资源简介

(共24张PPT)
身居陋室，不改其志；品德高尚，陋室生辉。刘禹锡借这篇铭文，写出古代文人安贫乐道、高洁傲岸的情操。
新课导入
陋室铭
1.积累文言字词，熟读背诵，了解 “铭” 这种文体特点。 2.学习托物言志、类比、对偶的写法，体会语言精炼优美。 3.理解作者高洁傲岸、安贫乐道的人生追求。
核心素养
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家、哲学家。为人刚直，仕途坎坷，却始终坚守节操。诗文简练明快，格调高昂。《陋室铭》是其托物言志的千古名篇，尽显高洁品格。
介绍作者
本文是刘禹锡被贬和州期间所作。因参与改革遭排挤，他身居简陋小屋，生活清苦，却不慕荣华、不媚权贵。借陋室自勉，表达不与世俗同流合污、安贫乐道的情怀。
写作背景
德馨（xīn） 苔痕（tái）
鸿儒（rú） 案牍（dú）
西蜀（shǔ）
重点字音
名：出名，有名
灵：神异
馨：能散布很远的香气，这里指德行美好
鸿儒：博学的人
重点字词
白丁：平民，指没有功名的人
调：调弄
案牍：官府公文
何陋之有：有什么简陋的呢
重点字词
文学常识
骈句是指结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话,跟对偶相似,只是不像对偶那样在音韵上有严格的要求。骈句有工整和不工整之分,不工整的骈句在结构和字数上也可能不完全合乎要求。与骈句相对的都是散句。骈句始于先秦，汉代出现赋后盛行，六朝时发展为骈体文，多用四言六言的句子排比对偶，称为“骈四俪六”。
《陋室铭》是一篇骈体文，句式整齐而变化有致，朗读时要把握骈句的节奏特点，四字句一般为二二节拍，五字句多为二一二节拍，上下句节奏一致，韵脚（名、灵、馨、青、丁、经、形、亭）要读出长音；
相邻的两组骈句之间要有较长停顿；排比句要注意节奏鲜明，重点
突出。朗读中要以声表情，以音达意，声情并茂，体会文章的艺术
感染力。
整体感知
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？
读准停顿
探究新知
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
出名，有名
神异
这
只，只是
德行美好
水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。
山不一定要高，有仙人（居住）就有名;
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好就不感到简陋了。
名词作动词，蔓延
博学的人，鸿：大
没有功名的人
不加装饰的
佛经
调弄
苔痕长到台阶上，使台阶都绿了；草色映入了竹帘，使室内染上青色。
说说笑笑的来来往往的，是学问渊博的人，没有没功名的人。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
探究新知
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”
泛指音乐，丝：弦乐器，竹：管乐器
官府文书
形体、躯体
扰乱
有何陋之
诸葛亮的草庐
扬子云的屋舍
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢”
无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
探究新知
一词多义
之
⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
主谓之间，取消句子独立性。不译。
结构助词，相当于“的”。
代词，它。这里指狼。
用于标明前置宾语，不译。
③禽兽之变诈几何哉
②又数刀毙之。
④何陋之有？
①久之，目似瞑。
补足音节，不译。
探究新知
词类活用
①有仙则名。
②苔痕上阶绿。
无③丝竹之乱耳。
④无案牍之劳形。
劳：形容词作动词，使……劳累。
乱：形容词作动词，扰乱。
名：名词作动词，出名。
上：名词作动词，蔓延到。
⒈无案牍之劳形。
⒉惟吾德馨。
⒊谈笑有鸿儒。
⒋无丝竹之乱耳。
5.可以调素琴。
古今异义
古义：身体；今义：形态。
古义：德行美好；今义：温馨。
古义：大，渊博；今义：鸿雁。
古义：弦乐器和管乐器，这里指音乐；今义：丝绸和竹子。
古义：调弄；今义：调解。
探究新知
1.文章的主旨句是哪一句？作者从哪些方面描写“陋”室不“陋”，表现了主人品德高尚？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
陋室不陋
居室环境—清幽
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
交往人物—高雅
日常生活—安闲
斯是陋室
惟吾德馨
探究新知
2.本文写陋室，为什么由山水写起？
运用类比手法，用“山”“水”类比“陋室”，“仙”
“龙”类比作者，山水因仙、龙就有名、神异，陋室因为自己的品德高尚，就不陋了。引出主旨“惟吾德馨”。
类比指同类事物或有同种性质的事物之间的比较，作用是借助类似事物的特征刻画突出本体事物的特征，更浅显形象地加深本体事物的理解，或加强作者的感情，烘托气氛，引起读者的联想。　　
探究新知
3.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？
以“诸葛庐”“子云亭”和“陋室”类比，以古代圣贤诸葛亮、扬雄自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，突出陋室不陋，表达一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
探究新知
4.结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么深意？
引用孔子的话，暗含以君子自居之意（内容）；照应开头“斯是陋室，惟吾德馨”——陋室不陋，在于君子居之（结构）；画龙点睛，总结全文，再次证明陋室不陋，表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣，更有雄辩的力量（主旨）。
探究新知
本文是如何运用“托物言志”这一写法的？
作者借 “苔痕上阶绿”的淡雅之色表现恬淡之心，“草色入帘青”的盎然生机透露鲜活的生活状态；“有鸿儒”“无白丁”展现了高雅的生活情景，“素琴”
“金经”暗示质朴的生活情趣：作者通过描绘陋室的居室环境、交往人物和日常生活，突出“陋室”不陋，表现自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
拓展提升
在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？
“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。在物质生活日益丰富的今天，我们仍应该保持美好的道德品行，追求高尚的精神生活，多参加有益的活动，多阅读健康的书籍，开阔眼界，陶冶情操。
本文托物言志，借赞美陋室，表达作者高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣，以及不与世俗同流合污的人生追求。
课堂小结
谢谢观看

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