实现了从人力手工到机械化治沙的技术革新。
——“五带一体”铁路治沙技术。包兰铁路是我国第一条穿越大沙漠的铁路，沿线腾格里沙漠的流动沙丘经常会在短时间内覆盖铁轨。如何有效地保护铁路线，在当时成为一道难题。防沙治沙工作者经过反复试验和技术创新，发明了“五带一体”技术，即运用固沙防火带、灌溉造林带、草障植物带、前沿阻沙带、封沙育草带进行铁路治沙。由此形成的“包兰铁路沙坡头地段铁路治沙防护体系”获得了国家科技进步奖特等奖，标志中国防沙治沙实现重要技术突破。目前，包兰铁路运行平稳，科学治沙为当地发展和百姓生活带去了实实在在的福利。
——“光伏+治沙”新业态。荒漠化地区往往光照充足、缺少降水，适合发展光伏发电产业。能不能把防沙治沙和光伏产业结合起来？科研工作者改进光伏面板，将其大片布置在荒漠化土地上，像遮阳伞一样减少土壤水分蒸发，又在板下种植优质牧草和灌木，板间养殖牲畜，形成凝聚科技力量的综合防沙治沙新模式。这一模式摸准了防沙治沙的“脉”，开出了科技的“方”，把发展光伏产业和沙漠治理、节水农业相结合。地上发电、地面种植和板间养殖形成组合拳，既解决了能源问题，又解决了治沙问题，还实现了农民增收，以科技力量助力荒漠化地区实现乡村振兴。
现在，“光伏+治沙”模式已取得显著成效。位于黄河“几”字弯上的内蒙古巴彦淖尔市磴口县，依托中国林科院40多年来的观测和实验，立足河套灌区实际情况，大力发展光伏生态产业，营造防护林带，构筑防护林网。光伏面板下，牧草、土豆、山药、瓜果长势喜人，新鲜瓜果蔬菜实现工业化生产。在库布齐沙漠，有治沙企业自主研发光伏立体生态治沙技术。比如，太阳能提水灌溉系统利用光伏板发电、储能并驱动水泵提水灌溉，生态和经济双丰收，还推动了特色农业和文旅产业发展。
中国防沙治沙的科技亮点远远不止以上3个。当前，国家高度重视科学治沙，系统治理、综合治理、全域治理的科学理念正深入人心。瞩目未来，科技作为生态建设的发动机、加速器，将进一步推动防沙治沙事业的新发展。
（摘编自张守攻《科学技术赋能防沙治沙》，《人民日报》2023年7月21日）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．塔克拉玛干沙漠锁边“合龙”工程是继“三北”工程后的又一场攻坚战，标志着我国防沙治沙工作取得阶段性胜利。
B．材料一引用世界银行全球环境局局长的话，意在表达世界各国借鉴中国治沙经验、引进中国治沙技术的强烈愿望。
C．有“中国魔方”之称的草方格，材料易获取、成本低，防风固沙效果好，是我国防沙治沙工程广泛采用的技术手段。
D．光伏面板能像遮阳伞一样挡住阳光，从而减少沙漠土壤水分蒸发，能够解决板下牧草和灌木生长过程中的缺水问题。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．塔克拉玛干沙漠南部地区有多处风口，风沙很大，因而是防沙治沙工程中难度最大的地区。
B．锁边“合龙”意味着塔克拉玛干沙漠周边不再受沙尘侵扰，也可能让已消失的沙漠绿洲重现生机。
C．风大和缺水是防沙治沙的核心问题，防沙治沙的技术手段多围绕这两个核心问题进行攻关。
D．“五带一体”铁路治沙技术，能解决流动沙丘对铁路安全的威胁，打破了单一治沙技术的局限。
3．下列图片不适合作为材料二配图的一项是（　　）
A．
B．
C．
D．
4．材料一和材料二对我国防沙治沙工作关注的侧重点有何不同？请根据材料简要概括。
5．我国盐碱地面积超过15亿亩，这些土地被称为“农业荒漠”，制约了我国农业的发展。请根据材料，谈谈锁边治沙经验对盐碱地治理有什么启示。
【答案】1．C
2．B
3．B
4．①材料一侧重介绍塔克拉玛干沙漠绿色阻沙防护带工程锁边 “合龙” 的背景、过程及生态价值、世界意义，凸显我国防沙治沙的整体成就与政策统筹作用。 ②材料二侧重介绍科技在防沙治沙中的关键作用，列举三类突出的技术方法，说明科技对防沙治沙事业发展的赋能效果。
5．①政策支持，统筹规划：参考防沙治沙的国家战略部署，针对盐碱地治理出台专项方案，集中人力物力财力，推行区域联防联治机制。 ②群众参与，因地制宜：调动群众参与治理的积极性，结合不同区域盐碱地的实际特点，探索适配的本土治理模式。 ③科技赋能，创新模式：加大科研投入，攻关盐碱地改良的核心技术，探索“治理+产业”融合模式，实现生态效益、经济效益与社会效益统一。
【知识点】新闻报刊、对话访谈类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】⑴本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
⑵本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
⑶此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。先根据题干要求，分析材料二的观点，再逐项分析，判断能否支撑选项。
⑷本题考查学生对比分析多个信息的能力。解答本题，需在理解文本的基础上思考两则材料的侧重点，再组织语言作答。
⑸本题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题答案来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。
1．A.“塔克拉玛干沙漠锁边‘合龙’工程是继‘三北’工程后的又一场攻坚战”错。材料一明确指出“河西走廊—塔克拉玛干沙漠边缘阻击战被列为‘三北’工程的三大标志性战役之一”，说明该工程本身就是“三北”工程的组成部分，并非“继‘三北’工程后的又一场”，逻辑归属错误。
B.“意在表达世界各国借鉴中国治沙经验、引进中国治沙技术的强烈愿望”错。材料一引用世界银行官员的话，核心是评价中国治沙模式是“展现如何更好发展的典范”“通往成功的路线图”，并未提及世界各国的强烈愿望，属于过度解读。
D.“能够解决板下牧草和灌木生长过程中的缺水问题”错。材料二仅说明光伏面板“像遮阳伞一样减少土壤水分蒸发”，只是缓解缺水条件，并未提及“解决缺水问题”，表述绝对化。
故答案为：C。
2．B.“锁边‘合龙’意味着塔克拉玛干沙漠周边不再受沙尘侵扰，也可能让已消失的沙漠绿洲重现生机”错误。材料一指出锁边工程“将有效阻止沙漠继续向外移动”“防护沙漠周边的农田、牧场和人居环境”，但“有效防护”不等于“不再受侵扰”，原文也未提及“绿洲重现”，表述过于绝对，属于无中生有。
故答案为：B。
3．A.图示展示了“光伏产业、光热资源、治沙手段、生态文明思想”的关系，契合材料二中“光伏+治沙”新业态的背景与理念，适合配图。
B.图示仅呈现了光伏发电的电力生产流程（从太阳光照射到接入电网），未体现材料二的核心主题——“科技赋能防沙治沙”，既未涉及治沙、生态效益，也未体现光伏与治沙的结合，因此不适合作为材料二的配图。
C.图示展示了光伏治沙改善局部微气候、防风固沙的生态作用，直接对应材料二中“光伏+治沙”的生态效益，适合配图。
D.图示展示了“光伏+治沙”带动的畜牧养殖、产业园、农产品加工、旅游观光等多元产业，契合材料二中“生态和经济双丰收”的新业态，适合配图。
故答案为：B。
4．第一步：通读两则材料，分别抓核心主线。材料一以“塔克拉玛干锁边合龙事件”为核心，围绕工程背景、政策部署、实施过程、国际影响展开，聚焦宏观战略与工程成就；材料二以“科技赋能”为核心，围绕草方格、“五带一体”、“光伏+治沙”等技术案例展开，聚焦科学治沙的技术路径与创新价值。
第二步：紧扣“侧重点不同”这一核心，对比提炼差异，分点清晰表述，避免交叉混淆。
故答案为：①材料一侧重介绍塔克拉玛干沙漠绿色阻沙防护带工程锁边 “合龙” 的背景、过程及生态价值、世界意义，凸显我国防沙治沙的整体成就与政策统筹作用。 ②材料二侧重介绍科技在防沙治沙中的关键作用，列举三类突出的技术方法，说明科技对防沙治沙事业发展的赋能效果。
5．第一步，审题：明确题干要求，需结合材料中“锁边治沙”的经验，谈对“盐碱地治理”的启示，属于迁移应用类题目。
第二步，定位经验：从材料中提取核心做法，如系统规划、科技赋能、多元协同、生态与经济并重等。
第三步，迁移转化：将治沙经验与盐碱地治理的特点结合，形成可落地的启示，如制定综合方案、探索“光伏+耐盐碱作物”模式、构建一体化治理体系等，注意要点对应、逻辑清晰，不脱离材料。
故答案为：①政策支持，统筹规划：参考防沙治沙的国家战略部署，针对盐碱地治理出台专项方案，集中人力物力财力，推行区域联防联治机制。 ②群众参与，因地制宜：调动群众参与治理的积极性，结合不同区域盐碱地的实际特点，探索适配的本土治理模式。 ③科技赋能，创新模式：加大科研投入，攻关盐碱地改良的核心技术，探索“治理+产业”融合模式，实现生态效益、经济效益与社会效益统一。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
神女
叶梅
“义蛟！义蛟！你家凤娘和娃娃前两天被人绑架了。”在于良仲急切的呼喊中，覃义蛟抬起头来，他的脸令人惊骇地就在这一刻打上了霜，灰白灰白的。
于良仲抱住他的肩。去宜昌运送军械时，义蛟双肩的肌肉厚实得像石头一样，现在却明显瘦了，他的肩胛成了深窝。于良仲惭愧又心酸地想，这些巴东的桡夫子，覃义蛟和他的船工，就是川江上最能吃苦耐劳的人。
自从抗战以来，他们在这大江的风浪里，头上顶着日军的炸弹，脚下踩着峡谷的悬崖，一趟一趟出生入死，用最原始的运输将那些枪支、机械、粮食、文物从最危险的地方运过三峡，转移到安全的重庆和大西南。
他们没有得到一文钱，一颗粮，反倒时不时因政府的号召将自家的房屋木板拆下来，把自家缸里的那点苞谷、黄豆舀出来交公。
“义蛟！你放心，作为县长，我一定把这件事调查到底。”于良仲说，“义蛟，你和船社替国家尽了力，这次运送文物更是大事，我会陪你一直到重庆。”
陈趵不知什么时候来到了跟前，他默默地守候着覃义蛟，从怀里掏出个埙来，“覃帮主，我为你吹一支曲子吧。”陈趵曾告诉过覃义蛟，他的家人在日本军队占领华北期间都先后死了，他是一个无家可归的人，所以他已经没有了悲伤，只有在思念亲人的时候，他才会吹上一支曲子。
那是古曲《高山流水》。在大江之上，这埙声醇厚、悠远，如同这江水般遥远悠长。人的生命又何尝不是如此，一代代的，生死轮回，逝者如斯，先人留在这世上的那些古曲、文物，就是他们留给后人的精魂。
覃义蛟在这埙声中慢慢直起腰来，说：“开船吧。早一天到重庆，我就可以早一天去找凤娘。”
经夔门溯江而上，几天之后来到白鹤梁，又见到白鹤梁的“石鱼水标”，可通过鱼眼与枯水面之间的间距，来判断江水枯落。那石鱼眼睛的高度，竟与这涪陵地区水位零点在同一水平线上。北宋《太平寰宇记》记载，开宝四年，大江水退，江心有石鱼见，百姓相传为丰稔之兆。而常年在川江来往的覃义蛟知道，长江枯水约十年为一个周期，石鱼作为最低水位标志，其完全出水的年份就是枯水周期的终端年，意味着来年降雨充沛，农业丰收。因此当地也有了“石鱼出水兆丰年”这一千古佳话。
眼看白鹤梁上的石鱼已经跃出水面，覃义蛟想，难道真如于良仲所看的《新华日报》，来年会是战争胜利之年吗？
可凤娘呢？两个娃娃呢？他内心一阵阵焦急，但咬紧牙关不提此事。船上的向幺爸、夏元子他们也都不敢问他，只是使劲地往锅炉里加煤，让“神女号”火力十足，快些开，快些去重庆。
大江上，“神女号”的前方出现了一条货轮，川江上少见的大型货轮，拖着蜈蚣身子一般的驳船，塞满了枯水季节的江面，货轮的暗红船体上却没有船号和标识，船身横过来挡住了“神女号”的航道。货轮前舱的门敞开着，一个男人慢条斯理地走出舱门，站在船舷旁向“神女号”招手示意。
覃义蛟一眼就认出是赖成绪。他冲到船头，朝货轮上叫道：“赖成绪！你想干什么？”
大冬天的，赖成绪仍穿着一件白竹布长衫，外披一件紫貂皮大氅，他一手扯着大氅的衣襟，一手朝覃义蛟点了点，贴着船舷说：“覃老三，莫不识好歹，我把你的妻儿送来了，还不够意思吗？”
他身后的舱门大开，几个黑衣男子面无表情地将凤娘和小凤、江娃子从舱里推了出来。
“爹——”小凤和江娃子在货轮甲板上还未站稳，就看见了覃义蛟，立刻大叫起来。
覃义蛟扑到“神女号”的船边上，使劲答应着，见凤娘站在不远处，他的女人，披散着黑发，瘦弱的身子像风中的柳条，唯有那一双眼睛还是那样亮。她对着他微笑了，静静地微笑。她没有失声叫他，她双手护着两个娃娃，她在用眼睛和他说话。
“覃老三！”赖成绪朝他叫道，“我们谈一笔生意。”他一抖肩，紫貂大氅从肩上滑落，一个黑衣男子从他身后躬腰接起，退回原地。赖成绪亲热地叫了一声：“老三，这笔生意你不用掏本钱，你什么都不需要做，只需把‘神女号’的那些箱子交给我。”
原来，赖成绪费尽心机，是为了这批文物。
被一群黑衣人拦在前舱门前的凤娘突然开口说话了，她的黑发随着江风飘起，依然无瑕的脸就像江上的明月，光彩照人，她急切地说：“我不晓得那箱子里是什么，但义蛟你既然连命都不顾去抢运的东西，肯定比命还要紧。你千万不要给他！”
覃义蛟看着他的凤娘，心如刀绞，这个被川江两岸百姓称为“神女”的医者，一直在跟他受苦，跟他担惊受怕，他却没能护住她。他拍打着船舷的铁栏杆，只想提一把男人泪，但他硬着脖子，把眼泪吞了回去，只说：“凤娘！我让你遭罪了！凤娘，我听你的话，绝不把箱子给他。”
“不给？我就把凤娘卖到江北蛮窑。”赖成绪恶狠狠地说道。这个男人在这乱世中活得滋润，近几年养得油光水滑，他素来心怀仇恨时也笑容可掬，以为一切都总在他的掌控之中，此刻他也稳操胜券，“覃义蛟，你……”
但这次他的话没说完。就在这时，凤娘一手拉着她的一个娃娃腾跃而起，她的黑发披散开来，衣裙也飘扬起来，她化作一只飞翔的大鸟，两个娃娃就是她伸开的翅膀。
就在那同一瞬间，她的男人覃义蛟也扑向了大江，他本来就是川江的儿子，他像一条蛟龙驾驭着滔天大浪，扑向了他的女人和孩儿，他们相互伸出手去，哦，他在大浪中将他们拢在了怀里，举了起来。
（有删改）
文本二：
中国版“敦刻尔克大撤退”：长江咽喉处的民族救亡奇迹（节选）
王倩 杨书源
1938年10月，宜昌作为长江中上游的咽喉要道，囤积了大量从上海、南京等地运来的军工物资、民族工业设备，也聚集了数万名难民和西迁的学校师生、科研人员。
在日军到达宜昌之前，将这些物资抢运到重庆，成为事关民族危难的关键。
为了解决轮船数量少、运力不足的困难，民生公司总经理、国民政府交通部次长卢作孚派员紧急征集川江上大批木船参加抢运。在沿岸各县的支持下，两次征集的2000艘木船很快齐聚宜昌。
数万名衣不蔽体的船夫们和沿岸的纤夫冒着敌机的轰炸，忍受着船只的沉毁、生命的牺牲，与轮船海员们一道昼夜装卸抢运——将沿海地区搬迁来宜昌的机关团体、科研院校人员和珍贵文物运送入川；将涌到宜昌的难民、难童运送入川；将代表当时国家民族工业的精华的近十万吨兵工、航空、重工、轻工设备器材抢运入川——赶在长江枯水季到来之前，抢在日军侵犯之前，全部安全运送到大后方，实现了“宜昌大撤退”的奇迹。早在抗战期间，人们就将它比作同一时期在欧洲战场发生的“敦刻尔克大撤退”。
在撤退中，民生公司16艘轮船被炸，116名职工献出了宝贵的生命。两岸百姓集结而来的木船船夫、纤夫也伤亡很大，至今还很难找到一份他们完整的名单。
（摘编自《解放日报》，有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．文本一开头以“义蛟！义蛟！”的急促呼唤声切入，营造出紧张急迫的氛围，迅速将读者带入人物遭遇变故的情境中。
B．文本一中陈趵为覃义蛟吹奏《高山流水》，是以同病相怜之情来慰藉他的伤痛，表现出人们在乱世中相互关爱的温情。
C．文本一写凤娘化作“飞翔的大鸟”、覃义蛟“像一条蛟龙”，以浪漫主义画面收束全文，象征着他们的牺牲精神将永存。
D．文本二画线部分运用排比手法，将物资、人员、设备等需要抢运的对象集中展现，突出了大撤退任务的繁重与功绩的伟大。
7．关于文本一中覃义蛟这个人物，下列说法不正确的一项是（　　）
A．覃义蛟得知妻儿被绑架后，他的脸上“打上了霜，灰白灰白的”，这体现出他内心的震惊与痛苦。
B．覃义蛟的肩膀从“厚实得像石头一样”到“肩胛成了深窝”的变化，表明他抢运物资的艰辛和劳累。
C．尽管凤娘被绑架，但覃义蛟坚持先运送文物，这体现了他将国家使命置于个人情感之上的担当。
D．妻儿被推上甲板后覃义蛟“把眼泪吞了回去”，他看似隐忍克制，实则因为无助而内心变得绝望。
8．文本一在叙述中穿插了“石鱼水标”的历史典故，这样写有什么好处？请简要分析。
9．同样呈现“宜昌大撤退”那段历史，两个文本文体不同，因而艺术表现也有差异。请比较并简要分析。
【答案】6．C
7．D
8．①在覃义蛟焦急寻找妻儿的主线中宕开一笔，叙事节奏张弛有度；②穿插“石鱼水标”的典故并引入《太平寰宇记》的记载，丰富了文化内涵；③强化人物家国难两全的复杂心情，丰富了人物形象；④石鱼出水预示丰年，也预示着抗战必将胜利，有助于主题表达。
9．①文本一是小说，可以虚构；文本二是新闻报道，强调真实。②文本一运用场景描写、细节描写、心理描写等多种表现手法，塑造了覃义蛟、凤娘等艺术形象；文本二以史料记载、数据统计为基础，记录了“宜昌大撤退”的真实事迹。③文本一以描写为主，语言生动形象；文本二以叙述为主，语言平实客观。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查学生对小说的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
（2）本题考查对文章思想内容的分析、概括能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查次要情节的作用。需从叙事技巧、文化内涵、人物塑造、主题表达四个维度切入。
（4）本题考查跨文体比较鉴赏。需从创作原则、表达方式、语言特质三方面区分小说与新闻的差异。应紧扣“文体决定艺术表现”这一核心。
6．C.“象征着他们的牺牲精神将永存”错误。凤娘化作“飞翔的大鸟”、覃义蛟“像一条蛟龙”，没有象征意味。
故答案为：C。
7．D.“看似隐忍”“因为无助而内心变得绝望”错误。“看似”错误，本质上就是“隐忍克制”；有大家的帮助，没有绝望。
故答案为：D。
8．①叙事节奏：指出在紧张情节中插入历史内容，起到调节叙事疏密的作用。
②文化意蕴：说明引用古籍记载增强了作品的历史厚重感。
③人物心理：结合覃义蛟此时既牵挂妻儿又心系抗战的复杂心境进行分析。
④主题暗示：阐释“石鱼兆丰年”对战事走向的隐喻意义。
故答案为：①在覃义蛟焦急寻找妻儿的主线中宕开一笔，叙事节奏张弛有度；②穿插“石鱼水标”的典故并引入《太平寰宇记》的记载，丰富了文化内涵；③强化人物家国难两全的复杂心情，丰富了人物形象；④石鱼出水预示丰年，也预示着抗战必将胜利，有助于主题表达。
9．①创作边界：对比文本一的想象创制与文本二的史实依据。
②呈现手段：区分文本一的多元文学技法与文本二的资料整合方式。
③行文风貌：辨析文本一的铺陈渲染与文本二的简明纪实风格。
故答案为：①文本一是小说，可以虚构；文本二是新闻报道，强调真实。②文本一运用场景描写、细节描写、心理描写等多种表现手法，塑造了覃义蛟、凤娘等艺术形象；文本二以史料记载、数据统计为基础，记录了“宜昌大撤退”的真实事迹。③文本一以描写为主，语言生动形象；文本二以叙述为主，语言平实客观。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，颛民生。
（节选自《淮南子·览冥训》）
材料二：
周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜嫄。姜嫄为帝喾元妃。姜嫄出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子以为不祥弃之隘巷马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜嫄以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。
弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农。相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。
（节选自《史记·周本纪》）
材料三：
昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。神话大抵以一“神格”为中枢，又推演为叙说，而于所叙说之神，之事，又从而信仰敬畏之，于是歌颂其威灵，致美于坛庙，久而愈进，文物遂繁。如天地开辟之说，在中国所留遗者，已设想较高，而初民之本色不可见，即其例矣。
迨神话演进，则为中枢者渐近于人性，凡所叙述，今谓之传说。传说之所道，或为神性之人，或为古英雄，其奇才异能神勇为凡人所不及，而由于天授，或有天相者，简狄吞燕卵而生商，刘媪得交龙而孕季，皆其例也。
中国之神话与传说，今尚无集录为专书者，仅散见于古籍，而《山海经》中特多。……若求之诗歌，则屈原所赋，尤在《天问》中，多见神话与传说。然自古以来，终不闻有荟萃融铸为巨制，第用为诗文藻饰，而于小说中常见其迹象而已。
（节选自鲁迅《中国小说史略·神话与传说》）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
居期A而生B子C以为不祥D弃之E隘巷F马牛G过者H皆辟不践。
11．下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（　　）
A．济，拯救，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“济”意义不同。
B．令，美好，与《孔雀东南飞》“便言多令才”中的“令”意义相同。
C．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”中的“迨”意义相同。
D．第，表转折，与《与妻书》“第以今日事势观之”中的“第”用法不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．上古的时候，四方撑天的柱子倒塌了，大火蔓延，洪水浩荡，兽禽肆虐，女娲于是熔炼五色石修补苍天。
B．姜嫄踩了巨人的脚印生下孩子，觉得不吉利，就想把他扔掉，但没能做到，认为是奇迹，便把他抱回抚养。
C．周的始祖名叫弃，他从小就喜欢栽麻种菽，后尧帝教会他播种各种谷物，使天下的人都蒙受其惠，舜称他后稷。
D．鲁迅认为中国古代没有专门记载神话与传说的书，神话与传说只是散见于古籍中，在诗歌、小说中也有所见。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，颛民生。
②相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。
14．学校读书社开展关于中国古代神话与传说的比较研究，请结合文本填写下表中空缺部分的内容。
项目名称 关于中国古代神话与传说的比较研究
研究目的 　 　
研究资料 女娲补天、姜嫖生弃
研究结果 ①从起源看：神话起源于史前时期，如女娲补天；传说起源于人类文明，如姜嫖生弃。 ②从叙事对象看：　 　 ③从讲述内容看：　 　 ④从特征看：神话具有虚幻性、象征性；传说虽带有虚构成分，但有一定历史背景。
【答案】10．CDF
11．D
12．C
13．①苍天被修补好了，四柱被扶正了，泛滥的洪水干涸了，冀州恢复太平，善良的百姓得以生存。
②察看土地是否适宜种植谷物，适宜栽种谷物的地方就在这里种植庄稼，百姓都效仿他。
14．①揭示中国神话与传说的差异；；②神话的主角多为神，如女娲；传说的主角通常是人类英雄，如后稷；；③女娲补天的神话反映古人对自然现象及宇宙起源的探索和理解；姜嫄生弃的传说侧重赋予后稷的传奇色彩，表现古代英雄因天授而有奇才异能。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】⑴本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
⑵本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
⑶本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
⑷本题考查文言文翻译的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
【附参考译文】
材料一：
远古时代，四方的天柱倾倒，大地九州崩裂，天空不能完整地覆盖万物，大地不能周全地承载生灵。大火蔓延燃烧永不熄灭，洪水浩荡泛滥久不停息，凶猛的野兽吞食善良百姓，凶猛的禽鸟抓捕老弱之人。于是女娲熔炼五色奇石来修补苍天，斩断巨鳌的四肢来竖立四方天柱，斩杀黑龙来拯救冀州百姓，堆积芦草灰烬来制止泛滥的洪水。苍天被修补好了，四柱被扶正了，泛滥的洪水干涸了，冀州恢复太平，善良的百姓得以生存。
材料二：
周的始祖后稷，名叫弃。他的母亲是有邰氏的女子，名叫姜嫄。姜嫄是帝喾的正妃。姜嫄来到野外，看见巨人的脚印，心中十分喜爱，想要踩踏上去，踩上去之后身体有了身孕的感觉。足月后生下孩子，姜嫄认为这个孩子不吉利，就把他丢弃在狭窄的小巷里，路过的牛马都避开不去踩踏他；又把他转移丢弃到山林中，恰逢山林里人多，又换了地方；最后把他丢弃在水渠的冰面上，飞鸟用翅膀遮盖护住他。姜嫄认为孩子有神灵护佑，于是收养并养大了他。因为当初想要丢弃他，所以取名为弃。 弃小时候，就有远大如巨人一般的志向。他玩耍的时候，喜欢种植麻、豆，种出来的麻、豆长势优良。等到成年后，就喜爱农耕劳作。察看土地是否适宜种植谷物，适宜栽种谷物的地方就在这里种植庄稼，百姓都效仿他。帝尧听说了这件事，提拔弃担任农师，天下百姓都得到他带来的好处，弃立下大功。帝舜说：“弃，百姓当初遭受饥荒，你后稷按时播种各种谷物。”于是把邰地封给弃，称号为后稷，另外赐姓姬氏。后稷的兴起，在唐尧、虞舜、夏禹的时代，世代都有美好的德行。
材料三：
远古初民，看见天地万物变化没有规律，各种自然现象又超出人力所能掌控的范围，就自己编造各种说法来解释这些现象：凡是这些解释性的内容，现在我们称之为神话。神话大多以一个“神”为核心，再推演叙述成故事，人们对故事里的神、神的事迹心生敬畏，于是歌颂神灵的威严灵气，在宗庙祭祀赞美神灵，时间越久发展越成熟，礼乐文物也就越发繁盛。比如天地开辟的说法，在中国留存下来的版本，立意境界已经很高，看不到远古初民原始质朴的特点，就是这样的例子。 等到神话慢慢演变，核心形象渐渐贴近人的本性，所叙述的内容，现在我们称之为传说。传说讲述的对象，有的是有神性的人，有的是上古英雄，他们拥有凡人比不上的奇特才能、神勇本领，这些本领或是上天赋予，或是天生有异相，简狄吞食燕卵生下商族始祖、刘媪与龙交合怀上刘邦，都是这类例子。 中国的神话和传说，如今还没有专门汇编成册的书籍，只是零散记载在各类古籍当中，《山海经》里记载得尤其多……如果从诗歌里寻找，屈原的诗作，尤其是《天问》当中，能看到大量的神话与传说。但是从古至今，从来没有把这些内容整合创作成宏大典籍，只是用来修饰诗文文辞，在小说里也常常能看到神话传说的痕迹罢了。
10．句意：足月后生下孩子，姜嫄认为这个孩子不吉利，就把他丢弃在狭窄的小巷里，路过的牛马都避开不去踩踏他。
“生”是谓语，“子”是宾语，“居期”是“生子”的修饰语，故应在C处断开。
承前省略主语“姜嫄”，“以为”是谓语，“不祥”是宾语，故应在D处断开；
“弃”是谓语，“之”是宾语，“隘巷”补充说明“弃之”的地点，故应在F处断开。
故答案为：CDF。
11．A.正确。拯救/渡河。句意：斩杀黑龙来拯救冀州百姓。/早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事。
B.正确。都是“美好”的意思。句意：都有美好的德行。/口才很好，多有美好的才能。
C.正确。都是“等到”的意思。句意：等到神话慢慢演变。/等到伯父、叔父们分了家。
D.“用法相同”错误。都是“只是”的意思。句意：只是用来修饰诗文文辞。/只是根据现在的局势来看。
故答案为：D。
12．C.“后尧帝教会他播种各种谷物”错误。原文“帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：‘弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。’”是弃自身擅长农耕、教百姓种谷物，并非尧帝教会他播种。
故答案为：C。
13．得分点：
（1）“苍天补”被动句；“淫水”，泛滥的洪水；“颛民”，善良的百姓。
（2）“相”，察看；“稼穑”，种植庄稼；“法则”，名词作动词，效仿。
故答案为：①苍天被修补好了，四柱被扶正了，泛滥的洪水干涸了，冀州恢复太平，善良的百姓得以生存。
②察看土地是否适宜种植谷物，适宜栽种谷物的地方就在这里种植庄稼，百姓都效仿他。
14．本题应先锁定材料核心依据：材料三鲁迅对神话、传说的定义，再搭配材料一《女娲补天》、材料二《姜嫄生弃》对照分析。
①项目研究的名称是“关于中国古代神话与传说的比较研究”，研究资料《女娲补天》是神话，《姜嫄生弃》是传说。据此推测目的应是通过典型案例对比，揭示中国古代神话与传说的不同特点。
②定位材料三找神话、传说的内容，神话“以一‘神格’为中枢”，女娲是创世天神；传说“或为神性之人，或为古英雄”，核心是人类英雄，后稷是农耕英雄；依照“神话……如……；传说……如……”的句式表述。
③讲述内容要结合两则故事分析：先从材料中概括神话（《女娲补天》）传说（《姜嫄生弃》）写了什么，再对照仿写句式表述。
故答案为：①揭示中国神话与传说的差异；
②神话的主角多为神，如女娲；传说的主角通常是人类英雄，如后稷；
③女娲补天的神话反映古人对自然现象及宇宙起源的探索和理解；姜嫄生弃的传说侧重赋予后稷的传奇色彩，表现古代英雄因天授而有奇才异能。
阅读下面这首元词，完成小题。
念奴娇·登石头城次东坡韵
[元]萨都剌
石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。
寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月！
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．“次”即“和”，此词与苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》都写赤壁之战，不仅内容相近，基调和境界也有相似之处。
B．上片写立于石头城，登高望远，天地悠渺。挥毫泼墨，写意江山，并在想象中完成了对残酷战争画面的描写。
C．下片最后一句化用刘禹锡《石头城》“淮水东边旧时月”一句，说明淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝。
D．作为一首怀古之作，本词吊古与伤今自然融合，自然与人事相互映照，从而呈现出开阔而浑厚的历史深邃感。
16．有人称此词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》为“念奴娇双璧”，请分析两首词下片对比手法的不同。
【答案】15．A
16．①《念奴娇·赤壁怀古》主要用人物对比，下片借赞扬周瑜的年轻有为表达自己怀才不遇、年华已逝的伤感。周瑜年轻有为和苏轼的“早生华发”“人生如梦”对比。②《念奴娇·登石头城次东坡韵》主要用古今（今昔）对比，下片由眼前的落日松径、离宫芳草联想到过去的歌舞繁华。在古今对比中抒发自然永恒、历史沧桑、时光易逝的伤感。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。
（2）本题考查赏析相关句子表现手法的能力。要做好此题首先要了解常见的艺术手法：对比(对照)、虚实结合(联想和想象)、正意反说(反语)、反衬(有时与“以乐景写哀情”的手法共用)、动静结合(以动衬静、以声衬静)、借古讽今、直抒胸臆、借景抒情，寓情于景，情景交融(委婉含蓄，间接抒情)、托物言志、用典、烘托、渲染、比喻、拟人、夸张、对偶等等。答题时找到诗句运用的技巧，再具体分析。
15．A.“不仅内容相近，基调和境界也有相似之处”错误，此词凭吊的是六朝古都的历史兴衰，抒发历史沧桑、繁华消逝的悲凉，基调沉郁；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》聚焦的是赤壁之战及相关人物周瑜，表达对英雄人物的赞叹、对人生境遇的旷达之情，基调豪迈旷放。二者内容不同，基调和境界也不同。
故答案为：A。
16．①苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：周瑜年轻有为、战功赫赫、意气风发，是英雄人物，苏轼仕途失意、年华已逝、壮志难酬，正处于人生困境。两者对比，含蓄表达怀才不遇、时光易逝的伤感，表达苏轼乐观旷达的情怀。
②本词：下片“寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭”，描绘的是现在离宫荒废、辇路生草、松径无人、鬼火明灭的凄凉衰败之景。“歌舞尊前，繁华镜里”是联想到六朝时歌舞升平、尊前宴饮的热闹场面。今日的衰败与昔日的繁华形成对照，表达自然永恒而人事无常、历史沧桑而繁华易逝的感慨。
故答案为：①《念奴娇·赤壁怀古》主要用人物对比，下片借赞扬周瑜的年轻有为表达自己怀才不遇、年华已逝的伤感。周瑜年轻有为和苏轼的“早生华发”“人生如梦”对比。②《念奴娇·登石头城次东坡韵》主要用古今（今昔）对比，下片由眼前的落日松径、离宫芳草联想到过去的歌舞繁华。在古今对比中抒发自然永恒、历史沧桑、时光易逝的伤感。
补写出下列句子中的空缺部分。
17．李白在《蜀道难》一诗中把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来的句子是：“　 　，　 　”。
18．当一项决策招致非议与排斥时，决策者需从义、理等角度考量，正道无悔。王安石《答司马谏议书》的“　 　，　 　”两句便表达了这一观点。
19．在中国的传统文化中，“天下”是一个承载着宏大叙事的关键词，许多古代文人以此展现了非凡的格局与胸襟，例如“　 　，　 　”。
【答案】17．扪参历井仰胁息；以手抚膺坐长叹
18．度义而后动；是而不见可悔故也
19．先天下之忧而忧；后天下之乐而乐；安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜
【知识点】理解性默写
【解析】【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
17．《蜀道难》中这两句通过动作与神态描写直书行人行路之难："扪参历井"是蜀道高耸入云，行人仰头可以摸到星宿的情境，"仰胁息"写出行人屏息不敢大呼吸的惶恐，"以手抚膺坐长叹"直接刻画了行人行路艰难后扶胸长叹的疲惫惊惧，完全对应题干中"艰难的步履、惶恐的神情"的描述，默写时注意"扪""胁""膺"的字形写法。
故答案为：扪参历井仰胁息；以手抚膺坐长叹
18．王安石在《答司马谏议书》中针对司马光等保守派的非议批判，明确提出自己推行变法的态度：这两句意为：考虑到（行事）合乎道义之后才付诸行动，既然认定这件事是正确的就没有什么可反悔的，正好对应题干中"决策招致非议排斥时，从义理考量，正道无悔"的观点要求，默写时注意"度"字不要误写。
故答案为：度义而后动；是而不见可悔故也
19．题干要求写出用"天下"展现宏大格局胸襟的句子，给出的两个示例都符合要求：范仲淹《岳阳楼记》以"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"抒发了把国家天下利益放在个人得失之前的远大政治抱负；杜甫《茅屋被秋风所破歌》中即便自身身处困厄，仍然心怀天下寒士，发出"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"的呐喊，都契合"宏大叙事""非凡格局胸襟"的要求，其他符合要求的句子也可得分，比如"天下兴亡，匹夫有责"等。默写时注意"庇""俱"的写法。
故答案为：先天下之忧而忧；后天下之乐而乐
阅读下面的文字，完成下面小题。
在中央广播电视总台马年春晚的舞台上，宇树科技机器人一套行云流水的武术动作令人____，人们曾经无数次憧憬过的机器人走进现实生活的场景直观呈现在眼前。从去年的《秧BOT》到今年融合武术精髓的《武BOT》，机器人节目不仅是一场科技秀，更是中华文化与具身智能的深度融合。
这场惊艳的表演，在于科技对中华文化的精准解码与生动演绎。《武BOT》本身就是武术与现代科技的创意交融。机器人以精准的关节控制，将六合拳、双节棍等传统中华武术动作复刻得____，它们的每一个招式都兼具力量与美感，与周围共舞的人类形成了有机的整体。①从《秧BOT》中身着花袄、手持彩绢的民俗表演，②到《武BOT》里刚柔并济的中华武术展示，③中国机器人正进行传播中华文化的使者。④通过它们，让全球观众在惊叹科技发展的同时，⑤能够感受到中华文化的深厚底蕴。
目前，（ 甲 ）。中国与上合组织成员国共建人工智能应用合作中心，推动具身智能技术在物流、教育、医疗等领域落地；从东南亚的智慧农业机器人，到中亚的矿山救援机器人，再到非洲的医疗辅助机器人，中国的具身智能技术正以开放合作的姿态，为越来越多国家解决发展难题、创造民生福祉。
《武BOT》中机器人与少年共“武”的画面，成为跨文化传播的经典瞬间。中华文化正通过科技元素的融入，让更多外国朋友认识中国、了解中国。他们看到的，（ 乙 ），更是一个坚守文化根脉、秉持开放包容、致力于共同发展的文明大国。在全世界华人____的幸福时刻，我们也欢迎更多的外国朋友到中国走一走、看一看，一起感受中华文化的独特魅力。
20．依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（　　）
A．目瞪口呆 亦步亦趋 普天同庆
B．耳目一新 惟妙惟肖 载歌载舞
C．目瞪口呆 亦步亦趋 载歌载舞
D．耳目一新 惟妙惟肖 普天同庆
21．下列各句中的引号，与文中加点处“武”的引号作用相同的一项是（　　）
A．于是点上一支烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
B．然而国内外都没有这一先例，甚至有著名学者断言这“不可能”。
C．按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”。
D．他扎根于此，努力为人类建一个来自世界屋脊的种子“宝库”。
22．文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
23．请在文中甲、乙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
24．今年，机器人春晚节目备受关注。请为《武BOT》节目撰写一段推荐词，用于校园电视台“春晚节目回顾”栏目。要求：使用第一人称“我”，至少运用一种修辞手法，不超过70字。
【答案】20．B
21．D
22．语句③；修改为：“中国机器人正成为传播中华文化的使者”。语句④；修改为：“通过它们，全球观众在惊叹科技的同时”或“它们让全球观众在惊叹科技的同时”。
23．甲：中国的具身智能技术已走出国门乙：不仅是一个实力强劲的科技大国
24．示例一：我推荐《武BOT》！当冰冷的机械舞动起中华武术的滚烫热血，我看到了未来已来，这不仅是一场表演，更是科技与文化的深情相拥。
示例二：看着机器人行云流水地打出六合拳，我仿佛穿越了时空，看见古老文明在与未来科技对话。这样的《武BOT》，怎能不让人心潮澎湃？
【知识点】标点符号的使用；成语的使用；搭配不当；成分残缺或赘余；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握文本内容，再结合语境选用合适的成语。
（2）本题考查学生正确使用标点符号的能力。本题考查的是引号，先判断文章中引号的用法，再逐个判断选项中引号的用法，然后选出正确的一项。
（3）本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览画线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。然后比对选项，找出选项间的不同之处再比较。
（4）本题考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，具体考查学生补写句子的能力。解答此类试题，首先浏览整个语段，把握中心话题，然后重点分析横线前后的句子，把握句意和句式，根据这些进行拟写。
（5）本题考查拟写推荐词的能力。解答本题，先明确题目要求，再根据人称、修辞手法、字数的要求，结合题干进行拟写。
20．第一空：耳目一新：听到的、看到的都跟以前不同，令人感到新鲜、惊喜。目瞪口呆：因吃惊或害怕而发愣，偏“受惊、惊呆”。机器人武术表演很新颖、很惊艳，是新鲜惊喜，不是惊吓惊呆，故选“耳目一新”。
第二空：惟妙惟肖：模仿、描绘得非常逼真，像真的一样。亦步亦趋：别人怎么做自己就跟着做，比喻盲目模仿，含贬义。机器人把武术动作复刻得很逼真、很到位，是逼真模仿，不是盲目跟风，故选“惟妙惟肖”。
第三空：普天同庆：天下的人一同庆祝。载歌载舞：一边唱歌一边跳舞，形容欢乐场面。“全世界华人”的幸福时刻，是大范围共同欢庆，不是单纯描写跳舞，故选“普天同庆”。
故答案为：D。
21．文中“武”表特殊含义。
A.表反语；
B.表引用强调；
C.表突出强调。
D. “宝库”也是特殊含义（比喻）。
故答案为：D。
22．第③句：搭配不当，“进行”与“使者”不能搭配，应改为“成为”。
第④句：主语残缺，“通过”和“让”同时使用，导致句子没有主语。改为“通过它们，全球观众……”或“它们让全球观众……”。
故答案为：语句③；修改为：“中国机器人正成为传播中华文化的使者”。
语句④；修改为：“通过它们，全球观众在惊叹科技的同时”或“它们让全球观众在惊叹科技的同时”。
23．甲处：位置在第三段开头，后面内容写中国与上合组织、东南亚、中亚、非洲合作，机器人技术走向世界。此处总起本段，点明“中国具身智能技术已走出国门、走向国际”，应填：中国的具身智能技术已走出国门。
乙处：后面有“更是……文明大国”，形成“不仅……更……”递进关系。前面讲机器人、科技表演，对应“科技大国”；后面讲文化、包容、发展，对应 文明大国”。此处前半句对应科技实力，与后半句形成递进。应填：不仅是一个实力强劲的科技大国。
故答案为：甲：中国的具身智能技术已走出国门乙：不仅是一个实力强劲的科技大国
24．首先明确题目要求：为校园电视台“春晚节目回顾”栏目撰写《武 BOT》推荐词，必须使用第一人称“我”，至少运用一种修辞手法。
接着抓住节目核心特点，即机器人将科技与中华武术相结合，既展现出科技的精妙，又传承了传统文化。
然后构思写作内容，先点明推荐的节目，再运用比喻、拟人等修辞描绘机器人表演武术的精彩场景，突出科技与文化融合的魅力。
最后简洁表达自身感受，同时注意语言简洁流畅，严格控制字数，确保符合校园栏目的风格与所有答题要求。
故答案为：示例一：我推荐《武BOT》！当冰冷的机械舞动起中华武术的滚烫热血，我看到了未来已来，这不仅是一场表演，更是科技与文化的深情相拥。
示例二：看着机器人行云流水地打出六合拳，我仿佛穿越了时空，看见古老文明在与未来科技对话。这样的《武BOT》，怎能不让人心潮澎湃？
25．阅读下面的材料，根据要求写作。
“从明天开始，你要变成中国人了！”这是某华裔博主在海外社交平台上的一句喊话。一时间，“中式生活”成为全球热词，海外刮起了一阵“中式生活风”：左手保温杯里泡枸杞，右手养生粥咕嘟冒热气，晨起一套八段锦，睡前泡脚看手机……
有人为之欣喜，也有人质疑：如果传播止步于趣味符号的展示，是否会是另一种形式的“文化猎奇”？
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】莫让中式生活沦为符号猎奇
当华裔博主一句“从明天开始，你要变成中国人了”引爆社交平台，保温杯泡枸杞、晨起八段锦、睡前泡脚等中式生活场景，在海外掀起一阵流行风潮。这些带着东方烟火气的生活方式，看似是中华文化走向世界的可喜信号，却也暗藏隐忧：若文化传播仅停留在趣味符号的表层展示，终究会沦为浅薄的文化猎奇，难承文化之重。
毋庸置疑，中式生活风靡海外，是文化影响力提升的直观体现。中医养生的平和理念、天人合一的生活智慧、闲适从容的生活态度，透过一个个生活化场景，击中了现代人对健康与诗意的追求。这些看似琐碎的日常，打破了西方对中华文化的刻板印象，让传统文化跳出古籍与博物馆，以鲜活姿态走进海外大众生活，本是文化传播的绝佳契机。
可热闹之下，危机暗藏。一旦传播止步于符号堆砌，中式生活便失去了真正的文化灵魂。海外博主们追捧枸杞、八段锦，大多只追逐形式新奇，却不懂中医“顺应自然”的养生内核，不知八段锦承载的传统武学与养生哲理；只复刻泡脚、喝粥的行为，却未曾领会中国人慢下来、善待身心的生活哲学。正如古人所言“皮之不存，毛将焉附”，剥离了文化内核的形式模仿，不过是浮于表面的跟风猎奇，既无法让世界读懂中华文化，更会让文化传播沦为空洞的流量游戏。
真正的文化输出，不是符号的简单展示，而是内核的深度传递。李子柒之所以能圈粉全球，从不是因为田园场景的猎奇，而是她在一粥一饭、一针一线中，展现了中国人敬畏自然、热爱生活、坚守传承的文化品格，让海外观众读懂中式生活背后的精神温度。反观当下的跟风热潮，舍弃文化根基，只抓浅表符号，即便一时风靡，也终究是昙花一现。
文化传播，需有度有魂，既要借生活化载体破圈，更要守文化根基立身。我们不排斥用轻松的方式传递中式生活，但绝不能让其沦为猎奇的道具。传播者应深挖形式背后的文化内涵，让世界知道，保温杯里不只是枸杞，更是千年养生智慧；八段锦里不只是招式，更是中庸平和的民族秉性；中式生活里不只是日常，更是刻在中国人骨子里的生活哲学。
文化的魅力，从不在表层的热闹，而在深层的共鸣。莫让中式生活沦为符号猎奇，以形式为桥，以内核为魂，才能让中华文化真正跨越山海，在世界舞台上绽放持久的光芒。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】材料以华裔博主“变成中国人”的喊话为引，串联起海外“中式生活风”的具体现象——枸杞保温杯、养生粥、八段锦、泡脚等日常符号的全球流行。核心矛盾聚焦“中式生活”传播的表层热度与深层价值：一方面，中式生活方式凭借养生、闲适的特质获得全球认可，成为文化输出的鲜活载体；另一方面，质疑声直指传播本质——若仅停留在趣味符号的堆砌，易沦为缺乏文化内核的“文化猎奇”，消解中式生活的精神底蕴。
【题干分析】材料的深层立意在于引导写作者思考：中式文化的全球传播不应止步于“符号化”的表面热闹，更需扎根于文化内核的深度传递，实现从“形式输出”到“精神认同”的升级，在文化交流中保持本真与自信。其现实意义指向当代文化传播中的普遍命题：如何避免文化输出的同质化、表面化，让传统文化真正跨越语言与地域，实现可持续的文化认同。
【立意提取】
1.跳出符号堆砌，以文化内核筑牢中式生活传播的根基。
2.坚守文化本真，让中式生活传播告别猎奇，走向深度共鸣。
3.以生活为载体，让中式文化在全球传播中兼具温度与深度。
【点评】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。
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