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2026七年级语文下册期末复习全册古诗文知识点梳理汇总
（一）文言文
本册教材共有7篇文言文：第一单元《孙权劝学》（教读）、第三单元《卖油翁》（教读）、第四单元《短文两篇·陋室铭》《短文两篇·爱莲说》（教读）、第六单元《活板》（教读）。《木兰诗》虽为乐府民歌，但按文言文要求掌握，也纳入本板块。
考点维度：重点实词虚词解释；通假字、古今异义、一词多义、词类活用、互文修辞（重点在《木兰诗》）；重点句子翻译；文章内容理解与主旨概括；作者情感与道理启示；名句默写与赏析。
1.《孙权劝学》（《资治通鉴》）
文学常识：《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的编年体通史，记载从战国到五代共1362年的史事。司马光（1019—1086），字君实，北宋政治家、史学家。孙权（182—252），字仲谋，三国时吴国建立者。吕蒙（178—220），字子明，吴国名将。鲁肃（172—217），字子敬，吴国名将。本文以对话为主，言简意丰。
重点字词：当涂掌事（当道，当权）；辞以军中多务（推托）；孤岂欲卿治经为博士邪（难道；研究儒家经典）；但当涉猎（只，只是；粗略地阅读）；见往事耳（了解）；孰若孤（谁，哪个）；蒙乃始就学（于是，就）；及鲁肃过寻阳（到，等到；经过）；今者才略（如今，现在）；非复吴下阿蒙（不再是）；即更刮目相待（重新）；大兄何见事之晚乎（认清事物）；肃遂拜蒙母（于是，就）。
通假字：邪同耶，语气词，相当于“吗”。
古今异义：孤（古：古代王侯的自称；今：孤单，孤独）；博士（古：专掌经学传授的学官；今：学位的最高一级）；往事（古：历史；今：过去的事情）；但（古：只，只是；今：转折连词，但是）；治（古：研究；今：治理）。
一词多义：见（见往事耳：了解；大兄何见事之晚乎：知晓）；以（蒙辞以军中多务：用；自以为大有所益：认为）。
成语积累：吴下阿蒙、刮目相待（刮目相看）。
重点翻译：①孤岂欲卿治经为博士邪！（我难道是想让你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗！）②但当涉猎，见往事耳。（只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。）③士别三日，即更刮目相待。（读书人分别几天，就要重新擦亮眼睛来看待他了。）④大兄何见事之晚乎！（长兄你怎么认清事物这么晚呢！）
理解与主旨：本文通过孙权劝吕蒙学习以及吕蒙才略大进的故事，说明了学习对一个人成长的重要性，告诉我们开卷有益、不能以老眼光看人、要善于听取他人建议的道理。文章以对话为主，言简意丰，用不多的几句话就使人感受到人物说话时的语气、神态和心理。
2.《木兰诗》（北朝民歌）
文学常识：选自北宋郭茂倩编《乐府诗集》。这是南北朝时期北朝的一首乐府民歌，与《孔雀东南飞》并称为“乐府双璧”。民歌特点：语言生动质朴，生活气息浓厚；运用复沓、排比、互文、比喻等修辞。全诗详写从军原因、出征准备和还家团聚的场景，略写十年征战生活，详略安排极具匠心。
通假字：帖同贴（对镜帖花黄）；火同伙（出门看火伴）；著同着（著我旧时裳）。
古今异义：爷（古：父亲；今：爷爷）；走（古：跑；今：行走）；郭（古：外城；今：姓氏）；户（古：门；今：人家、门第）；市（古：买；今：集市）；强（古：有余；今：强大）；转（古：勋位每升一级叫一转；今：转动、改变）。
互文修辞：理解“互文”的本义是“参互成文，合而见义”，即上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应、互相补充，合在一起共同表达一个完整的意思。本文中的互文句如：①东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭——意思是跑遍东西南北各处的集市，为出征备齐了所有物品，并非真的每个市场只买一样东西。②将军百战死，壮士十年归——意思是将士们身经百战，有的牺牲了，有的多年后胜利归来，并非将军都死了、壮士都回来了。③开我东阁门，坐我西阁床——意思是打开每间房门进去坐坐，并非只开东阁门只坐西阁床。④当窗理云鬓，对镜帖花黄——意思是当着窗户、对着镜子梳妆打扮，两个动作同时进行，并非在窗前只能理云鬓、对镜只能帖花黄。
重点词语：惟闻女叹息（只）；愿为市鞍马（为此；买）；旦辞爷娘去（早晨）；但闻黄河流水鸣溅溅（只）；万里赴戎机（战事）；关山度若飞（越过）；朔气传金柝（北方）；策勋十二转（记录勋级）；赏赐百千强（有余）；出郭相扶将（外城；扶持）；著我旧时裳（穿）；对镜帖花黄（同“贴”）；双兔傍地走（并排跑）；安能辨我是雄雌（怎么）。
重点翻译：①万里赴戎机，关山度若飞。（不远万里奔赴战场，像飞一样地跨过一道道关隘山岭。）②朔气传金柝，寒光照铁衣。（北方的寒气传送着打更的声音，冰冷的月光照在将士们的铠甲上。）③将军百战死，壮士十年归。（将士们身经百战，有的牺牲了，有的多年后胜利归来。）④双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄哪个是雌呢？）
理解与主旨：本文通过木兰女扮男装、代父从军、功成身退的故事，塑造了木兰勤劳善良、勇敢坚毅、不慕荣利、热爱家乡的巾帼英雄形象。表达了古代劳动人民对女子不输男儿的赞美和对和平生活的向往。
3.《卖油翁》（欧阳修）
文学常识：欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。本文选自他的笔记小说《归田录》。欧阳修领导了北宋诗文革新运动，主张文章“明道”“致用”。
重点字词：公亦以此自矜（自夸）；有卖油翁释担而立（放下）；睨之久而不去（斜着眼看，形容不在意的样子）；但微颔之（只；点头）；无他，但手熟尔（没有别的；只；同“耳”，罢了）；尔安敢轻吾射（怎么；轻视）；以我酌油知之（凭、靠；倒油）；徐以杓酌油沥之（慢慢地；同“勺”；滴）；康肃笑而遣之（打发）。
通假字：杓同勺（徐以杓酌油沥之）；尔同耳（但手熟尔）。
一词多义：以（公亦以此自矜：凭；以我酌油知之：凭、靠；徐以杓酌油沥之：用）；射（吾射不亦精乎：射技；汝亦知射乎：射箭）。
古今异义：但（古：只，只是；今：转折连词）；安（古：怎么；今：安全、安定）。
成语积累：熟能生巧（出自本文）。
重点翻译：①见其发矢十中八九，但微颔之。（看见他射出的箭十支有八九支射中，只是对此微微点头。）②无他，但手熟尔。（没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。）③尔安敢轻吾射！（你怎么敢轻视我射箭的本领！）④以我酌油知之。（凭我倒油的经验知道这个道理。）⑤我亦无他，惟手熟尔。（我也没有别的，只是手法技艺熟练罢了。）
理解与主旨：本文通过陈尧咨与卖油翁之间的问答和卖油翁酌油技艺的演示，形象地说明了“熟能生巧”的道理，同时含蓄地批评了像陈尧咨那样因有一点本领就骄傲自满的人，告诫人们要谦虚谨慎、戒骄戒躁。卖油翁的话“无他，但手熟尔”和“我亦无他，惟手熟尔”反复出现，强化了主旨。陈尧咨态度的转变（从“忿然”到“笑而遣之”）也体现了他的知错能改。
4.《陋室铭》（刘禹锡）
文学常识：刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。代表作《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等。本文选自《全唐文》，是作者被贬谪和州期间所作。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，一般用韵。
重点字词：有仙则名（出名，有名）；有龙则灵（灵异，有灵气）；斯是陋室（这）；惟吾德馨（只；德行美好）；苔痕上阶绿（长到；蔓上）；草色入帘青（映入）；谈笑有鸿儒（大，博学的人）；往来无白丁（平民，指没有功名的人）；可以调素琴（弹奏）；无丝竹之乱耳（世俗的音乐；使……扰乱）；无案牍之劳形（官府的公文；使……劳累；形体、躯体）；何陋之有（倒装句，即“有何陋”）。
词类活用：上（名词作动词，长到）；绿（形容词的使动用法，使……变绿）；劳（形容词的使动用法，使……劳累）；乱（形容词的使动用法，使……扰乱）。
重点翻译：①斯是陋室，惟吾德馨。（这是简陋的屋子，只是我住屋的人品德好就不感到简陋了。）②苔痕上阶绿，草色入帘青。（苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。）③谈笑有鸿儒，往来无白丁。（到这里谈笑的都是博学的人，来往的没有平民。）④无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。）⑤何陋之有？（有什么简陋的呢？）
理解与主旨：全文仅81字，以“斯是陋室，惟吾德馨”为主旨句统领全篇。作者通过描绘居室清幽的环境、高雅的交友和脱俗的生活情趣，借陋室表达了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。结尾引用孔子“何陋之有”，点明主旨，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。
5.《爱莲说》（周敦颐）
文学常识：周敦颐（1017—1073），字茂叔，号濂溪，北宋哲学家，理学开山鼻祖。本文选自《周敦颐集》。“说”是古代一种议论性文体，用以陈述作者对社会上某些问题的看法，可议论，也可记事，与现代杂文相似。
重点字词：可爱者甚蕃（多）；予独爱莲之出淤泥而不染（我；唯独；被污染）；濯清涟而不妖（洗；水波；过分艳丽）；中通外直（贯通；挺直）；不蔓不枝（名词作动词，生藤蔓；生枝节）；香远益清（更加）；亭亭净植（耸立的样子；竖立）；可远观而不可亵玩焉（亲近而不庄重）；花之隐逸者也（隐居避世）；陶后鲜有闻（少）；宜乎众矣（应当）。
一词多义：之（水陆草木之花：助词，的；予独爱莲之出淤泥而不染：取消句子独立性，无实义；何陋之有：宾语前置的标志）。
重点翻译：①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖媚。）②中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。（它的茎内空外直，不生藤蔓，不长枝节，香气远播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。）③可远观而不可亵玩焉。（可以远远地观赏却不能靠近玩弄。）④莲之爱，同予者何人？（对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？）
理解与主旨：全文以“予独爱莲”为情感主线，以“出淤泥而不染”为核心意象。作者借赞美莲花“出淤泥而不染”的高洁品格，表达了自己不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度，以及对君子之德的向往。文中运用了衬托手法：以“菊”正衬莲，以“牡丹”反衬莲。作者眼中的“三花”象征意义：菊——隐逸者（陶渊明的代表）；牡丹——富贵者（世俗趋炎附势者的代表）；莲——君子（作者理想人格的代表）。
6.《活板》（沈括）
文学常识：沈括（1031—1095），字存中，北宋科学家、政治家。代表作《梦溪笔谈》，是一部综合性笔记体著作，内容涉及天文、数学、物理、化学、生物、地理、医药、工程技术等多个领域，被誉为“中国科学史上的坐标”。《梦溪笔谈》的书名源于沈括晚年隐居润州（今江苏镇江）梦溪园。本文详细记载了北宋庆历年间毕昇发明的活字印刷术，比德国人谷登堡的铅活字印刷早约四百年。
重点字词：板印书籍（用雕版印刷）；唐人尚未盛为之（大规模，盛行）；已后典籍皆为板本（同“以”）；有布衣毕昇（平民）；又为活板（发明，创造）；薄如钱唇（边缘）；火烧令坚（用火烧；使）；其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（混合；覆盖）；以一铁范置铁板上（模子）；持就火炀之（靠近；烤）；则字平如砥（磨刀石）；若止印三二本（只，仅）；瞬息可就（完成）；更互用之（交替，轮流）；有奇字素无备者（生僻字；平时）；旋刻之（立即，随即）；不以木为之者（用）；木理有疏密（纹理）；兼与药相粘（同时；黏住）；用讫再火令药熔（完毕；用火烧）；殊不沾污（根本）；其印为予群从所得（被）。
通假字：已同以（已后典籍皆为板本）；止同只（若止印三二本）。
一词多义：为（唐人尚未盛为之：做、使用；又为活板：发明、创造；满铁范为一板：成为；已后典籍皆为板本：成为；不以木为之者：刻制；其印为予群从所得：被）。
重点翻译：①用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。（用胶泥刻字，薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印，用火烧使它坚硬。）②先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。（先设置一块铁板，在它上面用松脂、蜡和纸灰一类的东西覆盖。）③药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。（药物稍稍熔化，就用一块平板按压它的表面，那么字就像磨刀石一样平整。）④若印数十百千本，则极为神速。（如果印几十几百几千本，就非常快速。）⑤有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。（遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草火烧，一会儿就能制成。）⑥不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平。（不用木料刻制活字的原因，是木料的纹理有疏有密，沾水就会高低不平。）⑦用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。（用完后再用火烤使药物熔化，用手一擦，那些印就会自己掉下来，根本不会被药物粘住。）
理解与主旨：本文按照制字→排版→印刷→拆版的程序，有条不紊地介绍了活字印刷术的全过程，体现了说明文语言的准确、简洁。活板相较于雕版印刷的优越性体现在：一字多用（常备数印）；一板印刷，一板布字，交替使用，提高效率；拆版方便，不易沾污；有奇字随时可刻。沈括以科学家严谨求实的笔触，记录了这一重大技术发明，展现了古代劳动人民的卓越智慧。
（二）课内古代诗歌考点
本册第五单元集中安排了五首古代诗歌，需重点掌握。
1.《登幽州台歌》（陈子昂）
文学常识：陈子昂（661—702），字伯玉，唐代文学家。幽州台即黄金台，又称蓟北楼，战国时燕昭王为招纳天下贤士所建。
内容与手法：诗人登上幽州台，俯仰古今，感慨天地悠悠而个人渺小孤独，前两句写时间——前不见古代礼贤下士的圣君，后不见后世求贤若渴的明主；后两句写空间——念及天地之悠悠，怆然涕下。全诗直抒胸臆，语言苍劲奔放，意境苍凉悲壮。
名句：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
主旨：抒发了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情，以及生不逢时、孤独寂寞的慨叹。
2.《望岳》（杜甫）
文学常识：杜甫（712—770），字子美，号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，被尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。“岳”指泰山，“岱宗”是泰山的别称。
内容与手法：全诗以“望”字统领。首联远望——岱宗夫如何？齐鲁青未了；颔联近望——造化钟神秀，阴阳割昏晓；颈联细望——荡胸生曾云，决眦入归鸟；尾联极望——会当凌绝顶，一览众山小。
名句赏析：①造化钟神秀，阴阳割昏晓——“钟”字运用拟人，写大自然将神奇秀丽都聚集在泰山；“割”字运用比喻，写泰山如一把巨斧分割了山南山北的明暗，突出了泰山遮天蔽日的高大形象。②会当凌绝顶，一览众山小——化用孔子“登泰山而小天下”的典故，表达了诗人不怕困难、勇攀顶峰、俯视一切的雄心和气概。
主旨：全诗围绕“望”字，描绘了泰山高大巍峨、神奇秀丽的景象，表现了诗人积极进取、乐观自信的人生态度。
3.《登飞来峰》（王安石）
文学常识：王安石（1021—1086），字介甫，号半山，北宋政治家、文学家、思想家，“唐宋八大家”之一。
名句赏析：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”“浮云”既指自然界的浮云，又比喻阻挠改革的保守势力或前进道路上的困难。“不畏”二字表现了诗人面对困难的勇气和自信。“最高层”既指塔的最高层，又象征政治上的高瞻远瞩。这两句蕴含哲理：只有站得高，才能看得远，不被眼前的假象迷惑。
主旨：诗人借登高抒怀，表达了远大的政治抱负和为实现理想不畏艰难、勇往直前的进取精神。
4.《游山西村》（陆游）
文学常识：陆游（1125—1210），字务观，号放翁，南宋著名爱国诗人。他一生笔耕不辍，今存诗九千余首，内容极为丰富，以爱国诗为主。
名句赏析：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这两句既实写山西村山环水绕、花团锦簇的自然景色，又蕴含深刻的哲理——在困境中坚持下去，总会迎来转机，现常用来比喻绝处逢生、出现新的转机。对仗工整（“山重水复”对“柳暗花明”，“疑无路”对“又一村”），色彩对比鲜明（“山重水复”的黯淡与“柳暗花明”的明媚），成为千古名句。
其他重点句：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”——写出农家的淳朴热情和丰收后的喜悦。“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”——描绘社日祭祀的热闹场景和民风淳朴。
主旨：诗人通过描绘山西村优美的风光和淳朴的民风，表达了对田园生活的热爱和向往。
5.《己亥杂诗·其五》（龚自珍）
文学常识：龚自珍（1792—1841），字璱人，号定庵，清代思想家、文学家。己亥年（1839年）他辞官南归，途中写下七绝组诗315首，总题为《己亥杂诗》。
名句赏析：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”以“落红”（落花）自喻，运用比喻，写落花并非无情地离开枝头，而是化入春泥，滋养新花。表达诗人虽然辞官离京，但仍然关心国家命运、愿为国家培养新人才的崇高献身精神。后人多用来赞颂无私奉献和默默牺牲的伟大品格。
主旨：抒发了诗人离京南返的复杂心情，既有离别的愁绪，更有为国奉献的坚定信念。
（三）课外古诗词诵读考点
本册共安排了11首课外古诗词，第一学期期中考前学习4首（《竹里馆》《春夜洛城闻笛》《逢入京使》《晚春》），期末考前学习剩余7首。这部分诗词常以默写题、选择题和简答题形式出现。
1.《竹里馆》（王维）
作者：王维（701—761），字摩诘，唐代诗人、画家。苏轼评其“诗中有画，画中有诗”。内容：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。名句赏析：“深林人不知，明月来相照”——运用拟人手法，将明月当作知己，表现诗人宁静淡泊、与自然融为一体的心境。主旨：表达了诗人隐居山林、恬淡自适、超然物外的高雅情趣。
2.《春夜洛城闻笛》（李白）
作者：李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。内容：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。名句赏析：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”——“折柳”为送别的曲调，听到折柳曲，引发了诗人对故乡的思念。“满”字写出了笛声的悠扬和传播之广，为下文铺垫。主旨：抒发了诗人客居洛阳时听到笛声而生发的思乡之情。
3.《逢入京使》（岑参）
作者：岑参（约715—770），唐代诗人，与高适并称“高岑”，是盛唐边塞诗派的代表人物。内容：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。名句赏析：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”——抓住行军途中偶遇入京使者的细节，语言朴素自然，却饱含了诗人报国与思乡交织的复杂情感。主旨：表现了诗人远涉边塞的思乡之情和渴望建功立业的豪迈气概。
4.《晚春》（韩愈）
作者：韩愈（768—824），字退之，世称韩昌黎，唐代文学家、哲学家，“唐宋八大家”之首。内容：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。名句赏析：“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”——运用拟人手法，写花草树木争奇斗艳，仿佛知道春天即将归去，表达了诗人对春天的留恋。“惟解漫天作雪飞”——杨花、榆荚虽然不美，但也以自己的方式为春天添彩。主旨：借晚春景色，表达应珍惜时光、积极进取的人生态度。
5.《泊秦淮》（杜牧）
作者：杜牧（803—852），字牧之，唐代文学家，与李商隐并称“小李杜”。内容：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。名句赏析：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”——表面批评歌女，实为讽刺晚唐统治者沉迷声色、醉生梦死。《后庭花》即《玉树后庭花》，南朝陈后主所作，陈亡国，后人称其为“亡国之音”。一个“犹”字，表达了诗人对国事日非的无限忧虑。主旨：借古讽今，表达了诗人对晚唐社会现实的忧虑和对统治者的批判。
6.《贾生》（李商隐）
作者：李商隐（813—858），字义山，号玉谿生，唐代诗人。内容：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。名句赏析：“不问苍生问鬼神”——汉文帝与贾谊深夜长谈，不询问治国安民之策，却问鬼神之事。一个“虚”字，写尽了贾谊怀才不遇的悲哀。主旨：借古讽今，讽刺了统治者不关心国计民生、只顾求仙访道的昏庸行为。
7.《过松源晨炊漆公店·其五》（杨万里）
作者：杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，南宋诗人，“中兴四大诗人”之一。内容：莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。名句赏析：“正入万山圈子里，一山放出一山拦”——一个“放”字一个“拦”字，将山峦人格化，写出下山途中看似轻松实则重重困难的真实处境，暗示人生旅途的坎坷。主旨：通过描写山路行走的体验，说明一个道理：人生就像行路，困难是接二连三的，不能因为解决了一个困难就掉以轻心，要时刻警惕新的挑战。
8.《约客》（赵师秀）
作者：赵师秀（1170—1219），南宋诗人，“永嘉四灵”之一。内容：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。名句赏析：“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”——“闲敲棋子”这一细节，把诗人久候客人不至时的无聊、焦躁、期待、落寞等复杂心绪生动传神地表现了出来。“落灯花”暗示时间之久，灯芯燃尽，花落灰烬。主旨：描写了江南梅雨季节的夜晚，诗人约客久候不至的情景，表现了诗人寂寞、焦躁而又闲适的复杂心情。

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