初中语文 统编版 八年级上册 第六单元 阅读 24 愚公移山 课件(共21张)ppt

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初中语文 统编版 八年级上册 第六单元 阅读 24 愚公移山 课件(共21张)ppt

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作者简介



列御寇,又名御寇,战国前期思想家,是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子,主张虚静、无为,被道家尊为前辈。
作品简介
《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇,早已散佚。今本《列子》八篇,可能是东晋人根据古代有关资料编写而成,里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
文体知识
寓言
用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品,以达到劝诫、教育或讽刺目的。大量的寓言在历代文人的著作中保存下来,成为我国文学遗产的宝贵财富。
字词注音
太行( ) 万仞( ) 惩( ) 魁父( ) 荷担( ) 叩石( )
垦壤( ) 箕畚( ) 孀妻( ) 始龀( ) 穷匮( ) 厝东( )
雍南( ) 陇断( )
kuì

yōnɡ
kuí
chénɡ
shuānɡ
hánɡ
rèn
kòu
jī běn
cuò
lǒnɡ
chèn
rǎnɡ
字词释义
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词,表示纵横若干长度。
古地名,包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。
古地名,今河南孟州西。
课文分析
课文题目是“愚公移山”,为什么文章一开头不落笔愚公身上,而是先写“太行、王屋二山”?
文章一开头写两座山的广度、高度和所处位置等情况,实际上是交代故事的背景,预示愚公出入之迂和移山的艰难,为写愚公作了铺垫。
字词释义
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”
将近
面对
苦于
阻塞
曲折,绕远
谋划,商量
你,你们
尽全力
险峻的大山
汉水南岸。阴,指山的北面、水的南面,与“阳”相对。
课文解释
愚公移山的目的和原因是什么?
惩山北之塞,出入之迂也。
原因
指通豫南,达于汉阴。
目的
字词释义
纷纷地
且,况且。焉,疑问代词,哪里。置,安放。
杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”
提出疑问
凭借
连……都……
削减
把……怎么样
相当于“之于”
古代传说中的地名
字词释义
于是
寡妇
遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
肩负、扛
敲打

用竹篾、柳条等编织的器具。
这里是用箕畚装土石的意思。
复姓
指死了父亲的男孩
刚刚换牙,指七八岁
交换
通“返”
字词释义
草木
聪明的老人
表修饰
你也太不聪明了!甚,严重。惠,同“慧”,聪明。
凭借残余的,剩下的
用在“如……何”前面加强反问语气。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”
课文解释
笑而止之”,你是怎样理解河曲智叟的这一举动的?
传神地写出了智叟对愚公的讥笑嘲讽和自作聪明之态。
字词释义
草木
长叹
用在“如……何”前面加强反问语气。
北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;
思想
顽固
通达,改变
即使
主谓间助词
字词释义
通“无”,没有
穷尽
增加高度
愁苦,这里指担心
子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
字词释义
放置、安放
神话中的山神
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无垄断焉。
不停止
代词,指愚公移山这事儿
指神话中的天帝
被他的诚心感动
神话中的大力士

雍州,今陕西甘肃一代
课文解释
有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的,这样看来,愚公还是无能的,你同意吗?你是怎样理解文章的结尾呢?
挖山不止的精神
山神害怕
天帝感动
天神移山
愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感动,文章这样写,正表现了愚公移山的精神感人至深,其移山之举有不可抗拒的力量。
课文解释
愚公决心移山要客服哪些困难?
两座山非常大
年老力衰,人员少
工具简陋
运土路途远
课文解释
怎样理解文章的结尾?
采用神话结尾,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,反映了古代劳动人民战胜自然的强烈愿望和变革大自然的雄伟气魄。
课文解释
这篇课文的内容比较简单,主要写愚公移山的故事,你认为愚公移山会成功吗?
愚公移山一定会成功。因为愚公决心大,且能坚持不懈,全家齐上阵,又有邻居相助。山不会再增高,而愚公的子子孙孙是无穷无尽的。
愚公移山是不可能成功的。愚公虽然有坚定的决心,但是他们的力量实在是太小了:工具简陋,只有锄头、箕畚之类;人数太少,只有自己一家人和少数邻居。



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