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15.新加坡独立后，面对多元族群文化差异大、凝聚力弱的问题，推进文化重构，既保留各族群
文化特色，又构建统一国家文化认同，吸收西方先进经验，实现文化融合与经济崛起，成为
多元文化共生典范。据此可知新加坡的文化重构
A.主要依赖西方支持
B.以多元共生作为根本诉求
C.旨在消除族群差异
D.推动社会与经济协同发展
二、非选择题：共4题，共55分。
16.（14分)阅读材料，完成下列要求。
材料战国时期，由于封建制的确立，农民生产积极性的相对提高，有了大兴水利建设的可
能。各国地主阶级为了进一步确立其统治地位，十分重视发展经济，兴修水利，发展农业和交通
运输事业。秦昭王时（公元前306一公元前251年)，著名水利专家李冰担任蜀郡守，他亲眼看
到水旱灾害给人民带来的痛苦，想到要使国家富强，就必须解决人民的苦难。为此，李冰决心治
理岷江，变水害为水利。李冰父子请了几位有经验的老农，一起沿氓江河岸勘察，听取了群众的
意见，并吸收了前人治理岷江的经验，决定采取中流作堰的办法达到分洪的目的，成千上万的民
工来到岷江上游建造分水堤坝…都江堰的建成，不仅消除了岷江水患，且方便航行和灌溉，促
进了岷山的开发，大大提高了稻谷产量，使成都平原成为全国著名的粮仓。在我国古代历史上，
都江堰始终造福于人民。在治理岷江水患中，劳动人民创造了许多宝贵经验，李冰归纳为六个字
“深淘滩，低作堰”，它充分体现了我国劳动人民改造自然的无穷的智慧，这些宝贵经验也为后
人所运用。
—摘编自钱宗范、徐硕如、朱淑瑶《春秋战国史话》
(1)据材料并结合所学知识，概括都江堰得以建成的原因。(6分)
(2)据材料并结合所学知识，分析都江堰的影响及其蕴含的文化内涵。(8分)
17.（15分)阅读材料，完成下列要求。
材料一茶马古道起源于汉代，最初发挥着茶叶和马匹贸易的通道作用，到唐代“家喻户
晓”。此时古道分为北线（川西北、青海等地）和南线（川西南、滇南等地），交通网络布局更
紧密，贸易物品扩展至丝绸、瓷器、药材等。此外，在茶马互市的人声鼎沸中还推动了佛教、道
教、藏传佛教等宗教文化的传播。明清时期，盐、铜器、木材等物品也加入贸易队伍，政府对茶
马古道进行重点开发与管理。19世纪末20世纪初，受战争影响，茶马古道逐渐衰落，但它所沉
淀的历史和文化价值弥足珍贵。
—摘编自何雄浪、沈艺璐《文化视角下茶马古道促进各民族交往交流交融研究》
高二历史试卷第4页共6页

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